王 斌，于春梅

（山東城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250103）

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中曾指出，“堅(jiān)持自我革命”是我黨經(jīng)過長期實(shí)踐積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一。歷經(jīng)百年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民迎來了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，始終堅(jiān)持自我革命便是成功秘訣之一。十八大以來，習(xí)近平總書記以非凡的政治智慧、強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，提出“勇于自我革命”[1]科學(xué)命題，并作出一系列重要論述，不斷豐富發(fā)展自我革命的思想內(nèi)涵，闡明了自我革命的本質(zhì)和基本定位等問題。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，必須繼續(xù)堅(jiān)持自我革命，打好自我革命攻堅(jiān)戰(zhàn)與持久戰(zhàn)，既要從理論維度和歷史維度全面梳理中國共產(chǎn)黨踐行自我革命的歷史進(jìn)程和基本經(jīng)驗(yàn)，也要從現(xiàn)實(shí)維度探討新時(shí)代自我革命新征程的新方式新方法，全面把握自我革命的理論邏輯、歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)啟示，以“看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”，[1]（P2），為新時(shí)代偉大事業(yè)領(lǐng)航蓄力。

一、中國共產(chǎn)黨自我革命的理論邏輯

經(jīng)過百年發(fā)展，中國共產(chǎn)黨形成了獨(dú)具特色的自我革命思想，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義理論的傳承與創(chuàng)新，成為當(dāng)代馬克思主義黨建理論的一個(gè)重要時(shí)代形態(tài)。

（一）自我革命的馬克思主義傳承：從革命性和批判性到自我批評(píng)

馬克思主義具有的革命性和批判性是中國共產(chǎn)黨自我革命精神與理論的源頭。馬克思主義“按其本性來說，它是批判的和革命的”，[3]（P112）主張“要對(duì)現(xiàn)存的一切進(jìn)行無情的批判，所謂無情，意義有二，即這種批判不怕自己所作的結(jié)論，臨到觸犯當(dāng)權(quán)者時(shí)也不退縮”。[4]（P416）馬克思恩格斯雖然沒有明確提出自我革命的具體概念，但高度重視運(yùn)用批評(píng)的武器來加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)，其革命性和批判性中已蘊(yùn)含著自我革命的思想萌芽。他們?cè)凇兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》中指出，隨著無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)政黨要及時(shí)進(jìn)行自我調(diào)整，“因?yàn)橥品y(tǒng)治階級(jí)的那個(gè)階級(jí)，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會(huì)的工作”。[5]（P543）他們強(qiáng)調(diào)，“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人……在改變自己的這個(gè)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物”，他們還指出改造主觀世界過程中，摒棄“陳舊的骯臟東西”。同時(shí)認(rèn)為自我批評(píng)重點(diǎn)要針對(duì)自身的不足之處，“相反地，像十九世紀(jì)的革命這樣的無產(chǎn)階級(jí)革命，則經(jīng)常自己批判自己，往往在前進(jìn)中停下腳步，返回到仿佛已經(jīng)完成的事情上去，以便重新開始把這些事情再作一遍；它們十分無情地嘲笑自己的初次企圖的不徹底性、弱點(diǎn)和不適當(dāng)?shù)牡胤?。”[6]（P125）正是這種自我否定和批評(píng)的理論品質(zhì)鑄造了無產(chǎn)階級(jí)政黨自我革命的政治品格。馬克思恩格斯還明確提出通過“批評(píng)”和“自我批評(píng)”，達(dá)到加強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)黨的力量的目的：“沒有批評(píng)就不能互相了解，因而也就談不到團(tuán)結(jié)”；[7]（P423）“這種無情的自我批評(píng)引起了敵人極大的驚愕，并使他們產(chǎn)生這樣一種感覺：一個(gè)能夠這樣做的黨該具有多么大的內(nèi)在力量?。　盵8]（P706）最后，他們特別指出批評(píng)和自我批評(píng)能夠保障無產(chǎn)階級(jí)政黨的發(fā)展前途和方向，告誡“一個(gè)政黨寧愿容忍任何一個(gè)蠢貨在黨內(nèi)肆意地作威作福，而不敢公開拒絕承認(rèn)他，這樣的黨是沒有前途的。 ”[9]（P90）

