王 君
(南京傳媒學(xué)院 國際學(xué)院, 江蘇 南京 211172)
“喪”文化在90后和00后部分青年群體中盛行,他們借助特定的文字、圖畫和音樂表達其悲觀、頹廢的消極思想?!皢省蔽幕拇砣后w是隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展而成長的一代,習(xí)慣通過網(wǎng)絡(luò)宣泄現(xiàn)實生活中積壓的情緒和壓力,使得網(wǎng)絡(luò)成為“喪”文化的聚集地?!皢省蔽幕牧餍惺羌w焦慮的體現(xiàn),在一定程度上反映了當(dāng)代青年的生活態(tài)度和精神導(dǎo)向,它與積極、樂觀、向上的主流文化相違背。
“喪”文化具體在哪一年形成,已經(jīng)很難回溯,但大概的分界點是2010年。2010年之后,國家經(jīng)濟高速增長的勢頭開始放緩。鋼鐵、汽車、電器等很多產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)產(chǎn)能過剩的現(xiàn)象,不得不實施供給側(cè)改革,而在這一階段,房價依然飛漲。降產(chǎn)能,意味著工作崗位的減少,高房價,意味著生活成本的升高。在北上廣深一線城市,房價高到要“六個錢包”才能買得起一套房。大量初入職場的畢業(yè)生,拿著微薄的薪酬,看著城市的高房價,只能選擇合租、群租,成為“蟻族”。除此之外,由于就業(yè)形勢嚴(yán)峻,年輕人不得不忍受雇主“996”的壓迫等等。面對重復(fù)的工作內(nèi)容、惡劣的生活環(huán)境、無望的婚戀生活,難免會產(chǎn)生“我是誰?我的存在究竟有什么意義?我的未來在哪里?”等困惑,當(dāng)看不到自己的前景時,就會降低自我評價,產(chǎn)生沮喪低落的情緒,整個人“喪失了蓬勃生氣”,于是就成為了“喪”的一族。
“喪”文化最知名的代表是一張出自情景喜劇《我愛我家》的“葛優(yōu)躺”照片,演員葛優(yōu)塑造的角色季春生無力地癱在沙發(fā)上,發(fā)型凌亂、眼神疲憊、嘴唇微張,呈現(xiàn)一副生無可戀的姿態(tài)。季春生的形象意在諷刺社會上游手好閑、不思進取、缺乏理想的懶漢,卻意外躥紅,被年輕一代用來代表個人的頹廢狀態(tài)。很多人表示,這張照片真實地刻畫了自己在家的模樣,紛紛為照片配上文字,諸如“生命不息,躺尸不止”“差不多是個廢人了”等?!案饍?yōu)躺”傳遞的悲觀和疲憊正是大眾青年在現(xiàn)實生活中工作壓力、單身困擾、高昂房價下的內(nèi)心寫照。這些青年群體借助表情包表達自己什么都不想干,只想躺著的愿望。類似表情包還有嘴角上揚卻眼含熱淚的Pepe蛙、披著頭巾的長腿咸魚等等。這些充滿頹廢氣息的表情包都隱含了青年人對生活的自嘲和無奈。
毒雞湯是“喪”文化的另一表現(xiàn)形式?!靶撵`雞湯”一詞源自美國作家杰克·坎菲爾德于1992年出版的書籍“Chicken Soup for the Soul”,直譯書名為《心靈雞湯》。杰克在書中講述了101個溫暖人心、積極向上的小故事,里面充滿了鼓舞大家拼搏奮斗的金句。這些金句激勵了一代人的成長,人們把他們稱為“心靈雞湯”。而“毒”雞湯雖擁有和心靈雞湯類似的簡潔句式和口語化表達,卻與心靈雞湯的積極內(nèi)涵相反,往往會給讀者澆一盆冷水,讓人對生活更加絕望和無措。常見的“毒”雞湯有“等忙過這陣,就可以忙下一陣了”“你不努力一下就不知道什么是絕望”“奮斗多年終于從無知的少年變成了無知的青年”等。雞湯雖“毒”,但卻常常和讀者自己過往的失敗經(jīng)歷完全契合,讓人發(fā)笑的同時也難免深深嘆息。
