張彩云

摘要：古詩是中華民族傳統(tǒng)文化的典型代表，幾千年的悠久歷史賦予了它們無窮的魅力。古詩語言簡練，內(nèi)涵豐富，代表著豐富的思想，流露著濃厚的情感。到了高中之后，古詩閱讀理解的難度有了進(jìn)一步的提高，對學(xué)生文學(xué)審美及語言思維等各方面能力素養(yǎng)的都提出了更高的要求。在這種情況下，教師有必要提升古詩閱讀教學(xué)的效率，更好地利用高中寶貴的時(shí)間。本文將古詩作為對象，以群文閱讀為切入點(diǎn)，從群文閱讀概述及以古詩為對象的高中語文群文閱讀教學(xué)策略兩個(gè)主要角度展開相關(guān)論述，供大家參考。

關(guān)鍵詞：高中語文閱讀;古詩群文閱讀;群文閱讀教學(xué)

在傳統(tǒng)的高中語文古詩閱讀教學(xué)中，教師的教學(xué)一般以課本內(nèi)容為主，對每首古詩進(jìn)行單篇閱讀解析，專注于學(xué)生對古詩的深入分析，學(xué)生要掌握古詩中字詞等知識點(diǎn)的掌握，記住教師所提供的有關(guān)古詩思想情感的內(nèi)容。這種枯燥乏味的教學(xué)方式極大地阻礙了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對古詩的閱讀與研究失去熱情。通過群文閱讀，可以讓學(xué)生從自主的角度對古詩進(jìn)行充分的對比分析，激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情，增進(jìn)學(xué)生對古詩的自主理解，解決傳統(tǒng)教學(xué)模式帶來的弊端，提高學(xué)生的思維能力和高中語文古詩閱讀教學(xué)的有效性，值得認(rèn)真研究。

一、群文閱讀概述

群文閱讀是應(yīng)新課標(biāo)要求而發(fā)展起來的一種新的閱讀方式，通常以學(xué)生的自主閱讀為主要形式。群文閱讀需要一個(gè)比較明確的主題，也要有閱讀的重點(diǎn)。學(xué)生自主閱讀完成后，教師再指導(dǎo)學(xué)生基于主題進(jìn)行總結(jié)，發(fā)表自己的看法。在群文主題及群文閱讀組織形式的指導(dǎo)和影響下，學(xué)生的閱讀思考會有更加便利的條件。與傳統(tǒng)的高中語文閱讀教學(xué)相比，群文閱讀打破了單篇文本的閱讀教學(xué)方式，更加關(guān)注學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和能力素養(yǎng)的提升，可以更有效地提高學(xué)生的閱讀能力和思維水平。

群文閱讀有不同的組織和應(yīng)用形式。比如，可以將單元主題直接作為閱讀主題，讓學(xué)生進(jìn)行群文閱讀;也可以選擇一篇比較重要的內(nèi)容，從不同的角度尋找其他的關(guān)聯(lián)文本，形成新的主題之后展開群文閱讀。不過，無論何種形式的群文閱讀，都可以推動學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷探索，同時(shí)研究多篇彼此有很強(qiáng)關(guān)聯(lián)性的內(nèi)容，讓學(xué)生以較高的學(xué)習(xí)效率完成對古詩的充分理解。學(xué)生可以由此而拓展閱讀視野，增加學(xué)生的閱讀量，有效把握文本作者的主要風(fēng)格，并可以將群文閱讀得到的知識經(jīng)驗(yàn)廣泛應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)的閱讀中去。

二、以古詩為對象的高中語文群文閱讀教學(xué)策略

1、明確古詩群文閱讀目標(biāo)

想要實(shí)現(xiàn)有效的群文閱讀，教師必須首先明確閱讀目標(biāo)，對于高中古詩的群文閱讀也同樣如此。明確確定之后，師生雙方才能找到清晰的教學(xué)方向，然后才能制定相關(guān)的教學(xué)計(jì)劃。在推進(jìn)群文閱讀教學(xué)的過程中，教師要做好群文的選擇工作，群文的內(nèi)容和主題都要與目標(biāo)相契合，為了學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)而服務(wù)。而這又涉及到了教師的教學(xué)理念，意味著教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的主體性，清楚地認(rèn)識到群文閱讀是為了提升學(xué)生的閱讀效率，增加學(xué)生的閱讀收獲，而不是為了讓教師提高教學(xué)效率，縮短教學(xué)時(shí)間，追趕教學(xué)進(jìn)度。