列寧繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨革命性和批評(píng)性的思想和理論，更加明確地指出了批評(píng)與自我批評(píng)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨的重要性，他強(qiáng)調(diào)指出：“共產(chǎn)黨人的責(zé)任不是隱諱自己運(yùn)動(dòng)中的弱點(diǎn)，而是公開地批評(píng)這些弱點(diǎn)，以便迅速而徹底地克服它們?！盵10]（P235）同時(shí)，列寧提出了無產(chǎn)階級(jí)政黨自我批評(píng)的重大原則，即批評(píng)自由和行動(dòng)一致，并將其切實(shí)貫徹到布爾什維克黨及其領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)的建設(shè)過程中。他指出：“不用說，自我批評(píng)對(duì)于任何一個(gè)富有活力、朝氣蓬勃的政黨來說都是絕對(duì)必要的”，[11]（P421）“不怕承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，不怕三番五次地作出努力來改正錯(cuò)誤，這樣，我們就會(huì)登上山頂?！盵12]（P455）列寧還將自我批評(píng)作為衡量一個(gè)黨成熟與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“公開承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露犯錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的辦法——這才是一個(gè)鄭重的黨的標(biāo)志。 ”[13]（P37）

由上可見，馬克思主義理論家已經(jīng)系統(tǒng)闡述了無產(chǎn)階級(jí)政黨自我批評(píng)的思想和理論，并致力于將其付諸實(shí)踐，馬克思主義所蘊(yùn)含的革命性與批判性成為無產(chǎn)階級(jí)政黨自我批評(píng)的思想來源，也是中國共產(chǎn)黨自我革命思想與實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。

（二）自我革命的中國化發(fā)展：從自我批評(píng)到自我革命

中國共產(chǎn)黨在長期的革命和社會(huì)主義建設(shè)過程中，始終自覺地將馬克思主義黨建思想與中國實(shí)際相結(jié)合，形成了具有自身特色的“批評(píng)和自我批評(píng)”的優(yōu)良作風(fēng)與“自我革命”的黨建思想，實(shí)現(xiàn)了由自我批評(píng)到自我革命的升華。

在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，開創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思主義黨建理論的自我批評(píng)思想，形成了“批評(píng)與自我批評(píng)”的優(yōu)良作風(fēng)。建黨初期，毛澤東就十分重視運(yùn)用黨內(nèi)批評(píng)加強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力，1929年12月，毛澤東為古田會(huì)議起草了8個(gè)決議案，其中最核心的部分就是《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》；在遵義會(huì)議上，毛澤東作了長篇發(fā)言，運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的方法解決了當(dāng)時(shí)的重大難題，挽救了黨、挽救了紅軍；在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，黨的批評(píng)與自我批評(píng)作風(fēng)得以推廣并成為一種常態(tài)，[14]毛澤東創(chuàng)造性地提出“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的工作方針，使全黨思想上統(tǒng)一、行動(dòng)上一致，達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)。1945年，黨的七大將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想并通過了修訂后的《中國共產(chǎn)黨黨章》，科學(xué)地總結(jié)并評(píng)價(jià)了“批評(píng)與自我批評(píng)”的歷史意義，指出“中國共產(chǎn)黨應(yīng)該用批評(píng)和自我批評(píng)的方法，經(jīng)常檢討自己工作中的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，來教育自己的黨員和干部，并及時(shí)糾正自己的錯(cuò)誤。”[15]（P535）至此，“批評(píng)與自我批評(píng)”上升到與“理論聯(lián)系實(shí)際”“密切聯(lián)系群眾”相并列的高度，成為中國共產(chǎn)黨人三大優(yōu)良作風(fēng)之一，成為管黨治黨的一般性方法。

