魏 楠

(江蘇省淮安體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校， 江蘇 淮安 223001)

在我國高度關(guān)注職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的背景下，思政課作為中職學(xué)校教育工作的重要組成部分，對(duì)于學(xué)生正確三觀人格的培養(yǎng)有著明顯的促進(jìn)作用。中職學(xué)校的學(xué)生會(huì)因?yàn)槭艿郊彝キh(huán)境、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人特長等因素的共同影響，在道德水平、行為規(guī)范等方面會(huì)存在明顯的不同，與我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求存在著一定的差距。中職學(xué)校的思政課必須始終堅(jiān)持黨組織的正確領(lǐng)導(dǎo)，針對(duì)現(xiàn)有思政課教學(xué)內(nèi)容和方式不斷進(jìn)行創(chuàng)新，可以通過與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，幫助中職學(xué)生應(yīng)對(duì)各種外來思想文化的影響，樹立正確的三觀，同時(shí)也適應(yīng)了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的要求。本文通過研究中職思政課和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展策略，為今后中職學(xué)校思政課教學(xué)工作的優(yōu)化提供參考。

1 中職思政課中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展?fàn)顩r分析

中職學(xué)校的學(xué)生年齡通常都介于15—18周歲之間，這個(gè)階段的學(xué)生因?yàn)樘幱谇啻浩?，思想觀念發(fā)展尚不夠成熟，存在著嚴(yán)重的叛逆情緒，對(duì)于世界萬物同樣有著一定的好奇心態(tài)，但自身的辨別能力發(fā)展水平相對(duì)較差，很容易受到各種網(wǎng)絡(luò)不良思想以及社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。在我國教育部門關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)傳承發(fā)展的背景下，中職思政課教育工作也在借鑒中國傳統(tǒng)文化的思想力量，幫助學(xué)生形成正確的三觀和道德規(guī)范，促使學(xué)生自覺在生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

但實(shí)際上，思政課在與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的過程中，部分教師對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不夠全面，在思政課教育工作中只是單純依賴教材內(nèi)容講解相應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于經(jīng)典的人物典故和其他內(nèi)容引用有所不足，使得學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系的認(rèn)知同樣出現(xiàn)了片面化的發(fā)展傾向。在我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，中職思政課的教育工作主要是為了提高學(xué)生的抗壓能力并強(qiáng)化其學(xué)習(xí)、發(fā)展自信，這也使得絕大部分教育內(nèi)容更加傾向于幫助學(xué)生掌握人際處理關(guān)系以及宣傳對(duì)專業(yè)技能的正確認(rèn)識(shí)，卻忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生思想道德發(fā)展方面的正確引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生在思政知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中接受的有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶相對(duì)較少，影響到學(xué)生思想品德的持續(xù)發(fā)展。

中職學(xué)校作為我國職業(yè)技能人才培養(yǎng)的主要場(chǎng)所，校園文化建設(shè)也是以專業(yè)技能培訓(xùn)和學(xué)習(xí)為主，尚未關(guān)注思政課教學(xué)工作在學(xué)生良好學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣培養(yǎng)方面的引導(dǎo)作用。中職學(xué)校為了達(dá)成技能型人才培養(yǎng)的最終目標(biāo)，校園的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)通常都是以專業(yè)技能大賽為主，思政課并未與校內(nèi)的文化活動(dòng)有效結(jié)合，使得校內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍不夠濃厚，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)發(fā)展不夠全面，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生正確三觀樹立和思想觀念發(fā)展中的作用發(fā)揮受到限制。

2 中職思政課融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因分析

2.1 是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的必然要求

在我國5 000余年的歷史發(fā)展中，雖然形成了內(nèi)涵和內(nèi)容較為豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，但在多年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，眾多優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化受到時(shí)代發(fā)展的巨大沖擊，甚至個(gè)別優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)完全消失。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族在歷史中形成的共同文化認(rèn)知和精神信仰，在我國推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的過程中，依然具備著重要的指導(dǎo)作用，能夠幫助全體人民群眾在樹立民族自信心和自豪感的前提下，形成強(qiáng)大的中華民族精神凝聚力[1]。也正因如此，我國政府部門高度關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。在中職思政課的改革發(fā)展中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入是適應(yīng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的必然要求。

