陳鑒輝

【摘要】文化理解是美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的一個(gè)重要方面，其核心目標(biāo)是以文化包容和文化欣賞的角度來欣賞和理解不同時(shí)期的美術(shù)作品。在小學(xué)階段，教師可以從深挖本土素材，深化情感認(rèn)同、觸及多元文化，發(fā)展思維能力及鏈接世界文化，提升審美能力這幾個(gè)方面入手，全面提升學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù);核心素養(yǎng);文化理解力

美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)包括圖像識讀、審美表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、審美判斷和文化理解這五個(gè)方面。其中，文化理解作為核心素養(yǎng)的一個(gè)重要方面，對學(xué)生整體美術(shù)素養(yǎng)的提升起到至關(guān)重要的作用。具體地說，文化理解就是培養(yǎng)學(xué)生以文化包容和文化欣賞的角度來欣賞和理解不同時(shí)期的美術(shù)作品的能力，以此來增強(qiáng)學(xué)生對于不同的美術(shù)作品背后的多元文化內(nèi)涵的認(rèn)同感，使其能夠以“求同存異”的正確態(tài)度來面對美術(shù)文化，全面增強(qiáng)其對不同文化的包容力和理解力。因此，下文從以下幾個(gè)方面入手，詳細(xì)闡述如何在教學(xué)中通過科學(xué)的教學(xué)方法有效培養(yǎng)學(xué)生的文化理解素養(yǎng)。

一、深挖本土素材，深化情感認(rèn)同

在增強(qiáng)學(xué)生的文化理解力的方法中，其中最直接、最有效的便是通過深入挖掘本地文化素材來增強(qiáng)學(xué)生對于所處地域的歷史文化的情感認(rèn)同。這是學(xué)生接受和包容其它外來文化的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)也是開闊學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生思維的很好途徑。江門五邑作為著名的僑鄉(xiāng)，歷史文化悠久，具有自己獨(dú)特的風(fēng)俗風(fēng)情。下面將談?wù)勅绾卫帽就廉愑蛭幕术r明而又具有地方特色的素材，深化學(xué)生情感認(rèn)同。

（一）實(shí)地走訪，激活情感體驗(yàn)

在挖掘本地素材進(jìn)行教學(xué)時(shí)，筆者認(rèn)為，最直接的方式莫過于教師帶領(lǐng)學(xué)生們進(jìn)行實(shí)地的走訪和考察。在這個(gè)過程中，不僅極大提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和參與度，而且能夠開闊學(xué)生視野，激活其情感體驗(yàn)，豐富其知識儲備并促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。下面，筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)歷詳細(xì)闡述如何將這種教學(xué)方法落到實(shí)處。

比如，在教學(xué)“城市雕塑”這一章節(jié)時(shí)，筆者首先讓學(xué)生欣賞了課本中的各種雕塑，然后教給他們一些欣賞雕塑的基礎(chǔ)知識，并使其靈活掌握。在做完了這些基礎(chǔ)工作后，筆者帶領(lǐng)全班學(xué)生走出校園，走進(jìn)我們當(dāng)?shù)氐牡袼莛^。在這里，雕塑不再是一張張課本圖片，而是一個(gè)個(gè)實(shí)體形象。在欣賞這些雕塑的過程中，學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)非常豐富。當(dāng)學(xué)生看到林則徐的雕塑時(shí)，腦海中就會不自主地浮現(xiàn)林則徐在虎門進(jìn)行硝煙時(shí)的壯舉，從而內(nèi)心涌現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心。這是培養(yǎng)學(xué)生尊重歷史文化、形成正確的文化價(jià)值觀的有效的方法。

（二）動(dòng)手操作，強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)

在挖掘本地素材培養(yǎng)學(xué)生的文化理解力的時(shí)候，只停留在“看”和“想”這個(gè)層面的效果是非常有限的，必須要將其與“動(dòng)”有效結(jié)合，使學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中切身體驗(yàn)到文化帶給我們的巨大沖擊力和震撼力。在多重感官的調(diào)動(dòng)下，增強(qiáng)學(xué)生的文化理解力，并且在這個(gè)過程中全面提升學(xué)生的實(shí)踐探究能力。比如，在教學(xué)“設(shè)計(jì)生活標(biāo)志”這一內(nèi)容時(shí)，作業(yè)要求畫出來并裁剪出成品。筆者鼓勵(lì)學(xué)生先仔細(xì)觀察自己家鄉(xiāng)周圍的生活標(biāo)志，然后再結(jié)合自身的設(shè)計(jì)靈感，設(shè)計(jì)出自的標(biāo)志。學(xué)生都非常細(xì)心地挖掘家鄉(xiāng)生活素材并運(yùn)用到作品中，明顯可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生在動(dòng)手的過程獲取的實(shí)踐體驗(yàn)感會更加強(qiáng)烈。

