鄭慧 韋兆焯 王清楠

摘要：數(shù)字時(shí)代為西南民族地區(qū)紅色檔案開發(fā)帶來了新方式，有助于推動(dòng)紅色檔案記憶的構(gòu)建。該文在分析西南民族地區(qū)紅色檔案開發(fā)存在問題的基礎(chǔ)上，立足于維護(hù)記憶的完整性、注重紅色教育與民族情感相結(jié)合、強(qiáng)調(diào)記憶符號(hào)與數(shù)字場(chǎng)景的關(guān)聯(lián)性、促進(jìn)用戶感官體驗(yàn)與情感記憶的協(xié)調(diào)統(tǒng)一等四項(xiàng)開發(fā)原則，提出提升紅色檔案記憶聚合度、提煉具有民族特征的紅色檔案、構(gòu)建紅色記憶數(shù)字資源庫以及創(chuàng)建紅色檔案數(shù)字記憶展現(xiàn)平臺(tái)等四條策略，以期助力西南民族地區(qū)紅色檔案開發(fā)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字記憶西南民族地區(qū)紅色檔案檔案開發(fā)

西南民族地區(qū)紅色檔案是指中國(guó)共產(chǎn)黨在西南民族地區(qū)（主要包括廣西、云南、貴州、四川、重慶和西藏等地）從事經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、軍事等方面活動(dòng)直接形成的對(duì)國(guó)家和社會(huì)具有保存價(jià)值的原始性歷史記錄。紅色檔案記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程，對(duì)提升黨史學(xué)習(xí)教育的實(shí)效性具有重要價(jià)值，[1]對(duì)推進(jìn)文化自信和牢筑民族共同體意識(shí)具有深遠(yuǎn)意義。數(shù)字記憶通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等手段，將紅色檔案放在數(shù)字環(huán)境中構(gòu)建記憶數(shù)據(jù)庫，利用數(shù)字記憶平臺(tái)立體化展示，以貼近真實(shí)的場(chǎng)景喚起人們心中的情感，激起紅色檔案記憶。本文以西南民族地區(qū)紅色檔案為研究對(duì)象，從數(shù)字記憶視角探索紅色檔案開發(fā)策略，旨在塑造和強(qiáng)化西南民族地區(qū)紅色檔案數(shù)字記憶。

（一）紅色記憶構(gòu)建聚合度不高

傳統(tǒng)紅色檔案開發(fā)主要由檔案部門牽頭，缺乏對(duì)跨部門、跨系統(tǒng)、跨領(lǐng)域協(xié)同合作的探索，[2]造成紅色記憶完整性被割分，走向“碎片化”。

西南民族地區(qū)紅色檔案開發(fā)在資源選擇、組織加工和成果生成等方面大多局限于本土資源，缺乏與鄰近省市之間的互動(dòng)，存在一定的“孤島現(xiàn)象”。例如，湘江戰(zhàn)役、遵義會(huì)議相關(guān)紅色檔案開發(fā)取得了豐富、多元化的成果，而黎平會(huì)議、扎西會(huì)議相關(guān)紅色檔案開發(fā)成果較少，影響了系列記憶的連續(xù)性。因此，本該完整的紅色記憶被分化，不利于全面體現(xiàn)紅軍長(zhǎng)征時(shí)期在西南地區(qū)的歷史。

（二）民族特征體現(xiàn)得不鮮明

西南民族地區(qū)形成的紅色檔案與地方民族文化存在密切聯(lián)系，具有鮮明的民族特征。而目前部分檔案部門的成果展示對(duì)民族特征體現(xiàn)不夠鮮明。如西藏檔案網(wǎng)“檔案延展”專欄，簡(jiǎn)單記述了1951年等年份中國(guó)共產(chǎn)黨在西藏的歷史大事記，但并未將其中的民族文化包容性和主體多元性特征體現(xiàn)出來；云南檔案網(wǎng)推出的紅色檔案成果也較少體現(xiàn)民族特色。牢筑民族共同體意識(shí)，充分發(fā)揮紅色檔案的作用，有助于進(jìn)一步構(gòu)建民族記憶，展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨與少數(shù)民族的魚水深情，加深各族人民對(duì)黨的認(rèn)同感和歸屬感。