2.2 符合思政課教學(xué)工作的要求

與中職學(xué)校其他技術(shù)性專業(yè)課程相比，思政課的內(nèi)容帶有明顯的人文性特征，并且多種基礎(chǔ)知識(shí)、內(nèi)容與我國的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系都能夠一一對(duì)應(yīng)，這也意味著在思政課教育資源體系中本就包含著與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的各種教育資源。在我國現(xiàn)代化思政課教育方式持續(xù)優(yōu)化改革發(fā)展的過程中，中職思政課結(jié)合我國教育部門在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)展方面的需求，思政教育內(nèi)容也大幅度融入了傳統(tǒng)文化體系中的仁、義、禮、智、信等內(nèi)容，力求將中職學(xué)生塑造成具備良好道德品質(zhì)的技術(shù)性專業(yè)人才。在這種思政課教育理論和教育工作方式不斷改革的大背景下，中職思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合也完全順應(yīng)思政課教學(xué)工作的要求。

2.3 應(yīng)對(duì)外來文化對(duì)中職學(xué)生的影響

隨著國內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)規(guī)模的持續(xù)發(fā)展，西方國家的外來思想文化得以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)不斷傳播到國內(nèi)，這對(duì)于我國年輕一代的思想將會(huì)產(chǎn)生持續(xù)沖擊。如果中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化失去文化體系主導(dǎo)權(quán)的話，有關(guān)意識(shí)形態(tài)控制方面的話語權(quán)和主動(dòng)權(quán)也會(huì)逐漸丟失。中職學(xué)生通常都處于15—18周歲，思想方面有著良好的可塑性，處在三觀形成的關(guān)鍵階段，但自身的明辨是非的能力相對(duì)較弱[2]，在西方各種不良思想持續(xù)侵蝕的影響下，很容易導(dǎo)致中職學(xué)生的政治信仰出現(xiàn)一定的發(fā)展偏差，并與我國提倡實(shí)施的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求產(chǎn)生明顯的沖突。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的中職思政課教學(xué)工作必須要高度關(guān)注與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，將我國傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)涵植入到中職學(xué)生腦海中，幫助學(xué)生始終堅(jiān)持正確的思想政治和信仰，有效抵御各種外來不良文化對(duì)學(xué)生思想產(chǎn)生的沖擊。

3 中職思政課中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可行性

3.1 傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

我國內(nèi)涵深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系已經(jīng)深深地植根在每一位中華民族兒女的思想中，成為了廣受人民群眾認(rèn)可的精神基礎(chǔ)，這也是中華民族生命力認(rèn)知結(jié)構(gòu)不可或缺的關(guān)鍵組成部分?，F(xiàn)如今，我國中職思政課教育工作為了更好地發(fā)揮對(duì)中職學(xué)生在人格、思想品德等方面的影響，在持續(xù)豐富課程教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，通過引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于思政教育方法、手段也不斷進(jìn)行創(chuàng)新。最為常見的中職院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化技能大賽做到將思政課教育內(nèi)容融合其中，以感恩和孝道為主旨的演講比賽、毛筆書法和詩詞欣賞等都能夠?qū)W(xué)生在無形中產(chǎn)生思想方面的正向影響。此外，部分中職院校已經(jīng)將《弟子規(guī)》《千字文》等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典在課前10分鐘作為重要的朗讀內(nèi)容[3]。這種與校園文化活動(dòng)結(jié)合的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，從某種程度上深化了學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的認(rèn)知，為后續(xù)中職思政課和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.2 中職學(xué)生對(duì)自我思想、行為要求進(jìn)步

雖然中職學(xué)生在學(xué)習(xí)能力和基礎(chǔ)知識(shí)積累等方面存在一定的問題，但是在思想認(rèn)識(shí)方面卻始終保持一種正向積極的狀態(tài)。中職學(xué)生同樣渴望發(fā)展，追求自己的夢(mèng)想，意識(shí)到擁有專業(yè)技能特長對(duì)于今后自身發(fā)展以及在社會(huì)中立足的重要價(jià)值。中職學(xué)校的學(xué)生也希望在掌握專業(yè)技術(shù)技能的同時(shí)，通過自身努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，并得到來自社會(huì)的認(rèn)可。絕大部分中職學(xué)生在學(xué)習(xí)和工作生活中對(duì)于自己的思想和行為都有著較高的要求，能夠積極參與學(xué)校舉辦的各種活動(dòng)[4]。在中職思政課和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷融合發(fā)展的過程中，絕大部分中職學(xué)生能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中的思想進(jìn)化不斷傳承，并在生活實(shí)踐中進(jìn)行應(yīng)用。這種中職學(xué)生對(duì)于自我思想和行為要求進(jìn)步的特性，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職思政課教育工作中發(fā)揮思想觀念正向引導(dǎo)作用的重要條件。

