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紀事書單(2022年4月號)

2022-04-09 15:56
北京紀事 2022年4期
關鍵詞:嚴復古希臘海德格爾

馬識途 著

人民出版社

2022年1月版

馬識途老人一生見過形形色色的人,這些人,或廁身廟堂,或寄跡草野,或為各界名流,或為販夫走卒,千人千面,各有特點,鮮活地保留在他的腦海中,是他從事創(chuàng)作的不竭的生活來源。馬老觀察力敏銳,記憶力超人,在與人接觸時,他善于捕捉閃光點。這本書,寫的雖多是小事,卻并非閑書,是百歲老人一生經(jīng)歷的濃縮,充滿了對社會、人生的思考,和對歷史經(jīng)驗、教訓的總結。馬老筆力雄強,用飽蘸感情而又是非分明的文字,為自己生命中遇到的人留下了一幅幅精彩的速寫。

黃克武 著

廣西師范大學出版社

2022年3月版

《筆醒山河》是一部建立在扎實學術基礎上的通俗化、大眾化的嚴復傳記。書中圍繞兩條軸線展開:第一條軸線是嚴復的歷史處境與人際關系,從他生長環(huán)境、個性特質(zhì)、婚姻家庭、師友關系等來看他的生命歷程,并反映他所身處的清末民初的動蕩時代;第二條軸線則是關注嚴復的思想內(nèi)涵,尤其透過嚴復翻譯作品的分析,展現(xiàn)他的政治和經(jīng)濟思想特點。作者試圖從學術普及的角度,簡明扼要地向讀者描述嚴復“走向世界”所遇挑戰(zhàn)、所經(jīng)挫折與所得成就。

艾俊川 著

中華書局

2022年1月版

研究印刷史,以前基本是史料學范疇,注重文獻記載研究,對涉及諸多概念,多不深究語義,也少辨析清理。艾俊川開出版史研究新風,關注書籍實物,從技術角度切入,注重對印刷過程中物質(zhì)載體的研究。本稿匯集了作者關于出版印刷研究的30篇論文。本稿雖是論文集,但以活字和印刷為主線,肌理分明地勾勒出了泥活字、銅活字、錫活字及鉛印、石印等的應用及其對文化發(fā)展的推動,從印刷術起源研究到近現(xiàn)代,基本貫通了中國印刷史。

金少凡 著

少年兒童出版社

2022年1月版

金少凡,中國作家協(xié)會會員,北京老舍研究會老舍研究學者,編輯,導演。擅長小說的懸念寫作,在全國六十余家文學刊物發(fā)表長中短篇小說。本書講述,1940年抗戰(zhàn)時期的老北京城,兩個少年——和平與小山子無意中發(fā)現(xiàn)龍骨化石。為避免化石落入日本人手中,他們在譚先生、徐教授等愛國人士的幫助下,一邊與文物販子周旋,一邊千方百計地尋找地下黨和八路軍。少年們的冒險開始了!

(美)帕特里克·格里 著

呂昭 楊光 譯

廣西師范大學出版社

2022年2月版

本書揭示了古代晚期到中世紀早期歐洲族群演化的真實版本,內(nèi)容囊括從古代希臘到20世紀南非長達兩千多年的歷史。浪漫主義政治哲學、“科學的”歷史學、印歐語文學和民族考古學等看似中立客觀的學術工具共同創(chuàng)造了濫用和曲解歷史的民族主義史學,為族群民族主義的發(fā)展提供了歷史依據(jù)。書中, 格里不僅考證了古典晚期和中世紀早期歐洲的族群演化,還闡述了民族主義史學在1800至1900年形成的過程及其產(chǎn)生的災難性影響。作者以廣闊的學術視野和巧妙深刻的論證,向公眾展示了歷史的復雜性和變動性。

(英)伊迪絲·霍爾 著

李崇華 譯

中國畫報出版社

2022年1月版

本書講述了古希臘從公元前1600年到公元400年橫跨兩千年的文明歷程;從西班牙到印度,從遙遠的尼羅河到冰冷刺骨的頓河,古希臘文化的重心一直在轉(zhuǎn)移。霍爾熟練運用考古資料與經(jīng)典文獻,把古希臘人的歷史劃分為十個階段,取分布于十個地理區(qū)域的社群,展現(xiàn)古希臘人的十大特性:擅長航海、不愿盲從、看重個人、求知欲強、思想開放、機智聰慧、喜愛競爭、崇尚美好品質(zhì)、善于表達、追求享樂。這些聯(lián)系起邁錫尼人、雅典人、斯巴達人、馬其頓人……的精神特質(zhì),也成了古希臘乃至此后西方文明的底色。

(美)小阿瑟·M·施萊辛格 著

王聰悅 譯

上海譯文出版社

2022年2月版

本書追溯了美國歷史上的三次移民高潮和它們在美國引起的排外主義浪潮,審視了一個又一個多族群國家的經(jīng)驗教訓,指出美利堅民族的經(jīng)典形象——種族、財富、宗教和國籍被“大熔爐”同化——正在被贊美差異和放棄同化的觀念所取代。小阿瑟·M·施萊辛格指出,多樣性從一開始就是美國的標志,種族意識的高漲在一個因歷史偏見而蒙羞的國家的確產(chǎn)生了許多積極的后果,但是種族狂熱的興起可能會危害社會團結,使美國社會分裂到危險的程度。

(美)托馬斯·希恩 著

鄧定 譯

譯林出版社

2022年1月版

本書植根于海德格爾的全部著作,論證了其思想的嚴格統(tǒng)一,提出了三個主要論點:海德格爾的工作從始至終都是現(xiàn)象學的;“存在”意指事物在人類關切的世界中的意義顯現(xiàn);使這種可理知性得以可能的是人的實存論結構,即“開拋”或本有的“澄明之境”。作者為過去半個世紀主導海德格爾研究的經(jīng)典范式提供了一種令人信服的替代方案。同時,他對海德格爾的關鍵術語進行了有價值的重新翻譯。

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