曹琳

2017年中共中央和國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，提出要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)目前的幼兒園活動(dòng)過(guò)程中。通過(guò)在幼兒園環(huán)境中融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為幼兒營(yíng)造一個(gè)良好的文化氛圍，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮出其所具有的教育意義，實(shí)現(xiàn)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中的目標(biāo)“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感”。

一、徽文化在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的應(yīng)用價(jià)值

安徽地區(qū)有著十分悠久的歷史和文化底蘊(yùn)，通過(guò)在幼兒教育中融入本土資源，讓幼兒在了解本土資源的基礎(chǔ)上提高他們對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)知，真正從教育角度提升幼兒對(duì)民族的自信和自豪感。“瑞吉?dú)W教育”中提出：“環(huán)境是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的要素”，可以看出幼兒園環(huán)境是幼兒學(xué)習(xí)的重要途徑，以徽文化融入幼兒環(huán)境創(chuàng)設(shè)為例，創(chuàng)設(shè)富有文化自信理念的幼兒園環(huán)境，使幼兒對(duì)民族文化產(chǎn)生自信。

二、徽文化在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)用中存在的問(wèn)題

為了充分了解徽文化在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的滲透情況，本文對(duì)安徽省部分幼兒園進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查與研究。具體調(diào)研的內(nèi)容主要包括：幼兒園對(duì)徽文化傳播的重視程度、徽文化傳播的表達(dá)形式以及徽文化是否融入幼兒環(huán)境創(chuàng)設(shè)。而調(diào)查對(duì)象主要是幼兒園內(nèi)一些管理者和教師。

（一）管理者傳播意識(shí)淡薄

通過(guò)對(duì)部分幼兒園的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，其中大部分幼兒園的管理者都缺乏對(duì)傳播徽文化的足夠重視。在調(diào)研過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)問(wèn)題：1.缺乏傳播徽文化意識(shí)，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)教師進(jìn)行相關(guān)方面培訓(xùn)。園所管理者自身對(duì)徽文化的認(rèn)識(shí)也存在著明顯不足。2.在開(kāi)展徽文化的活動(dòng)當(dāng)中，大多數(shù)活動(dòng)內(nèi)容都較為被動(dòng)，而且通常在接到上級(jí)要求時(shí)才會(huì)開(kāi)展這類(lèi)活動(dòng)。3.部分園所開(kāi)展徽文化活動(dòng)，但活動(dòng)的內(nèi)容卻缺乏足夠的多樣性、滲透性，一般僅僅會(huì)在大型傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中開(kāi)展單一活動(dòng)。

（二）教師理解水平參差不齊

對(duì)于幼兒園的部分教師而言，缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的足夠認(rèn)識(shí)。在進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題的訪(fǎng)談過(guò)程中，雖然部分教師對(duì)徽文化入校園都保持著肯定的態(tài)度，但他們卻無(wú)法從深層含義上了解徽文化及其意義。通過(guò)調(diào)研還發(fā)現(xiàn)，目前很多幼兒教師都對(duì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)存在一定的抗拒心理，甚至?xí)⒐?jié)日看成是“劫”日。

（三）環(huán)境創(chuàng)設(shè)組織不當(dāng)

雖然傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行活動(dòng)在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中頻繁出現(xiàn)，但徽文化在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中卻存在著流于形式、組織缺乏整合性、目標(biāo)不明確以及設(shè)置表面化等眾多問(wèn)題。在這些問(wèn)題當(dāng)中，重視表面而忽視內(nèi)涵的這種現(xiàn)象最為突出。在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)過(guò)程中，管理者將關(guān)注點(diǎn)放在了幼兒園的外在建設(shè)和維護(hù)方面，完全忽略了幼兒園環(huán)境對(duì)幼兒身心發(fā)展產(chǎn)生的物質(zhì)及精神要素的影響。

三、徽文化在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的應(yīng)用路徑

（一）提高幼教工作者的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

為了充分發(fā)揮出徽文化在幼兒園中的育人作用，實(shí)現(xiàn)傳承文化自信的目標(biāo)，園長(zhǎng)要起到帶頭作用，樹(shù)立科學(xué)理念，為徽文化在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的應(yīng)用提供支持。在此過(guò)程中，管理者要根據(jù)幼兒園的實(shí)際情況做出整體發(fā)展規(guī)劃，引入徽文化并將其應(yīng)用到幼兒教育當(dāng)中，通過(guò)探索徽文化在區(qū)域活動(dòng)當(dāng)中的應(yīng)用來(lái)促進(jìn)幼兒園發(fā)展。與此同時(shí)，充分利用社會(huì)資源幫助教師開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，以此來(lái)提高傳統(tǒng)文化在幼兒環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的效果。定期邀請(qǐng)教育專(zhuān)家來(lái)園針對(duì)徽文化以及文化自信方面對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)。除此之外，還可以邀請(qǐng)一些傳統(tǒng)手工藝的老藝術(shù)家來(lái)向幼兒展示各種傳統(tǒng)才藝，帶領(lǐng)他們一起深入了解相關(guān)的傳統(tǒng)手工藝。最后，為了更進(jìn)一步促進(jìn)幼兒園的發(fā)展，管理者還要加大物質(zhì)方面的保障，以開(kāi)通綠色通道的方式確保幼兒園園本課程的順利開(kāi)發(fā)。

（二）加強(qiáng)幼兒園環(huán)境中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵滲透和建設(shè)

