鄭雪

在日常的閱讀中學生缺乏思辨思維，缺乏批判精神。在《孔雀東南飛》教學時，我引導學生以思辨的視角來閱讀，以探究的心態(tài)來閱讀，從理性、批判、質疑的思辯思維重新審視劉蘭芝這一藝術形象。思考為何會產生悲劇，可以避免悲劇嗎？目的是引導學生樹立健全的女性觀、正確的價值觀、認知觀，將課堂里學到的東西應用到實際生活中，思考生活，思考社會，反思自我，解決問題，成為幸福生活的創(chuàng)造者，這也是踐行新課改閱讀關鍵能力和核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要指導思想。

木強則折，勢強必弱，老子從對立的關系來思考問題，充滿生活的智慧，這種辯證的思維給我們很大啟發(fā)。劉蘭芝最美好的品質也許就是最致命的缺陷，是最值得反思最該吸取教訓的地方。

一、剛烈果決，維護尊嚴

剛烈果決，維護尊嚴，這種美好品格背后也許是自私自我。詩歌寫焦仲卿處處和劉蘭芝對比著來寫，是要襯托劉蘭芝的形象，焦仲卿的懦弱無能襯托劉蘭芝的果決堅持。焦仲卿孝順但無原則無底線，拘謹懦弱，忍辱順從，消極被動，是個失敗男人的形象，但劉蘭芝的剛烈果決，其實是只從自身角度看問題，不能換位思考，狹隘利己，充滿強烈的自我意識。

1.向夫告狀

一開篇我們看到她與婆婆有矛盾，采取的方式是跟焦仲卿訴苦，其實就是告狀，自己沒積極解決，發(fā)泄怨氣，不為丈夫設身處地考慮，從而激化了矛盾。

2.自請回家

受不了委屈，主動出擊，要求遣歸，致使矛盾升級，也致焦仲卿于左右為難的處境。被遣歸家是不光彩的事，她寧愿被人嘲笑和羞辱，也不愿在婆婆面前委曲求全。

3.言語示威

盡管被迫離開丈夫對劉蘭芝來說是痛苦萬分，但離開時她壓制內心的疼痛，嚴裝打扮，細致用心，高調、強勢，絕不順從，是一種無言的抗爭，甚至是赤裸裸的挑戰(zhàn)，難怪婆婆看到劉蘭芝拜別時還“怒不止”。

“本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。今日還家去，念母勞家里?！闭f話夾槍帶棒，以自謙表現自己的自信、自尊，謙而不卑，實際上有一種不肯示弱而是示威的態(tài)度。哪里有這樣做媳婦的？在長輩面前剛烈無比，張揚倔強。與小姑作別時才真情流露——“淚落連珠子”，出門登車去也是“涕落百余行”，而在婆婆面前她卻一滴淚也不流，絕不顯露自己的痛苦悲哀。

二、忠于愛情，堅決抗爭

忠于愛情，堅決抗爭，這種美好品質背后也許是不善溝通。愛情是人類永恒的向往，劉蘭芝充滿了浪漫主義情懷，在她的心目中，以為有了愛就有了一切，有了愛就幸福了，就足夠了，她以死明志，情真志堅，至死不渝，完成了她理想中的愛情，兩人永遠化在了一起，但這種愛是不是有問題？標榜的愛令人懷疑。

1.不肯改嫁

哥哥貪財好利，與劉蘭芝形成對比，襯托劉蘭芝不重錢財，重情重義?；啬锛液笏楸戎緢裕辉父募?，寧死不茍，應允婚事，已抱必死之心，不管不顧，不念親人，消極抵抗，哪里去溝通、去協(xié)調、去解決問題？

2.以死明志

我們來看他們絕望的反抗——死之前的描寫，焦仲卿“徘徊庭樹下，自掛東南枝”，劉蘭芝更加果敢，“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，攬、脫、舉、赴幾個動作，在作者的筆下劉蘭芝如此燦爛優(yōu)美，義無反顧，這是美麗的生命最美艷的一瞬，死都那么令人目眩神迷。

