林仁玉

小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，教師應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)，能對(duì)課程知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行更為深入、詳盡的講解，以更生動(dòng)的教學(xué)方式將學(xué)生自身學(xué)習(xí)積極、主動(dòng)性有效提升，并使學(xué)生能對(duì)道法課程知識(shí)內(nèi)容有更為透徹的了解。在國(guó)內(nèi)教育體系不斷優(yōu)化、改革的嶄新發(fā)展現(xiàn)狀下，體驗(yàn)式教學(xué)的有效運(yùn)用不僅可以使學(xué)生自身思維得到一定創(chuàng)新，還能讓學(xué)生在道法課程教學(xué)中逐漸養(yǎng)成良好知識(shí)學(xué)習(xí)習(xí)慣，并真正實(shí)現(xiàn)小學(xué)道法課程教學(xué)的順利開展。

一、道德與法治課的重要性

國(guó)內(nèi)中高考制度的優(yōu)化改革，讓小學(xué)道德與法治課程逐漸被人們忽視，因?yàn)樾W(xué)道德與法治課程考核涉及范圍較廣，分值低，導(dǎo)致目前越來越多的學(xué)生不再對(duì)小學(xué)道德與法治課程引起注重。學(xué)校對(duì)道德與法治課程的開展也不夠重視，學(xué)科教師在教學(xué)過程中甚至?xí)嬖凇耙獙W(xué)生肯學(xué)、肯背，就能提升學(xué)生道法學(xué)科成績(jī)”的想法。這些問題的發(fā)生導(dǎo)致國(guó)內(nèi)小學(xué)道德與法治課程教學(xué)地位逐漸遭到弱化，學(xué)生自身思想品德難以得到有效培養(yǎng)，最終導(dǎo)致小學(xué)生在走出校園后，往往存在著缺乏正確價(jià)值觀與人生觀的問題。特別是正在接受小學(xué)教育的學(xué)生，他們正處于完善自身正確價(jià)值觀，并逐漸形成正確人生觀念的黃金時(shí)期，小學(xué)道法教學(xué)課程的高效開展既可以使學(xué)生自身思想觀念得到一定培養(yǎng)，還可以為小學(xué)生自身發(fā)展打下基礎(chǔ)。基于此，進(jìn)一步加強(qiáng)小學(xué)道法課程教學(xué)成效，并對(duì)道法課程教學(xué)引起注重，便顯得十分有必要。

二、體驗(yàn)式教學(xué)特征

體驗(yàn)式教學(xué)的提出和新課程改革的推進(jìn)，讓小學(xué)教育領(lǐng)域內(nèi)開始不斷強(qiáng)調(diào)運(yùn)用教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)、教學(xué)氛圍營(yíng)造等方法確保教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有效激發(fā)小學(xué)生自身積極情感體驗(yàn)，以此讓小學(xué)生對(duì)自身學(xué)習(xí)到的道法知識(shí)內(nèi)容有著更為透徹的了解，從而推動(dòng)學(xué)生身心全方位的發(fā)展。傳統(tǒng)的教學(xué)方法只能調(diào)動(dòng)學(xué)生的左腦，促進(jìn)學(xué)生用常規(guī)思維掌握知識(shí)，但效果并不理想。而在體驗(yàn)式教學(xué)模式下，其注重學(xué)生自身左右腦的協(xié)調(diào)發(fā)展，將較為抽象化的道德與法治知識(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為更加具體的知識(shí)，使學(xué)生自身綜合思維品質(zhì)和抽象邏輯思維得到一定的培養(yǎng)與提升。

