陳山青，段 強(qiáng)

【語(yǔ)言學(xué)研究】

廣播影視領(lǐng)域語(yǔ)言資源保護(hù)探論

陳山青1，段 強(qiáng)2

（1．湘潭大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，湖南 湘潭 411105；2．南京工業(yè)大學(xué) 浦江學(xué)院，江蘇 南京 210000）

語(yǔ)言資源是重要的文化資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而隨著全球化和城市化進(jìn)程的不斷加速，我國(guó)語(yǔ)言資源構(gòu)成要素中的不少弱勢(shì)方言和少數(shù)民族語(yǔ)言面臨瀕危消亡的境地，文章試從廣播影視領(lǐng)域探討語(yǔ)言資源保護(hù)問(wèn)題，認(rèn)為該領(lǐng)域語(yǔ)言資源保護(hù)所形成的電影、電視節(jié)目、廣播節(jié)目、短視頻等多元化途徑，使之具備形式多樣性、傳播便捷性、影響廣泛性特點(diǎn)，從而利于全息資源庫(kù)的建設(shè)、語(yǔ)保生態(tài)圈的打造以及傳媒語(yǔ)保的共贏。

廣播影視領(lǐng)域； 語(yǔ)言資源保護(hù)； 多元化途徑； 全息資源庫(kù)

一、語(yǔ)言資源保護(hù)研究理論回顧

“語(yǔ)言資源”有狹義廣義之分，狹義的“語(yǔ)言資源”指語(yǔ)言信息處理用的各種語(yǔ)料庫(kù)和語(yǔ)言數(shù)據(jù)庫(kù)，以及各種語(yǔ)言詞典等；廣義的“語(yǔ)言資源”指語(yǔ)言本體及其社會(huì)、文化等價(jià)值。就我國(guó)而言，語(yǔ)言本體指普通話、方言和少數(shù)民族語(yǔ)言，另外還包括文字。[1]本文所討論的對(duì)象為廣義的“語(yǔ)言資源”。

我國(guó)是世界上語(yǔ)言資源最為豐富的國(guó)家之一，語(yǔ)種繁多，有超過(guò)130種漢語(yǔ)方言和少數(shù)民族語(yǔ)言。然而，隨著全球化和城市化進(jìn)程的不斷加快，不可避免地給方言和少數(shù)民族語(yǔ)言的生存環(huán)境及其發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，它們的使用空間在不斷地被壓縮。語(yǔ)言資源是重要的文化資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有不可再生性，一旦消亡，就永遠(yuǎn)無(wú)法失而復(fù)得。

當(dāng)今，我國(guó)不少弱勢(shì)方言和少數(shù)民族語(yǔ)言（下文也簡(jiǎn)稱“語(yǔ)言”）已處于瀕危和消亡的境地，亟需加以保護(hù)。[2]

全球語(yǔ)言也面臨著同樣的困境。“全世界6000多種語(yǔ)言中至少有半數(shù)語(yǔ)言，其使用人口正在減少。我們估計(jì)，到21世紀(jì)末，在全世界的大部分地區(qū)，約90%的語(yǔ)言可能被強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言取代?！盵3]20世紀(jì)八九十年代，人們已經(jīng)意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性和時(shí)間的緊迫性。進(jìn)入新世紀(jì)，語(yǔ)言資源的搶救保護(hù)工作逐漸在全球開(kāi)展起來(lái)，并成為語(yǔ)言文化研究領(lǐng)域關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。聯(lián)合國(guó)教科文組織2001年發(fā)布《世界文化多樣性宣言》，呼吁“保護(hù)人類語(yǔ)言遺產(chǎn)，鼓勵(lì)用盡可能多的語(yǔ)言表達(dá)思想、進(jìn)行創(chuàng)作和傳播”；2003年頒發(fā)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際公約》，明確指出“口頭傳統(tǒng)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言”為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，倡導(dǎo)國(guó)際社會(huì)加以重視和保護(hù)；2019年頒布《岳麓宣言》，這是在“首屆世界語(yǔ)言資源保護(hù)大會(huì)”（中國(guó)，長(zhǎng)沙，2018）上誕生的重要永久性文件，再次強(qiáng)調(diào)“保護(hù)語(yǔ)言多樣性”的重要意義[4]。聯(lián)合國(guó)教科文組織和聯(lián)合國(guó)新聞部還設(shè)立“國(guó)際母語(yǔ)日”和“聯(lián)合國(guó)語(yǔ)文日”①，主旨仍在促進(jìn)語(yǔ)言和文化的多樣性，以及多語(yǔ)種化。

