魯建文

1940年，徐悲鴻應(yīng)泰戈爾的邀請在印度國際大學(xué)講學(xué)，先后在印度停留了一年的時間。當(dāng)時正值日本侵略者向中國發(fā)起猖狂進(jìn)攻之際，身處異國他鄉(xiāng)的他始終關(guān)注著祖國的抗戰(zhàn)形勢，時刻把自己的心與祖國人民緊緊地聯(lián)系在一起。他努力尋求多種方式，用藝術(shù)的力量，為祖國取得抗戰(zhàn)的最終勝利作出自己的貢獻(xiàn)。

印度國際大學(xué)是由泰戈爾親手創(chuàng)立的一所大學(xué)，美麗而寧靜，但徐悲鴻無心享受這份寧靜。來到印度之后，他便產(chǎn)生了一個想法：利用畫展的形式，為祖國抗戰(zhàn)開展籌賑活動。1940年2月17日，甘地到國際大學(xué)訪問，便給他帶來了一個機(jī)遇。甘地是印度著名的民族解放運(yùn)動領(lǐng)袖，受到廣大印度人民的擁戴，被尊為現(xiàn)代印度的國父。對于甘地的到來，泰戈爾非常高興，在學(xué)校杧果樹林里為他舉行盛大的歡迎集會。

正在國際大學(xué)講學(xué)的徐悲鴻應(yīng)邀參加了這次盛會。據(jù)他后來的回憶說，正是在這次歡迎會上，他見到了甘地先生?！案实氐捏w格并不小，且不黑，尤不矮，看上去極為強(qiáng)健，動作敏捷，完全不像七十多歲的老人，大笑時像兒童一樣天真。”徐悲鴻當(dāng)即意識到，應(yīng)該用畫筆留下甘地的身影，他便從會場右側(cè)選擇一個最佳角度、用很短的時間，給甘地畫了一幅肖像速寫。雖然用筆極為簡潔，但對其臉部的刻畫卻相當(dāng)精到，作品中的甘地微微曲頸，雙手垂搭，面容慈祥，目光堅毅，好像正在仔細(xì)傾聽大家的訴說，又好像正在深深思考解救人民苦難的途徑。甘地見后非常滿意，當(dāng)即表示感謝，并欣然在畫上簽上了自己的名字。

在這次會見中，最讓徐悲鴻高興的是，泰戈爾主動提議徐悲鴻到印度來舉辦個人畫展，甘地當(dāng)即表示贊許。有了泰戈爾和甘地先生的支持，徐悲鴻隨即在國際大學(xué)為實(shí)現(xiàn)自己的想法展開了緊張而有序的籌備工作。經(jīng)過整整一個月的努力，他的畫展先后在印度圣蒂尼克坦和加爾各答兩地順利展出。每次展出期間，他都臨場作畫現(xiàn)賣，吸引了不少的買家，讓他的以畫籌賑活動首戰(zhàn)告捷。不久，他便向祖國匯去了第一筆賑款。

印度的夏季來得特別早。為了讓徐悲鴻有一個更好的創(chuàng)作環(huán)境，在兩地畫展結(jié)束后，泰戈爾安排徐悲鴻來到了大吉嶺。大吉嶺地處喜馬拉雅山南麓，環(huán)境優(yōu)美，空氣清新，氣候宜人。在這里，徐悲鴻迎來了一個創(chuàng)作高潮，先后完成了大大小小一百多幅的作品，其中最重要的是《愚公移山》。

徐悲鴻以為，中國的抗日戰(zhàn)爭正需要的是這不畏艱難困苦，堅持打持久戰(zhàn)的愚公精神。這是取得最終勝利的關(guān)鍵。他一鼓作氣，僅用兩個月的時間，完成了這幅寬四米多，高一近米五，取材于《列子》故事的大型國畫。整個畫面，最富視覺沖擊力的是，前排的六位壯漢，其中四個全裸，兩個半裸。他們腿部微曲，高舉鐵臂，揮舞著四齒釘耙，給人一種排山倒海、所向披靡的氣勢，好像只要有他們六人，再大的山也能搬走。人物個個造型準(zhǔn)確，形象逼真，動感豐富，那發(fā)達(dá)的肌肉，粗壯的肢體，強(qiáng)健的骨骼描繪得真實(shí)可見、惟妙惟肖，充分反映了徐悲鴻中西融合的現(xiàn)實(shí)主義的繪畫主張。其形象都是以印度國際大學(xué)的學(xué)生和工友為模特創(chuàng)作的，其中立于正中的那位高舉釘耙、大腹便便的壯漢的模特便是該校的炊事員甲枯馬爾帝亞。

曾有人問徐悲鴻，畫這樣一幅中國傳統(tǒng)題材的畫，為什么要出現(xiàn)外國人的形象？他回答說：“形象雖不同，意義卻一樣。”可見，他更加看重的是形象對主題的表現(xiàn)效果。印度國際大學(xué)的學(xué)生表現(xiàn)出來的那種力拔山兮的力量感，正是徐悲鴻選擇他們?yōu)槟Ｌ氐闹匾?，也是畫面磅礴氣勢形成的主要因素。正因?yàn)槿绱?，作品傳至中國后，畫中反映出來的?qiáng)烈的藝術(shù)力量，對正在抗戰(zhàn)中的中國人民產(chǎn)生著一種巨大的鼓舞作用。