在當(dāng)前，體驗(yàn)式教學(xué)模式的良好運(yùn)用已然成為新課程改革背景下將道法課程教學(xué)質(zhì)量進(jìn)一步提高的重要手段。體驗(yàn)式教學(xué)需要各個(gè)小學(xué)道法任課教師在教學(xué)過程中不斷突出學(xué)生主體性特征。因此，這種方法可以極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生在良好的情境以及實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。小學(xué)道德與法治課程本身就是貼近生活的課程，為了能進(jìn)一步保障道德與法治課程的學(xué)習(xí)效果，非常有必要讓學(xué)生參與體驗(yàn)式教學(xué)，讓各個(gè)學(xué)生能從體驗(yàn)式教學(xué)模式中獲得親身體驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)到的道法知識(shí)內(nèi)容產(chǎn)生一定認(rèn)同感，塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀。

三、小學(xué)道法課程教學(xué)中采取體驗(yàn)式教學(xué)模式的意義

通過對(duì)小學(xué)道德與法治課程內(nèi)容設(shè)置的客觀分析，發(fā)現(xiàn)故事內(nèi)容在課程體系中占很大比例，其主要原因是學(xué)生的思維不夠成熟。在這種情況下，用故事內(nèi)容呈現(xiàn)可以幫助學(xué)生掌握事物的本質(zhì)，充分理解和吸收教材內(nèi)容。為了科學(xué)地呈現(xiàn)故事內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，必須選擇有效的教學(xué)方法，其中體驗(yàn)式教學(xué)是一種有效的策略。這種教學(xué)策略可以使學(xué)生通過模擬體驗(yàn)和親身體驗(yàn)，深刻理解所學(xué)內(nèi)容，順利完成學(xué)生的思想道德教育和法律素養(yǎng)培養(yǎng)。此外，與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比，體驗(yàn)式教學(xué)具有較強(qiáng)的趣味性和吸引力，可以使學(xué)生以更積極的狀態(tài)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，激活道德與法治課堂。

四、小學(xué)道法課程教學(xué)中面臨的難題

（一）學(xué)生難以提起學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生自身在生理或心理方面均未發(fā)展成熟，他們經(jīng)常將自身實(shí)際想法作為日常生活和學(xué)習(xí)的行動(dòng)準(zhǔn)則，并且在學(xué)習(xí)中始終伴有強(qiáng)烈好奇心。因?yàn)榈婪ㄕn程教學(xué)中具有十分明顯的實(shí)踐性特征，但在實(shí)際教學(xué)過程中很難成功地調(diào)動(dòng)小學(xué)生對(duì)道法課程知識(shí)內(nèi)容的興趣。在這一發(fā)展背景下，逐漸出現(xiàn)了教師不愿耗費(fèi)過多精力開展道德與法治課程，學(xué)生對(duì)教師開展的道德與法治課程參與意愿不強(qiáng)的問題。過去，在較為傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)中，部分教師往往只以教材為教學(xué)中心，忽視了學(xué)生的主觀特點(diǎn)，使學(xué)生只能掌握道法課程知識(shí)的表層含義。

（二）教師過于注重學(xué)生分?jǐn)?shù)

應(yīng)試教育為學(xué)生與教師帶來的影響，導(dǎo)致部分小學(xué)道法教師在教學(xué)中還是將教學(xué)重心放置在提升學(xué)生成績(jī)方面，對(duì)學(xué)生日常生活中的知識(shí)點(diǎn)不夠關(guān)注，讓學(xué)生在道德與法治課程學(xué)習(xí)中不能以生動(dòng)、有效的方式完成知識(shí)學(xué)習(xí)，難以充分理解到知識(shí)的深層含義。