隨著國(guó)際社會(huì)語(yǔ)保呼聲的高漲，近十余年來(lái)，我國(guó)也連續(xù)出臺(tái)綱領(lǐng)性文件來(lái)倡導(dǎo)對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行科學(xué)保護(hù)：《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》（2011）提出“科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字”的方略；《國(guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2012～2020 年）》（2012）指出：“樹(shù)立各民族語(yǔ)言文字都是國(guó)家寶貴文化資源的觀念,有針對(duì)性地采取符合實(shí)際的保護(hù)措施”[5]；《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》（2017）號(hào)召“大力推廣和規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，保護(hù)傳承方言文化，開(kāi)展少數(shù)民族特色文化保護(hù)工作”。在此期間，全國(guó)掀起了語(yǔ)言資源保護(hù)熱潮，其中影響最大的是教育部、國(guó)家語(yǔ)委 2015年至2019年實(shí)施的“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程·第一期”項(xiàng)目，共完成1712個(gè)點(diǎn)的語(yǔ)言資源數(shù)據(jù)采集任務(wù)，調(diào)查范圍涵蓋包括港澳臺(tái)在內(nèi)的全國(guó)所有地區(qū)和123個(gè)語(yǔ)種及其主要方言，是迄今為止世界上最大規(guī)模的語(yǔ)言資源保護(hù)研究項(xiàng)目。2020年建成“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程采錄展示平臺(tái)”，匯聚“語(yǔ)保工程”漢語(yǔ)方言調(diào)查點(diǎn)1284個(gè)，少數(shù)民族語(yǔ)言調(diào)查點(diǎn)329個(gè)。[6]“語(yǔ)保工程”所取得的成就被譽(yù)為“中國(guó)方案”和“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”。另要特別提到的是，湖南省的語(yǔ)言資源保護(hù)工作取得了令人矚目的成績(jī)，代表性成果主要有官方的“語(yǔ)保工程”湖南項(xiàng)目（調(diào)查方言點(diǎn)達(dá)到100個(gè)，是布點(diǎn)最多的省份）和民間的方言保護(hù)公益項(xiàng)目“湖南方言調(diào)查‘響應(yīng)’計(jì)劃”（由湖南衛(wèi)視著名節(jié)目主持人汪涵個(gè)人發(fā)起，資助經(jīng)費(fèi)465萬(wàn)，調(diào)查方言點(diǎn)共57個(gè)）[7]。此外，還有名揚(yáng)世界的“江永女書”，其保護(hù)傳承也產(chǎn)生了廣泛的影響。官方民間聯(lián)手，共同打造了富有特色的“湖南語(yǔ)保模式”，為全國(guó)乃至全世界的語(yǔ)言資源保護(hù)提供了可資借鑒的典型范式，受到社會(huì)各界和聯(lián)合國(guó)教科文組織的高度贊譽(yù)。

相應(yīng)地，語(yǔ)言資源保護(hù)理論方面的探討也逐漸得到語(yǔ)言學(xué)界的關(guān)注和重視。較早的成果是20世紀(jì)80年代邱質(zhì)樸關(guān)于語(yǔ)言資源開(kāi)發(fā)與中國(guó)語(yǔ)言全球定位的論述；[8]其后，王世凱以資源學(xué)理論作為立論基礎(chǔ)，考察了語(yǔ)言資源屬性問(wèn)題；[9]田立新專門討論了實(shí)施中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程的意義；[10]莊初升強(qiáng)調(diào)保護(hù)語(yǔ)言多樣性是當(dāng)前中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的使命；[11]曹志耘則指出語(yǔ)言保護(hù)要跨越學(xué)者和社會(huì)大眾之間的鴻溝，觸發(fā)社會(huì)大眾的語(yǔ)言自覺(jué)和保護(hù)意識(shí)，引發(fā)社會(huì)大眾的保護(hù)行動(dòng)；[12]汪涵認(rèn)為要樹(shù)立精準(zhǔn)語(yǔ)保、學(xué)術(shù)語(yǔ)保、興趣語(yǔ)保、智能語(yǔ)保和全民語(yǔ)保的觀念，強(qiáng)調(diào)用綜藝、音樂(lè)、電影等方式來(lái)推動(dòng)社會(huì)大眾特別是年輕人的語(yǔ)保興趣，并呼吁建立“中國(guó)語(yǔ)言博物館”；[13]這些探討將理論與實(shí)踐相結(jié)合，具有重要的指導(dǎo)意義和參考價(jià)值，為語(yǔ)源資源保護(hù)理論的進(jìn)一步探討奠定了基礎(chǔ)。

綜上，語(yǔ)言資源保護(hù)不應(yīng)局限于教育文化部門和語(yǔ)言學(xué)界，而要拓寬領(lǐng)域，跨越鴻溝，聯(lián)手社會(huì)各界，打通學(xué)界和其他行業(yè)之間的壁壘，共同推動(dòng)語(yǔ)言資源保護(hù)事業(yè)向縱深發(fā)展。眾所周知，隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，廣播影視領(lǐng)域發(fā)展日新月異，以節(jié)目形式多、傳播速度快、影響范圍廣而受到社會(huì)各界的普遍關(guān)注，將語(yǔ)言資源保護(hù)理論實(shí)踐與廣播影視領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，來(lái)保護(hù)傳承方言和少數(shù)民族語(yǔ)言文化[14]，是值得關(guān)注的話題?；谶@種思路和認(rèn)識(shí)，本文將主要以方言廣播影視節(jié)目作品為例，從途徑、特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)三個(gè)方面來(lái)對(duì)廣播影視領(lǐng)域語(yǔ)言資源保護(hù)問(wèn)題進(jìn)行專門探討。

