蓋巍

摘 要：開封市博物館藏有《前磁州刺史藥公（藥繼能）墓志銘》及蓋，是開封市博物館珍藏的宋代墓志之一。墓志銘文記述了五代至宋初，一位名叫藥繼能的武將及其生平事跡，對其姓氏“藥姓”以及與之相關(guān)的族人進行考證，可知藥繼能屬于沙陀族。因其在正史中無傳，對其族屬及生平的考述顯得格外重要。

關(guān)鍵詞：宋代墓志;館藏文物;藥繼能;墓志考釋

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.04.001

開封市博物館珍藏的《前磁州刺史藥公（藥繼能）墓志銘》（以下簡稱《藥繼能墓志》）及蓋（圖1），該文物于民國時期在河南洛陽孟津縣出土。墓志石刻長和寬各63厘米，厚11.5厘米，墓志文字共32列，計約1160字。該墓志的四邊厚沿上均鐫刻有手持牙笏的獸面人身圖案和波浪紋飾，圖案精美，線條自然流暢，是宋初墓志石刻中的精品。該墓志的志蓋正面長和寬各37厘米，底面長和寬各60厘米，厚11厘米，志蓋內(nèi)容為“大宋國故藥公墓志銘”9個篆書大字。墓志銘由墓主人藥繼能之侄藥永圖撰寫，主要記述了藥繼能的籍貫、家世及生平事跡等內(nèi)容，其中記述墓主人的生平經(jīng)歷尤為詳盡。

從《藥繼能墓志》可以看出藥繼能是一員武將，他經(jīng)歷了政局紛亂的五代時期，至宋初得到宋太祖趙匡胤的信任，直至太平興國九年（984）卒于襄邑縣任上，享年69歲。因藥繼能在《宋史》中無傳，其墓志就顯得尤為珍貴，是研究其族屬和生平的第一手資料。為了方便研讀和探討，茲據(jù)館藏石刻墓志，現(xiàn)將銘文謄錄如下①（注：以下謄錄的墓志文字中，符號“」”為每豎列的換列之處）：

前磁州刺史藥公墓志銘 侄男永圖撰」

公諱繼能，字國章，應(yīng)州金城人也。大王父諱遷，皇贈右武衛(wèi)將軍。王父諱通，皇贈左千」牛衛(wèi)將軍?？贾M彥稠，字眾先，后唐明宗朝任靜難軍節(jié)度使。公即長子也，幼不好弄，抱」岐嶷之性，宛若天然。

在明宗朝，考進，補授東頭供奉官。公累歷任使，名達」帝聰。至?xí)x朝，乃轉(zhuǎn)授門通事舍人。國家以犬戎未謐，出侍臣以綏之，乃建六」家店為軍，俾公以葺之，未數(shù)月而切告成。俄降制，命為德清軍，顯雄盛也，仍就差公以」督之。

至漢朝，轉(zhuǎn)授東上門副使。國家內(nèi)體通仁，外宣至令，眷彼閩越，使者須」仁，乃差公充越國加恩官告使。洎復(fù)命回，值周祖龍興之后，乃從法駕屆逆壘，除兗城」之患。俄改授內(nèi)園使，充安州兵馬都監(jiān)。公稟至道而化疲民，法王言而安甲士。及周世」宗嗣位之初，別降絲綸之命，尋改授左武衛(wèi)將軍，充定州監(jiān)護。

未期年而」宋祖俄興，乃赴闕。值國家除荊湖之患，定湘楚之奸，尋攜制命，權(quán)」典全州。主上以愛物切深，察人義廣，以公典守之外，政積稍平，不數(shù)年而乃就」加充全州刺史，異常品也。次以嶺表未賓，俄興剪滅，乃下嶺表數(shù)十郡。旋移」誥命，俾公權(quán)守桂林。公戾止之后，以嶺徼疲俗，久隔皇化。公上稟清朝，下遵」法令，提簡執(zhí)要，以綏是民。洎數(shù)歲，厥政俄立，忽降睿旨，抽赴闕庭，旋授公磁」州刺史，權(quán)知潞州軍府事。公以是郡接并葪（薊）之要沖，為猐胡之巨望，謹(jǐn)守之外，唯令是」從。至主上嗣統(tǒng)之四年，乃罷磁任赴闕。俄承睿渥，于辛巳年差充襄邑」縣兵馬都監(jiān)。至太平興國九年，歲次甲申，二月一日壬午朔、四日甲申，寢疾，終于襄邑」縣，享年六十九。