徽文化是安徽民間民眾所創(chuàng)造、共享和繼承的風(fēng)俗生活文化，園所以徽文化為背景，主題活動(dòng)為載體，開(kāi)展設(shè)計(jì)和實(shí)施環(huán)境創(chuàng)設(shè)的實(shí)踐。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先要不斷提升幼兒園管理者以及教師對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解，讓他們能夠從內(nèi)心深處對(duì)徽文化在幼兒園環(huán)境中的滲透產(chǎn)生認(rèn)可，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)滲透建設(shè)主動(dòng)性和效果的增強(qiáng)。其次，要充分考慮徽文化滲透的方法以及應(yīng)該滲透哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在確定文化自信和環(huán)境創(chuàng)設(shè)的理念下，設(shè)計(jì)和實(shí)施幼兒園班級(jí)環(huán)境、公共環(huán)境的方案。我園為了能夠讓幼兒了解相關(guān)徽州文化，幼兒園開(kāi)展集體教學(xué)活動(dòng)“徽州古民居”，活動(dòng)前期，幼兒收集徽州古民居的圖片，提升幼兒前期經(jīng)驗(yàn)。活動(dòng)中，欣賞幼兒收集的徽州古民居圖片，了解古民居建筑特點(diǎn)，使他們從美麗的圖片中加深對(duì)徽州文化中徽派建筑的了解，以及先輩的構(gòu)建智慧。最后以《徽州》這首古詩(shī)落幕，幼兒在詩(shī)歌朗誦中，得到徽文化的熏陶。

（三）立足幼兒主體需要，增強(qiáng)幼兒在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中參與感和體驗(yàn)感

安徽地區(qū)有著民間音樂(lè)以及民間美術(shù)等眾多歷史悠久的民間藝術(shù)。舉例來(lái)說(shuō)，五河民歌是安徽地區(qū)在明代洪武年間就形成的藝術(shù)形式。在20世紀(jì)70年代，這種藝術(shù)形式逐漸傳播到皖蘇區(qū)域的多個(gè)縣市。與此同時(shí)，淮北地區(qū)的集體舞、花鼓燈以及雙人舞等民間舞蹈也十分有名，曾經(jīng)被周總理贊譽(yù)為是“東方芭蕾”。將本土資源進(jìn)行整合，發(fā)揮出其所具有的教育作用。為了實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)與幼兒教育的完美結(jié)合，可以通過(guò)民歌比賽、演唱的方式向他們解析這些民歌當(dāng)中所具有的文化內(nèi)涵，讓幼兒了解當(dāng)時(shí)區(qū)域文化所具有的特征，讓他們?cè)谟螒蜻^(guò)程中感受民間藝術(shù)和本土文化，為幼兒教育創(chuàng)設(shè)更具特色的環(huán)境。

徽茶文化是徽文化中具有代表性的特色之一，為了使幼兒能夠了解徽茶文化，大班教師開(kāi)展了教學(xué)活動(dòng)“喝茶需要用什么茶具呢”，通過(guò)觀察茶具等一系列環(huán)節(jié)展開(kāi)提問(wèn)，“我剛剛用什么做了什么”“為什么要這么做”，讓幼兒積極參與到活動(dòng)中來(lái)，了解茶洗、茶夾、茶漏的作用。在實(shí)際參與中，讓他們體會(huì)徽茶文化的博大精深，并結(jié)合徽州茶文化進(jìn)行班級(jí)及公共場(chǎng)地的環(huán)境創(chuàng)設(shè)——品茶坊等。

（四）充分挖掘徽文化資源

在徽文化當(dāng)中，不同地區(qū)的民俗文化是其重要載體。而民俗文化主要來(lái)源于地方環(huán)境，與幼兒的成長(zhǎng)和認(rèn)知相輔相成，因此在幼兒環(huán)境創(chuàng)設(shè)中能夠更好地滲透并引發(fā)幼兒與家長(zhǎng)的共鳴。舉例來(lái)說(shuō)，在開(kāi)展以探索為目的的主題活動(dòng)時(shí)，可以根據(jù)安徽地區(qū)的文化發(fā)展情況，通過(guò)游戲方式讓幼兒們了解筆墨紙硯的來(lái)源與作用，還可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)角色扮演的方式，以此來(lái)增強(qiáng)他們的體驗(yàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)教育效果。從上述內(nèi)容中能夠看出，課程資源的融入能夠讓教育工作變得更加形象，而且還能夠進(jìn)一步提升本土資源的利用價(jià)值，通過(guò)游戲的方式，可以為教育工作提供重要的參考依據(jù)。此外，還可以開(kāi)展徽文化相關(guān)的藝術(shù)手工活動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒積極參與到活動(dòng)中來(lái)，了解徽文化。

習(xí)近平總書(shū)記提出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！蔽覀円褌鞒泻秃霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)一起來(lái)，從幼兒抓起，對(duì)其進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育傳承，將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入到幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中。除此之外，要進(jìn)一步提高幼兒教師以及管理者的專(zhuān)業(yè)水平，深入挖掘當(dāng)?shù)孛袼孜幕约皞鹘y(tǒng)節(jié)日文化資源，將幼兒作為活動(dòng)主體進(jìn)行幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)接受環(huán)境的熏陶，提升幼兒的文化自信和文化自覺(jué)。這是徽文化在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中應(yīng)用的初衷和價(jià)值所在。