（三）缺乏有效教學(xué)手段

在以往較為傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，教師傳授知識(shí)的方式通常為口頭敘述，由于小學(xué)生自身接受能力十分有限，學(xué)生難以全盤接受教師傳授的知識(shí)點(diǎn)。同時(shí)，因小學(xué)道德與法治教材知識(shí)內(nèi)容較為僵硬枯燥，蘊(yùn)涵的知識(shí)點(diǎn)也十分有限，難以滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索需求，與小學(xué)生自身學(xué)習(xí)習(xí)慣不符。此外，教師難以在教學(xué)中及時(shí)為學(xué)生展現(xiàn)各種真實(shí)事件或時(shí)政要點(diǎn)，缺乏基礎(chǔ)的實(shí)踐，缺乏課外延伸，學(xué)生對(duì)各種熱點(diǎn)事件表現(xiàn)得較為木訥?；诖?，部分教師在開展小學(xué)道德與法治教學(xué)時(shí)并未意識(shí)到學(xué)生自身實(shí)際接受能力，尚未認(rèn)清學(xué)生實(shí)際所需，而在此種發(fā)展背景下，學(xué)生也只能通過對(duì)知識(shí)點(diǎn)的反復(fù)記憶，實(shí)現(xiàn)道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致小學(xué)道德與法治課程教學(xué)成效始終難以得到真正提升。

五、小學(xué)道法課程教學(xué)中采取體驗(yàn)式教學(xué)的原則

首先，小學(xué)道法教師在實(shí)際教學(xué)中采取體驗(yàn)式教學(xué)時(shí)，應(yīng)根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)計(jì)與學(xué)生自身實(shí)際生活相貼近、相符合的情境，使學(xué)生能盡可能貼近生活的狀態(tài)下，以生活化視角來對(duì)小學(xué)道法課程知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。其次，教師應(yīng)在教學(xué)過程中不斷融入多種內(nèi)容，使道德與法治課堂始終具備一定的多元化特征，讓學(xué)生能在更為多元化的道德與法治課程中開展學(xué)習(xí)，進(jìn)一步挖掘?qū)W生跟自身創(chuàng)新能力，并將學(xué)生自身創(chuàng)新能力提高。最后，教師應(yīng)保障體驗(yàn)式教學(xué)模式的趣味性。在小學(xué)道德與法治課程教學(xué)過程中，教師應(yīng)確保開展的各項(xiàng)活動(dòng)中具備一定趣味化內(nèi)涵，讓學(xué)生能在教學(xué)中挖掘自身學(xué)習(xí)興趣，最終使學(xué)生具備主動(dòng)開展道德與法治知識(shí)學(xué)習(xí)的能力，以此將小學(xué)道德與法治課程教學(xué)成效提升。

六、體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)用于小學(xué)道法課堂教學(xué)的有效措施

體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道德與法治教學(xué)中有著十分重要的應(yīng)用意義，為能有效突出體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的重要作用，本篇文章便以小學(xué)道德與法治課程二年級(jí)“我們小點(diǎn)兒聲”為例，得出探討一系列相對(duì)有效的落實(shí)措施。

（一）開展分層教學(xué)，設(shè)計(jì)分層任務(wù)

通過設(shè)計(jì)分層任務(wù)，可以細(xì)化小學(xué)生的課程內(nèi)容，明確每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)或步驟的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使小學(xué)生的理解、認(rèn)知及掌握變得更加方便。體驗(yàn)式教學(xué)下的教學(xué)可以將學(xué)生定位為課堂教學(xué)的主體，滿足新課程下培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的客觀要求。在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行問題爭(zhēng)論、標(biāo)新立異，鍛煉學(xué)生自身思想，使學(xué)生在思考問題時(shí)能以更為寬廣的思路進(jìn)行思考。運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)模式方式對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、主體意識(shí)，以及學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)也十分有利。而只有教師能在道法課堂教學(xué)中將學(xué)生自身學(xué)習(xí)興趣不斷提升，才可以使小學(xué)生真正具備自主進(jìn)行學(xué)習(xí)的良好能力。