在此基礎(chǔ)上，鄧小平同志對(duì)批評(píng)和自我批評(píng)作了進(jìn)一步的探索，深化了批評(píng)與自我批評(píng)思想作風(fēng)的功能認(rèn)知。1981年7月17日，鄧小平在同中共中央宣傳部門負(fù)責(zé)同志談話時(shí)明確指出，“從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評(píng)和自我批評(píng)，達(dá)到新的團(tuán)結(jié)，這就是正確處理人民內(nèi)部矛盾的主要方法。”[16]（P392）鄧小平同志還強(qiáng)調(diào)批評(píng)與自我批評(píng)精神是黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和修正錯(cuò)誤的重要力量，要求黨員干部要富有自我批評(píng)的意識(shí)，以身作則，不斷反思自身不足。

此后，在江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，黨的自我批評(píng)思想與實(shí)踐不斷傳承與創(chuàng)新，自我批評(píng)逐漸發(fā)展成為一個(gè)具有內(nèi)在邏輯的自我革命思想體系，成為新時(shí)代黨建理論的重要成果，自我革命思想成為新時(shí)代自我批評(píng)的延續(xù)、擴(kuò)展和升華。[17]如果說批評(píng)與自我批評(píng)側(cè)重從作風(fēng)角度強(qiáng)調(diào)黨的自身建設(shè)要求的話，那么自我革命更加重視從實(shí)踐層面切實(shí)解決黨自身的突出問題。

（三）自我革命的時(shí)代新發(fā)展：從自我革命目的論到自我革命過程論

黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視黨的自身建設(shè)，不斷強(qiáng)調(diào)自我凈化、自我提高，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，開展了一場壯士斷腕、刀刃向內(nèi)的自我革命，使黨批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大，并升華為中國共產(chǎn)黨的時(shí)代特點(diǎn)和獨(dú)特優(yōu)勢。習(xí)近平總書記在提出“自我革命”論斷后，不斷深化細(xì)化其理論內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了目的性和過程性的統(tǒng)一。自我革命是中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性和純潔性，彰顯了人民至上的價(jià)值取向；同時(shí)，自我革命還是一個(gè)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的自我揚(yáng)棄和超越的過程。

1.人民至上的價(jià)值取向：自我革命目的論

自我革命的核心價(jià)值是以人民為中心[18]，堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)守人民立場、保護(hù)人民利益，人民價(jià)值取向貫穿于黨治國理政的實(shí)踐活動(dòng)之中，是自我革命的基本價(jià)值遵循。自我革命根本目的是為了保障廣大人民的利益，從人民利益出發(fā)，制定符合中國國情的、符合人民利益的路線、方針和政策，讓人民切實(shí)感受到中國共產(chǎn)黨自身革命的成效。中國共產(chǎn)黨在百年自我革命過程中，形成了“人民利益——社會(huì)革命——自我革命——人民利益”的波浪式循環(huán)上升的邏輯理路，[19]以及將人民利益放在首位的政治立場。由此，作為自我革命目的論的人民價(jià)值取向與黨的群眾觀點(diǎn)密切相連。群眾觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨的工作路線，兩者的結(jié)合使得黨能夠在自我革命的目的論中站穩(wěn)人民立場，切實(shí)做到一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，凝聚群眾的智慧和力量。黨自我革命的鮮明的人民價(jià)值取向，保證自身在發(fā)展中將自我革命融入黨的根本宗旨的血液中，通過自我革命提高號(hào)召力、凝聚力，不斷推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程。

2.從敢于承認(rèn)錯(cuò)誤到自我凈化與自我革新：自我革命過程論

黨的自我革命的過程論是自我革命時(shí)代新發(fā)展的另一個(gè)重要內(nèi)容，自我革命是黨主動(dòng)進(jìn)行自我揚(yáng)棄的過程，通過發(fā)現(xiàn)問題、分析和處理問題，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善，進(jìn)而自我革新、自我提高，以解決自身發(fā)展過程中存在的突出問題。