嗚呼！雖壽數(shù)之有終，寔親屬之無厭。痛號墔慟，長幼何依！嘆年光如逝」水之流，傷世道若張弓之急。

公早娶彭城縣君劉氏，次娶清河縣君張氏，又次娶隴西」李氏。比其偕老之姻，先逐逝川之喪。即今長安縣君田氏，后眷也;天水趙氏、魯昌唐氏」，即陪侍也。公有一男，名曰玄保。有女八人，咸修禮則，盡播芳容。四女早歸于泉夜，五人」痛泣于窀穸。乃課就太平興國九年，歲次甲申，三月一日辛亥朔、十三日癸亥，自京東」襄邑縣扶護神櫬至西洛，次就當(dāng)年四月一日辛巳朔，二日壬午，合葬于洛陽縣平洛」鄉(xiāng)杜澤里，附邙山之左祖塋之前，特建是墳，禮也。

嘻！以公負(fù)正直之氣，含寬善之風(fēng)，上」則彰忠亮于君親，下則著信義于僚友;遠(yuǎn)則澤滿于先代，近則慶流于后昆。茂烈編于」簡書，聲偁藹于時論。始終斯畢，今古可存。永圖以幼喪二親，長尋片善，非伯父有余蔭之」力，曷丘門知問禮之因？睹茲喪祔之期，難遏鄙孱之思，聊紀(jì)于實，乃為銘曰」：

有功名兮世所親，掩泉夜兮脫無因。雖正直兮享祿位，俟英通兮作明神」。

隧泉扉兮窆玄紼，葬佳城兮臧白日。商之棺兮夏之堲，公之神兮安此室」。

敞高門兮容列駟，主貴臣兮為令嗣。鐘其勛兮鼎其位，公之德兮昌永世」。

薤露悲涼兮度遠(yuǎn)山，嵬之來兮旌旐閑?？v萬祀兮谷變，□庶清名之可攀」。②

截至目前，尚未見到專門研究藥繼能及其相關(guān)問題的學(xué)術(shù)論文，與之相關(guān)的學(xué)術(shù)研究主要包括兩大類：其一，主要研究五代和北宋初年藥氏其他的軍事將領(lǐng)③;其二，主要研究唐宋時期邊疆軍事、沙陀族屬等方面的問題④。筆者不揣淺陋，擬就藥繼能的族屬和生平略做分析和考釋，以求教于方家。

1 藥繼能的族屬和家世

藥姓雖罕見，但其歷史源流卻并不簡單，有“炎帝后裔姜姓”“古代西南巴夷族姓氏”“西夏吐蕃部族姓氏”以及唐和五代時期“沙陀三部族姓氏”四種源出⑤。除去源出“炎帝后裔姜姓”系漢族姓氏源頭之外，其余三個均系古代少數(shù)民族姓氏源流。在唐末五代之前，見諸史籍的藥姓人物可謂寥寥。唐代學(xué)者林寶在《元和姓纂》中記述有“藥崧、藥穆、藥倫、藥仲、藥子昴（藥子昂）”⑥，僅此而已。

綜觀我國古代歷史，唯有在唐、五代及北宋時期，藥姓人物集中出現(xiàn)，究其原因，并非他們擁有“河內(nèi)”“廣陵”和“太原”三個漢地郡望⑦而造成人數(shù)眾多，其真正原因是唐宋時期來自西北部的沙陀、粟特、回鶻等各族的內(nèi)附⑧，他們逐漸融入漢族社會和文化體系之中⑨，以漢姓為己姓，以居地為籍，但其勇武剽悍的習(xí)慣得以保留，在唐末五代紛爭動蕩的時局中，成就了他們馳騁沙場、為國效命的英雄偉業(yè)。