例如，在開展分層教學(xué)前，教師首先需對(duì)學(xué)生自身實(shí)際情況有一定的了解，對(duì)每一名學(xué)生展現(xiàn)出來的差異做好詳盡的調(diào)查與分析。只有這樣才能滿足分層教學(xué)方式落實(shí)的前提，為接下來的分層、制定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)任務(wù)等一系列教育工作打下基礎(chǔ)，以此保證教師制定出來的教學(xué)規(guī)劃更具科學(xué)、合理性特征，也只有這樣才能對(duì)學(xué)生自身思想觀念起到一定指導(dǎo)作用。在“我們小點(diǎn)兒聲”教學(xué)開展前，教師可以事先在班級(jí)課間、上課過程中，以及放學(xué)后分別進(jìn)行拍攝，將拍攝的影像添入課件。之后再針對(duì)影像內(nèi)容，了解班級(jí)每一名學(xué)生在日常生活學(xué)習(xí)中會(huì)展現(xiàn)怎樣的狀態(tài)，然后再針對(duì)不同狀態(tài)的學(xué)生進(jìn)行分組。例如，對(duì)課上課下均十分活躍的學(xué)生，教師可以將其分組，因這部分學(xué)生無論在教師授課時(shí)間還是在課下休息時(shí)間，都相對(duì)吵鬧。所以，針對(duì)這部分學(xué)生，教師可以為其設(shè)定專門的小任務(wù)，要求其在一天時(shí)間內(nèi)時(shí)刻克制自身，無論課上課下始終保持安靜，等待一天結(jié)束后寫下自己的感受，并向其他任課教師以及自己的小伙伴詢問自身表現(xiàn)，使其了解到自己在上課時(shí)發(fā)出的各種聲響會(huì)為他人帶來困擾，打擾其他同學(xué)的學(xué)習(xí)，在課下玩耍打鬧也會(huì)影響到別人。對(duì)平時(shí)比較安靜的同學(xué)，教師可以為其制定輪流帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行早讀的任務(wù)，讓學(xué)生養(yǎng)成上課回答問題聲音應(yīng)洪亮的意識(shí)。

（二）應(yīng)用先進(jìn)多媒體技術(shù)開展道法教學(xué)

“我們小點(diǎn)兒聲”這課在具體的教學(xué)過程中，教師應(yīng)利用多媒體輔助教學(xué)，通過為學(xué)生播放相關(guān)案例以及圖片，充分吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生更清晰、更透徹地掌握知識(shí)。教師可以讓學(xué)生觀察四周，發(fā)現(xiàn)身邊噪音的來源，同時(shí)，教師還可以適當(dāng)拓展課外內(nèi)容，向?qū)W生展示各類生活場(chǎng)景，讓學(xué)生在觀看圖片、視頻后獲得直觀感受與體驗(yàn)。在講解完教材內(nèi)容后，教師還可適當(dāng)激發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，思考自己應(yīng)該怎樣在日常生活中做到音量控制。

（三）營(yíng)造教學(xué)情境

小學(xué)道德與法治教育肩負(fù)著道德建設(shè)和育人的重要責(zé)任，學(xué)生良好的道德素質(zhì)是不可能在短時(shí)間內(nèi)形成的。它需要一步一步地經(jīng)歷一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的過程。此外，小學(xué)生自身身心發(fā)展尚未成熟，很難理解道德與法律的對(duì)立統(tǒng)一。體驗(yàn)式教學(xué)的應(yīng)用可以將教師以往存在的各種教學(xué)問題有效解決，其既能有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又能使學(xué)生全身心投入道法知識(shí)學(xué)習(xí)?；诖耍處熆梢詾閷W(xué)生構(gòu)建生動(dòng)有趣的教學(xué)情景，讓學(xué)生在更為生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)氛圍中主動(dòng)參與知識(shí)學(xué)習(xí)。

“我們小點(diǎn)兒聲”教學(xué)中，教師可以為學(xué)生營(yíng)造上課、逛商場(chǎng)、乘坐公交等多種教學(xué)情境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)不同情況調(diào)整自己的音量。如上課過程中，學(xué)生在教師授課時(shí)不能發(fā)出影響其他學(xué)生學(xué)習(xí)的聲音，但在解答教師提出的問題時(shí)，應(yīng)聲音洪亮，確保自己的聲音能被教師與其他學(xué)生聽到。在商場(chǎng)、街道等吵鬧的場(chǎng)景，應(yīng)將自己的音量適當(dāng)?shù)丶哟螅诔俗?、高鐵時(shí)，不應(yīng)發(fā)出影響他人的噪音。教師還可以讓學(xué)生針對(duì)某一問題進(jìn)行探討，讓學(xué)生一起進(jìn)行討論，使其明白，在吵鬧的環(huán)境下人們難以集中注意力進(jìn)行思考。通過讓學(xué)生感同身受的方法，讓學(xué)生養(yǎng)成隨時(shí)控制自身音量的良好習(xí)慣。

