吳慧敏

（河南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 焦作 454003）

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）強(qiáng)調(diào)：“通過(guò)議題的引入、引導(dǎo)和討論，情境的創(chuàng)設(shè)和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式。”[1]議題式教學(xué)是以議題為紐帶，采用“議”與“題”的交融碰撞，以情境活動(dòng)為載體，搭建問(wèn)題與兩難情境，以結(jié)構(gòu)化的知識(shí)為主線，導(dǎo)向?qū)W科核心素養(yǎng)的教學(xué)方法。它基于學(xué)習(xí)中心本質(zhì)上的復(fù)興，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要路徑。教師將學(xué)生實(shí)際、熱點(diǎn)話題、教學(xué)需要作為依據(jù)建構(gòu)議題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考原因、積極探尋策略，以期促進(jìn)德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一、思想政治課議題式教學(xué)的價(jià)值向度

（一）活動(dòng)型課程：議題式教學(xué)的應(yīng)然旨?xì)w

活動(dòng)型學(xué)科課程是囊括思維活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)，既秉持“學(xué)科課程”共有的知識(shí)與技能，又含括“活動(dòng)課程”獨(dú)有的能動(dòng)性選擇，著力實(shí)現(xiàn)“課程內(nèi)容活動(dòng)化”“活動(dòng)設(shè)計(jì)內(nèi)容化”[2]2。活動(dòng)型學(xué)科課程以學(xué)科課程為主要內(nèi)容，活動(dòng)課程為實(shí)現(xiàn)方式，是課程知識(shí)掌握與活動(dòng)素養(yǎng)達(dá)成的重要抓手。議題式教學(xué)以活動(dòng)為學(xué)科內(nèi)容作為承載方式，最終回歸學(xué)科目標(biāo)是其獨(dú)特內(nèi)質(zhì)。議題式教學(xué)成為塑造活動(dòng)型學(xué)科課程的重要范式，本質(zhì)上兩者存在邏輯自洽關(guān)系。理論邏輯上，活動(dòng)型學(xué)科課程所倡導(dǎo)的“議中學(xué)”與議題式教學(xué)之“議”高度同源，具有商議、討論之意；實(shí)踐邏輯上，實(shí)施過(guò)程都以“活動(dòng)”作為外化方式，教學(xué)過(guò)程相貫通，呈現(xiàn)“議中聯(lián)”；價(jià)值邏輯上，育人目的都指向培育學(xué)科核心素養(yǎng)，教學(xué)觀念相統(tǒng)一，體現(xiàn)“議中思”。集形式、內(nèi)容、目的于一體，即議題式教學(xué)裨益于活動(dòng)型學(xué)科課程的建設(shè)。

（二）民主平等：議題式教學(xué)的內(nèi)化追求

課堂是連接教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程和師生關(guān)系的重要橋梁。課堂氛圍的好壞基于對(duì)學(xué)生主體作用與情感表達(dá)的考量。開(kāi)放性、啟發(fā)性議題有助激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)生動(dòng)力，誘發(fā)求知欲望，調(diào)動(dòng)參與意識(shí)，使其在教學(xué)各環(huán)節(jié)各抒己見(jiàn)，敢思敢言。教師提問(wèn)藝術(shù)的提高、親和力的增強(qiáng)等也有利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮?！白h”之特性決定議題之“爭(zhēng)議”，借助“爭(zhēng)”達(dá)到“議”，唯有民主的課堂才能實(shí)現(xiàn)有爭(zhēng)有議?！盃?zhēng)”強(qiáng)調(diào)正向情感遷移，依托生活化情境設(shè)置，探尋學(xué)生情感切入點(diǎn)，增強(qiáng)教師人文關(guān)懷，激發(fā)情感共鳴，使之以情喚理，收獲知識(shí)，掌握真理。議題式教學(xué)所創(chuàng)造的民主平等教學(xué)氛圍是提升學(xué)生品質(zhì)、促進(jìn)個(gè)性發(fā)展、塑造健全人格的內(nèi)化手段，使之實(shí)現(xiàn)從“扶”到“放”再到“引”的教育過(guò)程。

