李樂

摘要：目前我國建筑行業(yè)和人們生活水平的顯著提高，人們對于居住、辦公等室內(nèi)空間環(huán)境的要求越來越高，不僅需要滿足物質(zhì)功能需求，還要滿足審美、意趣、情操等精神需求。在這一時代背景下，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計既充滿機遇，又面臨挑戰(zhàn)。中國傳統(tǒng)文化作為獨具我國歷史文化特色的世界文化遺產(chǎn)，歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，富含龐博的形式內(nèi)容和深遠(yuǎn)的哲思內(nèi)涵，能夠在裝飾元素、美學(xué)精神和思想內(nèi)涵等方面為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計提供源源不斷的設(shè)計思路和靈感源泉。探索中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用內(nèi)容、方法途徑、注意事項，對于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的實踐發(fā)展和中國傳統(tǒng)文化的傳承弘揚具有重要意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素;室內(nèi);現(xiàn)代理念;設(shè)計原則

引言

當(dāng)前，人們的審美意識不斷增強，對人居環(huán)境有了更多的認(rèn)識和理解，進而對室內(nèi)軟裝陳設(shè)提出了更高的要求。同時，在人們的文化自信不斷增強的背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸受到人們的青睞。該文旨在厘清傳統(tǒng)文化與軟裝陳設(shè)的關(guān)系，探討中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝陳設(shè)設(shè)計中的應(yīng)用和應(yīng)當(dāng)遵循的設(shè)計原則，探究在技術(shù)創(chuàng)新和多元審美的背景下，通過運用設(shè)計元素和設(shè)計符號，探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計理念的契合點，以此利用軟裝陳設(shè)設(shè)計更好地傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，為軟裝行業(yè)的進一步發(fā)展提供理論依據(jù)，為同類型的設(shè)計研究工作提供參考。

1傳統(tǒng)文化元素概述

我國傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史悠久，其內(nèi)容博大精深，經(jīng)過千年的文化更迭和洗禮，進而形成了國內(nèi)獨有的東方文化體系，中國傳統(tǒng)文化是整個國家和民族的共有財產(chǎn)，傳統(tǒng)文化內(nèi)容以儒家思想為基礎(chǔ)，并融合了多個流派的思想理念。傳統(tǒng)文化依靠文字和書籍傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須將傳統(tǒng)文化融入我們的日常生活之中，傳統(tǒng)文化只有伴隨著我們生活，才能不被時代淘汰。室內(nèi)軟裝設(shè)計可根據(jù)客戶需要從文化寶庫中進行挑選，根據(jù)不同地區(qū)的文化底蘊和民族風(fēng)格制定室內(nèi)設(shè)計方案，傳統(tǒng)文化元素大致可以分為建筑文化、地域文化、民族文化、服飾文化等。其中，并不是所有傳統(tǒng)文化元素都能直接應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計中，我們應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)文化元素進行篩選，根據(jù)室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格所需合理融入傳統(tǒng)元素，取其精華去其糟粕。室內(nèi)軟裝設(shè)計要點在于體現(xiàn)出民族精神和時代特點，以室內(nèi)設(shè)計的方式提高國人對于傳統(tǒng)文化的尊重和喜愛。

2中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的具體應(yīng)用

2.1對傳統(tǒng)紋樣、圖案的應(yīng)用

傳統(tǒng)紋樣與圖案由來已久，歷經(jīng)變遷，飽含勞動人民的智慧與創(chuàng)造，是中國傳統(tǒng)文化中最具民族特色、最為絢麗多姿的裝飾藝術(shù)之一，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中有著非常廣泛的應(yīng)用。傳統(tǒng)圖案紋樣造型豐富，題材多樣，依據(jù)紋樣內(nèi)容和形象的不同，可分為動物紋、祥禽瑞獸紋、植物紋、器物紋、幾何紋、人物紋、吉語文字紋以及由數(shù)種圖案組成的吉祥組合圖案，常來源于陶瓷、漆器、金銀銅器、建筑裝飾、壁畫彩繪、室內(nèi)家具、織繡印染、石刻木雕等物質(zhì)載體。傳統(tǒng)紋樣圖案往往具有某些特定的含義，尤其是一些具有代表性的物象，它們有的象征福瑞吉祥，如石榴多子，意指多子多福，牡丹豐滿艷麗，代表雍容富貴;有的象征高潔清雅的精神品格，如歲寒三友（松竹梅），因其氣質(zhì)清奇、孤傲堅忍，象征謙謙君子、淡泊賢達(dá)。寓意的賦予使得傳統(tǒng)紋樣圖案更具傳承力。

