朱天純　付順利

中國是世界上古塔最多、最豐富的國家之一。據(jù)統(tǒng)計，歷史上遺留在祖國各地的古塔有3000多座。這些遺留下來的古塔，豐富多彩，千姿百態(tài)。一座座珍貴的古塔，蘊(yùn)含了極高的文物藝術(shù)價值，體現(xiàn)了我國古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。

據(jù)相關(guān)人員統(tǒng)計，北京地區(qū)尚存古塔有五六百座之多，在這里，我們僅對北京地區(qū)的一些有特色的塔做個簡單的介紹。而下面的分類也并不是學(xué)術(shù)上對塔的分類，而是作為大部分北京人在日常交談中對北京塔的分類而已。

北京現(xiàn)存的一共有6座白塔，分別是北海、大覺寺、潭柘寺、白塔寺、妙峰山和白塔庵的白塔。

北海白塔位于北京北海公園瓊?cè)A島上 ，建于清初順治八年（1651年），是一座藏式喇嘛塔。 塔高35.9 米，上圓下方，富有變化，為須彌山座式，塔頂設(shè)有寶蓋、寶頂，并裝飾有日、月及火焰花紋，以表示“佛法”像日、月那樣光芒四射，永照大地。塔身正面有一盾形小龕，內(nèi)塑紅底黃字的藏文圖案，含“吉祥如意”之意。此龕俗稱“眼光門”，又叫“時輪金剛門”。1679年該塔被地震所毀，次年重建。1976年唐山地震波及北京，塔頂被損。在修復(fù)時，發(fā)現(xiàn)塔內(nèi)主心木中藏有一個二寸見方的金漆盒子，盒蓋繪有太極圖，盒內(nèi)藏有兩“舍利”，證明此塔是一座舍利塔。該塔矗立于瓊島頂峰，綠蔭擁簇，巍峨壯美，引人矚目。

這種象征神權(quán)的建筑物——白塔和永安寺，設(shè)置于瓊島的重要位置上，具有主宰全園的氣勢，以體現(xiàn)“君權(quán)神授”的封建思想，此是帝王宮苑的一大特色。北海白塔，歷近千年的風(fēng)雨侵蝕、地震戰(zhàn)火，至今仍保存完好，除其塔基牢固，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)外，歷代不斷維修也是重要原因，特別是新中國成立后，進(jìn)行了系統(tǒng)的修繕和管理。從某種程度上講，已經(jīng)成為北京的標(biāo)志性建筑之一。

北京城到底有幾座琉璃塔？現(xiàn)存的僅我所知：頤和園多寶琉璃塔、香山昭廟琉璃塔、玉泉山圣緣寺多寶琉璃塔三座塔。前兩座塔，都可以近距離觀賞，而玉泉山圣緣寺多寶琉璃塔至今還是封閉狀態(tài)，不能參觀。不過，一般人在頤和園眺望西山，這座寶塔就會盡收眼底，而且是西山風(fēng)景中化龍點睛的借景之筆。

頤和園多寶琉璃塔是琉璃塔中的杰出作品。地處皇家園林頤和園的萬壽山后，始建于清代乾隆年間，并毀于英法聯(lián)軍之手的花承閣遺址之上。它的名稱叫多寶佛塔，也被稱為多寶琉璃塔。多寶琉璃塔建于清代乾隆16年（1751年），是乾隆皇帝為慶祝皇太后60壽辰而建造的，是一座樓閣式與密檐式相結(jié)合的塔。塔身呈不等邊的八角形，上下共分為七級，通高16米，整座塔身都是用黃綠青藍(lán)紫五色琉璃磚鑲嵌而成。塔身坐南朝北，在塔的四周砌有紅色圍墻，朝北門口豎立著一座木結(jié)構(gòu)琉璃瓦頂?shù)呐品?。整座塔的底座為一層漢白玉雕成的須彌座，在須彌座上雕刻著精美的圖案花紋。須彌座的正中坐落著塔身，塔身的一層、三層和五層比較高大，為樓閣式，二層、四層、六層和七層的塔身卻比較矮小，好像雙重檐的樓閣，在樓閣式塔身的四面，正中各設(shè)有一個拱券形佛龕。在大佛龕的四周和塔身四周布滿了一排排的小型佛龕，佛龕有座式佛像，共有佛像580座。