（三）明晰辨理：議題式教學(xué)的外化歸宿

批判性是思想政治課區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特點(diǎn)。議題式教學(xué)旨在通過(guò)深入思考、探究、辨識(shí)議題，刺激思維活動(dòng)，培養(yǎng)高階思維品質(zhì)。議題式教學(xué)以設(shè)計(jì)思辨性問(wèn)題、開(kāi)展議題辯論、議題演講等多種方式呈現(xiàn)，究其因，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、批判，自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)爭(zhēng)辯梳理思想，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)辯證法實(shí)質(zhì)，提高思辨意識(shí)。議題式教學(xué)堅(jiān)持以學(xué)生為主體，創(chuàng)造民主的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生敢言敢辯；通過(guò)循序漸進(jìn)、層層遞進(jìn)，巧設(shè)疑問(wèn)，讓學(xué)生善于思辨；通過(guò)深挖背景，發(fā)展理性思維，一隅三反，讓學(xué)生延續(xù)思辨。議題式教學(xué)以其批判式的“議”發(fā)散學(xué)生思維，提升思辨能力。

二、思想政治課議題式教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境

議題首先是可議之題，這是議題選擇的首要條件。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題才能解決問(wèn)題，從實(shí)施過(guò)程看應(yīng)先“題”后“議”。“議”與“題”都面臨不同困境，影響議題式教學(xué)的應(yīng)用。

（一）議題式教學(xué)之“題”的困境

1.“題”設(shè)計(jì)之困

議題設(shè)計(jì)的好壞是關(guān)乎議題式教學(xué)成敗的重要因素。目前，“題”在設(shè)計(jì)上存在困境。首先表現(xiàn)為缺乏生活性。選題源于教材要高于教材，理論知識(shí)學(xué)術(shù)性強(qiáng)固化了選擇途徑，疏于學(xué)生多樣化現(xiàn)實(shí)生活的考慮，忽視了學(xué)生公共參與意識(shí)的培育。例如，學(xué)習(xí)《堅(jiān)定文化自信》章節(jié)時(shí)，部分教師未能及時(shí)將本土文化資源嵌入教學(xué)內(nèi)容。其次表現(xiàn)在偏離學(xué)生主體。當(dāng)前，議題設(shè)計(jì)片面強(qiáng)調(diào)以教材為中心，脫離生活邏輯，忽略學(xué)生多樣化需求與發(fā)展。大多數(shù)教師“題”的設(shè)計(jì)源于教材但未能加以改造利用，單一途徑對(duì)學(xué)生多樣化發(fā)展形成一定阻礙。最后表現(xiàn)為缺乏問(wèn)題驅(qū)動(dòng)力。在實(shí)際教學(xué)中，受教師精力因素的影響，部分教師在議題設(shè)計(jì)的難度把握上有所不足。議題設(shè)計(jì)難度偏大，已有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)無(wú)法與議題深度同一水平，無(wú)法開(kāi)展高效探討；難度偏小，對(duì)學(xué)生知識(shí)獲得、素養(yǎng)達(dá)成、品格塑造沒(méi)有高質(zhì)量的提升，無(wú)法達(dá)到啟迪學(xué)生與升華主題的預(yù)期水平。