（三）主題探究，升華鄉(xiāng)情體驗(yàn)

實(shí)地走訪或者進(jìn)行動(dòng)手實(shí)踐的這兩種方式都是提升學(xué)生文化理解力的基礎(chǔ)活動(dòng)，而第三種方式則是全面提升學(xué)生文化理解力的一個(gè)過程，即通過進(jìn)行主題探究活動(dòng)來全面升華學(xué)生的鄉(xiāng)情體驗(yàn)。

比如，在教學(xué)“生命之源——水”這個(gè)章節(jié)的內(nèi)容時(shí)，筆者讓學(xué)生以“家鄉(xiāng)的水”為主題開展了主題探究活動(dòng)。在之前的實(shí)地走訪活動(dòng)中，筆者已經(jīng)帶領(lǐng)了學(xué)生實(shí)地走訪了我們當(dāng)?shù)氐膸滋幭?。學(xué)生對其都有了一些初步的了解。于是，在這次探究活動(dòng)中，學(xué)生都紛紛地發(fā)表了對家鄉(xiāng)的水的認(rèn)識和看法。比如，有的學(xué)生說道：“水是生命之源，從古到今有無數(shù)的畫作都是以山水為素材，所以，我認(rèn)為水本身也能代表當(dāng)?shù)氐囊环N文化，其流淌的也是亙古至今延綿不絕的文化內(nèi)涵?！痹谶@個(gè)過程，筆者相信學(xué)生對“鄉(xiāng)水”的情感認(rèn)同一定會大大提升。因此，對于本地文化的文化理解力也會隨之提高。

由此可見，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)有意識地深入挖掘本地的各種人文地理素材，在開闊學(xué)生的視野的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對地域文化的情感認(rèn)同，讓鄉(xiāng)土資源真正成為連接美術(shù)作品和學(xué)生的文化理解素養(yǎng)的“橋梁”。

二、觸及多元文化，發(fā)展思維能力

“一枝獨(dú)秀不是美，百花爭艷才是春?！彼囆g(shù)的形式不是單一的，形式各異的藝術(shù)使得我們的文化愈加熠熠生輝。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的文化理解能力，重要的手段之一是有效引導(dǎo)學(xué)生觸及多元文化的內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生思維能力又好又快地發(fā)展。具體到教學(xué)中，教師可以從“走近民間藝術(shù)，開闊視界”“接納流行藝術(shù)，汲其精華”及“整合科技藝術(shù)、放飛想象”等幾個(gè)方面入手開展教學(xué)。

（一）走近民間藝術(shù)，開闊視野

一直以來，民間藝術(shù)都是當(dāng)?shù)匚幕囊粋€(gè)縮影。因此，為了觸及多元文化核心，教師在教學(xué)時(shí)可以以美術(shù)作品為媒介使學(xué)生走進(jìn)民間藝術(shù)，在開闊眼界的同時(shí)也形成正確的民族價(jià)值觀，全面增強(qiáng)對文化傳承的責(zé)任感和使命感。比如，在教學(xué)“精彩的戲曲”這一章節(jié)時(shí)，筆者帶領(lǐng)學(xué)生們一起去采訪當(dāng)?shù)氐膸讉€(gè)著名的戲曲表演藝術(shù)家。因?yàn)楹芏辔覈睦L畫作品融入了戲曲的元素，而且戲曲作為中國的一項(xiàng)傳承至今的古典藝術(shù)，在文化方面具有著非常豐富的內(nèi)涵。在采訪這些藝術(shù)家的過程中，學(xué)生走近了這些民間藝術(shù)，而且深入地了解了戲曲的服裝、妝容及道具等知識。這些知識的普及對于學(xué)生在學(xué)習(xí)繪畫的色彩、構(gòu)圖和搭配上有很大的幫助。在這一次的采訪中，學(xué)生不僅收獲了很多的美學(xué)專業(yè)知識，更重要的是學(xué)生進(jìn)一步了解帶有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的民間藝術(shù)，可謂是一舉兩得。

（二）接納流行藝術(shù)，汲其精華

談及文化，很多人的腦海中首先浮現(xiàn)的便是歷史文化。其實(shí)，文化應(yīng)當(dāng)是多元的，傳統(tǒng)文化只是其中一個(gè)方面?，F(xiàn)今社會流行的文化也是學(xué)生將要學(xué)習(xí)研究的重要內(nèi)容。因?yàn)槿魏我环N流行文化的興起都不是偶然的，其背后都有其獨(dú)特的推動(dòng)因素。這些推動(dòng)因素也是學(xué)生進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的良好素材。因此，教師在教學(xué)中需要有效引導(dǎo)學(xué)生，使其能夠正確接納流行藝術(shù)，高效汲取其中精華。

