吳斌 陳小麗

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出在語(yǔ)文教學(xué)中要促使學(xué)生“對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字具有深厚感情”，要使得他們“涵養(yǎng)高雅情趣，具備健康的審美意識(shí)和正確的審美觀念。”故教師要思考如何能基于情感教育視域設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生激發(fā)情感，提升審美感受。由于古詩(shī)詞言簡(jiǎn)義豐，蘊(yùn)藏著豐富的情感，體現(xiàn)了他們對(duì)生活的感悟，故可以利用古詩(shī)詞開(kāi)展讀寫(xiě)活動(dòng)，并將情感教育融入進(jìn)去，逐步提升學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字熱愛(ài)的情感，培養(yǎng)其審美情趣和創(chuàng)造素養(yǎng)。

一、指向傳統(tǒng)道德，談古詩(shī)文情感教育的元素

（一）修身立德，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向

情感教育包含的元素很多，它和成功教育、愛(ài)國(guó)教育、挫折教育之間都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。無(wú)獨(dú)有偶，立志、愛(ài)國(guó)、奮斗，這也是傳統(tǒng)道德的重要元素，在古詩(shī)詞中有不少作品都包含這些主題。教師可以將兩者結(jié)合起來(lái)，挖掘古詩(shī)文情感教育的重要元素，組織教學(xué)活動(dòng)。成功教育能挖掘?qū)W生的潛能，鼓舞他們上進(jìn)，而古詩(shī)詞中也有不少表現(xiàn)志向的作品，體現(xiàn)了作者修身立德之心。

《元日》看似寫(xiě)的是節(jié)日氛圍，實(shí)際上蘊(yùn)含了作者的政治抱負(fù)。作者想要通過(guò)變法革新國(guó)家，讓社會(huì)面貌煥然一新?！恶R詩(shī)》表面看寫(xiě)的是馬，實(shí)際上卻是展現(xiàn)作者的志向。作者將自己比喻成馬，希望能得到統(tǒng)治者的賞識(shí)，建功立業(yè)，報(bào)效自己的國(guó)家?？梢酝诰蜻@些作品中的德育元素，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的抱負(fù)，并讓他們?cè)谖恼轮袑?xiě)下自己的人生愿望是什么，分析如何把握現(xiàn)在，為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗。

基于情感教育視域，學(xué)生閱讀這些古詩(shī)詞感受到作者激情澎湃的內(nèi)心，這喚醒了他們愛(ài)國(guó)的情懷。在互動(dòng)討論中，學(xué)生也端正了思想，逐步樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想。

（二）崇尚大義，滲透愛(ài)國(guó)情懷

愛(ài)國(guó)教育是情感教育的重要元素，也是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的內(nèi)容。教師可以讓學(xué)生通過(guò)誦讀、表演等方式，和作者形成共鳴，體會(huì)他的情感波動(dòng)，感受他們的愛(ài)國(guó)情懷。

《示兒》展現(xiàn)了作者在臨死前依然不忘記自己的國(guó)家，希望孩子能看到收復(fù)國(guó)土的一天，表現(xiàn)了沉痛的愛(ài)國(guó)情懷?！堵劰俦蘸幽虾颖薄穭t體現(xiàn)了作者得知戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，可以回歸故里時(shí)，內(nèi)心的激動(dòng)之情。作者抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。教師可以讓學(xué)生演繹這些詩(shī)歌片段，在角色扮演中表達(dá)主人公的內(nèi)心感受。此后，學(xué)生還可以寫(xiě)作文，寫(xiě)自己對(duì)國(guó)家的愛(ài)，探討在國(guó)家生死存亡的時(shí)候，自己會(huì)如何選擇。

尊重、培養(yǎng)學(xué)生的情感，這是情感教育的基本方法。故此，在挖掘情感元素的時(shí)候，教師也不要直接將愛(ài)國(guó)情懷等直接灌輸給學(xué)生，而要采用感染、滲透的方法，培養(yǎng)他們的情感，激發(fā)其愛(ài)國(guó)之情。

（三）為學(xué)求知，懂得不畏艱辛

情感教育的元素之一是挫折教育，在古詩(shī)詞中也有不少作品表現(xiàn)了艱辛的人生，體現(xiàn)了作者苦中作樂(lè)、不畏艱苦的情懷。學(xué)生可以誦讀這些作品，體會(huì)古人的精神，并結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)生活，說(shuō)說(shuō)在為學(xué)求知的時(shí)候，如果遇到困難，該如何面對(duì)。