音樂也是“喪”文化的表現(xiàn)形式。2016年上海彩虹室內(nèi)合唱團發(fā)布歌曲“感覺身體被掏空”,歌曲中“作息紊亂,我卻越來越胖,不要加班”“我累得像只狗”等歌詞唱出了“996”青年群體的心聲,成為了“喪”文化的代表歌曲。其他還有“可惜不是你”“一輩子的孤單”等歌曲成為了社會上單身青年“喪”心理的發(fā)泄口。隨著“喪”文化在青年群體中的發(fā)展,上海某公司推出了“喪茶”品牌,抓住青年消費者的表面自嘲而實質(zhì)緩沖的心理,用負能量的外殼包裝正能量的內(nèi)涵。“喪”茶品牌雖是迎合“喪”文化而誕生,但正如其英文名“Song Tea”,表達了希望“喪”文化青年也能用音樂排解心中的頹廢,喪氣過后繼續(xù)努力生活。
90后成長于中國社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的嶄新時代。他們大多是獨生子女,家庭關(guān)系相比父輩更為扁平化,經(jīng)常出現(xiàn)全家的希望寄托在一人身上的情況,因此他們從小就在承受升學(xué)、就業(yè)的壓力。與父輩相比,90后獲取信息大多依托于互聯(lián)網(wǎng),龐雜的信息直接呈現(xiàn)在他們面前,奇人怪事、各色消息,應(yīng)接不暇?;ヂ?lián)網(wǎng)成為一個虛擬的社會群落,而90后在這個社會里,開始更多地思考“我是誰?”“我要成為誰?”“我要發(fā)出怎樣的聲音?”。互聯(lián)網(wǎng)的匿名性使得一部分人將其作為自身負面情緒的宣泄渠道,他們在現(xiàn)實中為了維持尊嚴(yán),始終保持正面、完美的優(yōu)秀青年形象,而到了網(wǎng)上,則選擇卸下面具,完全釋放內(nèi)心的負面情緒乃至犬儒理想。這一類青年人仿佛塑造了兩個“自我”,正負兩極,割裂又統(tǒng)一。但更多的是另一部分,他們放棄偽裝成三好青年,堅持一個“自我”,大方承認自己的缺陷,對負面想法不再遮遮掩掩。這部分年輕人內(nèi)外統(tǒng)一,樂于表達一個真實的自己,當(dāng)一個完整的敢于為自己發(fā)聲的獨立個體。
青年人對于“葛優(yōu)躺”的集體認同,不僅僅是對自身壓力的宣泄,更多的是對無力改變現(xiàn)實的無奈與自嘲。說起為什么會“喪”,每個人都有自己的看法和體會,但概括起來主要是房價過高,生活成本過高,當(dāng)代青年人面臨著瘋狂加班、社交應(yīng)酬、賺錢不易等多重壓力。盡管經(jīng)濟社會不斷發(fā)展,但由于生活成本居高不下,社會階級逐漸固化,晉升通道越來越窄,年輕人逐漸看不到成功的希望,傳統(tǒng)的努力不足以改善生活質(zhì)量、實現(xiàn)社會階層的跨越?;ヂ?lián)網(wǎng)媒體的快速發(fā)展讓不同階層之間的鴻溝暴露無遺,個人的努力在階層鴻溝面前顯得尤為弱小。部分年輕人認為既然努力無法實現(xiàn)自己想要的生活,所以不如不努力,雖然不會成功,但至少會很舒服。既然努力也未必成功,那為什么不輕松生活呢?無力改變現(xiàn)狀,但可以不介懷地接受這種無力。類似的自嘲,無一不體現(xiàn)青年人對無力打破現(xiàn)狀的絕望。他們渴望建功立業(yè),渴望成功,但他們同時也洞悉并受困于自身的無能為力。但事情并沒有到達無可緩和的地步,青年的努力奮斗還是有很大的上升空間。
在全國防控的日子,每個人都統(tǒng)一聽從黨中央指揮,嚴(yán)格遵從專家防控要求,宅在家中抗擊疫情,不給國家添亂。因為全國人民在這場疫情面前,很直觀地感受到了生命的脆弱。每個人的生命只有一次,那些在疫情中離世的人再也不會回來;每個人的生命既屬于自己,又屬于家庭和社會。新冠疫情給青年學(xué)生帶來的不僅僅是生命安全受到威脅,還有心理上的強烈沖擊,讓心理發(fā)生危機的風(fēng)險大大增加。大疫大災(zāi)往往會引發(fā)人們共同的恐怖、驚慌和擔(dān)憂等情緒,這些負面的情緒需要被傾聽、被關(guān)注、被理解、被支持,所以及時提供心理援助變成了剛需。國家衛(wèi)健委等多個部門在2018年聯(lián)合下發(fā)的《全國社會心理服務(wù)體系建設(shè)試點工作方案》強調(diào):在應(yīng)對突發(fā)事件時,應(yīng)迅速組織開展個體危機干預(yù)和群體危機管理,做好心理援助服務(wù)[1]。同時,在善后和事后重建過程中,對高危人群開展持續(xù)的心理援助服務(wù)。這次疫情的可怕之處在于未知,新冠病毒極強的傳染性,讓人人自危,傾聽與理解,加上適度的情緒釋放,會幫助人們恢復(fù),信任自己,信任他人。