敢于承認(rèn)錯(cuò)誤是自我革命的邏輯起點(diǎn)[20]。中國共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，把發(fā)現(xiàn)問題、承認(rèn)錯(cuò)誤作為自我革命的起點(diǎn)，不斷分析錯(cuò)誤和糾正錯(cuò)誤，確保正確的政治方向。習(xí)近平總書記指出，“敢于直面問題、勇于修正錯(cuò)誤是我們黨的顯著特點(diǎn)和優(yōu)勢”[21]（P527），“一是敢于承認(rèn)， 二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正?！盵22]（P694）敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，還要善于用馬克思主義辯證法、矛盾論等分析問題，解決問題。在實(shí)踐中，黨自身存在的實(shí)際問題，敢于接“燙手山芋”、勇于鉆“矛盾窩”，立查立改、即知即改，無懼直面問題，積極尋找辦法，在解決問題中凝聚共識(shí)。

在這一過程中，黨逐漸探索出一條“刮骨療毒”的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的自我革命路徑。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問題，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。”[23]自我凈化、自我完善就是要以“刮骨療毒”的勇氣剔除身上頑疾，不斷改進(jìn)，作為九千多萬黨員的大黨，必須要有刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，非此不能徹底實(shí)現(xiàn)自我凈化。以習(xí)近平總書記為核心的黨中央在新時(shí)代推進(jìn)“打老虎”“拍蒼蠅”的從嚴(yán)治黨常態(tài)治理，體現(xiàn)了黨的自我凈化、自我完善的勇氣和信心。以“刮骨療毒”實(shí)現(xiàn)自我革新、自我提高，革除黨內(nèi)存在的各種問題錯(cuò)誤，是實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)能力不斷提升，以黨的自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的關(guān)鍵。

二、中國共產(chǎn)黨自我革命的歷史邏輯

自我革命在不同時(shí)代面對(duì)不同時(shí)代問題，產(chǎn)生了富有時(shí)代特色的歷史回應(yīng)。在黨的百年歷程中，自我革命經(jīng)歷了以“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”為核心的生成與成長階段、以“解放思想”為開端的發(fā)展與完善階段、以“全面從嚴(yán)治黨”為標(biāo)志的成熟與飛躍階段。

（一）從大革命到社會(huì)主義建設(shè)初期：自我革命的生成與成長

在艱難困苦條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性與純潔性，是黨在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命與建設(shè)初期自我革命的典型特征。這一個(gè)時(shí)期，自我革命從理論到實(shí)踐表現(xiàn)為從批評(píng)和自我批評(píng)的方法到“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”的形式，再到以“歷史決議”總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、推進(jìn)黨的自身建設(shè)的制度安排，逐漸形成自我革命的模式與體系。

大革命后期，黨內(nèi)出現(xiàn)了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，給黨與中國革命帶來重大損失；十年土地革命時(shí)期，黨內(nèi)又相繼出現(xiàn)了“左”傾盲動(dòng)主義、“左”傾冒險(xiǎn)主義和“左”傾教條主義等路線錯(cuò)誤，給黨的建設(shè)和革命事業(yè)帶來極大危害。同時(shí)，黨內(nèi)也在一定程度上存在著極端民主化思想、絕對(duì)平均主義等很多不符合革命實(shí)際的思想觀念。并且，隨著黨自身隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大部分黨員干部開始出現(xiàn)個(gè)人主義、自由主義和貪污腐化等問題。面對(duì)這些錯(cuò)誤思想和問題，黨進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭。1927年中共八七會(huì)議，毛澤東對(duì)陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義作出尖銳批判。1935年遵義會(huì)議終止了王明“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治。1942年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，成功創(chuàng)造了凈化黨內(nèi)政治生活的自我革命范式，通過開展批評(píng)與自我批評(píng)有效破除了把馬克思主義教條化的錯(cuò)誤傾向，滌除了主觀主義、宗派主義和黨八股這三大歪風(fēng)，凈化了黨員隊(duì)伍，“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”是黨的建設(shè)史與自我革命史上的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，意義重大。1945年，黨再次創(chuàng)造了自我革命的新形式——“歷史決議”，通過歷史決議對(duì)黨的發(fā)展過程中的問題進(jìn)行自我反思和總結(jié)，客觀科學(xué)地評(píng)價(jià)歷史功績與是非問題，豐富了自我革命的實(shí)踐形式與內(nèi)容。[24]1949年黨的七屆二中全會(huì)提出“兩個(gè)務(wù)必”的指示，告誡全黨要增強(qiáng)憂患意識(shí)，抱著“趕考”的心態(tài)自警自省，成為新中國建立前自我革命的最新內(nèi)容。