閱讀《竹石》時(shí)，教師給學(xué)生介紹了作者的生活經(jīng)歷，讓他們看到作者如同“竹子”一樣，有著堅(jiān)毅的品格，坦然應(yīng)對(duì)人生的坎坷。此后再組織寫(xiě)作活動(dòng)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)從作者的人生經(jīng)歷中得到什么啟迪，自己的求學(xué)道路是否一帆風(fēng)順，遇到困難時(shí)，能否將作者作為榜樣，學(xué)習(xí)他不畏艱苦的精神。這樣設(shè)計(jì)讀寫(xiě)活動(dòng)，就巧妙挖掘了“挫折教育”這個(gè)元素，能起到喚醒情感體驗(yàn)，激發(fā)積極情感的作用。

幫助學(xué)生對(duì)自我、環(huán)境和兩者之間的關(guān)系，產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，這是情感教育的特點(diǎn)。在誦讀古詩(shī)詞中，學(xué)生聯(lián)系自身的生活環(huán)境，思考在惡劣環(huán)境中，要如何端正自我的求知之心，繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。

二、基于心理特點(diǎn)，談古詩(shī)文情感教育的策略

（一）創(chuàng)設(shè)情境，飽覽秀美山川

情感教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感，提高他們情緒情感的自我調(diào)控能力。教師要根據(jù)不同年齡階段青少年的心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)教育策略。故此，在設(shè)計(jì)古詩(shī)文讀寫(xiě)活動(dòng)的時(shí)候，教師也要充分考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)。由于小學(xué)生想象力豐富，形象思維能力較強(qiáng)，故此教師可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感受祖國(guó)山川之秀美，并激發(fā)其積極的情感。

圍繞《望洞庭》，教師可以安排“運(yùn)用媒體創(chuàng)情境、聯(lián)系生活說(shuō)感受、描繪山川寫(xiě)情感”這三個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目。在“運(yùn)用媒體創(chuàng)情境”環(huán)節(jié)，學(xué)生觀看多媒體課件，感受或壯闊或秀麗的祖國(guó)山水，激發(fā)內(nèi)心的積極情感。他們還要對(duì)照《望洞庭》，找出符合詩(shī)意的詩(shī)句。在“聯(lián)系生活說(shuō)感受”環(huán)節(jié)，學(xué)生互動(dòng)交流，說(shuō)說(shuō)自己是否曾經(jīng)看到過(guò)山川美景，和同伴介紹一下它們的特點(diǎn)是什么，探討自己在欣賞美景時(shí)的內(nèi)心感受是什么。在討論中，他們認(rèn)識(shí)到美景能讓自己心情舒暢，消除負(fù)面情緒對(duì)自己的影響。在“描繪山川寫(xiě)情感”環(huán)節(jié)，他們要運(yùn)用情景交融的手法，寫(xiě)一段文字，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)展現(xiàn)山水風(fēng)光，并說(shuō)說(shuō)自己的內(nèi)心感受。如有學(xué)生寫(xiě)了自己心情抑郁的時(shí)候，登上高山，看到云朵在自己的腳下，頓時(shí)感到心胸開(kāi)闊。

在欣賞自然美景、誦讀精美詩(shī)文的過(guò)程中，學(xué)生從中得到啟發(fā)，感受到生命的律動(dòng)。這激發(fā)了他們的積極的情感，在讀寫(xiě)活動(dòng)中，他們也能展現(xiàn)自己的蓬勃朝氣和活力。

（二）對(duì)話(huà)人物，認(rèn)識(shí)美善惡丑

很多小學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀尚未形成，因此在分析人物形象，判斷善惡美丑的時(shí)候，可能會(huì)出現(xiàn)一些誤讀。教師可以組織學(xué)生參與辯論活動(dòng)，在端正價(jià)值觀念后，寫(xiě)下自己的感想，幫助他們提升辨析能力。

《題臨安邸》展現(xiàn)了當(dāng)政者縱情聲色的場(chǎng)景，同時(shí)也抒發(fā)了作者的憂(yōu)患之情。教師組織學(xué)生對(duì)話(huà)人物，嘗試辨別善惡美丑。學(xué)生要對(duì)比“游人”和作者，說(shuō)說(shuō)他們各自的內(nèi)心感受是什么，并分析哪一方代表真善美，哪一方代表假惡丑。如有一名學(xué)生認(rèn)為：“當(dāng)權(quán)者沉迷酒色，忘記了國(guó)恨家仇，他們代表丑惡的形象。作者心懷家國(guó)，批判社會(huì)的丑惡面，所以他是真善美的象征?！睂W(xué)生還可以參與辯論活動(dòng)，如說(shuō)說(shuō)“什么才是真正的美”，有的人外表鮮亮，但是卻暗中陷害他人，這樣的人是丑還是美。最后，教師再指導(dǎo)學(xué)生自主寫(xiě)作，觀察現(xiàn)實(shí)生活中形形色色的人物，并思考如何將善惡美丑的觀念融入人物描寫(xiě)和事件敘述中，寫(xiě)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考。

