包怡瀾

（河南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 開封 475001）

時(shí)代發(fā)展對初中思政課提出了更高的要求。但在升學(xué)壓力下，思政課教學(xué)多表現(xiàn)為僵化的知識(shí)灌輸以及機(jī)械的知識(shí)點(diǎn)背誦，不能完全符合新課標(biāo)的要求。講好新時(shí)代思政課，需要轉(zhuǎn)變這種情況并注入必要的時(shí)代新元素。黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史（以下簡稱 “四史” ）是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的實(shí)踐史，其時(shí)代意義和歷史意義都決定了應(yīng)該將其與教育教學(xué)相結(jié)合。以 “四史” 為媒介，引導(dǎo)學(xué)生感知其中蘊(yùn)含的民族精神、民族氣節(jié)，對于發(fā)揮思想政治教育鑄魂育人的關(guān)鍵作用具有重要意義。

一、 “四史” 與初中思政課教學(xué)的契合點(diǎn)

一部 “四史” 的宏偉篇章，既包含著無數(shù)優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨人的奮斗史，也是其精神譜系的鍛造史。［1］將 “四史” 融入初中思政課，學(xué)生在掌握教材理論知識(shí)的同時(shí)，也能更加清楚地了解我們的國家和民族從哪里來、到哪里去，從而自覺將人生目標(biāo)與國家發(fā)展牢牢綁定。思政課是德育的重要環(huán)節(jié)，與 “四史” 具有高度內(nèi)在的契合性。

（一） “四史” 是初中思政課教學(xué)的重要內(nèi)容

“四史” 記錄了中國共產(chǎn)黨的奮進(jìn)征程，與初中思政課在教學(xué)內(nèi)容上具有極強(qiáng)的共通性和一致性。一方面， “四史” 本身就是教材內(nèi)容的重要組成部分。如統(tǒng)編版教材九年級上冊第一課 “踏上強(qiáng)國之路” ，強(qiáng)國進(jìn)程與 “四史” 理論同源、目標(biāo)同向，如果將一些相契合的史料引入教學(xué)，教師在講清楚相關(guān)理論的同時(shí)，也能進(jìn)一步增添思政課的歷史厚度，增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的效果。另一方面， “四史” 是十分恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)切入點(diǎn)。教師可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際適時(shí)地插入 “四史” 內(nèi)容，對教材內(nèi)容進(jìn)行深化，如講到統(tǒng)編版教材九年級上冊第八課 “共圓中國夢” 時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生一同了解新中國成立以來祖國的發(fā)展變化， “中國夢” 不再是一個(gè)空洞的名詞，而能引起學(xué)生的情感共鳴，更加堅(jiān)定學(xué)生對于實(shí)現(xiàn)中國夢的自信。 “四史” 融入初中思政課，能讓思政課教學(xué)有內(nèi)容、有背景，拉近與學(xué)生的距離。

（二） “四史” 融入初中思政課是人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求

從過去到現(xiàn)在，一代又一代的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱，貢獻(xiàn)自己的青春與熱情，雖然身在各行各業(yè)，但是他們都在用自己的努力為祖國的發(fā)展添磚加瓦。借助 “四史” 資源，思政課教師能帶領(lǐng)學(xué)生觸摸過去，感悟前輩們的歷史智慧，更加深刻地理解他們在風(fēng)雨年代做出的歷史選擇，并指引學(xué)生規(guī)劃自己的未來發(fā)展，堅(jiān)定自己的人生航向。在初中思政課教學(xué)中加入必要的 “四史” 內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)基本教材的同時(shí)了解建黨精神、延安精神等一系列精神，體會(huì)中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主的歷史魄力，能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從實(shí)際出發(fā)分析問題，獨(dú)立思考，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。同時(shí)也幫助學(xué)生更加全面理性地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，為將來投身社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)做好準(zhǔn)備。將 “四史” 教育融入思政課教學(xué)，能夠啟發(fā)學(xué)生厘清歷史脈絡(luò)、認(rèn)清歷史事實(shí)，成為擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、立志為中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)奮斗的有用人才。