我國古代歷史上的沙陀族，并非一個純粹單一的族群，其從形成到發(fā)展，直至逐漸融入漢族社會是一個漫長而復(fù)雜的歷史過程。沙陀族形成于唐初西域地區(qū)，經(jīng)過戰(zhàn)爭和遷徙，這支善于馬上征戰(zhàn)的古老民族，最終在唐末五代時期落籍于代北地區(qū)（泛指漢晉時期的代郡及唐朝代州以北地區(qū)），并逐漸形成“沙陀三部落”⑩。其民族構(gòu)成較為復(fù)雜，主要由沙陀、薩葛（也稱“索葛”）、安慶三部族構(gòu)成（其中薩葛、安慶兩族均系粟特族屬），其間還不斷有西域昭武九姓族人的加入。

眾所周知，五代時期的后唐、后晉和后漢的統(tǒng)治者都是沙陀族，他們由沙陀、粟特、回鶻等多民族融合之后逐漸形成，后來在中原漢民族文化的持續(xù)影響下，與漢民族漸趨融合。例如后唐莊宗李存勗（885—926），其父系沙陀，其母系粟特，其本人也是從小就接受漢文化教育，“十三習(xí)《春秋》，手自繕寫，略通大義”k，繼位之后，他是極力推行漢化政策的杰出代表。又如：后晉高祖石敬瑭（892—942），其曾祖母、祖母和母親均系粟特;后漢高祖劉知遠(yuǎn)（895—948），其祖系沙陀族，但無論是石敬瑭還是劉知遠(yuǎn)，他們都極力標(biāo)榜自身的族屬系出漢族顯門望族，這明顯受到了中原漢民族文化的影響，其用意不外乎是要籠絡(luò)中原漢族士大夫和民眾，以便于自身政權(quán)統(tǒng)治的穩(wěn)固l。唐宋時期，眾多藥姓軍事將領(lǐng)大抵系出沙陀族。

據(jù)《藥繼能墓志》記載，藥繼能的曾祖父名叫藥遷、祖父名叫藥通，名不顯于史籍，皆不可考。藥繼能之父藥彥稠，是五代時期后唐的一員虎將，其在《舊五代史》和《新五代史》中均有傳記，傳記開篇就說：“藥彥稠，沙陀三部落人也”m，一句話點明了其沙陀族的族屬身份。史籍記述他曾跟隨名將王晏球平定定州（今河北定州），又平定楊彥溫之亂，又與同是沙陀族的名將康福痛擊黨項，還參與征討后唐李從珂（后唐末帝）的叛亂，結(jié)果兵敗被殺n。他是后唐明宗時期一位不可多得的戰(zhàn)將，深得后唐明宗的信賴。藥繼能是藥彥稠的長子，但因藥彥稠的傳記太過簡練，傳記中并沒有記載他子孫后代的任何情況。

藥繼能是藥彥稠的長子，卒于北宋太平興國九年（984），享年69歲。o由此推算可知，藥繼能生于公元915年，當(dāng)時正值五代時期后梁統(tǒng)治末期，后唐即將登上歷史舞臺，此時北方地區(qū)戰(zhàn)爭不斷，他可謂是生于亂世。藥繼能先后有四位妻妾，分別是“彭城縣君劉氏”“清河縣君張氏”“隴西李氏”以及“長安縣君田氏”，另外還有“天水趙氏”和“魯昌唐氏”兩位陪侍，育有一男（藥玄保）八女。據(jù)史籍記載藥繼能之父藥彥稠系沙陀人，因此可知藥繼能的族屬亦是沙陀，但在藥繼能的墓志中卻沒有言明其族屬出身，究其原因，這與沙陀族漸趨融入宋代漢族社會有關(guān)，這一點我們可以從《藥繼能墓志》的一些措辭用語中覓得一些端倪：

首先，據(jù)《藥繼能墓志》內(nèi)容顯示，無論藥繼能還是藥彥稠，除了具有漢族姓名之外，還有表字，藥繼能字國章，藥彥稠字眾先，這都反映出藥彥稠、藥繼能這一支沙陀藥氏已經(jīng)接受了漢文化，并逐漸融入漢族社會中。

