陳強

黨的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，成為未來解決我國三農(nóng)問題的重要抓手。鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、農(nóng)村繁榮主要還是要依靠有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營、能創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)民。培養(yǎng)造就新型農(nóng)民，首先就要變革農(nóng)民思想道德觀念，提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)。

近年來，在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我國如期打贏脫貧攻堅這場硬仗，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會整體面貌發(fā)生歷史性巨變，農(nóng)民群眾精神風(fēng)貌煥然一新，農(nóng)村社會道德風(fēng)氣發(fā)生了巨大變化，為鄉(xiāng)村振興提供了強大的精神動力和道德支撐。但農(nóng)村思想道德建設(shè)絕非一日之功，當(dāng)前農(nóng)民思想道德與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平還存在諸多不相適應(yīng)的地方，與鄉(xiāng)村振興提出的鄉(xiāng)風(fēng)文明要求還有較大差距，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）精神文化生活匱乏。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展和脫貧致富奔小康步伐的加快，農(nóng)村精神文化生活匱乏的現(xiàn)象也逐漸凸顯。農(nóng)村精神文化活動形式單一而缺乏組織性和規(guī)范性，一些農(nóng)民精神空虛，沒有精神支柱，這為一些糟粕文化乃至異端邪說在廣大農(nóng)村滲透和蔓延提供了可乘之機。

（二）倫理道德受到挑戰(zhàn)。社會轉(zhuǎn)型所帶來的觀念更迭和思想碰撞，使得幾千年來的傳統(tǒng)倫理道德價值越來越陷入尷尬和失語的境地，當(dāng)前農(nóng)村傳統(tǒng)倫理道德面臨內(nèi)部失衡、制約弱化的危機，部分年輕人外出闖蕩江湖的“負(fù)能量”沖擊本地傳統(tǒng)道德觀念的“正能量”。

（三）思想觀念呈現(xiàn)差異。農(nóng)民分布在各種社會組織中，農(nóng)民成分出現(xiàn)了務(wù)工、務(wù)農(nóng)、經(jīng)商等復(fù)雜類型，經(jīng)濟(jì)成分、社會組織、經(jīng)濟(jì)利益、就業(yè)方式出現(xiàn)多樣化，農(nóng)村家庭之間的經(jīng)濟(jì)狀況出現(xiàn)了明顯的差異，不同經(jīng)濟(jì)狀況農(nóng)民的思想道德變化也呈現(xiàn)出差異性。

（四）道德取向彼此錯位。部分農(nóng)民的思想道德變化在向多元方向發(fā)展的過程中呈現(xiàn)出矛盾交織和隨意不定的復(fù)雜情形，道德評價與道德行為相背離，道德律他與道德律己彼此錯位。一般說來，農(nóng)民對真善美、假惡丑都有較為明確的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)。但是，在實際行為上，他們往往表現(xiàn)出與自己的道德評價相反的一面，言與行處于混亂、自相矛盾狀態(tài)。

（五）價值準(zhǔn)則嚴(yán)重傾斜。部分農(nóng)民的價值追求向個人主義傾斜，顯露出“重利輕義”的功利主義傾向?！耙磺邢蝈X看”的思想已成為不少農(nóng)民的人生追求和道德信仰，一些通過賭博欺詐或外出“混社會”等歪門邪道發(fā)財?shù)娜吮环Q為農(nóng)村的“能人”，備受羨慕。

當(dāng)下，農(nóng)村正經(jīng)歷一場由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的深刻轉(zhuǎn)型。在決勝全面建成小康社會的浪潮中開始了加速農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程?！敖y(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化”的發(fā)展架構(gòu)，在更為宏大的空間中加快二元體制的變革?！叭嫱七M(jìn)鄉(xiāng)村振興”的指向，在經(jīng)濟(jì)、社會、文化和生態(tài)建設(shè)的統(tǒng)籌中興起了又一波的鄉(xiāng)村文明建設(shè)的浪潮。為此，我們要持之以恒、務(wù)求實效，不斷提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)。

一是堅持分層施教，增強思想道德教育的實效。堅持一切從實際出發(fā)，深入研究新形勢下農(nóng)民思想觀念、道德取向的新情況、新特點、新要求，善于掌握“一把鑰匙開一把鎖”的工作方法，突出青年農(nóng)民這個重點群體，突出不同農(nóng)民群體應(yīng)具備的主要道德教育內(nèi)容進(jìn)行分層施教。

二是加強示范引導(dǎo)，營造健康高尚的道德環(huán)境。按照農(nóng)村精神文明建設(shè)的總體要求，搭建完整的思想道德教育網(wǎng)絡(luò)，切實做到文化設(shè)施、文化人才、文化活動“三個全覆蓋”，確保農(nóng)民思想道德教育有陣地、有隊伍、有活動，同時做好農(nóng)村文明新風(fēng)培育推廣，抓好農(nóng)村道德形象示范引導(dǎo)，不斷聚集“道德微光”，放大“身邊感動”，散發(fā)“虹吸效應(yīng)”。

三是制訂道德規(guī)范，完善思想道德約束機制。堅持本土化、民主化的原則，以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，按照社會主義市場經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村社會發(fā)展的客觀要求，因地制宜制定系列符合鄉(xiāng)村振興標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范，建立道德激勵機制，完善自我監(jiān)督機制。促使農(nóng)民做到自我審度、自我鍛煉、自我改造、自我完善。

四是完善工作機制，落實思想道德教育責(zé)任。健全各級黨組織和思想道德教育工作崗位責(zé)任制度、目標(biāo)管理制度、檢查評比制度、績優(yōu)考核制度等各項制度，切實把農(nóng)民思想道德教育工作列入國民經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展總體規(guī)劃之中，建立完善考核機制，充分調(diào)動廣大基層干部投身農(nóng)民思想道德教育工作的積極性和創(chuàng)造性。

我國14億人口，8億在農(nóng)村。農(nóng)民思想道德教育作為一項長期的系統(tǒng)工程任重而道遠(yuǎn)。鄉(xiāng)村文明怎么樣？我們還當(dāng)有更深層的叩問，和更長遠(yuǎn)的追尋。因此，我們必須堅持長期抓、經(jīng)常抓，聚沙成塔，久久為功，促使當(dāng)代農(nóng)民的思想道德變化由被動走向主動、由自發(fā)走向自覺、由多元走向一致，最終建立起與全面小康要求相適應(yīng)的社會主義道德體系，讓我們在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，不僅能望得見山，看得見水，還能記得住鄉(xiāng)愁。