面對疫情,青年人應(yīng)盡可能通過內(nèi)外各種途徑調(diào)節(jié)緊張情緒。每天媒體上新冠肺炎的信息鋪天蓋地,讓人們本就緊張的神經(jīng)變得更加敏感。疫情無法預(yù)測,由此產(chǎn)生擔(dān)憂和恐懼也是無法避免的。當(dāng)假期延長或者為控制疫情而需要居家工作,青年人會有更多的空閑時間來獲取疫情信息,焦慮甚至恐慌的情緒可能會進一步加重,隨之產(chǎn)生一系列反常的心理反應(yīng)[2]。適度的焦慮情緒有利于青年人應(yīng)對各種危機,過度的焦慮情緒則會影響青年人應(yīng)對危機。之所以產(chǎn)生焦慮,通常是由于感知到所處環(huán)境的失控。新型冠狀病毒的侵襲,擾亂了青年人原有的生活,他們精神萎靡不振,食欲不好,甚至睡眠差,體重下降等。如果抑郁情緒每天持續(xù)時間短暫或僅僅偶爾出現(xiàn),那么這種抑郁情緒是完全可以自我調(diào)整過來的。如果抑郁情緒每天持續(xù)時間較長,那就需要精神科專業(yè)醫(yī)生的幫助。
新冠疫情爆發(fā)以來,嚴(yán)重沖擊國民經(jīng)濟的正常運行,其中最為突出的問題就是就業(yè)形勢嚴(yán)峻。新冠肺炎疫情相較于SARS疫情(2003年)對就業(yè)造成的影響具有諸多相異之處,突出表現(xiàn)為力度更大、范圍更廣及時滯更長。相較于SARS疫情,新冠肺炎對就業(yè)形勢的影響主要呈現(xiàn)以下不同點:第一,勢大力沉。首先,隨著我國國民經(jīng)濟的迅猛發(fā)展,經(jīng)濟體量的增長極其可觀。國民經(jīng)濟生產(chǎn)總值(GDP)從2003年的不足14萬億元發(fā)展到今天近百萬億元的規(guī)模,也即是說,新冠疫情對GDP一個百分點的影響會對其絕對量影響將達到數(shù)倍以上,而最直接后果之一就是就業(yè)崗位流失嚴(yán)重,就業(yè)形勢愈加嚴(yán)峻。其次,兩個時期產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)迥異。2003年,服務(wù)業(yè)在國民經(jīng)濟生產(chǎn)總值中所占的比重僅有42.04%。新冠疫情爆發(fā)對交通、旅游、住宿、餐飲、娛樂等為代表的服務(wù)業(yè)沖擊最大,而如今服務(wù)業(yè)在GDP所占的比重已達54%,整體提高近12個百分點。第二,范圍全覆蓋。新冠疫情覆蓋范圍遍布全國,盡管毒性低于SARS,但其傳染性更強,對各省市、地區(qū)防疫部門工作提出更高要求和挑戰(zhàn),特別是服務(wù)業(yè)、工業(yè)等行業(yè)由于推遲復(fù)工遭受重創(chuàng),幾乎覆蓋國民經(jīng)濟中的各行各業(yè)。第三,供求雙受限。新冠疫情引起的失業(yè)不僅是由于需求受限,很大程度上還離不開供給受限,需求本質(zhì)上并無驟降。但是,員工受疫情影響不能及時復(fù)工,這也就使得失業(yè)變得復(fù)雜化、多元化。此外,還有部分崗位更類似于待業(yè)而非失業(yè)。第四,共振效應(yīng)。新冠疫情的沖擊不僅在于疫情本身,而且還表現(xiàn)在變幻莫測的國際國內(nèi)大環(huán)境的負面影響,導(dǎo)致許多小型、微型企業(yè)的發(fā)展陷入泥淖,從而對國民經(jīng)濟活力產(chǎn)生直接影響。新冠疫情爆發(fā)正處于中美貿(mào)易僵滯時期,不論是國際還是國內(nèi)的經(jīng)濟形勢都充滿復(fù)雜且多變的不確定性,隨著勞動力等要素價格連續(xù)大漲,企業(yè)的發(fā)展更是難上加難。