2.“題”序列化之困

序列化是指議題之間的邏輯架構(gòu)。辯證唯物主義認(rèn)為事物內(nèi)部各要素之間是普遍聯(lián)系的，一節(jié)課、一單元、一本書中建構(gòu)的議題應(yīng)條理清晰、層層遞進(jìn)。目前，“題”的困境表現(xiàn)為主議題與子議題之間邏輯銜接不夠清晰，議題之間呈疊加性，削弱了“議”與“題”之間層層嵌套的關(guān)系，結(jié)果導(dǎo)致教學(xué)表層化，有礙于培養(yǎng)學(xué)生高階的思維品質(zhì)。例如，學(xué)習(xí)《新民主主義革命的勝利》章節(jié)時(shí)，議題設(shè)計(jì)應(yīng)以“探索復(fù)興”為起點(diǎn)，“革命勝利”為中點(diǎn)，“現(xiàn)實(shí)意義”為終點(diǎn)為邏輯，串聯(lián)相關(guān)知識(shí)，建構(gòu)系統(tǒng)地知識(shí)體系。但在實(shí)際教學(xué)中對(duì)知識(shí)的習(xí)得較為重視，對(duì)系統(tǒng)構(gòu)建知識(shí)體系還有待加強(qiáng)。議題的序列化還指向自我的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。議題作為傳播知識(shí)與素養(yǎng)達(dá)成的媒介，是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的紐帶。議題想要達(dá)到從入理到入心，需要建構(gòu)序列化的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，循序漸進(jìn)實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)向價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。學(xué)生核心素養(yǎng)的達(dá)成本身就是呈序列化發(fā)展，就“科學(xué)精神”而言，用馬克思主義世界觀、方法論認(rèn)識(shí)并掌握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。由此，以上兩方面是目前議題的難點(diǎn)所在。

（二）議題式教學(xué)之“議”的困境

1.“議”價(jià)值引領(lǐng)之困

可議之“題”雖有不同，但不同題的“議”卻呈現(xiàn)共性特征。議題式教學(xué)著力實(shí)現(xiàn)將知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)同頻共振，構(gòu)建二者聯(lián)結(jié)點(diǎn)。價(jià)值引領(lǐng)作為思政課的本質(zhì)功能決定著思政課能否實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人關(guān)鍵課程的根本因素。發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用要求學(xué)生增強(qiáng)從表象概括出事物本質(zhì)的本領(lǐng)，挖掘議題背后的價(jià)值觀念，從而塑造正確的價(jià)值觀，形成學(xué)生成長(zhǎng)的必備品格。鮮明的價(jià)值取向不只是強(qiáng)調(diào)“知識(shí)多”“能力強(qiáng)”，還應(yīng)“思想?yún)R”，促進(jìn)核心素養(yǎng)落地養(yǎng)成。目前，“議”在價(jià)值取向上呈“標(biāo)簽式”，為“議”而“議”，生硬拔高學(xué)生思想認(rèn)知。經(jīng)過(guò)“題”的深入探究，“議”承擔(dān)升華主旨的角色。由于“題”的隨意性，也造成“議”的背離性，缺乏合理情感的嵌入，主旨升華不夠明確。

2.“議”情境化之困

情境是議題式教學(xué)的載體。知識(shí)獲取、能力提高、思想升華都依托情境創(chuàng)設(shè)。真問(wèn)題構(gòu)建真情境，真情境激發(fā)真感悟，真感悟引導(dǎo)真踐行?！白h”是明理的關(guān)鍵一環(huán)，情境是“議”的表達(dá)方式。目前，“議”在情境化方面存在兩方面困難。其一，在教學(xué)情境的構(gòu)建和教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)上，情境創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相分離，情境隨意設(shè)置現(xiàn)象頻發(fā)。隨意性表現(xiàn)在忽視教學(xué)要素之間的邏輯關(guān)系，情境構(gòu)建不具有普適性，與教學(xué)目標(biāo)無(wú)法融合而產(chǎn)生沖突，不合理的創(chuàng)設(shè)導(dǎo)致教學(xué)情境被孤立。其二，依托多媒體創(chuàng)設(shè)情境目標(biāo)指向性弱。教學(xué)媒介的普及使教師誤把情境作為解決學(xué)生感性與理性矛盾、新舊知識(shí)矛盾的基本手段，認(rèn)為影音類教學(xué)情境越多越好，對(duì)教學(xué)內(nèi)容不加挑選地濫用多媒體，導(dǎo)致教學(xué)抓不住重點(diǎn)，偏離價(jià)值目標(biāo)。

三、紓解思想政治課議題式教學(xué)的實(shí)踐理路

有益的“題”反映教學(xué)內(nèi)容，凸顯知識(shí)與技能的獲得。有益的“議”引領(lǐng)價(jià)值取向，指向政治與素養(yǎng)的養(yǎng)成?！白h”與“題”想要合力發(fā)揮價(jià)值需破解現(xiàn)存問(wèn)題，即解決“議什么樣的題”“題應(yīng)怎樣議”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（一）精選議題打造價(jià)值性與序列化的統(tǒng)一