徐悲鴻一生最愛的創(chuàng)作題材是馬。大吉嶺降雨充沛，水草豐盛，非常適合馬的生長。馬不僅是當(dāng)?shù)厝说闹饕煌üぞ?，也是他們的忠?shí)朋友。在這里，他看到了許多過去難以相見的好馬。它們肌肉發(fā)達(dá)、體格健壯、四肢有力、蹄質(zhì)堅硬，奔跑起來如同疾風(fēng)閃電，往往讓他看得如癡如醉。他經(jīng)常騎著這樣的馬去遠(yuǎn)游，欣賞喜馬拉雅山脈的瑰麗風(fēng)光，感受馬的力量。

在法國留學(xué)時，徐悲鴻就經(jīng)常去馬場觀察馬。來到這里后，他便開始對馬的馴良、勇猛、忠實(shí)、耐勞、無怨等性格特征進(jìn)行研究。他對著馬進(jìn)行了大量的寫生，有凝神佇立的，有回首長鳴的，有騰空而起的，有四蹄疾奔的，有安睡馬廄的……讓他畫馬的技巧有了很大的變化。從這時起，他畫的馬既能見其形，又能品其神，真正做到了神形兼?zhèn)?，而且往往寄托著自己的歡樂、期盼、哀傷與憂郁。

在大吉嶺這段日子，徐悲鴻無疑是快樂的，但他一刻沒有忘記祖國的抗戰(zhàn)。當(dāng)?shù)弥袊婈犜诙醣鲍@勝時，他異常興奮，欣然命筆，創(chuàng)作了一幅《群馬》，并在上面題曰：“昔有狂人為詩云：一得從千慮，狂愚輒自夸，以為真不惡，古人莫之加。悲鴻時客喜馬拉雅山之大吉嶺?！碑嬅媸牵钠ジ叽髠グ?、簇?fù)矶⒌尿E馬。它們既好似是在為什么而期待，又好似是在為什么而激昂。從它們那狂放勁利的鬃毛和甩動有力的尾巴，讓人既能品出一種“竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕”的俊勁雄風(fēng)，又能悟到一種“所向天空闊，真堪托死生”的豪邁志氣。不難看出，作品寄托著徐悲鴻深深的愛國之情。

在秋天即將來臨的時節(jié)，徐悲鴻帶著滿滿的創(chuàng)作收獲，從大吉嶺回到了國際大學(xué)，與泰戈爾再次相見。自來印度之后，他幾乎每天都與泰戈爾朝夕相處，一起交流文化藝術(shù)思想，分析中國抗戰(zhàn)形勢。泰戈爾對日本侵略者給中國人民帶來的災(zāi)難一直深切地關(guān)注，對中國的抗戰(zhàn)給予無私聲援。他曾公開譴責(zé)日本說“它那窮兵黷武的咆哮，它那殺人如麻的殘狠的縱情，它那對教育中心的摧毀，它那對人類文明道德條規(guī)的毫無血性的背道而馳……”在中國人民面前犯下了不可饒恕的罪行。

也許正是因?yàn)榍楦信c藝術(shù)上的共鳴，他倆很快成為知己。徐悲鴻先后為泰戈爾畫了十多幅畫像，最有名的是那幅彩墨國畫《泰戈爾像》。畫中的泰戈爾安詳?shù)刈谔僖紊希晨恳豢檬[郁的大榕樹，兩只小鳥在樹枝上嬉戲吟唱。他一手拿著筆，一手拿著一本冊子，白發(fā)銀須，雙眼散發(fā)出智慧的光芒。作品把泰戈爾寫作時凝神聚氣思考的那一刻表現(xiàn)得淋漓盡致，既體現(xiàn)出對泰戈爾形象的生動把握，又反映了對其精神氣質(zhì)的獨(dú)到理解。

泰戈爾不僅是詩人，也是一位畫家。他六十多歲開始作畫，到八十歲時已經(jīng)留下了兩千多幅作品。在作畫的形式上，除了東方的水墨畫外，還有西方油彩畫、水彩畫、水粉畫和鉛筆畫等。他先后到巴黎、倫敦和莫斯科等地舉辦過個人展出，都獲得很高的評價。在徐悲鴻即將離開印度時，他提出請徐悲鴻幫助挑選作品，出版畫集。徐悲鴻將兩千多幅作品一一過目，花了整整兩天時間挑出精品三百多幅，最精者七十多幅，泰戈爾看后非常滿意。由此可見，泰戈爾對徐悲鴻的無比信賴。泰戈爾畫冊的出版無疑也是他倆深厚友誼的一個見證。

中國的抗日戰(zhàn)爭，經(jīng)過了十四年艱苦卓絕、前赴后繼的奮斗。最終能取得勝利，讓日本侵略者不得不在投降書上簽字，我想，正是因?yàn)槲覀冇袩o數(shù)像徐悲鴻這樣的中國人民，不管做什么工作，也不管身在什么地方，都能心系祖國的抗戰(zhàn)大業(yè)，以各種方式貢獻(xiàn)自己的力量。這正是我們的民族精神所在。