由于新冠疫情的多重沖擊,停工停產(chǎn)、市場份額縮減、現(xiàn)金流告急、庫存難以消化等問題對中、小、微型企業(yè)的生存和發(fā)展提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。第五,大學(xué)生就業(yè)受更大沖擊。此次疫情與畢業(yè)生找工作時間相重合,如今畢業(yè)生規(guī)模達到1 000萬人。因此,此次新冠肺炎疫情對如今畢業(yè)生的就業(yè)影響相當(dāng)大。
這次新冠疫情,一方面給“喪”一族帶來了一個契機,之前很“喪”的青年人,在新冠疫情中表現(xiàn)出了“生”的渴望;另一方面,在疫情帶來的各種生存壓力之下,部分年輕人越發(fā)的“喪”。疫情導(dǎo)致了長久以來被掩蓋在慣例和常態(tài)下的政治、社會和觀念沖突加速爆發(fā)。我們身邊常見的“喪”文化可以分為“落差喪”“低迷喪”和“壓力喪”三種?!奥洳顔省倍嘀缸陨碲s不上社會經(jīng)濟文化高速發(fā)展表現(xiàn)出的孤獨、無力感;“低迷喪”的形成和新冠疫情下全球經(jīng)濟的不理想有關(guān);“壓力喪”更多顯示的是因生活工作學(xué)習(xí)壓力過大形導(dǎo)致的萎靡狀態(tài)[3]。面對全球新冠疫情的反復(fù),“喪”文化傳播的范圍和程度顯得更加猛烈,面對嚴(yán)峻的形勢,青年的“喪”更多的是通過在社交網(wǎng)絡(luò)上匿名書寫個人的成長史來表現(xiàn)而并非自身倒向娛樂主義。
新冠疫情這兩年,青年人的生存壓力是巨大的,競爭加劇,收入降低,內(nèi)卷嚴(yán)重?!皢省笔墙o自己的緩沖,現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快,給年輕人的壓力越來越大,當(dāng)年輕人受不了這種壓力的時候,就會說類似于“我不想奮斗了,只想做一條躺平的咸魚”之類的喪氣話。年輕人以此來排解內(nèi)心深處對現(xiàn)狀的不滿和無力感,進而釋放對生活的壓力。通過呈現(xiàn)“喪”的狀態(tài)來努力使心靈得到片刻的喘息,而后再進行自我調(diào)整,休養(yǎng)生息,恢復(fù)精力。有心理學(xué)研究表明,適當(dāng)?shù)呢撁媲榫w在一定程度上也有積極的作用,如失落沮喪可以讓人節(jié)約能量;悲傷哭泣可以使人放空心情,深層思考。合理的“喪”行為其實是年輕人自我調(diào)整的一種方法。它還有另一層面的積極意義:抵抗焦慮、接納自我[4]。如今,不少年輕人陷入了焦慮的漩渦??此谱员┳詶壍谋澈?,體現(xiàn)出的是年輕人的自嘲,體現(xiàn)的是年輕人無奈表達出自己是普通人的事實。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運動100周年大會上的講話指出,當(dāng)青年在事業(yè)上遇到困難時,要幫助他們重拾信心。社會群體和政府部門都需要關(guān)心大學(xué)生的身心健康發(fā)展,需要從多角度多層面來引導(dǎo)大學(xué)生走向積極、陽光的一面,從根本上破除大學(xué)生的“喪”心理。
從國家層面出發(fā)來打破“喪”心理的現(xiàn)實困境,需要在政策層面把控疫情給企業(yè)帶來的影響,刺激國內(nèi)的生產(chǎn)和消費。大學(xué)生的“喪”心理大部分是由疫情下企業(yè)效益不好導(dǎo)致的就業(yè)困難所引起。從2020年疫情爆發(fā)到如今,我們可以看到國家和政府在針對大學(xué)生就業(yè)方面頒布和出臺了各種政策。研究生的不斷擴招、事業(yè)單位和公務(wù)員招錄的人數(shù)翻倍、鼓勵大學(xué)生下基層、對于公共衛(wèi)生等稀缺專業(yè)加大招錄等這些措施都為疫情下的就業(yè)率提供了保障。