其次，墓志上鐫刻著藥繼能的籍貫“應(yīng)州金城”。五代宋初的應(yīng)州金城，即今山西應(yīng)縣金城鎮(zhèn)。唐末五代時期，西遷而來的“沙陀三部落”被安置于代北地區(qū)（泛指漢晉時期的代郡及唐朝代州以北地區(qū)），處于代北的應(yīng)州當(dāng)是“沙陀三部落”主要的落籍地區(qū)之一p。

最后，我們發(fā)現(xiàn)在五代時期的人物傳記中，關(guān)于族屬身份問題往往記錄得特別明晰，而到了宋代，無論是文獻還是墓志，對族屬身份均有意無意地淡化，這種現(xiàn)象反映了宋代族屬問題已稍稍淡出文人士大夫的視野，反而是文臣或武將的區(qū)分在宋代越發(fā)清楚q，這一現(xiàn)象反映在宋代文獻或墓志中，就形成了不再提及族屬來歷，只談家世、歷官及榮寵的行文慣例。

另外，《藥繼能墓志》提到藥繼能“幼不好弄，抱岐嶷之性，宛若天然”，意在夸贊藥繼能從小聰慧，自然天成。從這里也能看出墓志用詞文采飛揚，“岐嶷”一詞，語出《詩經(jīng)·大雅·生民》，宋代的蘇轍和朱熹在各自的《詩集傳》中，均將“岐嶷”簡釋為“峻茂”之意r，通俗點講就是指“繁茂”，后來多用此詞形容兒童幼年聰慧。由此可見，墓志的撰寫者藥永圖，這位出自藥彥稠、藥繼能這支沙陀藥氏的后人，其漢文化造詣已經(jīng)相當(dāng)深厚，這是宋代沙陀藥氏逐漸融入中原漢族社會的一個例證。通過對墓志內(nèi)容及言辭方面的解析，可以看出宋代藥氏后裔逐漸撇去了武將的身份，更多地濡染了文人士大夫的社會習(xí)氣。

2 藥繼能的歷官

藥繼能在后唐明宗時期，開始步入仕途。在其侄藥永圖書寫的墓志中，對藥繼能在后唐至后周的仕途經(jīng)歷著墨不多，比較簡略，而把更多的筆墨放在了藥繼能入宋之后的歷官上。

2.1 五代時期

藥繼能在后唐“明宗朝考進，補授東頭供奉官”s。此官原是唐代設(shè)置的從官，五代沿置，其職事視臨時差使而定t。值得注意的是“補授”二字傳達出一個信息，即藥繼能所獲得的“東頭供奉官”一職，是因其父藥彥稠在后唐的官位，才使他獲得恩蔭“補授”。

至后晉時期，藥繼能晉升為“門通事舍人”u，依照當(dāng)時的官制，門通事舍人是門使及副使的從官，主要職責(zé)除了接待外賓、宣贊祗應(yīng)之外，也有奉命出使之任務(wù)。藥繼能在后晉就是由門通事舍人授命外任，到邊關(guān)修筑一個名為“六家店”（當(dāng)為“陸家店”，下文統(tǒng)一為“陸家店”）的軍事城寨。當(dāng)時后晉“以犬戎未謐，出侍臣以綏之”v，此處的“犬戎”實指契丹，后晉出于防御北部契丹政權(quán)的軍事考慮，決定任命藥繼能駐守在開封北部澶州（今河南濮陽）附近的“陸家店”（今屬河南清豐），據(jù)《太平寰宇記》載：后晉天福三年（938），將澶州治移到得勝塞（今濮陽縣城南附近），并在舊澶州設(shè)置頓丘鎮(zhèn)。翌年（939），改頓丘鎮(zhèn)為德清軍。后晉開運二年（945），徙德清軍于陸家店w。由此可知，后晉德清軍、陸家店是開運二年（945）在藥繼能的帶領(lǐng)下修建而成的，時至今日從河南清豐縣“古城集”的由來或可得到解答，此“古城”就是藥繼能當(dāng)年修建的“陸家店”。