二、 “四史” 融入初中思政課教學(xué)的價(jià)值分析

利用好 “四史” 這本具有時(shí)代氣息的教科書，能夠?yàn)樘幱?“拔節(jié)育穗期” 的青少年提供強(qiáng)勁的內(nèi)在動(dòng)力和深厚的精神滋養(yǎng)，堅(jiān)定前進(jìn)目標(biāo)，從各方面提升自我，努力成為一名合格的社會(huì)主義接班人。

（一） 把握時(shí)代要素，提升思想政治教育教學(xué)效果

歷史是最好的教科書， “四史” 見證了多少英雄的血淚與付出；歷史是最好的清醒劑， “四史” 時(shí)時(shí)刻刻提醒著我們不能忘記來時(shí)的路。思政課教師要不斷探索如何把握時(shí)代脈搏，使思政課契合社會(huì)發(fā)展需要。外在形式創(chuàng)新的同時(shí)，隨時(shí)代變化把握思想政治教育內(nèi)容也是增強(qiáng)教學(xué)效果的重要舉措。將 “四史” 內(nèi)容融入思政課教學(xué)中，一方面，為思政課增添了時(shí)代氣息，使其更加充實(shí)，具有吸引力。 “四史” 是發(fā)展著的歷史，能夠跟著中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展而不斷深入。［2］另一方面，在教師的合理引導(dǎo)下學(xué)習(xí) “四史” ，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到如今的幸福生活來之不易，感受到中國共產(chǎn)黨在砥礪前行過程中的困難與堅(jiān)守，并將這些精神牢牢扎根心中，將愛國主義精神落實(shí)到行動(dòng)上。

（二） 深耕紅色文化，筑牢學(xué)生的愛國主義情懷

育苗先育根，育人先育心。歷史是厚重的，越是深沉的情感，越需要建構(gòu)在深刻的歷史認(rèn)知的基礎(chǔ)上。［3］“四史” 是紅色文化的重要組成部分，二者都以馬克思主義思想為內(nèi)核并堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)生學(xué)習(xí) “四史” ，不僅是在學(xué)習(xí)歷史，而且是在觸摸紅色文化。教師可以播放有關(guān)影視資料、組織開展讀革命英雄人物故事活動(dòng)，在這樣的互動(dòng)中，學(xué)生能走近歷史，走近紅色文化，感受革命烈士為了人民和信仰不怕犧牲、愿意付出一切的革命氣概，在這樣的震撼中，自覺樹立愛國主義情懷。 “四史” 是紅色文化的重要體現(xiàn)，也是思政課教學(xué)的重要載體。思政課要利用好文化的感染性，將 “四史” 滲透到教學(xué)的方方面面，使學(xué)生在紅色文化的浸潤中厚植愛國、愛黨、愛社會(huì)主義的深刻情感。

（三） 堅(jiān)定學(xué)生信念，引導(dǎo)樹立正確的人生目標(biāo)

堅(jiān)定的理想信念是學(xué)生學(xué)習(xí)和思想的內(nèi)在動(dòng)力，也是他們未來事業(yè)和生活的精神支柱。落實(shí)理想信念教育是思政課的重要目標(biāo)。國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福離不開對于理想信念的執(zhí)著追求。如今生活在和平年代的學(xué)生，很難切實(shí)感受黨和國家一路走來所經(jīng)歷的磨難，因此更要發(fā)揮思政課的作用，鞏固主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。如可以組織學(xué)生觀看抗美援朝的紀(jì)錄片，并鼓勵(lì)學(xué)生去了解背后的真實(shí)事件，撥開歷史的迷霧。紀(jì)錄片不僅展現(xiàn)出了志愿軍戰(zhàn)士的偉大，也體現(xiàn)出了先輩們對于共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念與執(zhí)著追求。建黨精神、延安精神、抗美援朝精神等不僅僅是歷史的結(jié)晶，更應(yīng)該融入當(dāng)代學(xué)生的血脈。在這些精神的指引下，學(xué)生能夠樹立遠(yuǎn)大理想信念，明確責(zé)任擔(dān)當(dāng)，自覺擁護(hù)社會(huì)主義。

三、 “四史” 與初中思政課教學(xué)相結(jié)合的特點(diǎn)