（三）缺乏數(shù)字技術(shù)方面的情感交互

數(shù)字記憶重視對(duì)“數(shù)字技術(shù)”的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)對(duì)記憶資源的開發(fā)與利用。[3]檔案“社會(huì)記憶”是社會(huì)情感、心理的重構(gòu)。[4]在數(shù)字環(huán)境下，通過數(shù)字技術(shù)將紅色檔案數(shù)據(jù)以動(dòng)態(tài)形式在虛擬場(chǎng)景中展示，有助于激起人們的想象，喚起情感和記憶。

目前一些檔案部門片面追求紅色檔案的數(shù)字化，缺乏對(duì)檔案情感的挖掘。如云南檔案網(wǎng)“云南記憶”欄目推出的“紅軍長(zhǎng)征過云南”簡(jiǎn)單地將紅色事跡的文字內(nèi)容和圖片進(jìn)行數(shù)字化后形成網(wǎng)上“宣傳欄”，沒有運(yùn)用情感交互相關(guān)數(shù)字技術(shù)，很難喚起人們對(duì)紅色歲月的情感共鳴，進(jìn)而影響了紅色檔案的價(jià)值發(fā)揮及對(duì)公眾教育功能的實(shí)現(xiàn)。

（四）開發(fā)成果形式扁平化

目前紅色檔案成果展示主要是進(jìn)行線上線下展覽、播放紀(jì)錄片等，需引進(jìn)新技術(shù)、新方法。不少檔案部門在重要革命歷史展覽中，或者僅上傳相應(yīng)的圖片信息，或者只是以文字形式簡(jiǎn)單描述歷史事件，展示形式單一、扁平化，缺乏立體感、動(dòng)態(tài)化呈現(xiàn)，難以為參觀者帶去視覺和心靈的觸動(dòng)，容易造成紅色檔案文化傳播聚合效應(yīng)不強(qiáng)等問題。

（一）維護(hù)記憶的完整性

西南民族地區(qū)發(fā)生的很多與中國(guó)共產(chǎn)黨有關(guān)的歷史事件之間有一定的內(nèi)在邏輯關(guān)系，如果在紅色檔案開發(fā)上機(jī)械地根據(jù)地理界限進(jìn)行，容易造成紅色記憶“碎片化”。西南民族地區(qū)各民族語言文字和文化存在一定差異，在紅色檔案開發(fā)過程中既要保持本民族或本地區(qū)特色記憶，也要注重大區(qū)域記憶的完整性。只有貫徹記憶的完整性原則，才能使紅色檔案開發(fā)過程更具連續(xù)性、更系統(tǒng)化，才能用不同的開發(fā)模式達(dá)成開發(fā)主體的不同目標(biāo)和滿足用戶的不同需求。

（二）注重紅色教育與民族情感相結(jié)合

西南民族地區(qū)產(chǎn)生的紅色檔案不僅反映了中國(guó)共產(chǎn)黨和少數(shù)民族之間的魚水情，也體現(xiàn)了黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)少數(shù)民族進(jìn)行奮斗的革命歷程。這些具有民族性的紅色檔案對(duì)堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、傳播黨的民族政策發(fā)揮著重要作用。構(gòu)筑西南民族地區(qū)紅色檔案記憶的獨(dú)特內(nèi)涵，要注重紅色教育與民族情感的結(jié)合，體現(xiàn)黨和少數(shù)民族同胞之間的深厚情感，突出紅色精神迸發(fā)的政治力量。

（三）強(qiáng)調(diào)記憶符號(hào)與數(shù)字場(chǎng)景的關(guān)聯(lián)性

人類對(duì)事與物的回憶由事件、畫面與情感組成，主體的行為、想法和感受會(huì)影響整個(gè)記憶過程。記憶通過媒介，在經(jīng)歷了符號(hào)化的過程后形成一系列的符號(hào)系統(tǒng)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成文化記憶，[5]文化記憶需要通過行為記憶符號(hào)來體現(xiàn)。對(duì)于紅色檔案開發(fā)，我們必須把握用戶的行為記憶符號(hào)，將其與數(shù)字場(chǎng)景緊密關(guān)聯(lián)，內(nèi)外聯(lián)動(dòng)。這是適應(yīng)人類記憶與環(huán)境變化的關(guān)鍵，也是營(yíng)造良好用戶體驗(yàn)的先決條件。