至后漢時期，藥繼能遷為“東上門副使”x，此職與后晉授予他的“門通事舍人”一樣都是職。藥繼能以“東上門副使”之銜“充越國加恩官告使”y，此越國即五代十國時期的吳越國，藥繼能此次出使吳越，有代表中央政權(quán)官告宣恩的意味。

藥繼能從東南返歸不久，后周建立。他跟隨后周太祖郭威平定了盤踞于兗州（今山東兗州）附近的慕容彥超及其部眾z，慕容彥超是后漢開國皇帝劉知遠(yuǎn)同母異父之弟。藥繼能因此被授予“內(nèi)園使充安州兵馬都監(jiān)”?！氨R都監(jiān)”未帶“行營”表明此職并非真正在前線統(tǒng)兵打仗。安州（今湖北安陸附近）在后周屬于南部邊疆地區(qū)，與南平政權(quán)相鄰，“安州兵馬都監(jiān)”一職是邊關(guān)中下級軍職，職掌一州兵甲的屯戍、訓(xùn)練和差使等事，藥繼能在此任上“稟至道而化疲民，法王言而安甲士”，盡心盡力，維護一方安定。至后周世宗柴榮繼位，藥繼能被授為“左武衛(wèi)將軍充定州監(jiān)護”，“左武衛(wèi)將軍”在五代和宋初屬于環(huán)衛(wèi)官（侍從戍衛(wèi)、武散官），無職事，無定員，多為武臣的邊官或贈官。五代及北宋時期的定州（今河北定州）邊防軍隊，主要職責(zé)是北面抗遼、南面拱衛(wèi)京師開封，而“定州監(jiān)護”就是定州邊防軍隊的監(jiān)護使臣。

2.2 北宋初期

北宋立國時，史載藥繼能就為剛剛即位的宋太祖趙匡胤獻上了一份“禮物”，這是藥繼能見諸史籍可圈可點的功績之一，并以此博得了宋太祖的信任，但不知是何緣故這一確鑿的史實卻并未見載于《藥繼能墓志》。

后周太祖郭威曾經(jīng)非常器重大將孫行友，孫行友曾帶領(lǐng)官兵先后為后周奪取了遼朝的幽州（今北京地區(qū)）、易州（今河北易縣），屢立戰(zhàn)功，因此授節(jié)鉞、加檢校太傅。至北宋時期，宋太祖趙匡胤授其節(jié)度使、同平章事，可是這位手握重兵的孫行友將軍因“狼山妖尼”深意及其黨徒勢力不可遏止，而深感“不自安”，多次上表要求隱退，趙匡胤不同意，孫行友開始為自己擔(dān)憂起來，于是在建隆二年（961）“繕治甲兵，將棄其孥，還據(jù)山寨以叛”，時任定州兵馬都監(jiān)的藥繼能將孫行友的所作所為密表上奏。之后孫行友和“狼山妖尼”深意一干人等被押解前往京師開封，經(jīng)有司偵訊，一切都如藥繼能所報。最終孫行友被削奪官爵、禁錮私第?！袄巧窖帷鄙钜獗惶帥Q，其尸體在京師開封西北隅被焚毀。因此事，藥繼能得以從定州進京赴闕，并得到了重用。

北宋開寶三年（970），宋廷命潘美征伐南漢，此次南征，藥繼能跟隨潘美率領(lǐng)的軍隊立下了戰(zhàn)功，被任命為“權(quán)典全州”“充全州刺史異常品”。全州即今廣西全州，從“權(quán)典”“異常品”可以看出這是宋朝立國之初、戰(zhàn)時情況之下，對剛剛攻取之地不同尋常的授官。由于“嶺表未賓，俄興剪滅”，于是藥繼能跟隨南征大軍繼續(xù)前進，先后攻下兩廣數(shù)十郡。