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中[3]。思想政治課作為實(shí)現(xiàn)價(jià)值性與知識(shí)性兩個(gè)基本屬性的主渠道，要旗幟鮮明地講政治。議題設(shè)計(jì)要體現(xiàn)政治導(dǎo)向，展示價(jià)值判斷的基本觀點(diǎn)[2]35。這就要求思政課教師不能將議題設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單看成是傳播知識(shí)的手段，任意隨意設(shè)計(jì)議題，忽視議題對(duì)中學(xué)生價(jià)值觀念培育的影響。由此，議題設(shè)計(jì)要牢牢抓住社會(huì)主義價(jià)值觀的基準(zhǔn)線，堅(jiān)持正確方向，增強(qiáng)看齊意識(shí)。青少年“第一粒扣子”想要扣齊，首先需要教師加強(qiáng)原著理論的學(xué)習(xí)，依據(jù)教材知識(shí)，將馬克思主義世界觀與方法論有機(jī)嵌入議題設(shè)計(jì)，講清楚才能真懂，講明白才能真信，講透徹才能真用馬克思主義，引導(dǎo)學(xué)生感悟馬克思主義的真理力量。其次，借助熱點(diǎn)話題，堅(jiān)定正確立場(chǎng)。歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤思潮通過(guò)歪曲歷史沖擊學(xué)生頭腦，對(duì)尚未形成健全人格的中學(xué)生產(chǎn)生影響。教師通過(guò)精準(zhǔn)選取熱點(diǎn)事件，整合熱點(diǎn)素材，銜接教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)唯物史觀教育，把握唯物史觀的思想本質(zhì)，做出正確價(jià)值判斷，在辨別與評(píng)價(jià)中塑造正確價(jià)值觀，增進(jìn)政治認(rèn)同。

議題式教學(xué)通過(guò)“題”表達(dá)“議”?！邦}”是關(guān)鍵點(diǎn)、爭(zhēng)議點(diǎn)，設(shè)計(jì)“題”應(yīng)建構(gòu)范式結(jié)構(gòu)，遵循學(xué)科邏輯，精心設(shè)計(jì)議題。新課標(biāo)提出“圍繞議題展開(kāi)的活動(dòng)應(yīng)統(tǒng)籌議題涉及的主要內(nèi)容和相關(guān)知識(shí)，并進(jìn)行序列化處理”[2]49。即“序列化”應(yīng)包含兩方面內(nèi)容。其一，從宏觀的議題知識(shí)體系看，議題設(shè)計(jì)要堅(jiān)持以單元為中心，以課為點(diǎn)，以點(diǎn)構(gòu)面，實(shí)現(xiàn)“單元—課—框”的邏輯架構(gòu)，形成縱向知識(shí)體系。其二，從微觀的議題內(nèi)部關(guān)系看，議題設(shè)計(jì)要堅(jiān)持主次議題相結(jié)合，設(shè)計(jì)層層遞進(jìn)的次議題，合力解決復(fù)雜的主議題。次要矛盾解決的好壞對(duì)主要矛盾的解決起推動(dòng)或阻礙作用，即學(xué)懂主議題要以弄通次議題為前提。因此，實(shí)現(xiàn)議題序列化要堅(jiān)持內(nèi)外結(jié)合、橫縱向統(tǒng)籌推進(jìn)。

基于實(shí)現(xiàn)議題式教學(xué)賦能價(jià)值引領(lǐng)與序列化的統(tǒng)一，可以以“憶往昔—路在何方”“迎曙光—找出出路”“站起來(lái)—揚(yáng)眉吐氣”設(shè)計(jì)議題，三者是以早期中國(guó)共產(chǎn)黨人探索出路的歷史邏輯為遵循，幫助學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)背景理清資本主義在中國(guó)為什么失敗，社會(huì)主義在中國(guó)能夠奪取勝利的必然性。從“憶往昔”到“迎曙光”再到“站起來(lái)”，三個(gè)歷史階段的議題環(huán)環(huán)相扣，序列導(dǎo)向明顯，引導(dǎo)學(xué)生全面把握歷史史實(shí)，提高全面系統(tǒng)思維能力。