3.3 多媒體技術(shù)發(fā)展帶來了全新的技術(shù)手段

在國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)持續(xù)發(fā)展的影響下，傳統(tǒng)文化的論壇和講義都能夠成為思政課教育工作中的網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)文化教育資源。多媒體信息技術(shù)在中職思政課和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的過程中，教師可以下載國學(xué)大師的相關(guān)視頻，或者與行業(yè)專家進(jìn)行連線將有關(guān)思政課教育內(nèi)容中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行深刻解讀。在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上存在著各種優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)思政課融合傳統(tǒng)文化的教育資源，能夠幫助教師結(jié)合教材的內(nèi)容編排，科學(xué)進(jìn)行選擇，在拓寬學(xué)生知識(shí)視野的同時(shí)，對(duì)提高課堂教學(xué)工作質(zhì)量有著明顯的促進(jìn)作用。

4 中職思政課融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值

4.1 促進(jìn)學(xué)生樹立正確三觀

中職學(xué)生因?yàn)檎幱谏硇某砷L發(fā)展的關(guān)鍵階段，三觀是否正確對(duì)于學(xué)生今后職業(yè)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生明顯的影響，幫助學(xué)生樹立正確三觀是中職思政課教學(xué)工作開展的最終目的。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化體系包含了幾千年來人們對(duì)于道德方面的共性要求，通過與中職思政課的有效融合能夠幫助學(xué)生意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求[5]。比如，中庸思想作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分，在一般人的思想認(rèn)知中是一種不作為、老好人的意思，但實(shí)際上中庸是一種能夠容易被人們接受到恰當(dāng)?shù)臑槿颂幨赖乃枷搿Ｖ新殞W(xué)生在完成三年的職業(yè)學(xué)習(xí)之后，需要以最快的速度面對(duì)社會(huì)上較為復(fù)雜的人際關(guān)系，通過中庸思想的引入和學(xué)習(xí)能夠確保學(xué)生在今后的職場(chǎng)發(fā)展過程中保持一種良好的心態(tài)，真正成為符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)專業(yè)人才。

4.2 促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展

中職思政課教育工作的核心是進(jìn)一步培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的公共參與、政治認(rèn)同、健全人格和法治意識(shí)，這些思政教育方面的要求核心詞匯與傳統(tǒng)文化體系保持著較為緊密的關(guān)聯(lián)。中職思政課要幫助學(xué)生樹立的健全人格與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中的德才兼?zhèn)?、自?qiáng)不息等有著緊密的關(guān)聯(lián)。中職思政課和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系的融合，不僅能夠借助思政課教育工作傳承和延續(xù)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也完全符合現(xiàn)代思政課教育工作的要求[6]。在現(xiàn)代社會(huì)背景下的中華民族也正是始終堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)，得以長時(shí)間保持一種奮發(fā)向上、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，這也是我國社會(huì)取得飛速發(fā)展進(jìn)步，贏得農(nóng)村經(jīng)濟(jì)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)等多項(xiàng)關(guān)鍵項(xiàng)目成功的重要因素。學(xué)生可以在政治思政課知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中，從內(nèi)心深處理解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系的內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)水平的不斷提高。

4.3 促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)形成

我國歷經(jīng)千多年時(shí)間形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系對(duì)于個(gè)人的品格修養(yǎng)尤為關(guān)注，比如誠信、正直、友善、敬業(yè)，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)品格不僅是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，同時(shí)也是我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容，也是今后中職學(xué)生進(jìn)入社會(huì)持續(xù)發(fā)展的必不可少的思想條件。中職思政課和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系的結(jié)合，能夠幫助學(xué)生在掌握基礎(chǔ)思政課內(nèi)容的過程中，對(duì)于其中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神形成深刻的認(rèn)識(shí)，配合后續(xù)的思想教育實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品格的形成和發(fā)展。