昭廟琉璃塔是香山公園的標(biāo)志，印在了公園的門票上。公園內(nèi)建有一座大型的藏式佛院，寺院名為宗鏡大昭之廟，亦稱為昭廟。昭廟的木結(jié)構(gòu)建筑在1860年毀于英法侵略軍之手，甚為可惜。琉璃塔坐落在寺院的最高處，塔為八角七級，高約20米。整座塔建在一座用花崗巖石條疊砌而成的四方形臺基上。在臺階上是一層須彌座，為八角形，在須彌座的周圍設(shè)有漢白玉石雕的圍欄進(jìn)行維護(hù)。塔基座四面塔門上面各雕刻一尊高浮雕的佛像，為結(jié)跏趺座式。拱券門兩旁雕刻佛教吉祥八寶造型，塔基座東南西南西北東北四個面上各浮雕一尊大型的結(jié)跏趺座式佛像。在須彌座上是八角形樓閣，塔身分為七層，在一層的八個面上，中間設(shè)有一個拱券式塔門形龕，龕內(nèi)是一尊結(jié)跏趺座式的金黃色的琉璃佛像，在這尊佛像的左右和頂上各開有一個稍小一些的拱券窗形龕，每個龕中各有一座金黃色的琉璃佛坐像。從第二層至第七層，在每層的八個面上，中間各設(shè)一個拱券式塔門形龕，龕內(nèi)各供奉有一座金黃色的琉璃佛像。在每層塔檐的檐角下各懸掛一枚銅鈴。

北京的磚塔有很多，萬松老人塔、天寧寺塔、良鄉(xiāng)昊天塔、云居寺北塔、莊公院塔、戒臺寺雙塔、玉泉山主峰玉峰塔，等等。它們形態(tài)各異、古樸滄桑，默默矗立在時間的長河里，記錄著歷史的變遷。

莊公院塔即定光佛舍利塔，當(dāng)?shù)胤Q劉師尼塔，位于北京市房山區(qū)周口店鎮(zhèn)婁子水村西山上。坐落在莊公院三清殿西北約50米山谷的半山腰處。

莊公院塔始建于遼重熙年間（1032-1055），建成于遼道宗清寧二年（1056年）。高約7米（一說約6米），八角三層密檐式空心磚塔（有稱為樓閣式，不確切），寶珠剎，塔身正面中間開券門，建筑保存較好。塔由塔座、塔身、密檐、塔剎四部分構(gòu)成，塔直接坐落在基巖之上，座高約1米，由于基座殘損，形制不清，從殘存的痕跡上看，應(yīng)為須彌座。塔座上承塔身，塔身八面，正南方向為券門，通往塔心室，券門上施券足，門楣缺失，估計原來應(yīng)有磚雕，具體雕飾內(nèi)容不詳。券門高約1.5米，寬約0.8米，至塔心室進(jìn)深約0.4米。券門上以一塊產(chǎn)于本山厚約10厘米石板架起。塔心室下部呈方形，邊長約1.2米，在塔一層檐處用四層疊澀磚收頂，形成一個邊長約0.6米的方形通道口，使塔身塔心室與密檐塔心室相隔，塔心上部密檐塔心室呈不規(guī)則圓形，直通塔頂。塔身塔心室與塔頂塔心室原應(yīng)有木質(zhì)蓋板相隔，塔頂塔心室內(nèi)部應(yīng)置放舍利，塔身塔心室內(nèi)應(yīng)置放佛像。

戒臺寺雙塔位于北京市門頭溝區(qū)的馬鞍山麓，寺始建于隋代開皇年間（581-600），在戒臺寺戒壇院的山門外有兩座墓塔，型制基本相同。一座為八角七級密檐式實心磚塔，為遼戒臺寺僧人法均和尚墓塔;另一座為法均和尚衣缽塔，為八角五級密檐式實心磚塔。戒臺寺也稱戒壇寺，寺塔1957年被公布為首批全國文物保護(hù)單位。

萬佛堂密檐塔，被稱為“齡公和尚舍利塔”，位于北京市房山區(qū)萬佛堂村。塔創(chuàng)建年代為金元相交之際。八角七級磚結(jié)構(gòu) 密檐塔，塔座為八角形須彌座，須彌座上方用磚雕三層仰蓮瓣承托塔身。塔身為八角形，四個正面有拱券門，四個側(cè)面有假窗，假窗上部為掛云。塔身上部為七層密檐。塔剎已毀。此塔現(xiàn)有些傾斜。2001年，被公布為第五批全國文物保護(hù)單位。

