喬惠泉

活法，一個高度通俗但極具哲學(xué)意味的詞兒，人盡皆知，眾說紛紜。對企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫來說，闡釋“活法”需要正面回答本源性問題：“人為什么活著？”“人生的意義是什么？”

這種以直白、玄虛、難以說清而著稱的問題，通常不僅僅是思維訓(xùn)練、道德說教，也是人生必答題，而每個人的解答則折射出各自的命運與成就。稻盛和夫的答案是“提升心性，磨煉靈魂”。人為何來到世上？他說：“是為了在死的時候，靈魂比生的時候更純潔一點，或者說帶著更美好、更崇高的靈魂去迎接死亡?！?/p>

那么，如何“提升心性，磨煉靈魂”，實現(xiàn)人生的終極意義呢？稻盛和夫直接給出答案：“勞動具有克制欲望、磨煉心志、塑造人格的功效。”在他的表述中，勞動和工作可以視為同義語，“聚精會神、孜孜不倦，全身心投入每一天的工作”，“就能磨煉靈魂，提升思想境界”。為了證明這一論斷，稻盛和夫舉出農(nóng)夫出身的二宮尊德：“田間的精進”“耕耘了他的心田，陶冶了他的人格，磨煉了他的意志，將他的靈魂提升到了崇高的境界”。在稻盛和夫的筆下，從事耕作的二宮尊德不曾研習(xí)禮法，言談舉止中卻有高貴和威嚴之象，一元日幣上的二宮尊德像以及二宮尊德的各種雕塑，似乎都在為稻盛和夫提供佐證。

和“提升心性，磨煉靈魂”一樣，在中國讀者的閱讀史中，耕讀是不陌生的，且不談諸葛亮躬耕南陽家喻戶曉的故事，也不用掉書袋論述陶宗儀《南村輟耕錄》的寫作由來及其學(xué)術(shù)價值，至今很多人家的門上高懸著“耕讀之家”四個大字，農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)依然頑強地深入現(xiàn)實的毛細血管。然而，在日常生活經(jīng)驗中，身上有泥土與汗?jié)n，也有高貴與威嚴的農(nóng)民是極其罕見的，極少有農(nóng)民會以“精進”思考、概括日復(fù)一日的耕種與收獲。搜索讀過的書，能想起來的田間的磨礪與豪壯，大約只有一句“茍富貴，毋相忘”，一句“燕雀安知鴻鵠之志哉”，從秦末傳誦至今。我們熟悉的是“活著”，作家余華的名著《活著》的“活著”?；钪强?fàn)?，是堅韌的意志，是大時代的微觀記錄，不能說和“提升心性，磨煉靈魂”毫不相干，但是和“活法”相去甚遠，和高貴、威嚴的關(guān)聯(lián)度太低，也不能用“精進”予以升華，一字之差，天壤之別。

時下流行新聞、輿論的翻轉(zhuǎn)，事實確有多張面孔，需要多維度觀察分析。二宮尊德的故事，也有稻盛和夫沒講的一面。青年時代的二宮尊德白日農(nóng)耕，晚上讀書，耗費的燈油竟成為家庭的負擔(dān)，可見用功之深。講人生道理時，以名人軼事舉例，取其一點足矣，不能苛求稻盛和夫面面俱到。真正重要的是，今人熟知耕讀，為何踐行者寥寥？耕而不讀，勞而不讀，是我們亟待解決的時代病。

當(dāng)然，談?wù)撋琅c勞動意義不是“活法”的唯一內(nèi)容，稻盛和夫還提出一個永恒性問題：什么是我們需要的哲學(xué)？他也做出了解答：“作為人，何謂正確？”表面上看，這個答案是疑問句，正如哲學(xué)家馬爾庫塞所說，一個好的提問已經(jīng)回答了問題本身。稻盛和夫在自序中提煉出答案，具體來說就是正義、公正、公平、誠實、謙虛、努力、勇氣、博愛等。譯者曹岫云先生稱“作為人，何謂正確？”是稻盛哲學(xué)的核心，“做人的正確的準則”是正直、勤奮、謙虛、堅強、節(jié)制、利他等。稻盛先生和曹先生的表述明顯不同，讀者也可以給出自己的答案，準確地說，答案在每一位讀者心中和行動中。

以“活法”為中心，作為成就卓著的老者，稻盛和夫以其智慧給出世人建議：“不必脫離俗世，工作現(xiàn)場就是最好的磨煉意志的地方，工作本身就是最好的修行，每天認真工作就能塑造高尚的人格，就能獲得幸福的人生?！惫磐駚恚詈玫膭趧优c自我提升宣言，大抵就這樣吧！

這是一本名為《活法》的書，稻盛和夫的集大成之作。書中既有我們熟悉而遠去的生活經(jīng)驗，又有我們陌生而肅然起敬的勞動理念，既提出人生終極性的問題，也給出切實可行的答案。