二、廣播影視領(lǐng)域語(yǔ)言資源保護(hù)的途徑

廣播影視節(jié)目作品類型主要有廣播、電影、電視、新媒體短視頻以及互聯(lián)網(wǎng)延伸出來(lái)的其他影視形式。近些年來(lái)，廣播影視節(jié)目作品使用方言的現(xiàn)象越來(lái)越多[15]②，類型也越來(lái)越豐富，它們記錄、展現(xiàn)方言和少數(shù)民族語(yǔ)言文化實(shí)態(tài)，彰顯語(yǔ)言立場(chǎng)，宣傳語(yǔ)保觀念，從而使該領(lǐng)域語(yǔ)言資源保護(hù)的途徑呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。

（一）電影途徑

電影是視聽(tīng)藝術(shù)，“從某種意義上說(shuō)，電影也是語(yǔ)言的藝術(shù)”[16]。近三十余年來(lái)，方言作為對(duì)白語(yǔ)言，越來(lái)越受到電影導(dǎo)演的青睞，從而產(chǎn)出數(shù)量可觀的方言電影作品，成為廣播影視領(lǐng)域語(yǔ)言資源保護(hù)的最重要的途徑之一，其中不乏經(jīng)典之作。張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《秋菊打官司》（1992）是早期方言電影的代表作，在當(dāng)時(shí)引起不小的轟動(dòng)，其中，“陜味”極濃的對(duì)白讓人記憶猶新。賈樟柯以家鄉(xiāng)山西汾陽(yáng)為背景創(chuàng)作的《站臺(tái)》《小武》《任逍遙》《山河故人》《江湖兒女》等一系列優(yōu)秀方言電影佳作，則將厚重的汾陽(yáng)方言文化呈現(xiàn)在觀眾面前。寧浩執(zhí)導(dǎo)的《瘋狂的石頭》堪稱方言之集大成者，影片中的主角幾乎都使用演員各自的本土方言，包括重慶話、廣東話、青島話、唐山話等，這些方言成功地刻畫了不同地域文化背景下的人物性格特征。青年導(dǎo)演饒曉志的《無(wú)名之輩》則將貴州方言發(fā)揮得淋漓盡致，像“趴皮（懦弱膽小之人）”“你個(gè)憨皮（你這個(gè)憨傻之人）”“出啥子頭”等風(fēng)趣幽默的地方俗語(yǔ)和富有沖擊力的方言插曲《瞎子》成為影片中最為亮麗的一道色彩。在方言電影獲得良好口碑以及政界學(xué)界語(yǔ)保呼聲高漲的背景下，2015年，由廣東茂德公集團(tuán)董事長(zhǎng)陳宇創(chuàng)立的“足榮村方言電影節(jié)”橫空出世，這是迄今為止中國(guó)唯一的方言電影節(jié)，其宗旨是宣傳和保護(hù)方言文化。該電影節(jié)完全由民間發(fā)起承辦，至今已成功舉辦三屆，征片量分別為279部、582部、956部，呈倍數(shù)增長(zhǎng)，展現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展勢(shì)頭，特別可喜的是吸引了大批年輕導(dǎo)演和高校學(xué)生的熱情參與。這些執(zhí)著于方言的知名導(dǎo)演、民間人士和青年學(xué)子共同掀起了影視界的“方言電影熱”。

劉丹青指出，“每一種方言都提供了一種看待事物、感知和體驗(yàn)世界的獨(dú)特視角，意味著一種特有的思維方式與文化”。[17]整體上，上述影片通過(guò)方言元素的巧妙運(yùn)用，成功地塑造了富有地域文化特征的典型人物形象，帶給觀眾獨(dú)特的觀影視角和別樣的觀影體驗(yàn)。影片中的方言具有藝術(shù)審美價(jià)值、學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值和廣泛應(yīng)用價(jià)值，單就語(yǔ)言資源保護(hù)視角來(lái)看，則起到了方言文化保護(hù)傳承功能和潛移默化式的語(yǔ)保宣傳效果。

（二）電視節(jié)目途徑

方言電視節(jié)目是廣播影視領(lǐng)域語(yǔ)言資源保護(hù)的另一條主要途徑，就形式來(lái)看，主要有戲劇類節(jié)目如連續(xù)劇、情景短劇、欄目劇，新聞?lì)惞?jié)目，談話類節(jié)目，以及綜藝類節(jié)目等。譬如，為大家熟知的湖南經(jīng)視的《越策越開(kāi)心》《一家老小向前沖》，湖北經(jīng)視的《經(jīng)視故事會(huì)》，溫州電視臺(tái)的《叮叮當(dāng)》，重慶電視臺(tái)的《生活麻辣燙》，南京電視臺(tái)的《聽(tīng)我韶韶》，閩侯廣播電視臺(tái)的《講有味》，以及愛(ài)奇藝與尚眾傳播聯(lián)合出品的國(guó)內(nèi)首檔方言音樂(lè)綜藝節(jié)目《十三億分貝》等等，這些方言電視節(jié)目順應(yīng)受眾群體對(duì)多元文化的需求，貼近民眾生活，反映社會(huì)百態(tài)，吻合社會(huì)信息交流傳播的心理接近性原則，為觀眾帶來(lái)“鄉(xiāng)味”親近感和精神上的歸屬感。除此，它們還是外地人了解、學(xué)習(xí)方言的有效渠道，比如南方衛(wèi)視的《今日最新聞》，就是一檔評(píng)論性粵語(yǔ)新聞節(jié)目，反映民意，用語(yǔ)詼諧，自開(kāi)播以來(lái)就深受廣東觀眾的歡迎，也成為龐大非粵語(yǔ)人口群體學(xué)說(shuō)粵語(yǔ)的窗口，這無(wú)疑起到了活態(tài)傳承和保護(hù)粵語(yǔ)的作用，增進(jìn)了民眾對(duì)粵語(yǔ)的了解和認(rèn)同。同時(shí)，這些地方臺(tái)方言電視節(jié)目的收視排名一直靠前，為電視臺(tái)帶來(lái)了豐厚的傳播效益。這說(shuō)明通過(guò)方言電視節(jié)目這一途徑，可以有效形成高收視率[18]③和保護(hù)傳承方言的雙贏局面。