5 中職思政課中有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

5.1 校本教材和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的緊密結(jié)合

為了保障中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠和中職思政課有機(jī)融合，必須要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和校本教材的結(jié)合應(yīng)用。考慮到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系較為宏大，中職學(xué)校需要結(jié)合政治思政課的教育目標(biāo)和要求選擇相應(yīng)的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系和政治思政課的有效結(jié)合[7]。與政治思政課教材結(jié)合的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，必須要始終適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求以及學(xué)生個(gè)人成長發(fā)展方面的需求。在現(xiàn)代社會(huì)背景下的中職學(xué)生，不僅需要在專業(yè)知識(shí)和技能方面具備優(yōu)勢(shì)，同時(shí)需要樹立正確的思想價(jià)值觀念以及責(zé)任感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和校本教材的融合應(yīng)用需要校方綜合把握學(xué)生的發(fā)展需求，并考慮人才培養(yǎng)計(jì)劃的內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合。中職學(xué)校需要在始終堅(jiān)持思政課教育工作大綱內(nèi)容不變的情況下，在校本教材中添加與思政課教學(xué)內(nèi)容密切相連的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如，在職業(yè)道德和法律這部分知識(shí)教學(xué)中可以將《論語》《大學(xué)》等傳統(tǒng)典籍的內(nèi)容加入其中，使用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化體系幫助學(xué)生理解忠、孝、禮、義、廉、恥等方面的內(nèi)涵。中職思政課有關(guān)理想信念和意志責(zé)任這部分知識(shí)的教學(xué)工作可以將《大學(xué)》中有關(guān)修身、齊家、治國、平天下的系統(tǒng)內(nèi)容引入其中，幫助學(xué)生在了解修身、齊家、治國、平天下關(guān)系的前提下，配合生動(dòng)的教育案例，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠和中職思政課教育工作有效融合。

5.2 課程教學(xué)的多元化發(fā)展、創(chuàng)新

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系和中職思政課教學(xué)內(nèi)容融合的大背景下，教師必須要結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行梳理，確保學(xué)生能夠在思政課知識(shí)學(xué)習(xí)的過程中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將學(xué)生的成長和思政教育緊密結(jié)合。教師可以在思政課教學(xué)工作開始的前10分鐘帶領(lǐng)學(xué)生將《論語》《禮記》《春秋》等經(jīng)典典籍進(jìn)行摘取誦讀。教師也可以讓學(xué)生自主閱讀有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典籍，并針對(duì)其中的某一點(diǎn)內(nèi)容談?wù)勛约旱目捶?。在思政課教學(xué)工作中，教師需要轉(zhuǎn)變之前理論知識(shí)灌輸教學(xué)方法，在合理引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的前提下，將中華傳統(tǒng)故事與課堂教學(xué)理論進(jìn)行結(jié)合，為學(xué)生營造出一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)于思政知識(shí)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。教師可以在完成某一章節(jié)的思政課知識(shí)教學(xué)工作之后，要求學(xué)生結(jié)合自己的所學(xué)寫出心得體會(huì)，并且學(xué)生的心得體會(huì)作業(yè)也需要作為日?？己说闹匾M成部分。學(xué)生可以在形成有關(guān)某一章節(jié)思政課知識(shí)心得體會(huì)的過程中，對(duì)于章節(jié)知識(shí)中包含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神進(jìn)一步進(jìn)行復(fù)習(xí)和鞏固，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生思想觀念正向發(fā)展方面的引導(dǎo)作用。

5.3 教師為學(xué)生樹立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐的榜樣

在中職學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)和專業(yè)技巧應(yīng)用的過程中，思政課教師始終發(fā)揮著良好的行為榜樣的作用，教師的言行舉動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想觀念和行為規(guī)范產(chǎn)生最為直接的影響。中職思政課在融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，需要思政課教師發(fā)揮其榜樣示范作用，自覺在學(xué)習(xí)和生活中對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行實(shí)踐和保護(hù)[8]。比如，教師可以從我國傳統(tǒng)文化體系的重要內(nèi)容書法入手，自主在業(yè)余時(shí)間將有關(guān)書法方面的技巧和文學(xué)、審美理論進(jìn)行學(xué)習(xí)，并通過自己優(yōu)秀的書法作品，幫助學(xué)生在欣賞中體會(huì)到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和美麗的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生了解、嘗試書法的行為和意識(shí)。古語有云，字如其人，學(xué)生在嘗試接觸書法藝術(shù)體系的過程中，能夠在了解傳統(tǒng)書法技法理論和美學(xué)理論的前提下，自覺接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，形成正確的思想觀念和行為規(guī)范。

5.4 校方關(guān)注思政課教師傳統(tǒng)文化方面的培訓(xùn)