隨著每年高校畢業(yè)人數(shù)的上漲,各級政府還需要加大保障大學(xué)生充分就業(yè)的力度,做好疫情防控常態(tài)化下的就業(yè)工作。就業(yè)是民生之本,長期來看,國家還需要持續(xù)推進高等教育供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,提高大學(xué)生自身適應(yīng)社會的能力。各地政府部門完善用人制度,積極利用人才市場和人才交流體系吸引高校學(xué)生落地就業(yè),打造靈活的就業(yè)平臺,提供良好的就業(yè)環(huán)境,給予人才具有競爭力的待遇。
高校應(yīng)從三方面幫助大學(xué)生脫困。首先,在學(xué)生的基礎(chǔ)認知層面,需要打破其本身對于“天坑專業(yè)”和“勸退專業(yè)”的固有思想。具體可以通過學(xué)生興趣培養(yǎng)、社團活動宣傳以及就業(yè)體驗等方式將學(xué)生職業(yè)發(fā)展規(guī)劃與大環(huán)境資源傾向的政策背景進行緊密結(jié)合,便于更好地平衡就業(yè)供需關(guān)系,使學(xué)生“愿意學(xué)、熱愛學(xué)、值得學(xué)”,真正地投入在專業(yè)人才需求方向上。第二,需要加強大學(xué)生團體中的思想文化建設(shè),用社會主義核心價值觀引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的價值觀和擁有積極的社會心態(tài)。在日常生活中,貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,引領(lǐng)黨支部、學(xué)生會、班團組織等進行文化精神教育。同時,在疫情之下更要密切關(guān)注各級學(xué)生的心理健康。第三,對大學(xué)生開展重點幫扶工作。主要體現(xiàn)在以下三個方面:一是學(xué)業(yè)幫扶。尤其是針對基礎(chǔ)學(xué)科,高校應(yīng)提供合適平臺為學(xué)習(xí)有困擾的學(xué)生定期展開教學(xué)講堂,組織學(xué)院內(nèi)優(yōu)秀學(xué)生志愿者進行一對一的輔導(dǎo)。二是對于家境困難的學(xué)生,學(xué)校要確保在生活、學(xué)習(xí)和工作對接方面落到實處。三是對待就業(yè)困難的學(xué)生,學(xué)校應(yīng)組織各學(xué)院結(jié)合自身學(xué)科特色開展專題校園招聘會和培訓(xùn)課堂,將“學(xué)”與“用”相結(jié)合,以實踐和就業(yè)導(dǎo)向為指引方針,從根本上解決學(xué)業(yè)與就業(yè)的對接問題。
面對“喪”文化,個體層面要從認知、情緒、行為三方面增進自我認識和自我調(diào)節(jié)。認知上,要全面了解自己的能力,要客觀地認識自己與周圍人的差距,不斷取長補短。正確認識家庭背景和教育背景帶來的差異,發(fā)揮主觀能動性合理地追趕他人,合理地追求自己的目標(biāo)。正確認識新冠疫情給社會帶來的影響,做到相信國家相信社會,減少仇視社會,減輕過度憂慮的災(zāi)難化思想,要有面對困難迎難而上、面對危機從容應(yīng)對的勇氣和信心。情緒上,不要過分排斥自身的焦慮、擔(dān)憂和恐懼,學(xué)會引導(dǎo)負面情緒轉(zhuǎn)向正常,尋找適合自己釋放壓力的途徑。情緒過于偏激時,要學(xué)會尋求幫助,通過學(xué)習(xí)心理健康知識來舒緩和排解自己的不良情緒,建造強大內(nèi)心來增強調(diào)節(jié)情緒的能力。行動上,養(yǎng)成健康科學(xué)的飲食作息時間,在學(xué)習(xí)生活中積極地做好自我日常管理,加強體育運動,戒除暴飲暴食、迷戀網(wǎng)絡(luò)、自閉等不良嗜好。