北宋開寶五年（972）潘美率軍剿滅廣東沿海地區(qū)的豪強叛亂之后，宋廷任命藥繼能“權(quán)守桂林”，宋代廣南西路的治所就在桂林，藥繼能即是宋代該路中心城市的首位知州?！端幚^能墓志》載，他在桂林知州任上有感于當(dāng)?shù)亍皫X徼疲俗，久隔皇化”，遂上表朝廷，制訂相關(guān)政策，建議今后處理當(dāng)?shù)厥聞?wù)、安撫當(dāng)?shù)孛癖娨欢ㄒ啽阋仔?。朝廷的政令在?dāng)?shù)氐玫搅撕芎玫呢瀼兀鐣刃蚓?。南宋教育家張栻（宰相張浚之子）到廣西就任，對此地多民族雜處的特殊社會民風(fēng)頗有感觸，深感為政不易，因此特將“自開寶三年王師平嶺南，以樂繼能（注：“樂”的繁體字為“樂”，“藥”的繁體字為“藥”，因“樂”“藥”二字形近，疑訛誤，當(dāng)為“藥繼能”）為守至于今幾二百有七載，合七十有六人，書之于石而重刻之”，以此“詔其吏民”激勵繼任者。

藥繼能在廣西桂林一任未滿，奉旨回京。不久，即被任命為“磁州刺史知潞州軍府事”。宋代的刺史只是武臣的加官，“知潞州軍府事”是宋廷委派藥繼能到潞州（今山西長治）擔(dān)任當(dāng)?shù)剀婈犠罡唛L官，在宋代又稱“知軍”。藥繼能到任之后，認(rèn)為潞州是“接并葪（薊）之要沖，為猐胡之巨望”，因而加強軍隊戒備，唯朝廷軍令是從。在此任上，時年60歲的藥繼能曾領(lǐng)兵“入北漢界，夜攻鷹澗堡，拔之”，此戰(zhàn)大獲全勝，斬殺敵人首級數(shù)千，截獲八百匹馬。宋太宗繼位后的第四年，即太平興國四年（979），時年64歲的藥繼能因年邁得到了優(yōu)待，從潞州卸任后，就在京師開封南邊的襄邑縣（宋初歸開封府管轄，屬京畿地區(qū)）擔(dān)任兵馬都監(jiān)，一直到太平興國九年（984）二月，藥繼能病逝于襄邑縣任上，享年69歲，之后其家人于當(dāng)年三月從襄邑縣移柩洛陽，并于當(dāng)年四月將其安葬于“邙山之左，祖塋之前”的洛陽縣平洛鄉(xiāng)杜澤里。

3 結(jié)論

通過對墓志和相關(guān)史料的梳理和考證，均不難發(fā)現(xiàn)藥繼能家族系沙陀族屬的歷史事實，只不過歷史長河不斷地蕩滌與奔流，讓原本在唐和五代時期界限明晰的族屬，至宋代出現(xiàn)了不斷消弭且漸趨認(rèn)同的混融。在戰(zhàn)亂頻仍的年代，不論其族屬，也不論其出身，作為一員武將，效命國家、上陣殺敵才稱得起一代英雄。

結(jié)合史籍，我們從《藥繼能墓志》中清晰地了解到，藥繼能的一生雖均為中下級武臣，但他恪盡職守、勇武善戰(zhàn)、善待兵民，忠于他所效命的任何朝代和君主，最終得到了善終，也使他成為五代至宋初沙陀藥氏中不可多得的一名武將。

藥繼能的族屬和生平，由于史籍的記載缺失，反而更增加了他的神秘感。但值得慶幸的是藥繼能的墓志得以保留，見諸金石的點點字跡，記述了這位歷經(jīng)五代直至宋初的沙陀族武將的一生，珍貴的墓志足以彌補史籍的不足，其歷史價值應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺藗兊淖銐蛑匾??！?/p>

注釋

①osuvxy謄錄碑文依據(jù)開封市博物館館藏宋代石刻墓志《前磁州刺史藥公（藥繼能）墓志銘》（簡稱《藥繼能墓志》，藥永圖撰文）。拓本刊于《北京圖書館館藏中國歷代石刻拓本匯編》第37冊《北宋》，志3703《藥繼能墓志》，見北京圖書館金石組.北京圖書館館藏中國歷代石刻拓本匯編[M].鄭州：中州古籍出版社，1990：184;該墓志的標(biāo)點本可參考《全宋文》卷104，第五冊，但該版本文字多有訛誤，見曾棗莊，劉琳.全宋文[M].上海：上海辭書出版社，2006：416-418.