（四）促進(jìn)用戶感官體驗(yàn)與情感記憶的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

用戶的感官感受主要是聽、聞、視、觸，它們會(huì)觸及用戶的思維活動(dòng)。感官記憶符號(hào)和行為記憶符號(hào)協(xié)同作用，才能喚醒受眾腦海中的記憶或想象，引發(fā)產(chǎn)品與用戶之間的情感。[6]情感不只來自感官直覺的激發(fā)，更能產(chǎn)生于對(duì)歲月的回望、記憶的追尋或設(shè)身處地的預(yù)想。[7]紅色檔案記載的動(dòng)人故事和體現(xiàn)的先烈精神，只有透徹心扉才能留存持久，影響受眾自身，兼及周邊人群。在紅色檔案開發(fā)過程中，我們必須將用戶的感官體驗(yàn)與情感記憶協(xié)調(diào)統(tǒng)一，用體驗(yàn)喚醒記憶，用記憶豐富體驗(yàn)。

（一）提升紅色檔案記憶聚合度

數(shù)字記憶的基本功能是記憶資源的數(shù)字化存儲(chǔ)和在線提取，前者涉及資源采集、編碼和長(zhǎng)期保存等，后者包括展示和檢索。[8]數(shù)字記憶面向社會(huì)開放性構(gòu)建的模式，涉及多元主體，便于獲取更多維的多元記憶原材料和視角。[9]其中所涉及的數(shù)字媒介不僅可以保存紅色記憶，還可以將分散的碎片化記憶進(jìn)行縫合。

提升西南民族地區(qū)紅色檔案記憶聚合度，一是通過將數(shù)字檔案館和多重信息技術(shù)結(jié)合構(gòu)建集體記憶，采用數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)、文本識(shí)讀、GIS等數(shù)字技術(shù)對(duì)多種形式存在的檔案數(shù)據(jù)進(jìn)行識(shí)別和轉(zhuǎn)化，構(gòu)建跨地域、跨層級(jí)、跨時(shí)空的資源網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)記憶資源的存儲(chǔ)。[10]二是檔案工作者作為集體記憶建構(gòu)的“主建筑師”，[11]要運(yùn)用數(shù)字記憶理念和技術(shù)，全面認(rèn)知記憶對(duì)象的歷史文化背景、脈絡(luò)、結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)，提取紅色記憶相關(guān)聯(lián)的地方文化、風(fēng)土人情、集體思維等信息內(nèi)容。

（二）提煉具有民族特征的紅色檔案

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視少數(shù)民族工作，認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族同胞對(duì)黨各項(xiàng)工作所起的重要作用。長(zhǎng)征時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍總政治部發(fā)布的《關(guān)于爭(zhēng)取少數(shù)民族的指示》指出：“我野戰(zhàn)軍今后的機(jī)動(dòng)和作戰(zhàn)，都密切關(guān)系著少數(shù)民族的問題……，各軍團(tuán)政治部，必須把這個(gè)問題提到最重要的地位?！盵12]

提煉紅色檔案的民族特征，一方面通過對(duì)紅色記憶資源進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理，建立數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)，解析紅色檔案的各類知識(shí)單元，對(duì)帶有民族特征的記憶資源精準(zhǔn)提取，通過數(shù)字化體驗(yàn)獲取記憶。另一方面，繪聲繪色的口傳文學(xué)有利于歷史情境再現(xiàn)，利用地方民族語言形成口述紅色檔案，將其融入數(shù)字場(chǎng)景中，以鄉(xiāng)音或影像激起人們的想象，喚起人們心目中的紅色記憶。