將 “四史” 融入初中思政課教學(xué)，逐步引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀點(diǎn)，并從前輩的探索與奮斗中汲取經(jīng)驗(yàn)與信念的力量，是思政課落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的應(yīng)有之義。兩者在結(jié)合的過程中體現(xiàn)出如下特點(diǎn)。

（一） 原則性與靈活性相統(tǒng)一

歷史是最好的教科書，同時(shí)這本教科書也必須做到嚴(yán)謹(jǐn)。如今學(xué)生接觸信息的渠道日益廣泛，可以閱讀到各種各樣的史料，但中學(xué)生對于信息的辨別能力還不夠，在面對海量且質(zhì)量參差不齊的信息時(shí)，可能會(huì)迷茫，更有歷史虛無主義暗度陳倉。思政課教師在講到 “四史” 內(nèi)容時(shí)，要認(rèn)真?zhèn)湔n，嚴(yán)謹(jǐn)選擇史料，嚴(yán)防歷史虛無主義的滲透，并多與學(xué)生交流，了解學(xué)生的看法，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并糾正，引導(dǎo)學(xué)生正確對待 “四史” ，堅(jiān)定歷史自信。

新課標(biāo)指出，思政課要培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來發(fā)展的正確價(jià)值觀，如果只是照本宣科，則難以實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)對于思政課的要求，且社會(huì)發(fā)展變化十分迅速，課本內(nèi)容的更新有時(shí)會(huì)顯示出一定的滯后性。思政課教師應(yīng)該更好地發(fā)揮自身的主動(dòng)性，一方面要防止教學(xué)內(nèi)容的生硬死板，應(yīng)將 “四史” 自然地融入教學(xué)內(nèi)容中。如在講解統(tǒng)編版教材八年級上第四單元 “維護(hù)國家利益” 時(shí)，讓學(xué)生分享自己對于中國發(fā)展歷史的看法，感受國家富強(qiáng)的來之不易，自覺維護(hù)國家利益。另一方面要靈活地選用教學(xué)方式方法，這也是教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)智慧的重要體現(xiàn)，如在講統(tǒng)編版教材九年級上第一單元第一框 “堅(jiān)持改革開放” 時(shí)，可以組織學(xué)生開展一場讀書分享會(huì)，以加深對于教材內(nèi)容的理解。

（二）主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一

在全國思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記提出，思想政治理論課實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新要堅(jiān)持 “八個(gè)統(tǒng)一” ，主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一便是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。教師要發(fā)揮自己的主導(dǎo)性，深入理解 “四史” 內(nèi)容及精神內(nèi)涵，以能夠引起學(xué)生共鳴的事例為切入點(diǎn)，幫助學(xué)生更深刻地理解和體會(huì) “四史” ，將思政課變得有厚度、有溫度，筑牢學(xué)生的家國情懷與政治信仰。

但是強(qiáng)調(diào)主導(dǎo)性不等于否認(rèn)學(xué)生的主體性，教師要擺脫教學(xué)就是單向灌輸?shù)腻e(cuò)誤認(rèn)知，必須認(rèn)識(shí)到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，要尊重學(xué)生的主體地位。如在學(xué)習(xí)統(tǒng)編版教材九年級下第三單元 “走向未來的少年” 時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀紅色教育基地，從革命前輩們的人生歷程中汲取力量，從而引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定自己人生的前進(jìn)方向。教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性是相互平衡的，不能單獨(dú)強(qiáng)調(diào)其中之一，更不能忽視其中之一，教師的主導(dǎo)作用通過學(xué)生的主體地位得以展現(xiàn)，學(xué)生的主體作用通過教師的主導(dǎo)力量得以發(fā)揮。沒有教師主導(dǎo)，學(xué)生主體就失去了導(dǎo)航；沒有學(xué)生主體，教師主導(dǎo)也就喪失了意義［4］，必須堅(jiān)持協(xié)調(diào)統(tǒng)一，師生之間實(shí)現(xiàn) “教學(xué)相長” ，形成合力。

