唐菊相

（重慶移通學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，重慶 401520）

“現(xiàn)代社會中，微媒體不斷涌現(xiàn)，‘微文化’應(yīng)運而生，且在社會空間中隨處可見，是一種新型的文化方式。”［1］“微文化具有滲透性、廣泛性等特征，對人們的言行舉止及精神面貌影響較為深刻，特別是一些熱愛微文化的大學(xué)生，其影響更加明顯、更加深刻?！保?］在這一形勢下，高校思政教育應(yīng)與時俱進(jìn)，深入了解微文化，剖析“微文化”背景下高校思政教育所面臨的挑戰(zhàn)，借助“微文化”獨特的教育功能，積極創(chuàng)新思政教育方式，提高其實效性，這是目前高校思政教育的重點探究方向。

一、“微文化”概述

“微文化”實質(zhì)上是關(guān)注“微”的文化，是微時代獨特的產(chǎn)物之一，不同于傳統(tǒng)文化，其特點是個性與微觀，崇尚平等性、主體性為主的價值觀及行為方式。學(xué)術(shù)界指出，“微文化不僅是一種草根文化，更是現(xiàn)代信息化時代延伸的現(xiàn)代文化最新形態(tài)，借助微媒體，立足于時代需求，充分體現(xiàn)個性化思想與情感，有效補(bǔ)充傳統(tǒng)文化在社會個體關(guān)懷方面的缺陷”［3］?！拔⑽幕钡谋憩F(xiàn)形式主要有三個方面。

其一，信息傳播大眾化?！拔⑽幕邕^了文化門檻，為社會大眾創(chuàng)設(shè)了一個自由表達(dá)語言的廣闊空間，參與文化傳播的主體多樣化，越來越多人參與到了信息生產(chǎn)與消費的環(huán)節(jié)，這充分彰顯了人類話語自由權(quán)，進(jìn)一步提高認(rèn)同感，提高參與熱情?！保?］其二，信息內(nèi)容越來越微化。在“微文化”中“微”表現(xiàn)于信息內(nèi)容相對簡潔。在微媒體使用時，人們必須嚴(yán)格按照系統(tǒng)要求，將想要表達(dá)的文字內(nèi)容進(jìn)行合理控制，如微博對字?jǐn)?shù)有所限制，微電影的時長有限制。便于在目前快節(jié)奏的社會中，讓人們利用“碎片”時間快速了解最新信息。其三，話語表達(dá)個性化?！拔⑽幕睉{借多元化、差異性、不確定性、靈活性等個性化語言完全替代了注重均衡感、穩(wěn)定性、完整性的集體主義話語。其四，信息傳播便捷?！霸谖⑽幕瘓鲇蛑?，每一個個體都能夠使用微媒體大范圍地傳播信息，并能夠同信息世界進(jìn)行密切互動。”［5］目前，就我們所處的時代而言，“微文化”的價值意蘊越來越明顯。隨著“微文化”的發(fā)展，傳統(tǒng)文化格局備受影響，當(dāng)務(wù)之急，迫切需要加強(qiáng)我國精神文明建設(shè)，以迎合社會大眾多樣化、個性化的精神文化需求。