1952年，面對(duì)建國后黨內(nèi)存在的貪污、浪費(fèi)和官僚主義問題，我黨及時(shí)開展了“三反”運(yùn)動(dòng)，清除了劉青山、張子善等為代表的一批腐化墮落的黨員干部，教育了全體黨員、凈化了黨的隊(duì)伍。1957年，根據(jù)八大精神和黨內(nèi)外出現(xiàn)的新問題，黨再次開展了以克服官僚主義、宗派主義和主觀主義為目標(biāo)的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)黨內(nèi)思想教育，正確處理人民內(nèi)部矛盾。面對(duì)“大躍進(jìn)”“反右傾”中的錯(cuò)誤，黨本著實(shí)事求是的態(tài)度，勇于正視問題，深刻剖析根源。1962年召開“七千人大會(huì)”，以毛澤東為代表的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人作了自我批評(píng)，并承擔(dān)了責(zé)任，對(duì)于統(tǒng)一全黨認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)黨內(nèi)民主集中制、糾正錯(cuò)誤起到了關(guān)鍵作用。黨的這種勇于自我革命的思想和實(shí)踐，保證了建國后各項(xiàng)工作的順利進(jìn)行和國民經(jīng)濟(jì)的快速恢復(fù)發(fā)展，為社會(huì)主義建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）從改革開放到新世紀(jì)：自我革命的發(fā)展與完善階段

改革開放時(shí)期，面對(duì)新的時(shí)代問題與社會(huì)發(fā)展需求，中國共產(chǎn)黨以大無畏的精神實(shí)現(xiàn)了思想大解放，開啟了自我革命與領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。為消除過去的混亂，破除思想束縛，黨積極開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，果斷停止“以階級(jí)斗爭為綱”的原則路線，正視問題、克服困難，把全黨工作的著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)上來，實(shí)現(xiàn)了思想上與實(shí)踐中的自我革命。

1978年6月2日，鄧小平在全軍政治工作會(huì)議上發(fā)表講話，號(hào)召“撥亂反正，打破精神枷鎖，使我們的思想來個(gè)大解放”[25]（P119）。十一屆三中全會(huì)召開后，鄧小平進(jìn)一步發(fā)展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)以來的自我批評(píng)傳統(tǒng)，提出“批評(píng)與自我批評(píng)是一切工作的動(dòng)力，沒有它就無法改進(jìn)工作”[26]（P168）的看法。他主張?jiān)谌h范圍內(nèi)倡導(dǎo)民主，開展批評(píng)及自我批評(píng)，將全黨的意志集中統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)一心。此后，黨的十一屆六中全會(huì)通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，這是新中國歷史上的第一個(gè)、黨的歷史上的第二個(gè)“歷史決議”，對(duì)新中國成立以來黨的若干重大歷史問題做出了客觀而深刻的總結(jié)，分析了產(chǎn)生錯(cuò)誤的主觀因素和社會(huì)原因，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了毛澤東和毛澤東思想，從而實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上又一次“自我革命”。在實(shí)踐中，黨中央對(duì)思想、組織、作風(fēng)、制度和反腐倡廉等工作作出重大決策和部署，解決了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)思想與新形勢新任務(wù)不適應(yīng)的問題，從而保證了改革開放的平穩(wěn)起步與快速發(fā)展。在鄧小平解放思想的推動(dòng)下，“我們黨在真正意義上成為一個(gè)建立在自我批評(píng)基礎(chǔ)上的執(zhí)政黨”[27]。

黨的十三屆四中全會(huì)以后，面對(duì)紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，江澤民同志始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，以改革的精神加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，堅(jiān)持通過提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，成功把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向21世紀(jì)。黨的十六大以后，胡錦濤同志提出要提高黨建科學(xué)化水平，在全黨大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，以自我革命的勇氣成功在新形勢下堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。