（三） 全面性與差異性相統(tǒng)一

全面性是素質(zhì)教育的一個(gè)重要特點(diǎn)，將 “四史” 融入思政課時(shí)也要體現(xiàn)這一特點(diǎn)。第一，思政課要面向全體學(xué)生，平等地對待每個(gè)學(xué)生。教師在講授 “四史” 內(nèi)容時(shí)要循循善誘，關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生，積極引導(dǎo)，并創(chuàng)造一定的條件，給予每個(gè)學(xué)生展示和發(fā)展自我的機(jī)會(huì)。第二， “四史” 和思政課融合的同時(shí)要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師可以組織適當(dāng)?shù)膶?shí)踐活動(dòng)，如組織學(xué)生去當(dāng)?shù)鼐蠢显哼M(jìn)行志愿服務(wù)，聽聽老人口中的歷史。學(xué)生在理論和實(shí)踐中都能感受 “四史” 帶來的成長動(dòng)力，從而在各方面提升自己。

教師面對的學(xué)生，其知識(shí)基礎(chǔ)、家庭背景、理解能力等各不相同，即使同一個(gè)學(xué)生，其在不同階段的身心發(fā)展特點(diǎn)也存在差異。教師在進(jìn)行 “四史” 教育前要充分了解學(xué)生，走入學(xué)生內(nèi)心，找到進(jìn)行有效教育的突破口。在教學(xué)過程中，教師更要根據(jù)學(xué)生的具體特點(diǎn)與教育需要，展現(xiàn)教育藝術(shù)。如可以鼓勵(lì)平時(shí)不愛表達(dá)的學(xué)生分享自己的看法，讓性格浮躁的學(xué)生整理小組討論結(jié)果，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)開展思想政治教育，將 “四史” 學(xué)習(xí)變?yōu)閷W(xué)生全面發(fā)展的切入點(diǎn)和重要推動(dòng)力。對于思想政治教育的效果，也不能以學(xué)習(xí)成績一概而論，教師要看到學(xué)生在原有基礎(chǔ)上取得的進(jìn)步，并鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)立更高的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)更長遠(yuǎn)的發(fā)展。

四、 “四史” 融入初中思政課教學(xué)的實(shí)施途徑

“四史” 作為珍貴的教育素材，兼具歷史的厚重感和時(shí)代的鮮活氣息。思政課教師應(yīng)積極探索高效利用 “四史” 資源的路徑。師生一起學(xué) “四史” 、講 “四史” ，將 “四史” 作為立德樹人的重要精神支撐，讓社會(huì)主義人才培養(yǎng)扎根于 “四史” 這片沃土。

（一） 根據(jù)中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)開展教學(xué)，增強(qiáng) “四史” 內(nèi)容的可接受性

初中階段的學(xué)生思想認(rèn)知逐漸走向成熟，對于課程和任課教師逐漸形成了自己獨(dú)立的看法和評判，如果講 “四史” 只是依靠單純的理論灌輸，可能無法喚起學(xué)生的主動(dòng)性，生澀的文字也難以讓學(xué)生理解和認(rèn)同，很難達(dá)到理想的教育效果。思政課教師要積極探索，通過觀察、談話等方法了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、理解能力等，并據(jù)此開展教學(xué)，增強(qiáng) “四史” 教育的可接受性?？梢赃x取學(xué)生所感興趣的話題，如總結(jié)購物方式的變化，以視頻和圖片的形式將其呈現(xiàn)在學(xué)生面前，更加直觀具體，并以小見大，引申到祖國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。學(xué)生在這樣的氛圍中，能夠自覺樹立對于祖國和社會(huì)主義制度的認(rèn)同感，堅(jiān)定對于祖國發(fā)展的自豪感。

以學(xué)生可以接受的方式講好 “四史” 也要注重思政課的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐。將 “四史” 學(xué)習(xí)寓于教師精心創(chuàng)設(shè)的情境中，激發(fā)學(xué)生的興趣，提升育人效果。在條件允許的情況下，可以進(jìn)行角色扮演活動(dòng)，讓學(xué)生在身臨其境中切身體會(huì)歷史，如組織學(xué)生在充分搜集資料后排演歷史劇，這項(xiàng)活動(dòng)也可以擴(kuò)展到整個(gè)學(xué)校。這種方式符合學(xué)生求新的心理，既能激發(fā)學(xué)生的積極性，又能在全校營造學(xué) “四史” 的氛圍。當(dāng)然，各種活動(dòng)和載體只是外在的形式，必須以 “四史” 內(nèi)容為核心和重點(diǎn)，不能舍本逐末。