2.2以色彩為切入點

我國傳統(tǒng)的色彩觀將黑色、白色、紅色、黃色、青色這五色視為正色，其既是顏色，又飽含深意，反映了中華民族樸素的世界觀和價值觀。設(shè)計者在搭配空間色彩時可結(jié)合傳統(tǒng)的五色觀，將其與中國古典色彩如蒼色、月白、藕色、黛藍(lán)、竹青等結(jié)合運用在軟裝元素如家具、燈具、布藝、裝飾畫等上。設(shè)計者在進行軟裝陳設(shè)設(shè)計時，要根據(jù)色彩的色相、純度、明度搭配色彩，首先要確定空間的主色調(diào)，主色調(diào)不僅僅是一種顏色，也可以是一個色系;其次要搭配使用輔助色和點綴色，可以是同色系的色彩搭配，也可以搭配使用對比色、互補色。在設(shè)計時，設(shè)計者需要把握各色系的比例，把握色彩的色相、純度及明度的變化。色彩的冷暖、明暗、灰度和純度的不同給人的心理感受不同，如，暖色系和明度高的色系具有膨脹感、前進感、溫馨感，冷色系和明度低的色系具有收縮感、后退感、疏遠(yuǎn)感，等等。同時，不同顏色的視覺重量感不同，給人的視覺感受也不盡相同。在將這些具有不同特性的色彩運用于室內(nèi)軟裝陳設(shè)設(shè)計時，設(shè)計者應(yīng)結(jié)合中國傳統(tǒng)的色彩觀，將色彩與文化相融合。如，以黑白為空間的主色調(diào)，黑色與白色既是對中國傳統(tǒng)水墨畫的延伸，又是對比度最強的兩種顏色，合理地運用白色可以反映出中國傳統(tǒng)水墨畫中留白的神韻。紅、黃、青色既是傳統(tǒng)色，又是三原色，可作為輔助色或點綴色使用。青色被宋徽宗以“雨過天青云破處，這般顏色做將來”定為汝窯瓷的釉色，黃色在過去只有統(tǒng)治階層才可以使用。將其調(diào)和的間色運用到軟裝陳設(shè)設(shè)計中，根據(jù)色彩屬性和使用者的心理需求搭配色彩，可以塑造出不同空間的性格和文化氣質(zhì)。

2.3室內(nèi)軟裝設(shè)計中傳統(tǒng)思想的應(yīng)用

室內(nèi)設(shè)計師可以在軟裝設(shè)計中引入傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想體系，我國保守派思想提倡去繁從簡，也就是說室內(nèi)軟裝設(shè)計中內(nèi)容繁多反而會降低其美觀性，同時違背了我國去繁從簡的傳統(tǒng)思想。如今許多業(yè)主也偏好簡約型的室內(nèi)風(fēng)格，針對此類人群，設(shè)計師在室內(nèi)軟裝設(shè)計時需以去繁從簡的傳統(tǒng)思想為主，在室內(nèi)設(shè)計中營造簡樸的環(huán)境，強調(diào)室內(nèi)空間的自然美和空間美，而非利用華麗的裝飾物表現(xiàn)室內(nèi)的華麗，從室內(nèi)軟裝設(shè)計中傳達(dá)傳統(tǒng)思想中豁達(dá)、淡泊的高尚精神。

結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，久釀彌香，源源不斷地為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計輸出它璀璨寶貴的文化財富，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計蓬勃發(fā)展的靈感源泉和精神寶庫。當(dāng)前，在機遇與挑戰(zhàn)并存的時代背景下，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計要同中國傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合、互助雙贏，運用科學(xué)的方法和合理的手段，不斷促進兩者的融合發(fā)展，使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的形式內(nèi)涵得以不斷充實、長足發(fā)展，使中國傳統(tǒng)文化的精髓核心得以廣泛傳播、創(chuàng)新弘揚。

參考文獻：

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