（三）廣播節(jié)目途徑

當(dāng)今的廣播節(jié)目與電影電視節(jié)目相比，整體上關(guān)注度要低一些，不過(guò)，收聽(tīng)的便利性使其擁有穩(wěn)定的受眾群體。其中，方言節(jié)目往往會(huì)受到本地人的特別關(guān)注。地方臺(tái)方言廣播節(jié)目較為多見(jiàn)，如《重慶方言》電臺(tái)節(jié)目用最地道的重慶話，最新鮮的表達(dá)方式，帶領(lǐng)聽(tīng)眾感受重慶方言文化的個(gè)性與魅力，獲得廣泛好評(píng)。又如湖南株洲交通頻道唯一一檔方言評(píng)述節(jié)目《講點(diǎn)別的》，秉持做責(zé)任媒體的原則，就當(dāng)?shù)匕傩贞P(guān)心的新聞、趣事、文化等信息進(jìn)行述評(píng)，針砭時(shí)弊，傳遞正能量，同樣得到了當(dāng)?shù)芈?tīng)眾的肯定和喜愛(ài)。

此外，蜻蜓 FM、喜馬拉雅 FM 與網(wǎng)易云等廣播類APP也推出眾多方言節(jié)目。其中，喜馬拉雅客戶端創(chuàng)新推出“有聲書”合輯，利用客戶端信息傳播方式不受制約的特點(diǎn)，將獨(dú)具特色、富有文化內(nèi)涵的方言節(jié)目?jī)?nèi)容全部重新編排整合，制作成輯，讓廣大受眾在一個(gè)小小的APP中就可以快捷地收聽(tīng)到專門的方言口語(yǔ)廣播節(jié)目，充分吻合現(xiàn)代手機(jī)一族“碎片化”聽(tīng)覺(jué)接受信息的習(xí)慣，也給視覺(jué)障礙群體帶來(lái)別有風(fēng)味的“方言大餐”。方言廣播節(jié)目在方言文化保護(hù)方面同樣扮演了不可或缺的角色，發(fā)揮了應(yīng)有的作用。

方言廣播節(jié)目受到格外關(guān)注，原因之一是整個(gè)廣播語(yǔ)言類型還不夠豐富，以普通話居多，數(shù)量偏少的方言播報(bào)節(jié)目因此會(huì)產(chǎn)生“陌生化”效應(yīng)[19]④，使受眾獲得新奇感，故而關(guān)注度高。

（四）短視頻途徑

短視頻主要指近幾年來(lái)在網(wǎng)絡(luò)上興起，以新媒體為傳播渠道，視頻時(shí)長(zhǎng)一般不超過(guò)5分鐘的自媒體形式，因其具有休閑娛樂(lè)性和受眾面廣的特點(diǎn)而逐漸成為視頻行業(yè)的新星。其中的方言短視頻受到民眾的特別喜愛(ài)，越來(lái)越多的創(chuàng)作者將自己精心創(chuàng)作的妙趣橫生的母語(yǔ)文化短片、口語(yǔ)視頻和動(dòng)畫配音作品等直接張貼到網(wǎng)上，這些“方言?shī)蕵?lè)快餐”由于制作門檻低、創(chuàng)作速度快、上傳數(shù)量大而快速引發(fā)本土方言文化傳播熱潮。方言短視頻成功案例很多，其中不乏娛樂(lè)搞笑的情景短片以及歌曲、段子等等，典型如方言脫口秀達(dá)人“nG家的貓”、快手紅人“鐘愛(ài)的老表”等人的作品，極為火爆，擁有龐大的粉絲群；另有愛(ài)奇藝平臺(tái)播出的“觸摸重慶”等系列短視頻也極具特色，播放量都突破了 10 萬(wàn)大關(guān)，相關(guān)大型網(wǎng)站的累計(jì)播放量更是達(dá)到驚人的數(shù)字。這些保留制作者本土方言“原色”，產(chǎn)生巨大“方言效應(yīng)”的短視頻作品得到不同群體的喜愛(ài)，特別是引發(fā)了年輕人的創(chuàng)作熱情，呈現(xiàn)出蓬勃生命活力，從而為廣播影視領(lǐng)域語(yǔ)言資源保護(hù)增添了新的途徑。