金剛寶座塔是指建筑樣式為在高高的方形塔座（金剛寶座）上面再建五座寶塔，主塔居中，四座小塔位于四角。

北京地區(qū)現(xiàn)存的金剛寶座塔有四座。分別是：真覺寺（五塔寺）金剛寶座塔、香山碧云寺金剛寶座塔、西黃寺清凈化城塔、玉泉山妙高塔。寶塔的樣式上，真覺寺和碧云寺為密檐式塔，西黃寺為覆缽式塔，妙高塔比較少見為寶瓶式。寶塔的年代，真覺寺塔最老，建于明成化九年（1473年），其他三座寶塔均建于清乾隆年間。寶塔的規(guī)模上，香山碧云寺塔最高，通高34.70米，也是現(xiàn)存全國最高的金剛寶座塔。寶塔的用途上，西黃寺清凈化城塔最特殊，是專門為紀(jì)念藏傳佛教格魯派大活佛六世班禪大師圓寂，特意建造的衣缽塔。妙高塔位于北京市海淀區(qū)玉泉山北側(cè)山峰上。它是四座塔中最為神秘的，也是唯一沒有對外開放的。

北京真覺寺金剛寶座塔，塔身外部包有漢白玉，周身布滿精美的雕刻，由于石里的鐵被氧化而呈現(xiàn)出淡淡的橙黃色。金剛寶座塔分寶座和五塔及罩亭兩部分，底下是金剛寶座，寶座呈金字塔形，高7.7米，平面呈長方形，南北長18.6米，東西寬15.73米，下為0.5米的高臺基。寶座下部是一層長方形須彌座，須彌座之上為寶座座身，分5塔，每層均挑出石刻短檐，檐頭雕飾椽、勾頭、滴水等。檐下四周設(shè)佛龕，佛龕內(nèi)浮雕坐佛一尊，佛龕之間雕花瓶石柱相隔，柱頭磚雕斗拱以承短檐。寶座南北兩面各有一方形塔柱，塔柱東南西北四面各有一小佛龕，龕內(nèi)原佛像早已遺失。在寶座南北各開一拱券門，南門上有“敕建金剛寶座塔”的匾額。步入門內(nèi)是一個方形過室，頂為蟠龍藻井，這是皇家寺院的標(biāo)志。塔座內(nèi)有回廊，并在東西各有一石梯通向?qū)氉?。過室以里是拱券式結(jié)構(gòu)的環(huán)形塔室，中央是一個文形塔柱，四面各設(shè)佛龕供奉著藥師佛、釋迦牟尼、阿彌陀佛和燃燈佛（原燃燈佛早已散失，現(xiàn)存為班禪十世所奉）。過室東西兩側(cè)各有44級石階，盤旋而上可通達(dá)罩亭，罩亭為琉璃磚仿木結(jié)構(gòu)，亭南北兩側(cè)各開券門通向臺面，五塔即建在此臺面之上。五座方塔形式一樣，都是四體密檐式方塔，正中的是一座高8米的十三層大塔，相傳西域高僧帶來的五尊金佛就藏在這座塔中;四角是每座高為7米的十一層方塔。方塔頂上的塔剎是一小型覆缽式塔，中間大塔的塔剎的材質(zhì)為銅制，其他四座的為石質(zhì)。臺面四周有石欄板，塔上風(fēng)鈴隨風(fēng)而動，叮當(dāng)作響。覆缽式塔身。即喇嘛塔的塔身，狀如瓶形。明、清以后，建筑師們又在塔肚正中增設(shè)了焰光門，形如小龕。