價(jià)值觀教育也是情感教育的重要內(nèi)容。在對(duì)話(huà)人物、判斷美丑的過(guò)程中，學(xué)生逐步產(chǎn)生正確的觀念，實(shí)施正確的行為。這讓語(yǔ)文課堂體現(xiàn)出德育價(jià)值。

（三）品析寓意，領(lǐng)悟人生哲理

小學(xué)生的邏輯思維能力發(fā)展不夠完善，在賞析古詩(shī)文的時(shí)候，常常不能體會(huì)其中深意，很難領(lǐng)悟到其中的深厚情感。教師要用循循善誘的問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生逐步深入解讀作品的寓意，理解其中蘊(yùn)含的人生哲理。

解讀《墨梅》的時(shí)候，教師提出層層深入的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生挖掘其中的寓意?！白髡呷绾蚊枥L梅花形象？”“作者為何特別提出是‘墨梅？有什么特殊寓意？”“結(jié)合作者的人生經(jīng)歷，你認(rèn)為‘墨梅中蘊(yùn)含著什么人生哲理？”這幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生通過(guò)表象看實(shí)質(zhì)，深入理解作品。“你的人生宗旨是什么？如果要用一種事物來(lái)代表的話(huà)，你會(huì)選擇什么？請(qǐng)?jiān)囍梦淖謱?xiě)下自己的人生感悟?！边@個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生喚醒生活感悟，并試著創(chuàng)作。如有一名學(xué)生寫(xiě)的是“桂花”，點(diǎn)明桂花體型不大，好像“不張揚(yáng)的人”，但是有幽香遠(yuǎn)飄，展現(xiàn)“人的內(nèi)蘊(yùn)和涵養(yǎng)”，他表示要做“不張揚(yáng)，但是有內(nèi)涵”的人。在寫(xiě)作中，該學(xué)生表達(dá)了自己的人生感悟。

人生信仰教育是情感教育的重要內(nèi)容。在誦讀古詩(shī)詞，解讀人生哲理的過(guò)程中，學(xué)生從詩(shī)人身上得到啟迪，開(kāi)始思考自己的人生目的是什么。在這個(gè)基礎(chǔ)上寫(xiě)作，其作品就會(huì)耐人尋味。

三、聚焦深度學(xué)習(xí)，談古詩(shī)文情感教育的途徑

（一）還原時(shí)代背景，知人論世

在古詩(shī)文情感教育中，學(xué)生除了通過(guò)誦讀、感悟和作者形成共鳴，激發(fā)情感以外，教師還要聚焦深度學(xué)習(xí)，豐富教學(xué)途徑，提升學(xué)生的感悟能力。知人論世法能讓學(xué)生透過(guò)文字表面，深挖當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)，找到時(shí)代和寫(xiě)作內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性，并運(yùn)用聯(lián)系性思維，參與寫(xiě)作活動(dòng)。

誦讀《聞官軍收河南河北》的時(shí)候，學(xué)生初步能體會(huì)作者的喜悅之情，但是也有部分學(xué)生不理解，不知道作者年紀(jì)很大，為何依然會(huì)失態(tài)。還有學(xué)生認(rèn)為這首作品的風(fēng)格太過(guò)豪放，和杜甫以往的作品風(fēng)格不符。為了激發(fā)學(xué)生的體會(huì)情感，教師介紹作品的時(shí)代背景，講述歷史故事，讓學(xué)生了解安史之亂期間民眾的痛苦，并啟發(fā)他們感受作者的內(nèi)心情感，體會(huì)其感受。如有學(xué)生表達(dá)感受：“杜甫感受到戰(zhàn)亂的痛苦，所以當(dāng)他得知戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的時(shí)候，自然心中狂喜。因此詩(shī)歌中有這種情感是正常的，這體現(xiàn)了作者濃濃的愛(ài)國(guó)情懷。”教師再讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)代生活，說(shuō)說(shuō)感悟：“在現(xiàn)當(dāng)代，是否也有這樣的人呢？你能否體會(huì)他們的愛(ài)國(guó)情懷，并通過(guò)文字抒發(fā)自己對(duì)祖國(guó)的愛(ài)？”這樣就構(gòu)筑了知人論世的讀寫(xiě)課堂，讓學(xué)生了解歷史，分析當(dāng)下，并抒發(fā)情懷。

教師可以用小故事的形式，將時(shí)代背景融入進(jìn)去，并指導(dǎo)學(xué)生關(guān)聯(lián)古今，聯(lián)想古人的人生經(jīng)歷對(duì)當(dāng)代人有什么啟發(fā)。這樣的解讀能讓學(xué)生全身心投入，獲得健康發(fā)展的、有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程。