（三）從新時(shí)代走向復(fù)興：自我革命的成熟與飛躍階段

進(jìn)入新時(shí)代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過積極的理論思考與實(shí)踐探索，黨的自我革命理論走向成熟，構(gòu)建了完整的思想體系、形成了科學(xué)規(guī)范的制度安排，以“全面從嚴(yán)治黨”為標(biāo)志，新時(shí)代黨的自我革命理論與實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了新的飛躍。

習(xí)近平總書記關(guān)于自我革命的重要論述，“創(chuàng)造性地回答了馬克思主義政黨長期執(zhí)政條件下永葆先進(jìn)性和純潔性的重大問題，為新時(shí)代深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)提供理論指導(dǎo)”[28]。2019年，十九屆中共中央政治局專門舉行了“牢記初心使命，推進(jìn)自我革命”的集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記指出，“我們黨繼承和發(fā)展馬克思主義建黨學(xué)說，形成了關(guān)于黨自我革命的豐富思想成果，如堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，從嚴(yán)管黨治黨，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，堅(jiān)持經(jīng)常性教育和集中性教育相結(jié)合，勇于開展批評(píng)和自我批評(píng)，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，接受人民監(jiān)督，不斷純潔黨的思想、純潔黨的組織、純潔黨的作風(fēng)、純潔黨的肌體，等等?！盵29]習(xí)近平總書記的講話，在黨的歷史上第一次系統(tǒng)總結(jié)和概括了黨的自我革命思想，明確提出了自我革命的內(nèi)容、方式方法與目的等，標(biāo)志著自我革命思想的最終成熟。

在新時(shí)代，“全面從嚴(yán)治黨”形成了一套完整的體制機(jī)制，淬煉成為中國共產(chǎn)黨的紅色基因，體現(xiàn)了黨高度的歷史主動(dòng)與歷史自覺，達(dá)到了內(nèi)生需求和外部任務(wù)的統(tǒng)一，成為新時(shí)代黨自我革命成熟形態(tài)的關(guān)鍵與核心。以習(xí)近平同志為核心的黨中央將“全面從嚴(yán)治黨”納入“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，上升到新時(shí)代治國方略的戰(zhàn)略高度。為此，黨堅(jiān)持以“打鐵必須自身硬”為邏輯起點(diǎn)統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”，形成了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨自我革命的鮮活實(shí)踐，開創(chuàng)了黨推進(jìn)偉大自我革命的新境界。全面從嚴(yán)治黨從作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)和嚴(yán)格問責(zé)多方面協(xié)同推進(jìn)，打出從嚴(yán)治黨“組合拳”，優(yōu)化凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，確保黨的自我革命落地生根。由此，黨建立和完善了自我革命的制度載體，明確了黨自我革命的主體、范圍、動(dòng)力、方式等，實(shí)現(xiàn)了黨的建設(shè)相關(guān)制度的自我調(diào)試，建立了自我革命長效機(jī)制，確保制度設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)需要之間的有機(jī)平衡和動(dòng)態(tài)適應(yīng)，使自我革命走上制度化、法治化、規(guī)范化軌道，實(shí)現(xiàn)自我革命的常態(tài)長效。十八大以來，黨陸續(xù)開展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心，牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育等集中教育活動(dòng)，構(gòu)筑起新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)體系，彰顯了黨自我革命的自覺與勇氣。

總之，強(qiáng)烈的自我革命是黨在長期革命和建設(shè)過程中始終堅(jiān)守的底線，彰顯了強(qiáng)大的政黨自信和政黨自覺。中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期以及改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的種種考驗(yàn)，積極應(yīng)對(duì)時(shí)代主題的挑戰(zhàn)，發(fā)展了中國特色自我革命黨建理論的嶄新形態(tài)，成功構(gòu)建了超大規(guī)模政黨引領(lǐng)超大規(guī)模國家走向成功的光輝范式。