碧云寺金剛寶座塔位于北京市西郊碧云寺中。碧云寺金剛寶座塔通高34.7米，有石階可攀登，塔前有四柱三樓白石牌坊一座，闊34米，比例勻稱莊重，遍體滿布浮雕，塔全部為漢白玉砌造，塔基共兩層。塔基上面為三層基座，座身層層佛龕，內(nèi)有刻工精致的佛像。塔基外砌虎皮石，圍以石欄。二層以上的金剛基座正中開拱券門。順石階可上至第三層，前面兩側(cè)各有一座圓形喇嘛塔，后有五座密檐方塔，中間一大塔，為13層，四角各為一小塔，為11層，其間還有一小金剛座寶塔。八個塔尖兒參差高聳，輪廓極為豐富，這種群塔聳立、對比強(qiáng)烈的造型和布局，在中國古塔中是絕無僅有的。整個寶塔上遍布精致的浮雕，有佛像天王龍獅象獸和云門梵花等。此塔塔基內(nèi)封瘞有孫中山衣冠，塔基正中券洞之券墻有一塊漢白玉石，上書“孫中山先生衣冠冢”。

西黃寺為清順治九年（公元1652年）為西藏宗教領(lǐng)袖達(dá)賴五世所建的駐錫之所，故又稱達(dá)賴廟。乾隆四十五年（公元1780年）班禪六世在寺中圓寂。乾隆四十七年（公元1782年）高宗建清凈化域（城）之塔以紀(jì)念班禪六世，因塔內(nèi)安葬有班禪六世的衣冠經(jīng)咒，故又稱“班禪塔”。西黃寺清凈化城塔塔院規(guī)模很大，占地約1.9萬余平方米，亭殿屋宇50余間，布局嚴(yán)謹(jǐn)肅穆。塔院坐北朝南，平面呈南北向的長方形，由三進(jìn)院落組成。清凈化城塔塔高15米，為覆缽形的喇嘛式塔。主塔由頂部、塔身及塔基組合而成。塔基呈八角形，其上有八角形須彌座，八面各浮雕有卷草、蓮瓣、云彩、蝙蝠等花紋，雕工極精美。腰部雕佛傳故事畫八幅，即佛門中所謂本身“八相”，畫面雖不大，但景物細(xì)致生動，呼應(yīng)配合，是極精美的藝術(shù)品。轉(zhuǎn)角處各雕一座力士像，個個跣足赤背，筋肉暴脹，似用力承托狀，生動地表現(xiàn)出力士們孔武有力的形象。其上又有一層雕滿流云和小坐佛的須彌座，座上以亞字形折角塔座為過渡，承托著覆缽式塔身。塔身正面有佛龕，浮雕三世佛，兩旁雕有菩薩立像8個，塔身以上為折角小座承托蓮花座、相輪和寶瓶組成的塔剎，兩側(cè)飄垂云紋垂帶，好似寶冠的帽翅，陽光照射下，寶塔金頂光燦奪目。

這座塔整體形制仿印度佛陀迦耶寺塔的布局，屬金剛寶座式塔，但主塔的結(jié)構(gòu)和形制則是我國西藏喇嘛塔的樣式，而主塔四隅的經(jīng)幢式樣的小塔、塔臺前后的仿木結(jié)構(gòu)石牌坊、臺階兩側(cè)的石雕辟邪、佛教題材的浮雕和裝飾性紋樣，又是我國漢族建筑和雕刻藝術(shù)的傳統(tǒng)手法。這些不同的藝術(shù)風(fēng)格融合在一起，使清凈化城塔具有獨特的風(fēng)貌，成為清代金剛寶座佛塔建筑中的精華。

西黃寺清凈化城搭

中國花塔的存世量極少，據(jù)統(tǒng)計僅十余座?；ㄋ置A塔，多盛行于中國北方一帶。因為這類塔剎十分肥碩，雕飾甚多，有如一根盛開的花棒，故被稱為花塔。現(xiàn)存的每一座都是不可多得的珍品，其中北京有兩座，分別是房山萬佛堂花塔和豐臺鎮(zhèn)崗塔。

萬佛堂花塔系密檐塔，位于北京市房山區(qū)萬佛堂村、入選第五批全國重點文物保護(hù)單位萬佛堂、孔水洞附近的山峰上，系北京重點文物搶救項目。自1995年春動工修復(fù)，于1996年完工?；ㄋㄔ谌f佛堂西北側(cè)山崖上。塔的平面為八角形，單層磚構(gòu)，由塔基、塔身、塔頂三個部分組成。塔基是典型的遼塔形制，即由須彌座及仿木構(gòu)的平座組成。八角形塔身的四個正面砌出券門，南門可入塔心室。其余三面是假門，塔外壁有浮雕菩薩、力士像。塔身四個斜面上砌出直欞窗。塔身之上有腰檐和平座各一層，平座以上即為華美的大塔剎，塔剎外形如一根竹筍，輪廓是弧線狀，其表面用磚砌成八層相疊的龕室，最下一層仿城墻，并具有城門和城樓。上七層都是單層佛龕，龕內(nèi)有佛像，龕下托以圓雕的獅、象等形式的龕座，上下層龕位互相疊錯，具有漸變的、有韻律的圖案組合。最上即是剎頂，已毀。