（二）結(jié)合作者生平，汲取人生智慧

深度學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)尋求聯(lián)系與理解的學(xué)習(xí)方式。情感教育則要求學(xué)生在聯(lián)系知識(shí)的基礎(chǔ)上，觸發(fā)自己的情感體悟。教師可以基于這個(gè)要求，展示一些作者生平的信息，并讓學(xué)生找到其生平和創(chuàng)作風(fēng)格、內(nèi)容之間的聯(lián)系，感受作者的創(chuàng)作智慧。在寫(xiě)作中，他們也要運(yùn)用聯(lián)系，將自己的生活經(jīng)歷、人生智慧融入創(chuàng)作中。

《馬詩(shī)》抒發(fā)了作者懷才不遇的感慨。為了讓學(xué)生體會(huì)作者借物喻人的人生智慧，教師介紹作者的生活背景，輔助他們理解作品的巧思。學(xué)生將詩(shī)歌內(nèi)容、創(chuàng)作背景、作者生平聯(lián)系起來(lái)，分析發(fā)現(xiàn)作者雖然滿(mǎn)腹才華，但是得不到推薦，不被賞識(shí)，始終掙扎在社會(huì)底層。時(shí)逢馬年，他有所感慨，運(yùn)用借物詠懷的方法，委婉地表達(dá)自己內(nèi)心的感受。這使得詩(shī)歌寓意深長(zhǎng)，體現(xiàn)了語(yǔ)言的智慧。在解讀的基礎(chǔ)上，教師再引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)作，想一下如果要用一種動(dòng)物象征自己，會(huì)選擇什么動(dòng)物，然后結(jié)合生活經(jīng)歷，創(chuàng)作一篇詠物文，表面看寫(xiě)的是動(dòng)物，實(shí)際上展現(xiàn)的是內(nèi)心情感。這樣的寫(xiě)作活動(dòng)，讓學(xué)生試著展現(xiàn)自己的人生智慧。如有學(xué)生將自己比喻成“即將展翅飛翔的雄鷹”，抒發(fā)了自己的抱負(fù)和人生愿望。

所以教師可以在提供時(shí)代背景信息后，安排學(xué)生嘗試演繹古人的生活，感受作者的喜怒哀樂(lè)，體會(huì)他的人生智慧。這樣學(xué)生讀到的就是一個(gè)個(gè)真實(shí)的生命事例，有助于喚醒生命體驗(yàn)。

（三）對(duì)比其他作品，感悟生命

深度學(xué)習(xí)要求學(xué)生真正理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，并運(yùn)用掌握的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。情感教育則要求教學(xué)活動(dòng)體現(xiàn)出創(chuàng)造性。教師可以將它們的特點(diǎn)整合在一起，安排學(xué)生在閱讀課文的基礎(chǔ)上，對(duì)比閱讀其他作品，嘗試學(xué)以致用，并在此基礎(chǔ)上體驗(yàn)感悟人生，喚醒積極情感，并參與創(chuàng)造性寫(xiě)作。

《四時(shí)田園雜興》《宿新市徐公店》《清平樂(lè)·村居》都是展現(xiàn)田園生活的詩(shī)歌?；谇楦薪逃?，教師組織學(xué)生對(duì)比詩(shī)歌，體會(huì)大自然旺盛的生命力，激發(fā)他們熱愛(ài)大自然、渴望鄉(xiāng)野生活的情感。學(xué)生可以在對(duì)比后說(shuō)說(shuō)自己最喜歡哪一首，這首作品如何展現(xiàn)出旺盛的生命力。如有一名學(xué)生認(rèn)為《宿新市徐公店》不僅寫(xiě)了景物，還寫(xiě)了兒童，用動(dòng)靜結(jié)合的方式展現(xiàn)出生命的活力。還有學(xué)生喜歡《清平樂(lè)·村居》，認(rèn)為它表現(xiàn)了寧?kù)o祥和的鄉(xiāng)村生活，體現(xiàn)了生命的和諧美。在對(duì)比的基礎(chǔ)上，學(xué)生要自主創(chuàng)作，試著將自己對(duì)大自然的情感融入作品中，謳歌生命的美好。如有一名學(xué)生寫(xiě)了在農(nóng)家借住，深夜聽(tīng)見(jiàn)蟬鳴的感受。他詳細(xì)地描寫(xiě)了蟬鳴之聲，認(rèn)為這給寧?kù)o的夏夜帶來(lái)了生命的氣息，讓人感受到蟬旺盛的生命力，激發(fā)人的斗志。

情感教育要求激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神。教師不僅要安排學(xué)生對(duì)比分析作品，更要激發(fā)他們的創(chuàng)作情感，讓他們用文字謳歌對(duì)生命的愛(ài)。