（二）創(chuàng)設(shè)情境實(shí)現(xiàn)生活性與兩難性的統(tǒng)一

“情境生活化”要求借助其生活性的特點(diǎn)，使議題在生活邏輯、知識(shí)邏輯的交匯處展開(kāi)，在知識(shí)與生活之間建立起“議題鏈”[4]。情境是議學(xué)活動(dòng)的切口，承載知識(shí)與生活的“潤(rùn)滑劑”，啟迪學(xué)生在情境探究中尋找自我與生活的契合點(diǎn)。議題式教學(xué)的生活性決定其要求建構(gòu)真情境，真情境需從真素材、真問(wèn)題、真入境三方面入手。其一，真素材。素材選取應(yīng)考慮學(xué)生成長(zhǎng)的階段性規(guī)律與認(rèn)知發(fā)展特性，從學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)出發(fā)，篩選貼近學(xué)生、社會(huì)熱點(diǎn)新聞素材，整合素材要把握好普遍性和特殊性的關(guān)系，依托情境引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)處理一般事件和特殊事件的本領(lǐng)，引發(fā)真感悟，促進(jìn)真共鳴，增強(qiáng)必備品格。其二，真問(wèn)題。問(wèn)題設(shè)計(jì)應(yīng)基于學(xué)科內(nèi)容與學(xué)生學(xué)情，突出重難點(diǎn)，將情境搭建在疑難處。同時(shí)，問(wèn)題設(shè)置應(yīng)由易到難、由簡(jiǎn)到繁，呈序列化發(fā)展，分解疑難問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)合作探討和自主辨析培育科學(xué)精神。其三，真入境。入境指學(xué)生思維活動(dòng)和情感認(rèn)知處于活躍狀態(tài)。情境構(gòu)建出平等、互助、民主氛圍，引導(dǎo)學(xué)生初步感知，借助已設(shè)置的問(wèn)題讓學(xué)生在比較、分析、理解的過(guò)程中建構(gòu)自身精神世界，達(dá)到真正入情入境。

“兩難情境”最早由科爾伯格的“道德兩難法”發(fā)展而來(lái)，即難以抉擇兩種同時(shí)出現(xiàn)的道德規(guī)范，其往往包含多個(gè)類型且呈對(duì)立發(fā)展的道德規(guī)范，在做出選擇時(shí)讓人進(jìn)退兩難，真實(shí)表現(xiàn)出選擇困難。兩難問(wèn)題產(chǎn)生時(shí)，學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的不同，產(chǎn)生的認(rèn)知有所差異。當(dāng)認(rèn)知平衡被打破時(shí)，個(gè)體往往傾向于去理解接受更高階段的道德推理方式[5]。當(dāng)集體的“大我”與個(gè)人的“小我”產(chǎn)生沖突時(shí)，學(xué)生往往通過(guò)道德的約束與內(nèi)心的矛盾做斗爭(zhēng)，從而戰(zhàn)勝個(gè)人意志，服從國(guó)家意志。如何創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的兩難情境，成為當(dāng)今高中教師面臨的難題。兩難情境的創(chuàng)設(shè)要基于學(xué)生已有的道德認(rèn)知水平，挑選生活中的兩難事件，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的道德矛盾，助推道德行為付諸行動(dòng)。如在課堂上重現(xiàn)小品《扶不扶》，以角色扮演的方式情景演繹故事情節(jié)，以小組為單位開(kāi)展正反方辯論，在討論、探究中傾聽(tīng)學(xué)生聲音，引導(dǎo)學(xué)生喚醒潛在道德意識(shí)，積極建構(gòu)自身認(rèn)知。