鎮(zhèn)崗塔位于北京市豐臺區(qū)長辛店鎮(zhèn)張家墳村，金代佛塔。鎮(zhèn)崗塔的建筑形制和雕飾，是研究北京地區(qū)古塔演變的重要實物資料。2013年3月被國務(wù)院公布為第七批全國重點文物保護(hù)單位。

鎮(zhèn)崗塔是一座磚結(jié)構(gòu)的實心花塔。塔坐北朝南，高18米，低矮敦實，底座呈八角形，平座上有雙杪五鋪作斗拱，每面各一攢，栱眼壁上有盆花、獸頭等精美古樸的浮雕。西北面浮雕還有兩武士、兩文官和大鵬金翅鳥。兩層塔身，一層塔身八角形平面，出短檐、有斗栱，每角有圓柱一根。八面作仿木菱花格子門和直欞窗。一層塔身上有平座，其上是上部塔身，密布佛龕相錯環(huán)繞而上，且逐漸向內(nèi)收攏，從第二層龕以上，每佛龕內(nèi)端坐一尊佛像，有的雙手合十，有的兩手上舉，有的一手平伸，神態(tài)莊嚴(yán)逼真。再上是一個帶寶珠的塔剎，塔的外形有明顯的收分，為我國北方不多見的花塔。

我國有名塔林很多處，北京則有著名的銀山塔林，還有門頭溝潭柘寺上下塔林，及櫻桃溝等多處。

潭柘寺位于北京西部門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。潭柘寺始建于西晉永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝賜名為“岫云寺”，但因寺后有龍?zhí)叮缴嫌需蠘?，故民間一直稱為“潭柘寺”。

潭柘寺外塔林本有四處，如今僅余寺前上、下兩院，上塔院28座塔（一說27座），下塔院47座塔。上塔林多為清代高僧墓塔;下塔林則為歷代高僧，包括印度高僧塔。這些墓塔建造的朝代為金、元、明、清代。潭柘寺上下塔院目前有保持完整形態(tài)的墓塔共75座，是北京地區(qū)數(shù)量最多、保存最好的一處墓塔群，其形態(tài)典雅莊重，是古代建筑藝術(shù)的典范，為研究我國佛教和古塔提供了重要的建筑實物和珍貴資料。

銀山塔林內(nèi)的金代佛塔

古塔，是中華民族的豐碑。塔歷盡滄桑，久經(jīng)風(fēng)雨，象征著中華民族自尊自強(qiáng)的傲骨，融入了今人神往的經(jīng)歷和傳說，訴說著祖國悠久的歷史。塔是鄉(xiāng)情的象征，每一個古塔下面都隱藏著一個個令人思念的往事，每一片斑駁的塔墻上，都記錄著一段段刻骨銘心的感情。塔宏偉中帶有挺拔，古樸中體現(xiàn)出精美。塔以魅力巍峨的造型點綴著山水風(fēng)光，在與大自然的融合中影射出華彩，成為風(fēng)景名勝中的重要內(nèi)容。塔是中華文化藝術(shù)中的杰出創(chuàng)造，其可視形象代表了一個城市或一個地方的標(biāo)志。塔巍然屹立在江海岸畔，是古代航海的標(biāo)志，塔是中華民族特有的高層建筑典范，它陶冶著人們的心靈，喚起人們對美的啟迪。這一座座珍貴的古塔，蘊(yùn)含了極高的藝術(shù)文物價值，體現(xiàn)了我國古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。塔那雄渾挺拔、宏偉壯麗的身影，已經(jīng)并將繼續(xù)不斷地在神州大地閃爍出魅力的奇光異彩。愿古塔千秋萬代，屹立在祖國的大地上，成為中華民族精神的豐碑。