在教學(xué)“杯子的藝術(shù)”時(shí)，筆者借鑒星巴克貓爪玻璃杯素材：這個(gè)杯子之所以受到熱烈的追捧，其最重要的原因即其在造型方面打破常規(guī)，別具一格。自古以來，中國茶具便有著豐富的文化?，F(xiàn)在的流行文化不僅吸取了這些文化的優(yōu)秀之處，更是進(jìn)行了創(chuàng)新和改革，最終實(shí)現(xiàn)了新的突破。

三、鏈接世界文化，提升審美能力

一般來說，學(xué)生能更多地接觸到國內(nèi)的藝術(shù)。但是，接受和理解外來文化也是文化理解能力的一個(gè)重要方面。所以，教師不能“舍遠(yuǎn)求近”，要盡可能地為學(xué)生學(xué)習(xí)和理解世界文化創(chuàng)造條件，使其能夠以“求同存異”的科學(xué)態(tài)度來面對各種文化，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其它國家大師作品中進(jìn)步的世界觀、正確的人生觀并且形成健康的審美理念，全面提升自身的思想境界。

（一）鑒賞，分析經(jīng)典作品魅力

對于其它國家的文化，學(xué)生可能并沒有過多的途徑和機(jī)會進(jìn)行接觸，所以，教師在教學(xué)的過程中可以有意識地引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀的外國作品來提升學(xué)生的審美能力，使學(xué)生能夠在感受經(jīng)典文化的魅力的同時(shí)提升對外來文化的包容力和理解力。

例如，學(xué)生在鑒賞梵高的《向日葵》這幅畫作的過程中能切身地感受到大師作品的獨(dú)特魅力。筆者引導(dǎo)學(xué)生通過畫中的色彩和筆觸讀懂這幅名畫。尤其向日葵盛放至將死的那種絢爛，這是用生命在綻放，也是一種張力。筆者認(rèn)為，這是學(xué)生需要從梵高的作品中學(xué)到的寶貴內(nèi)容。

（二）比較，辨析價(jià)值觀念

一般來說，平鋪直敘式的教學(xué)方法太過普通，很難在學(xué)生中引起深刻反響。所以，教師可采取對比式的教學(xué)方法，使學(xué)生在比較的過程中不斷深化自身對西方文化的理解力，促進(jìn)科學(xué)文化價(jià)值觀的形成和培養(yǎng)。

通過列舉創(chuàng)作風(fēng)格大大不同的兩種畫作進(jìn)行辨析學(xué)習(xí)。前文曾談到梵高的極富感染力的作品與畢加索的美妙的作品進(jìn)行對比。在這個(gè)對比的過程中，我們可以看到，兩位優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作者對美術(shù)和生活有截然不同的態(tài)度。筆者認(rèn)為，這也是培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)時(shí)需要著重教學(xué)的地方。

（三）借鑒，學(xué)會創(chuàng)新應(yīng)用

其實(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)和研究各種文化的最終目的是能夠在繼承優(yōu)秀文化的同時(shí)創(chuàng)創(chuàng)造新的優(yōu)秀文化。在這個(gè)過程中，借鑒和創(chuàng)新是兩個(gè)非常關(guān)鍵的步驟。學(xué)生只有在充分學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀藝術(shù)作品的優(yōu)點(diǎn)后，才能夠再結(jié)合自身靈感加以創(chuàng)新、改進(jìn)。所以，借鑒是學(xué)生創(chuàng)造出優(yōu)秀作品的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)也是學(xué)生吸收優(yōu)秀文化后的回報(bào)。在鑒賞中，學(xué)生能夠切身感受到經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力;在比較中，學(xué)生能夠?qū)W會正確辨析價(jià)值觀念;在借鑒中，學(xué)生能夠不斷培養(yǎng)自身創(chuàng)新意識。這些能力的提升能夠?yàn)閷W(xué)生形成正確的文化理解力奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是一種非常值得推崇的教學(xué)方法。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的文化理解核心素養(yǎng)不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，這是一個(gè)長期的過程。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中采取科學(xué)的教學(xué)策略，并且逐漸將這個(gè)意識滲透進(jìn)學(xué)生的腦海中，使學(xué)生尊重多元文化，尊重藝術(shù)的多樣性和藝術(shù)家多元化的創(chuàng)造成果，深入理解和包容各種文化，從而促進(jìn)美術(shù)學(xué)科綜合核心素養(yǎng)能力的進(jìn)步和提升。

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責(zé)任編輯? 陳紅兵