②謄錄碑文依據(jù)開封市博物館館藏宋代石刻墓志《前磁州刺史藥公（藥繼能）墓志銘》（簡稱《藥繼能墓志》，藥永圖撰文）。

③仇鹿鳴.藥元福墓志考—兼論藥氏的源流與沙陀化[J].敦煌學(xué)輯刊，2014（3）：152-159;容軒.五代《藥元福墓志》[J].書法，2018（12）：64-72.

④樊文禮.再論唐末五代代北集團的成立[J].煙臺大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2014，27（3）：90-99;徐庭云.內(nèi)遷中原前的沙陀及其族源[J].中央民族學(xué)院學(xué)報，1993（6）：10-16;蔡家藝.沙陀族歷史雜探[J].民族研究，2001（1）：71-80，109;蔡家藝.遼宋金夏境內(nèi)的沙陀族遺民[J].民族研究，2004（5）：73-81，109;艾沖.論唐代后期沙陀突厥東遷的四個問題[J].民族研究，2004（1）：67-71，108-109;趙榮織.略論沙陀人的內(nèi)遷[J].昌吉學(xué)院學(xué)報，2005（3）：25-27;鄧小南.論五代宋初“胡/漢”語境的消解[J].文史哲，2005（5）：57-64;劉蕓.沙陀史研究[D].蘭州：蘭州大學(xué)，2006;袁本海.沙陀的形成及其與北方民族關(guān)系研究[D].北京：中央民族大學(xué)，2010;王旭送.沙陀漢化之過程[J].西域研究，2010（3）：14-22，136;曹興華.唐末五代沙陀騎兵述論[D].成都：四川師范大學(xué)，2015;牛雨.唐末五代北方政治局勢研究—以沙陀族為中心[D].西安：陜西師范大學(xué)，2016;樊文禮.晚唐五代的“沙陀三部落”研究[J].唐史論叢，2017（1）：296-322;等等。

⑤袁義達，邱家儒.中國姓氏大辭典[M].南昌：江西人民出版社，2010：1668-1669;袁義達，杜若甫.中華姓氏大辭典[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996：996;陳明遠(yuǎn)，汪宗虎.中國姓氏辭典[M].北京：北京出版社，1995：499;慕容翊.中國古今姓氏辭典[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1985：237.

⑥林寶.元和姓纂（附四校記）：卷10[M].岑仲勉，校記.郁賢皓，陶敏，整理.孫望，審訂.北京：中華書局，1994：1544;另據(jù)歷史學(xué)家岑仲勉考證，《元和姓纂》中提到的“藥子昴”當(dāng)是“藥子昂”之誤。

⑦仇鹿鳴.藥元福墓志考—兼論藥氏的源流與沙陀化[J].敦煌學(xué)輯刊，2014（3）：152-159.

⑧仇鹿鳴.藥元福墓志考—兼論藥氏的源流與沙陀化[J].敦煌學(xué)輯刊，2014（3）：154-155.該文詳細(xì)考證了唐代林寶《元和姓纂》記載的藥氏“河內(nèi)郡望”，《李鼎墓志》和《藥言墓志》記載的藥氏“廣陵郡望”，以及宋代鄧名世《古今姓氏書辯證》記載的藥氏“太原郡望”，最終，該文作者認(rèn)為五代時期的藥元福等藥氏將領(lǐng)與上述三郡望并無關(guān)系，系出沙陀族屬。

⑨鄧小南.論五代宋初“胡/漢”語境的消解[J].文史哲，2005（5）：58.

⑩樊文禮.晚唐五代的“沙陀三部落”研究[J].唐史論叢，2017（1）：296-322.

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p仇鹿鳴.藥元福墓志考—兼論藥氏的源流與沙陀化[J].敦煌學(xué)輯刊，2014（3）：155.

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w樂史.太平寰宇記：卷57：河北道：六：德清軍[M].王文楚，點校.北京：中華書局，2007：1182-1183.

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李燾.續(xù)資治通鑒長編：卷16：太祖[M].北京：中華書局1979：337.