雖然兩人都忠貞于愛情，但兩人在問題處理上都是失敗的。焦仲卿顯然沒有替人著想的風范，他所有的話是誤解、嘲諷、責難，做事沖動，再次見面時輕易就說出“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”的絕話，沒有能力解決現實生活中的難題，要么誤解，要么逃避，要么赴死，這樣的男子在現實中是可怕的。劉蘭芝鋼碰鋼，硬碰硬，同樣不懂與人溝通，不去交流解釋，聽到對方的怨言，馬上做出決定，“黃泉下相見，勿違今日言！”沒看到理解和包容，沒看到安慰和扶持，沒看到同心和協(xié)力，看到的是自私和狹隘，是諷刺挖苦與自我標榜。無效溝通，無法調和，僅為了這個美好忠貞，卻導致了兩個鮮活生命的永遠消失。

三、是非分明，極有原則

是非分明，極有原則，這種美好品格背后也許是決不妥協(xié)。劉蘭芝是非善惡涇渭分明，堅持原則。沒有矛盾緩沖，沒有商量退步，以對待敵人的態(tài)度來對待婆婆，來處理家庭矛盾。在家庭里，是非善惡、黑白對錯真的那么重要嗎？

1.早作晚息

“三日斷五匹，大人故嫌遲。”她想不通，覺得自己勤勞能干，辛苦不易，自己做的絕對正確，全是婆婆挑剔無理，自己滿是委屈，她有想過為什么婆婆嫌棄嗎，需要織這么多布嗎，婆婆需要的是什么？

2.自作主張

“此婦無禮節(jié)，舉動自專由?！蓖ㄟ^婆婆口中側面知道它做事主動性太強，好拿主意，按自己的意愿，堅持自己的認知，處處鋒芒畢露。

四、自信堅強，追求個性

自信堅強，追求個性，這種美好品格背后也許是驕傲不屑。我們看到的是一個多么驕傲的劉蘭芝，她驕傲自己的勤勞、美麗、能干，她驕傲自己有教養(yǎng)，被驅趕時還吩咐小姑，“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將?！闭宫F自己知書達理，重感情的美好內在。在劉蘭芝自己眼里，她本人就是完美存在，氣度和胸襟是婆婆不能及的，這是骨子里的驕傲，我們甚至感到了她從內心里對這個母親的鄙夷。

人應有尊嚴驕傲，人要靠驕傲活下去，但她太看重這一點了，她絕不是忍辱負重、逆來順受，服從權威，犧牲人格，被人拿捏的“軟柿子”，我們設想假如劉蘭芝毫無骨氣，或者泣涕漣漣，也許婆婆的心理會舒服一點，能容納她。但劉蘭芝這種不卑不亢、挑戰(zhàn)權威、自信堅強、追求個性的人，才是婆婆的眼中釘，肉中刺，格外讓人不舒服，根本不在她的控制體系里。劉蘭芝太愛自己了，眼里只有自己的美好，最終用生命殉了自己驕傲的心。

為何社會容不下一個如此完美的女子？在各種參考資料很容易看到封建家長專制的存在是釀成悲劇的時代原因。當我們用最美好的詞語來贊頌這個女性時，卻為她的香消玉殞唏噓不已，深深地為這美好的生命遺憾惋惜，我們所推崇的品格在某種程度上是不是一種缺陷？除去時代原因，從人性本身剖析，偶然中有必然，反思女性性格，反思我們該如何處理家庭矛盾，當親情與愛情沖突時，有沒有更合理的平衡方式？而不是消極抵抗，戕害生命。文學作品有教化作用，我們從民歌中受到啟發(fā)，學習如何處理矛盾，解決問題，幸福地生活。木強則折，勢強必弱，我們學習老子的辯證思維，不孤立看事物，用思辨思維讀出新的領悟、新的收獲、新的思考。

本文系廣西教育科學規(guī)劃重點課題“新高考背景下高中生語文閱讀關鍵能力提升的實踐研究”的研究成果（課題編號：2021B208）

作者單位：廣西壯族自治區(qū)柳州高級中學A969713E-28B4-4C01-9BB8-E008144CB8AE