（二） 堅(jiān)持示范原則，教育者要以身作則，為人師表

思政課堂是開展思想政治教育的主渠道，要發(fā)揮好這一主渠道的作用。作為育人主體的思政課教師要堅(jiān)持思想政治教育示范原則，真正成為學(xué)生靈魂的工程師。教師一句鼓勵(lì)的話可能讓學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿信心，教師一句傷害的話所造成的陰霾也可能在學(xué)生心中久久不能散去。因此，教師要對自己的職業(yè)心懷敬畏，對學(xué)生保持熱愛和尊重，并把這份溫暖傳遞給學(xué)生，成為學(xué)生的良師和益友。

要做學(xué)生的指路明燈，教師不僅要關(guān)注客觀因素，也要注意提升自我。第一，較之學(xué)生而言，教師一般知之更多，但這并不意味著教師就可以故步自封。教師要深入了解相關(guān)史料，并根據(jù)不同階段學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)方案，選擇教學(xué)方法和材料，如果教師只是生硬地閱讀史料或讓學(xué)生死記硬背，學(xué)生自然不感興趣。第二，思政教學(xué)是顯性教育和隱性教育相結(jié)合的過程，在強(qiáng)調(diào)學(xué)風(fēng)的同時(shí)更要注重教師的師德師風(fēng)。教師要經(jīng)常反思自我，始終堅(jiān)持馬克思主義和共產(chǎn)主義理想信念不動(dòng)搖，自覺做良好道德的示范者，營造潤物細(xì)無聲的德育氛圍。第三，教師要以身作則，為人師表。如教師在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)井岡山精神的同時(shí)，自己也要落實(shí)不怕吃苦、艱苦奮斗的精神，發(fā)揮育人的帶頭作用。

（三） 做好多方面銜接，使四史教育不落一步、不少一人

學(xué) “四史” ，不能僅停留在某一次課堂、某一次活動(dòng)中，而是要融入學(xué)生成長的每一步、每一個(gè)環(huán)節(jié)。根據(jù) “融入” 的層級，分層分類有序結(jié)合；把握 “融入” 的側(cè)重點(diǎn)，具體內(nèi)容具體分析。

筆者認(rèn)為主要從以下幾方面入手：第一，要做好教學(xué)內(nèi)容之間的銜接。要使學(xué)生更好地理解 “四史” 內(nèi)容，堅(jiān)定愛國主義精神，需認(rèn)真規(guī)劃和安排不同課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，承上啟下、相互銜接。以統(tǒng)編版教材八年級上第六課 “責(zé)任與角色同在” 為例，教師在備課時(shí)可以遵循教材內(nèi)容內(nèi)在的邏輯關(guān)系，如首先讓學(xué)生思考自己在國家發(fā)展中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，然后請學(xué)生搜集具有奉獻(xiàn)精神的代表人物，最后引導(dǎo)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)。這樣既能學(xué)好教材內(nèi)容，又能不落窠臼地講好 “四史” ，發(fā)揮教學(xué)資源的協(xié)同性。第二，要做好各學(xué)段之間的銜接。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)大中小學(xué)思政課一體化的重要意義，這是在遵循各階段學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上增強(qiáng)思想政治教育連貫性的重要舉措。在初中思政課進(jìn)行 “四史” 教育時(shí)，教師要深入了解學(xué)情，在小學(xué)階段的基礎(chǔ)上結(jié)合新課標(biāo)要求將 “四史” 融入日常教學(xué)實(shí)踐，并為高中階段素養(yǎng)培育創(chuàng)造良好條件。

五、結(jié)語

“四史” 蘊(yùn)含著豐富的歷史史料、智慧經(jīng)驗(yàn)、理想信念等，具有獨(dú)特的育人價(jià)值。將 “四史” 融入中學(xué)思政課不是一蹴而就的，廣大思政課教師需要深入挖掘教育內(nèi)涵，創(chuàng)新教育教學(xué)方式，探索多方協(xié)同合作的實(shí)踐路徑，從而破除歷史虛無主義的侵?jǐn)_，匯聚正能量，助力培養(yǎng)符合時(shí)代要求的社會(huì)主義人才。