例如，對于蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，就可以將教材內(nèi)容中隨后的《永遇樂·京口北固亭懷古》組織起來展開群文閱讀。教師要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀這兩首古詩時(shí)，體驗(yàn)作者的心理狀態(tài)以及所表達(dá)的思想，幫助學(xué)生理解這種帶有強(qiáng)烈懷舊意味的古詩，了解其表達(dá)技巧，理解這兩首古詩詞在情感上的不同之處，等等。懷舊就是這兩首古詩詞共同的主題，但其使用的表達(dá)技巧和蘊(yùn)含的思想情感則有較大的區(qū)別。通過教師提供的輔助閱讀材料等內(nèi)容，學(xué)生的感受會更加深刻，在對比閱讀的過程中掌握它們的內(nèi)涵。

2、創(chuàng)設(shè)古詩群文閱讀情境

對于學(xué)生來說，閱讀需要花費(fèi)大量的時(shí)間精力，只有在足夠的時(shí)間和空間中沉浸到閱讀內(nèi)容中去，才能獲得很好的閱讀體驗(yàn)，得到良好的閱讀收入。而群文閱讀需要學(xué)生同時(shí)閱讀多篇內(nèi)容，單次群文閱讀相對單次單篇閱讀來說，需要花費(fèi)的時(shí)間更多。學(xué)生很可能在閱讀過程中產(chǎn)生枯燥無聊的感覺，進(jìn)而無法有效地融入閱讀內(nèi)容中去，給閱讀效果帶來負(fù)面影響。所以，為了避免這種情況的出現(xiàn)，教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)閱讀情境，讓學(xué)生在情境中展開有效閱讀，加深學(xué)生的閱讀體會。

例如，在針對《虞美人·春花秋月何時(shí)了》及《鵲橋仙·纖云弄巧》這兩篇古詩詞進(jìn)行群文閱讀的時(shí)候，教師首先要把握住它們的情感主題。可以發(fā)現(xiàn)，這兩首古詩詞都帶有哀婉的情感氛圍。隨后，教師就可以以此為基礎(chǔ)來構(gòu)建閱讀情境，比如通過講述故事或使用多媒體技術(shù)展現(xiàn)視頻素材等方式，渲染情感，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生了解這兩首古詩詞創(chuàng)作的背景以及兩位詞人的人生經(jīng)歷和性格特點(diǎn)等。通過以上豐富的內(nèi)容，學(xué)生就能實(shí)現(xiàn)較好的群文閱讀理解，也不會感到閱讀過程的無聊。

3、鼓勵(lì)個(gè)性化的群文閱讀

對于高中語文的群文閱讀教學(xué)來說，學(xué)生的閱讀對象是同樣的一批內(nèi)容，但是每個(gè)學(xué)生得到的閱讀感受肯定不會完全一樣。而根據(jù)以學(xué)生為主體的教學(xué)原則，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生去追求屬于自己的閱讀收獲，不要對學(xué)生的自主閱讀進(jìn)行太多的限制。而且從優(yōu)秀文學(xué)作品，特別是與我們有著較遠(yuǎn)時(shí)空距離的古詩詞來說，本來就會引起學(xué)生不同的閱讀體會，不能總要求學(xué)生的收獲與教師所掌握的所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”保持一致。教師可以對教學(xué)方法進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新，比如組織學(xué)生之間的交流討論，對學(xué)生的獨(dú)特看法表示鼓勵(lì)和肯定等。

例如，針對《夢游天姥吟留別》和《登高》的群文閱讀，教師就要鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，不要限制學(xué)生。李白的《夢游天姥吟留別》充滿了豐富的想象力，一直以來都有不同的解讀，但從“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這句可以看出，應(yīng)該是在李白不得意時(shí)的創(chuàng)作。杜甫的《登高》則很明顯地充滿了頹唐之氣。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象，嘗試與詩人產(chǎn)生共情，特別是對于《夢游天姥吟留別》可以給出不同的看法。只要有理有據(jù)，教師就要對學(xué)生的表示給予認(rèn)可，并組織學(xué)生交流，共同加深認(rèn)識。

綜上所述，對于古詩的高中語文群文閱讀相比傳統(tǒng)的高中語文閱讀教學(xué)模式有很多獨(dú)特的優(yōu)勢，比如整合教學(xué)資源，提升教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生理解，等等。教師應(yīng)該對此種教學(xué)模式引起充分的重視，帶領(lǐng)學(xué)生共同展開積極的學(xué)習(xí)探索，不斷提升其教學(xué)的價(jià)值。

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