（三）構(gòu)建紅色記憶數(shù)字資源庫

紅色記憶數(shù)字資源庫的建設(shè)應(yīng)該按照“應(yīng)收盡收、應(yīng)歸盡歸”的原則，全面完整地搜集紅色檔案并建立其資源體系，[13]為公眾提供信息庫和知識(shí)庫，便于個(gè)體記憶和集體記憶的便捷檢索、提取、呈現(xiàn)和使用[14]。如“數(shù)字敦煌”資源庫基于數(shù)字資產(chǎn)管理系統(tǒng)，對(duì)各領(lǐng)域數(shù)字資產(chǎn)的生產(chǎn)、保存、展示等進(jìn)行科學(xué)管理，在統(tǒng)一的系統(tǒng)架構(gòu)下，實(shí)現(xiàn)各領(lǐng)域知識(shí)的高度關(guān)聯(lián)，達(dá)到數(shù)字資產(chǎn)的高效利用；[15]浙江“臺(tái)州古村落”數(shù)字記憶項(xiàng)目利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)構(gòu)建了一個(gè)可容納臺(tái)州古村落各種記憶資源的專題數(shù)據(jù)庫。[16]

構(gòu)建紅色記憶數(shù)字資源庫需要各地區(qū)檔案部門、圖書館、博物館等文化單位以及社會(huì)各方主體聯(lián)動(dòng)運(yùn)作，形成一個(gè)“數(shù)據(jù)庫多元主體共建式”[17]的全方位建設(shè)體系。一是要加強(qiáng)紅色檔案的數(shù)字化工作，統(tǒng)一規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，確保西南民族地區(qū)紅色檔案數(shù)據(jù)庫資源的共享利用。二是要將分布異構(gòu)的紅色檔案資源及時(shí)收集、組織、整合，豐富紅色檔案數(shù)字資源的種類和數(shù)量。

（四）創(chuàng)建紅色檔案數(shù)字記憶展現(xiàn)平臺(tái)

數(shù)字記憶尤其重視用戶的主觀感受，構(gòu)建紅色檔案數(shù)字記憶展現(xiàn)平臺(tái)，要將用戶的感官體驗(yàn)與其內(nèi)心喚起的情感、記憶相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。如中央檔案館推出微紀(jì)錄片《紅色檔案——走進(jìn)中央檔案館》，以短視頻形式從多個(gè)角度生動(dòng)講述檔案背后的人物故事，獲得了受眾的廣泛認(rèn)同?！坝洃浰拇ā币苑沁z文化為內(nèi)容，聯(lián)合微信、微博等新媒體推出《遇見四川》《蜀風(fēng)印記》等原創(chuàng)作品，展示城市專屬的文化傳承和記憶，引發(fā)了公眾的情感共鳴。

創(chuàng)建紅色檔案數(shù)字記憶展現(xiàn)平臺(tái)，我們一方面可以借鑒中央檔案館的經(jīng)驗(yàn)和“記憶四川”的原創(chuàng)性思路，與新媒體如抖音、快手、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)合作，推出西南民族地區(qū)紅色檔案文化專題；另一方面可以設(shè)立VR/AR體驗(yàn)館進(jìn)行立體式、全景化的交互式展覽，通過虛擬世界營(yíng)造穿越時(shí)空的氛圍，在夢(mèng)幻中體驗(yàn)身臨其境的感覺，用數(shù)字化方式推動(dòng)紅色檔案開發(fā)成果的共享和傳播。

數(shù)字記憶方興未艾，并將成為檔案數(shù)字化達(dá)到一定成效后的發(fā)展和研究方向，同時(shí)將為西南民族地區(qū)紅色檔案的開發(fā)研究提供新視角，以全方位多角度再現(xiàn)那段革命歷史。

* 2019年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“‘一帶一路’涉外檔案文獻(xiàn)編研研究”（項(xiàng)目編號(hào)19BTQ092）、廣西民族大學(xué)廣西中華民族共同體意識(shí)研究院項(xiàng)目“西南民族地區(qū)紅色檔案文獻(xiàn)挖掘、整理與開發(fā)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020GXMGY0208）。

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作者單位：1.廣西民族大學(xué)研究生院

2.廣西民族大學(xué)管理學(xué)院