三、中國共產(chǎn)黨自我革命的現(xiàn)實(shí)啟示

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面臨百年未有之大變局，中國共產(chǎn)黨必須繼續(xù)保持勇于自我革命的精神，以肩負(fù)歷史使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)推動(dòng)自我革命。新時(shí)代將自我革命進(jìn)行到底，黨應(yīng)堅(jiān)定自我革命的信心、堅(jiān)守自我革命的底氣、鼓足自我革命的勇氣，克服“四種危險(xiǎn)”，經(jīng)受住“四大考驗(yàn)”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，占據(jù)真理和道義的制高點(diǎn)：堅(jiān)定自我革命的信心

“無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)?！盵30]馬克思主義從誕生以來，就以其實(shí)踐性、科學(xué)性、開放性和人民性等優(yōu)秀品格始終占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)，馬克思主義具有理論的徹底性，始終能夠抓住問題的根本規(guī)律，力求按照世界的本來面目認(rèn)識(shí)世界改造世界，為人類提供科學(xué)的思想方法，因此占據(jù)著真理的制高點(diǎn)。馬克思主義代表著整個(gè)無產(chǎn)階和和全人類的利益，馬克思主義者和無產(chǎn)階級(jí)政黨沒有任何自身特殊利益，具有最廣大的人民性，代表著歷史發(fā)展方向，為無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放而斗爭，因此占據(jù)著道義的制高點(diǎn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想充分彰顯了馬克思主義的開放性和時(shí)代性，是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的光輝典范，新時(shí)代堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位就必須堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。作為當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，同樣站在真理和道義的制高點(diǎn)上，結(jié)合新時(shí)代特征和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行了許多具有原創(chuàng)性的理論創(chuàng)造，全面深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，拓展了馬克思主義世界觀方法論的新內(nèi)涵，彰顯了馬克思主義真理的魅力和實(shí)踐的威力，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍[31]。習(xí)近平總書記立足全球視野，致力于弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值；全面審視人類社會(huì)生存環(huán)境，果斷提出了“共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的倡議；縱向?qū)徱曋腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持與馬克思主義相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，守正創(chuàng)新、賡續(xù)文脈。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在觀察時(shí)代、解讀時(shí)代和引領(lǐng)時(shí)代中牢牢占據(jù)真理和道義的制高點(diǎn)，充分展現(xiàn)出道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。因此，以馬克思主義為理論基礎(chǔ)和精神來源，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想組成部分的自我革命戰(zhàn)略思想，同樣站在真理和道義的制高點(diǎn)上，新時(shí)代全黨應(yīng)堅(jiān)定自我革命的信心，開辟百年大黨自我革命的新境界，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨的自我革命，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。

（二）堅(jiān)持以人民為中心的政治立場，不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要：堅(jiān)守自我革命的底氣

中國共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命的底氣在于以人民為中心的政治立場。堅(jiān)持人民至上的根本立場，一切以人民為中心，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是新發(fā)展理念的“根”和“魂”。我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，黨的根基在人民，血脈在人民。人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，必須“堅(jiān)持人民主體地位，順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。[32]人民是歷史的閱卷人和評(píng)判者，這決定了黨的自我革命要以“人民贊不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”為標(biāo)準(zhǔn)來推進(jìn)，廣泛聽取人民群眾的意見，正視人民群眾最痛恨、反映最強(qiáng)烈的問題，深挖產(chǎn)生問題的根源，深入解決對(duì)于黨內(nèi)存在的嚴(yán)重威脅黨執(zhí)政地位、阻礙中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)發(fā)展和損害人民群眾根本利益的問題。

堅(jiān)持以人民為中心的政治立場，不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要，這是堅(jiān)守自我革命的底氣所在。黨自我革命淵源于馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，根植于黨的初心和使命。當(dāng)前，我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域面臨增長速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期和前期刺激政策消化期的三期疊加局面，必須堅(jiān)持新發(fā)展理念，完善領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作體制機(jī)制，促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力的新躍升；在政治建設(shè)領(lǐng)域，要強(qiáng)化實(shí)施全過程人民民主，警惕和防范西方各種政治思潮的侵蝕，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一；在文化建設(shè)領(lǐng)域，必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)決抵御并及時(shí)消除享樂主義、歷史虛無主義等錯(cuò)誤思想，推動(dòng)社會(huì)主義文化的大繁榮；在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域，要堅(jiān)持以保障和改善民生為重點(diǎn)，使人民獲得感、幸福感、安全感更有保障；在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，為人民創(chuàng)造一個(gè)天更藍(lán)、水更綠的良好生活環(huán)境。所有這些工作，既是為了人民，也要依靠人民，堅(jiān)持從人民立場出發(fā)，這是對(duì)黨的要求，也是黨在新時(shí)代堅(jiān)持深化自我革命的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是黨自我革命的底氣所在。