如前所述，方言以其獨(dú)特的藝術(shù)審美價(jià)值、學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值以及文化保護(hù)傳承價(jià)值而成為廣播影視節(jié)目作品中越來(lái)越常見(jiàn)的用語(yǔ)表達(dá)形式。隨著視聽(tīng)產(chǎn)品需求的不斷增加，結(jié)合娛樂(lè)元素的方言視聽(tīng)節(jié)目作品受到廣大民眾的熱烈追捧，具有廣闊的發(fā)展前景，顯現(xiàn)出廣播影視領(lǐng)域語(yǔ)言資源保護(hù)之路將越走越寬廣。

三、廣播影視領(lǐng)域語(yǔ)言資源保護(hù)的特點(diǎn)

廣播影視領(lǐng)域語(yǔ)言資源保護(hù)途徑的多元化，使語(yǔ)言資源保護(hù)具有如下三個(gè)特點(diǎn)：

（一）形式多樣性

語(yǔ)言保存與保護(hù)相輔相成，共同促進(jìn)。學(xué)界傳統(tǒng)的調(diào)查模式是通過(guò)耳聽(tīng)手記的方法將聽(tīng)覺(jué)符號(hào)轉(zhuǎn)換為文字視覺(jué)符號(hào)，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言的記錄和保存，所得到的調(diào)查成果專業(yè)性強(qiáng)，主要供學(xué)術(shù)研究之用，囿于客觀條件的限制，語(yǔ)言存儲(chǔ)的形式是單面的、靜態(tài)的，調(diào)查材料只能閱讀，而不能聽(tīng)到和看到（如態(tài)勢(shì)語(yǔ)言），這在可感性、生動(dòng)性方面存在局限。再者，因調(diào)查主體不同和發(fā)音人數(shù)量選擇上的限制，同一種方言/語(yǔ)言所得出的調(diào)查結(jié)果往往還會(huì)存在或多或少的差異。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和錄音設(shè)備的鋪開(kāi)使用，我國(guó)于20世紀(jì)80年代開(kāi)始用磁帶錄音機(jī)記錄方言，保存聲音文件，從而在材料存儲(chǔ)形式方面邁出了關(guān)鍵性的一步。20世紀(jì)90年代，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所“現(xiàn)代漢語(yǔ)方言音庫(kù)”發(fā)布，為學(xué)界提供了一份極為珍貴的方言有聲、直感資料[20]。新世紀(jì)以來(lái)，數(shù)字錄音錄像技術(shù)以及影像記錄方法開(kāi)始運(yùn)用于學(xué)界的語(yǔ)言調(diào)查和采集，語(yǔ)言數(shù)據(jù)的客觀性、可感性、生動(dòng)性得到了大大的增強(qiáng)，不過(guò)在自然度、趣味性以及形式多樣化方面仍然存在不足。而廣播影視節(jié)目作品為語(yǔ)言資源保護(hù)形式的多樣化和全息化提供了條件和基礎(chǔ)，語(yǔ)言數(shù)據(jù)存儲(chǔ)可實(shí)現(xiàn)“音像圖文影”五位一體，故事化的對(duì)白臺(tái)詞使話語(yǔ)更加自然有趣，可與學(xué)界調(diào)查模式所獲取的語(yǔ)言材料形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而為全息化語(yǔ)言資源庫(kù)的建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）傳播便捷性

現(xiàn)代傳媒技術(shù)的向前發(fā)展為方言以及其他節(jié)目作品的快捷傳播提供了加速度，而“影視(特別是新媒體影視、網(wǎng)絡(luò)視頻)已成為當(dāng)今最直觀、最具影響力、最有效的文化產(chǎn)品，且具有非凡的傳播力”[21]。首先，相對(duì)于傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介，廣播影視媒介的傳播速率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于前者。以紙媒中傳播速度最快的報(bào)紙為例，如《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》，從傳播文本的形成到排版印刷，再到運(yùn)至讀者手中，在鉛排時(shí)代是兩到三天，在激光照排時(shí)代也仍然需要一到兩天的時(shí)間。[22]而在自媒體時(shí)代，有些方言節(jié)目作品制成并傳播到受眾面前，最快只需要半個(gè)小時(shí)，而抖音APP等直播平臺(tái)播放的此類節(jié)目和作品，甚至可以實(shí)現(xiàn)即時(shí)傳播。當(dāng)代廣播影視媒介傳播極大地壓縮了傳播成本和時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了傳播的無(wú)縫對(duì)接。由此看到，自媒體時(shí)代的廣播影視領(lǐng)域在傳播速度方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。其次，在受眾數(shù)量方面，廣播影視領(lǐng)域發(fā)生了“裂變傳播”，使信息接受者發(fā)生指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)?！傲炎儌鞑ァ弊钪匾幨亲プ∮脩粜睦恚峁┳銐虻膫鞑?dòng)力，在每個(gè)環(huán)節(jié)降低用戶操作門檻，并增加分享內(nèi)容的趣味性，以形成傳播鏈?zhǔn)窖讣卜磻?yīng)，從而取得傳播活動(dòng)用戶指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)的效果。[23]電子社交工具的普及使得信息傳播和接收的成本大大降低，就個(gè)體而言有時(shí)幾乎為零。顯而易見(jiàn)，方便快捷的裂變傳播相比書籍信息傳播可以更快更多地“捕獲”受眾。