（四）落實(shí)游戲教學(xué)

在教學(xué)過程中應(yīng)用各種極具趣味的游戲輔助課程開展，是體驗(yàn)式教學(xué)模式中最為主要的形式之一。在以前，無論是教師還是家長(zhǎng)均未認(rèn)清游戲的作用，認(rèn)為游戲只會(huì)耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)，使學(xué)生自身健康成長(zhǎng)受到阻礙。在體驗(yàn)式教學(xué)模式全面落實(shí)的背景下，各教師與家長(zhǎng)應(yīng)認(rèn)清游戲的重要作用，尊重小學(xué)生的天性，積極開展游戲教學(xué)，創(chuàng)辦各類游戲活動(dòng)，并培養(yǎng)學(xué)生自身良好的道德與法治意識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)寓教于樂，使學(xué)生能在玩樂中學(xué)習(xí)到自己在不同場(chǎng)合應(yīng)有著怎樣的表現(xiàn)。“我們小點(diǎn)兒聲”教學(xué)導(dǎo)入時(shí)，以有關(guān)聲音的游戲——聲音PK賽，讓學(xué)生辨別發(fā)生在不同地方的不同聲音，引發(fā)學(xué)生關(guān)注聲音，并體會(huì)到安靜的環(huán)境讓人舒服，吵鬧的環(huán)境使人煩躁，從而有效落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

（五）開展社會(huì)實(shí)踐

體驗(yàn)式教學(xué)不能被狹小空間所局限，應(yīng)實(shí)現(xiàn)多個(gè)角度拓展，尤其注重與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合，使學(xué)生在豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)和廣闊的實(shí)踐空間中消化吸收教材知識(shí)。社會(huì)實(shí)踐是小學(xué)生加深社會(huì)理解、積極與社會(huì)溝通的一種方式。小學(xué)德育教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的有效價(jià)值，結(jié)合適當(dāng)?shù)恼n程內(nèi)容，將其融入社會(huì)活動(dòng)的載體，拓寬體驗(yàn)空間。教師組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)貼近學(xué)生的認(rèn)知水平，符合學(xué)生的能力水平，使每個(gè)學(xué)生都能在完成體驗(yàn)任務(wù)的過程中得到發(fā)展。在教學(xué)“我們小點(diǎn)兒聲”前，教師可以帶學(xué)生前往圖書館、食堂、電玩城等地點(diǎn)，讓學(xué)生觀察這些場(chǎng)所的人們?cè)跍贤ń涣鲿r(shí)有著怎樣的特征，以此讓學(xué)生明白自己處于不同場(chǎng)所下應(yīng)怎樣做。

七、結(jié)語

綜上所述，應(yīng)用實(shí)踐、理論相結(jié)合的教學(xué)舉措，讓學(xué)生對(duì)道法知識(shí)內(nèi)容開展更為深切的探究，有效提升學(xué)生自身綜合素養(yǎng)。體驗(yàn)式教學(xué)模式的良好運(yùn)用，能讓學(xué)生通過切身體會(huì)的方式了解到道法課程知識(shí)內(nèi)容。為進(jìn)一步體現(xiàn)學(xué)生在道德與法治課程教學(xué)中占據(jù)的主體地位，就需要教師應(yīng)用起多種有效教學(xué)方式，在充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)、接受能力的前提下，為學(xué)生提供體驗(yàn)知識(shí)內(nèi)容的機(jī)會(huì)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生自身思想情感的變化，提升小學(xué)道法教學(xué)成效。

（左毓紅）