因此，黨自我革命的底氣源自于以人民為中心的政治立場，源自于廣大人民群眾的支持。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨要繼續(xù)堅(jiān)持以人民為中心的偉大宗旨，厚植黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)方面，以不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活需要為追求，在此基礎(chǔ)上為新時(shí)代黨的自我革命奠定堅(jiān)實(shí)的群眾根基，壯大雄厚的政治力量。

（三）堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨的政治膽識(shí)，以自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命：鼓足自我革命的勇氣

堅(jiān)決推進(jìn)黨要管黨和全面從嚴(yán)治黨彰顯了黨推進(jìn)自我革命的政治膽識(shí)。習(xí)近平總書記以極大的理論勇氣與政治膽識(shí)，在黨的歷史上第一次明確提出“自我革命”思想，堅(jiān)持以零容忍的態(tài)度、壯士斷腕的決心對(duì)黨內(nèi)存在的突出問題進(jìn)行清除，明確自我革命的目標(biāo)，提升自我革命的能力，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。黨的十八大以來，在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)決破除利益固化的藩籬，向積存多年的頑瘴痼疾開刀，清除妨礙社會(huì)發(fā)展體制機(jī)制障礙，實(shí)現(xiàn)了以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命的歷史性變革，彰顯了黨大無畏的政治膽識(shí)。當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義已邁進(jìn)新征程，黨要繼續(xù)堅(jiān)持以自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。黨的百年奮進(jìn)史，就是黨以勇于擔(dān)當(dāng)?shù)淖晕腋锩粩嗤七M(jìn)社會(huì)革命的歷史。為此，習(xí)近平總書記指出：“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去?！盵38]（P69）黨要持續(xù)以自我凈化革除自身毒瘤、以自我完善提升整體形象、以自我革新培育創(chuàng)造活力、以自我提高增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)本領(lǐng)，形成以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的高度自覺，推進(jìn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和長期執(zhí)政能力的整體性提升。黨中央必須堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以堅(jiān)如磐石的意志正風(fēng)肅紀(jì)反腐，為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局提供有力保證，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

中國特色社會(huì)主義走入新時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，中國共產(chǎn)黨必須以中國人民和中華民族先鋒隊(duì)的政治膽識(shí)和胸襟，鼓足自我革命的勇氣，全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的治國理政能力，以自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

四、結(jié)語

回首百年，“中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)千錘百煉而朝氣蓬勃，一個(gè)很重要的原因就是勇于自我革命”。[34]（P74）勇于自我革命成為我們黨最鮮明的品格和最大的優(yōu)勢，有其自身的理論邏輯和歷史邏輯。先進(jìn)性純潔性是自我革命的本質(zhì)屬性，馬克思主義是其理論來源，中國共產(chǎn)黨始終將自我革命融入血液，長入肌體。在黨的百年奮斗歷程中，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心和使命始終是激勵(lì)著中國共產(chǎn)黨人自我革命的政治勇氣和底氣所在，助力黨逐漸發(fā)展和成長為中國特色社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。展望未來，在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨仍需汲取以往的政治智慧和歷史經(jīng)驗(yàn)，在科學(xué)把握世情、國情、黨情的基礎(chǔ)上，以自我革命永遠(yuǎn)在路上的精神狀態(tài)砥礪前行，不斷超越，實(shí)現(xiàn)自我革命的邏輯與歷史的統(tǒng)一、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，在接續(xù)奮斗的歷史進(jìn)程中給歷史和人民一份滿意的答卷。