（三）影響廣泛性

第三次科技革命以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志，涉及信息技術(shù)、新材料技術(shù)、空間技術(shù)等諸多領(lǐng)域。[24]第三次科技革命對(duì)廣播影視領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響，主要表現(xiàn)為擁有更加通暢的傳播渠道、更加豐富多彩的節(jié)目作品表達(dá)形式。在信息技術(shù)日新月異的今天，兩微一端、二維碼、網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻、UGC、VR的出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了傳者（傳播者）與受眾的融合和轉(zhuǎn)變，人人可以成為受眾，人人也可以成為導(dǎo)演和自主媒體人[25]。數(shù)據(jù)顯示，截至2021年12月，在網(wǎng)民中，即時(shí)通信、網(wǎng)絡(luò)視頻、短視頻用戶使用率分別為97.5％、94.5％和90.5％，用戶規(guī)模分別達(dá)10.07億、9.75億和9.34億，[26]毫不夸張地說(shuō)，廣播影視領(lǐng)域的覆蓋面和影響力前所未有，甚至超出了人們的想象。廣播影視節(jié)目作品中的方言類節(jié)目影響范圍也隨之?dāng)U大，這在客觀上推動(dòng)了語(yǔ)保觀念的宣傳，提高了普通民眾參與語(yǔ)保的興趣和熱情（吻合人們的母語(yǔ)情結(jié)和娛樂(lè)化需求），吸引他們自發(fā)地加入到語(yǔ)保隊(duì)伍中來(lái)，從而使語(yǔ)保陣營(yíng)不斷地壯大。

四、廣播影視領(lǐng)域語(yǔ)言資源保護(hù)的優(yōu)勢(shì)

從上文廣播影視領(lǐng)域語(yǔ)言資源保護(hù)的途徑及特點(diǎn)的討論中，不難看出該領(lǐng)域在語(yǔ)言資源保護(hù)方面所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

（一）利于全息資源庫(kù)建設(shè)

迄今為止，我國(guó)語(yǔ)言資源庫(kù)建設(shè)研究成果主要來(lái)自語(yǔ)言學(xué)界。20世紀(jì)80年代北京語(yǔ)言大學(xué)建立“當(dāng)代北京口語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)”，90年代，“國(guó)家語(yǔ)委現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)”“現(xiàn)代漢語(yǔ)方言音庫(kù)”等資源庫(kù)發(fā)布。同期，我國(guó)臺(tái)灣“漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)”和香港地區(qū)“香港粵語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)”建成使用。進(jìn)入新世紀(jì)，語(yǔ)言資源庫(kù)建設(shè)步入加速期，所建漢語(yǔ)方言語(yǔ)料庫(kù)和數(shù)據(jù)庫(kù)有數(shù)十個(gè)，主要如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言所的“漢語(yǔ)方言自然口語(yǔ)庫(kù)”，教育部、國(guó)家語(yǔ)委的“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程采錄展示平臺(tái)”（全息型），以及來(lái)自民間的“湖南方言調(diào)查‘響應(yīng)’計(jì)劃有聲數(shù)據(jù)庫(kù)”（在建）等。少數(shù)民族語(yǔ)言語(yǔ)料庫(kù)方面，已有不少大型語(yǔ)料庫(kù)正在使用或處于建設(shè)之中，特別是較為廣泛使用的少數(shù)民族語(yǔ)言有聲語(yǔ)料庫(kù)的建設(shè)卓有成效，典型如建成藏語(yǔ)1.5億字符的大型平衡語(yǔ)料庫(kù)，建立維吾爾語(yǔ)1000萬(wàn)詞級(jí)語(yǔ)料庫(kù)，設(shè)立蒙古語(yǔ)“17世紀(jì)滿蒙關(guān)系書信”語(yǔ)料庫(kù)，目前正在建設(shè)包括言語(yǔ)、文獻(xiàn)在內(nèi)的2億詞級(jí)蒙古語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，等等。[27]就現(xiàn)狀看，方言和少數(shù)民族語(yǔ)言資源庫(kù)建設(shè)成果都越來(lái)越豐富，但整體上發(fā)展仍不平衡，如少數(shù)民族資源庫(kù)中，藏、維、蒙語(yǔ)資源庫(kù)較為完善，而羌、壯、彝語(yǔ)等資源庫(kù)規(guī)模較小，不少民族語(yǔ)言甚至還未構(gòu)建語(yǔ)料庫(kù)。另外，語(yǔ)料庫(kù)類型也比較單一，主要為文本語(yǔ)料庫(kù)，“文本+音像圖影”類語(yǔ)料庫(kù)還不多見(jiàn)；方言資源庫(kù)也存在同樣的情況，已無(wú)法滿足語(yǔ)言信息處理和社會(huì)綜合服務(wù)發(fā)展的需要。