中職思政課是否能夠取得既定的教育效果，與教師的專業(yè)素質(zhì)能力、思想態(tài)度有著最為直接的關(guān)聯(lián)。中職學(xué)校為了促進(jìn)中職思政課和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層融合，需要關(guān)注思政課教師隊(duì)伍傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面的培訓(xùn)工作實(shí)施。思政課教師需要在業(yè)余時(shí)間自主針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和研究，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典籍進(jìn)行閱讀、探究，在拓寬傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，確保在思政課教學(xué)中能夠結(jié)合教育內(nèi)容引經(jīng)據(jù)典，使用各種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生的思想道德觀念進(jìn)行正向引導(dǎo)。除了教師在業(yè)余時(shí)間自主進(jìn)行的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和研究工作之外，中職學(xué)校也需要為教師提供有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展應(yīng)用方面的環(huán)境和條件。中職學(xué)?？梢远ㄆ谘?qǐng)?jiān)趪鴮W(xué)方面具備深厚造詣的專家擔(dān)任講師角色，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系的內(nèi)涵以及與現(xiàn)代思政課教育之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行分析，確保教師能夠在深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的前提下，使用各種現(xiàn)代化的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)思政課教育內(nèi)容和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)統(tǒng)一。

5.5 實(shí)施有關(guān)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的思政教育實(shí)踐活動(dòng)

中職思政課教育工作為了進(jìn)一步提高其教學(xué)效果，需要在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，通過各種實(shí)踐活動(dòng)營造出良好的傳統(tǒng)文化氛圍。中職學(xué)?？梢越柚鷮W(xué)校的圖書館、班級(jí)教室等設(shè)置對(duì)應(yīng)的圖書角，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系的代表作進(jìn)行擺放，思政課教師需要定期培養(yǎng)學(xué)生以專題的方式在課余時(shí)間閱讀這些經(jīng)典文學(xué)作品閱讀，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想教育工作的常態(tài)化發(fā)展。同時(shí)，中職學(xué)校需要在全面貫徹實(shí)施黨中央以及政府部門出臺(tái)相關(guān)文件的前提下，進(jìn)一步推動(dòng)文化基礎(chǔ)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育工作實(shí)施。中職學(xué)?？梢詫⒚磕甑膶W(xué)雷鋒活動(dòng)作為出發(fā)點(diǎn)，開展有關(guān)文化素質(zhì)方面的技能競(jìng)賽活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容可以使用學(xué)生最為常見的演講比賽以及理想為主題的征文比賽和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國學(xué)經(jīng)典朗誦、書畫比賽等。這種有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)能夠?qū)⒅新毸颊n教學(xué)工作和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的結(jié)合，確保中職學(xué)生能夠從內(nèi)心對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感，樹立民族自信心和自豪感，也可以在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的基礎(chǔ)上，促使學(xué)生道德觀念、行為規(guī)范的積極正向發(fā)展。

5.6 借助多媒體技術(shù)建設(shè)網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)平臺(tái)

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在現(xiàn)代信息技術(shù)快速發(fā)展的影響下，已經(jīng)成為中職學(xué)校學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和獲取各種信息的重要方式。學(xué)校在促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中職思政課教學(xué)工作融合的過程中，需要利用現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)生建設(shè)有關(guān)思政課和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，提供有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺(tái)支持。中職學(xué)?？梢越柚ヂ?lián)網(wǎng)+技術(shù)建立班級(jí)云課堂，使用動(dòng)漫、圖像、聲音等多種方式將中華優(yōu)秀文化體系與思政課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行融合，由思政課專業(yè)教師通過教學(xué)場(chǎng)景的設(shè)置、角色扮演和視頻的制作等信息化教學(xué)方式，確保學(xué)生能夠在了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系的同時(shí)掌握現(xiàn)代化的思政知識(shí)。這種網(wǎng)絡(luò)化的思政教育平臺(tái)不僅能夠幫助學(xué)生拓寬自身的文化內(nèi)涵，同時(shí)也能使學(xué)生的道德水平在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無聲影響下逐漸提高。

6 總結(jié)

總體而言，中職思政課教育內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中的仁、義、禮、智、信等內(nèi)容有著緊密的關(guān)聯(lián)，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容。中職學(xué)生是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需的高素質(zhì)技能型人才，中職思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合能夠幫助學(xué)生在了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的前提下，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在引領(lǐng)學(xué)生思想觀念、行為規(guī)范方面正向發(fā)展的作用。中職學(xué)校需要結(jié)合思政課的內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化建立相應(yīng)的校本教材，并借助現(xiàn)代信息技術(shù)形成網(wǎng)絡(luò)化的思政課學(xué)習(xí)平臺(tái)，配合教育方法的創(chuàng)新以及教師專業(yè)素質(zhì)的提高，在合理開展各種融合思政課知識(shí)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)的前提下，幫助學(xué)生通過親身實(shí)踐領(lǐng)悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵以及思政課知識(shí)的真正價(jià)值，自覺在生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，真正將中職學(xué)生培養(yǎng)成符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需的高素質(zhì)技能人才。