（三）構(gòu)建活動(dòng)指向?qū)W科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成

關(guān)注發(fā)展邏輯，增強(qiáng)政治認(rèn)同。政治認(rèn)同指擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)同中國(guó)制度，堅(jiān)持中國(guó)道路，弘揚(yáng)民族文化。政治認(rèn)同的培育并非一旦一夕，需入心、入理、入情協(xié)同推進(jìn)。“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾?！盵6]教師要以歷史、理論及實(shí)踐邏輯為切口構(gòu)建議題。歷史邏輯上以“推翻三座大山、改革開(kāi)放、脫貧攻堅(jiān)”等為議題啟發(fā)學(xué)生明確百年來(lái)人民生活翻天覆地的變化得益于“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”。理論邏輯上以“新民主主義革命勝利、社會(huì)主義制度的確立”為議題引導(dǎo)學(xué)生理解馬克思主義的科學(xué)性，即“馬克思主義為什么行”。實(shí)踐邏輯上以“中西對(duì)比下的疫情防控”為議題，挖掘時(shí)事新聞，創(chuàng)設(shè)思辨情境，從中感悟社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，堅(jiān)定政治自覺(jué)，認(rèn)同“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”。議題式教學(xué)以階梯形式講清、講透學(xué)科基本原理與哲學(xué)觀點(diǎn)，深化政治認(rèn)同。

開(kāi)設(shè)專題論壇，培養(yǎng)科學(xué)精神?？茖W(xué)精神是在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中形成的認(rèn)知方式與價(jià)值取向，即馬克思主義的世界觀和方法論。發(fā)現(xiàn)及解決問(wèn)題是科學(xué)精神的重要內(nèi)涵，其要求教師創(chuàng)建民主氛圍，引導(dǎo)學(xué)生敢言敢辯，在觀點(diǎn)碰撞中培育學(xué)生批判性思維。信息時(shí)代助催歷史虛無(wú)主義的泛濫，隨意拼接、惡意剪輯歷史事件、抹黑造謠英雄人物屢見(jiàn)不鮮。教師要利用課前十分鐘組織開(kāi)設(shè)專題論壇，學(xué)生輪流自主主持，鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)辯論點(diǎn)，各抒己見(jiàn)。以學(xué)生自主選定的主題與結(jié)構(gòu)為載體，教師創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，還原事件本身，引導(dǎo)學(xué)生辯證、全面看待歷史史實(shí)，抵御歷史虛無(wú)主義的侵襲。

創(chuàng)建法律課堂，培育法治意識(shí)。近年來(lái)，“校園暴力”與未成年人犯罪事件高發(fā)，究其原因主要是法治觀念的淡薄。目前，法治意識(shí)的培育主要以思政課為主，教師圍繞教材設(shè)置議題，分享法治案例，強(qiáng)化法治意識(shí)，遵守法律底線。如學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)知識(shí)時(shí)，設(shè)置“真假貨幣我來(lái)辯”“假幣的危害可不少”等議題，通過(guò)環(huán)環(huán)相扣的議題解析，引導(dǎo)學(xué)生明確假幣的危害，告誡學(xué)生生活中要杜絕假幣，同時(shí)遇到假幣時(shí)要及時(shí)維護(hù)個(gè)人權(quán)益。如學(xué)習(xí)“法治政府”時(shí)，將社會(huì)法律案件帶進(jìn)課堂，增強(qiáng)法律觀念。依托多媒體，教師可將《今日說(shuō)法》等法治節(jié)目呈現(xiàn)在課堂之中，開(kāi)展法律講堂，設(shè)置“對(duì)校園霸凌說(shuō)不”“法律知識(shí)你我知”等議題，啟發(fā)學(xué)生明確法規(guī)條例，讓法治觀念成為自覺(jué)信仰，形成文明法治的社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)建設(shè)法治校園。

議題式教學(xué)的出現(xiàn)與發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)法的繼承與超越，裨益于新時(shí)期學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)。任何事物往往是曲折發(fā)展，螺旋上升。因此，可通過(guò)精選議題實(shí)現(xiàn)議題價(jià)值性與序列化的統(tǒng)一，創(chuàng)設(shè)情境以期打造生活性與兩難性的統(tǒng)一，同時(shí)，通過(guò)構(gòu)建活動(dòng)指向核心素養(yǎng)的養(yǎng)成等路徑，提高議題式教學(xué)在高中思政課的有效性。