當(dāng)今，廣播影視領(lǐng)域語(yǔ)言資源數(shù)據(jù)豐富，形式多樣，極有利于建立“音像圖文影”五位一體全息資源庫(kù)，可與語(yǔ)言學(xué)界的專業(yè)資源庫(kù)形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使語(yǔ)言資源庫(kù)的類型更加多元化。當(dāng)然，全息資源庫(kù)的建設(shè)并非易事，需要廣播影視學(xué)、傳播學(xué)、語(yǔ)言學(xué)以及計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)等不同學(xué)科專業(yè)人員的攜手合作，在數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)，材料的選擇、剪輯、分類整理，語(yǔ)言的轉(zhuǎn)寫（通常指方言和少數(shù)民族語(yǔ)言文字記錄，國(guó)際音標(biāo)標(biāo)注，普通話翻譯等），數(shù)據(jù)質(zhì)量的評(píng)估，數(shù)據(jù)的長(zhǎng)期存儲(chǔ)，數(shù)據(jù)庫(kù)的科學(xué)建設(shè)，數(shù)據(jù)的共享、檢索、服務(wù)，以至數(shù)據(jù)及其系統(tǒng)維護(hù)等多個(gè)方面分工合作，才能建成視聽(tīng)類高水準(zhǔn)語(yǔ)言資源庫(kù)，促進(jìn)我國(guó)語(yǔ)言資源庫(kù)的多樣化建設(shè)。

（二）利于語(yǔ)保生態(tài)圈的打造

方言和少數(shù)民族語(yǔ)言屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，看不見(jiàn)摸不著，可實(shí)質(zhì)上是具有形象感的。方言和少數(shù)民族語(yǔ)言之于個(gè)人是母語(yǔ)，是思維和交流的最自然的工具，也是一個(gè)人身份的代表，即“方言/語(yǔ)言身份證”，它告訴人們自己從何而來(lái)，根在哪里。⑤方言和少數(shù)民族語(yǔ)言之于族群，是日常最重要的交際工具和族群文化載體，更是地理標(biāo)志，它構(gòu)建了族群共同的精神家園。方言和少數(shù)民族語(yǔ)言之于國(guó)家，是悠久傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著千百年來(lái)的文化基因，造就中華民族的“形象特征”（之一），這一切都說(shuō)明，方言和少數(shù)民族語(yǔ)言具有形象感和情感溫度，承載著我們的家國(guó)情懷。當(dāng)自己的母語(yǔ)被關(guān)注、被傳播、被認(rèn)同，愉悅感和自豪感油然而生。而當(dāng)前，豐富的廣播影視產(chǎn)品模式為普通大眾提供了表達(dá)自我文化訴求的空間和渠道，富有情感力量的方言和少數(shù)民族語(yǔ)言撞上喜聞樂(lè)見(jiàn)的廣播影視節(jié)目作品，就會(huì)使這種情感共鳴成倍地激發(fā)，從而誘發(fā)更多的受眾主動(dòng)參與其中。加之科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，普通人只要一臺(tái)單反相機(jī)和一臺(tái)電腦，甚至一臺(tái)手機(jī)就可以完成音視頻的制作，方言類抖音、快手作品的盛行，就是很好的例證。諸如此類弘揚(yáng)本土文化的音視頻作品吸引了越來(lái)越多的普通民眾特別是年輕人的參與和創(chuàng)作熱情，從而形成良性循環(huán)，打造了全新的語(yǔ)言保護(hù)生態(tài)圈。

（三）利于傳媒語(yǔ)保共贏

廣播影視學(xué)、傳播學(xué)、語(yǔ)言學(xué)是不同的學(xué)科，將這些學(xué)科交叉融合，可實(shí)現(xiàn)廣播影視傳媒行業(yè)和語(yǔ)言資源保護(hù)的共贏。一方面，廣播影視領(lǐng)域先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備可為語(yǔ)言資源保護(hù)提供更加高清、直觀的影像素材，記錄真實(shí)自然的語(yǔ)言面貌，存儲(chǔ)更加龐大的動(dòng)態(tài)影像資料，并借助通暢、快捷的傳播渠道，讓受眾在獲得愉悅的視聽(tīng)體驗(yàn)的同時(shí)，領(lǐng)略到方言和少數(shù)民族語(yǔ)言文化的獨(dú)特魅力，并獲得語(yǔ)保和語(yǔ)言學(xué)方面的相關(guān)知識(shí)。另一方面，語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)言素材選擇和文化內(nèi)涵挖掘方面可以給予廣播影視節(jié)目作品創(chuàng)作以理論支撐?？偠灾瑥V播影視節(jié)目作品與方言相結(jié)合，可以拓展類型，緩解同質(zhì)化現(xiàn)象，為廣播影視節(jié)目作品注入新的活力，增添新的表達(dá)方式，同時(shí)也利于語(yǔ)言資源的保護(hù)與傳承，從而推動(dòng)雙方的共贏與發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言資源具有不可再生性。一種語(yǔ)言或方言的形成需要數(shù)百年甚至上千年的時(shí)間，然而消亡起來(lái)卻很快。在弱勢(shì)方言、少數(shù)民族語(yǔ)言地區(qū)，以家庭為單位的母語(yǔ)代際傳承幾乎斷裂⑥，那么語(yǔ)言活態(tài)傳承鏈就無(wú)法接續(xù)，這種斷崖式的語(yǔ)言替換最快只需兩代人就可以完成，由此導(dǎo)致語(yǔ)言瀕危和消亡，其后果是造成方言和少數(shù)民族語(yǔ)言文化斷裂、雷同和蒼白[28]。瀕危方言和少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)已迫在眉睫，語(yǔ)言資源保護(hù)傳承正和其瀕危消亡在時(shí)間的跑道上展開(kāi)激烈角逐。令人欣慰的是，當(dāng)今我國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)高潮迭起，并在理論和實(shí)踐方面取得了令人矚目的成就，為世界語(yǔ)言資源保護(hù)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)力量。不過(guò)，“語(yǔ)保工程是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的人文關(guān)懷工程”[29]，我國(guó)的語(yǔ)言資源保護(hù)還有很長(zhǎng)的路要走，還有許多的問(wèn)題需要進(jìn)行專門而深入的討論。

①聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布：從2000年起，設(shè)定每年的2月21日為“國(guó)際母語(yǔ)日”。聯(lián)合國(guó)新聞部宣布：從2010年起，設(shè)立“聯(lián)合國(guó)語(yǔ)文日”，其中確定每年的4月20日為“聯(lián)合國(guó)中文日”，該日為中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣中的谷雨節(jié)，以此紀(jì)念“中華文字始祖”倉(cāng)頡造字的貢獻(xiàn)。

②數(shù)據(jù)顯示，從2009年1月至2021年8月，通過(guò)1905電影網(wǎng)、騰訊、愛(ài)奇藝、優(yōu)酷、嗶哩嗶哩（B站）、央視影音、芒果TV等各大視頻平臺(tái)播出的方言影視作品達(dá)到400部，其中含電影262部，電視劇138部。

③廣播影視行業(yè)自身要生存發(fā)展，產(chǎn)生影響力，就必須追求高收視率。毋庸諱言，“市場(chǎng)發(fā)展和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的策略是電視臺(tái)釆用方言的主要?jiǎng)訖C(jī)”。

④“陌生化”為文學(xué)理論，指藝術(shù)的目的是要把熟悉的東西通過(guò)藝術(shù)手法的加工變得不熟悉，使人們對(duì)它感到陌生、新鮮，從而對(duì)它發(fā)生興趣。需要指出的是，廣播影視節(jié)目作品使用方言都可達(dá)到“陌生化”效果，而不限于方言廣播節(jié)目。

⑤湖南不少地方的傳統(tǒng)語(yǔ)言觀是對(duì)母語(yǔ)要絕對(duì)忠誠(chéng)，以至于民間流傳“寧丟祖宗田，不丟祖宗言”的古訓(xùn)。外出者回到家鄉(xiāng)，如雜有外地口音，就是違背了古訓(xùn)，親友鄰里會(huì)指其項(xiàng)背，嗤之為“丟祖宗的”，這是方言詈語(yǔ)，意指“賣祖宗的（人）”，即變了質(zhì)、不知根脈來(lái)自何處的人，并且會(huì)在一夜之間“罵名”遠(yuǎn)揚(yáng)。

⑥母語(yǔ)代際傳承斷裂，是指家族的下一代沒(méi)有習(xí)得上一代的母語(yǔ)方言，通俗地講，就是不會(huì)講當(dāng)?shù)卦?，從而?dǎo)致方言后繼無(wú)人，走向消亡。

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[28] 胡萍．六十年來(lái)湖南漢語(yǔ)方言資源的應(yīng)用與開(kāi)發(fā)述評(píng)[J]．銅仁學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，21（4）：108．

[29] 丁石慶．論中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言資源保護(hù)可持續(xù)精進(jìn)路徑[J]．中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2020（6）：172．

On the Protection of Language Resources in the Field of Radio,Film and Television

CHEN Shanqing1，DUAN Qiang2

( 1. College of Literature and Journalism, Xiangtan University, Xiangtan 411105, Hunan, China;2. Pujiang College, Nanjing Tech University, Nanjing 210000, Jiangsu, China )

Language resources are important cultural resources and intangible cultural heritage. However, with the acceleration of globalization and urbanization, many dialects and minority languages, which constitute the language resources in China, are endangered and even facing extinction. This paper attempts to discuss the approaches, characteristics and advantages of language resources conservation from the field of radio, film and television, in order to provide a new perspective for the study of language resources conservation.

field of radio, film and television, language resource protection, approach, characteristic advantage, holographic resource database

H102

A

1673-9639 (2022) 05-0086-08

2022-05-08

湖南省社科基金重大項(xiàng)目“湖南方言口傳文化采輯及語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)研究”（20ZDAJ011）；汪涵個(gè)人基金資助項(xiàng)目“湖南方言調(diào)查‘響應(yīng)’計(jì)劃”（15XY0705）；湖南省語(yǔ)委、湖南省教育廳語(yǔ)言文字應(yīng)用研究專項(xiàng)課題“語(yǔ)言資源保護(hù)研究”（XYJ2019GB03）。

陳山青（1968-），女，湖南汨羅人，教授，博士，博士生導(dǎo)師，研究方向：漢語(yǔ)方言，影視語(yǔ)言文化。

段 強(qiáng)（1996-），男，山西忻州人，助教，碩士，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)管理，影視語(yǔ)言文化。

（責(zé)任編輯 印有家）（責(zé)任校對(duì) 李昌禮）（英文編輯 田興斌）