二、“微文化”在高校思政教育中的重要作用

“微文化”中包含了大量社會熱點信息，對大學(xué)生思維與理念的影響較為深刻，其對于高校思政教育所發(fā)揮的作用主要表現(xiàn)有三個方面。

其一，更能被大學(xué)生接受。據(jù)了解，“微文化”傳播渠道主要以網(wǎng)絡(luò)為支撐，大多數(shù)學(xué)生對于各種門戶網(wǎng)站、數(shù)字新技術(shù)了如指掌，他們偏向于使用智能手機(jī)、平板等移動通信終端來了解和認(rèn)知這個社會。其二，能夠讓“理論與實踐相融合”。“微文化”是網(wǎng)絡(luò)時代的主要傳遞工具，多渠道優(yōu)勢明顯，能夠獲取多方影響力，為思政教育創(chuàng)造了更多發(fā)展路徑。同時，“微文化”能夠為學(xué)生提供更多認(rèn)識世界的機(jī)會，提供廣闊的學(xué)習(xí)天地，領(lǐng)略更多的風(fēng)景，進(jìn)而促使理論與實踐的融合。其三，能夠?qū)崿F(xiàn)思政教育的創(chuàng)新性?！拔⑽幕本哂行畔鞑タ臁⒏采w面廣等優(yōu)勢，可第一時間把信息傳遞給學(xué)生，且不限于文字形式，可包含音頻或者視頻等，全方位呈現(xiàn)思政教育內(nèi)容，促使學(xué)生積極、主動吸收。在微網(wǎng)絡(luò)背景下，學(xué)生獲取信息的路徑日益多樣化，這促使“微文化”以自身優(yōu)勢逐漸成為了高校思政教育創(chuàng)新的關(guān)鍵點。

三、“微文化”背景下高校思政教育面臨的挑戰(zhàn)

在網(wǎng)絡(luò)時代，自媒體發(fā)展迅速，高校思政教育也應(yīng)該同步邁進(jìn)微時代，積極整合傳統(tǒng)教育課程優(yōu)勢與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，創(chuàng)新思政教育模式，為思政教育輸入新鮮血液，增強(qiáng)教育的實效性，科學(xué)引導(dǎo)并塑造學(xué)生的正向價值觀。然而在“微文化”背景下，高校思政教育也面臨著各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（一）信息傳播主體多元化挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思想權(quán)威，網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管面臨新挑戰(zhàn)

“傳統(tǒng)信息來源路徑較為單一，使得思政教師與大學(xué)生所掌握的信息較為一致。”［6］“微文化”背景下，信息來源日益多元化，各種主流、非主流的信息接踵而來，讓人眼花繚亂，直接沖擊了傳統(tǒng)教育理念的權(quán)威地位。因年齡、教育程度等方面的不同，師生在思想溝通上“代溝”較大，在復(fù)雜的信息關(guān)注方面會出現(xiàn)不對稱的情況，師生關(guān)注點錯位會造成思想政治工作缺乏針對性，出現(xiàn)缺位的情況。同時，“多樣化信息渠道也在一定程度上削減了主流媒體的宣傳影響力，使得思政教育工作難度有所提高”［7］。另外，開放性的信息傳遞也在一定程度上增加了網(wǎng)絡(luò)言論的多樣化，讓論語表達(dá)的限制條件越來越少，盲目跟風(fēng)的行為較為常見，最終導(dǎo)致不當(dāng)言論及觀點迅速、大范圍擴(kuò)散，產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的社會效應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管形勢日益嚴(yán)峻。

（二）信息碎片化影響了批判和辯證理性思維的養(yǎng)成，沖擊社會主流價值觀

“微文化”背景下，微博、微信、抖音、快手等平臺以只言片語表達(dá)自己的觀點與情感，信息傳遞碎片化，信息接收者只能夠獲取片面、淺表的信息，極易出現(xiàn)“以偏概全”“斷章取義”等情況，容易被不法分子所利用。同時，網(wǎng)絡(luò)信息的真假、是非界限比較模糊，很多事情被盲目跟風(fēng)擴(kuò)散與轉(zhuǎn)發(fā)，“人云亦云”的評論錯誤引導(dǎo)了社會輿論。在這種環(huán)境中，大學(xué)生思考的深度與廣度備受影響，辯證與批判思維難以養(yǎng)成。同時，在“‘微文化’背景下，‘娛樂至上’對文化領(lǐng)域的影響較為深刻”［8］。現(xiàn)代社會中，人們的工作、生活壓力較大，社會大眾容易回避現(xiàn)實問題，注重消遣與享受，缺乏積極深層次的思考，各種娛樂消遣方式不斷涌現(xiàn)。文化出現(xiàn)泛娛樂化傾向，最大的危害則是侵蝕了社會主流價值觀念。為了能夠增加點擊率、博取眼球，有的媒體或個人惡意歪曲歷史事實、丑化英雄，大范圍傳播歷史虛無主義?！熬W(wǎng)紅”“造星”及其延伸的粉絲經(jīng)濟(jì)便促使了拜金主義的發(fā)展，在很大程度上影響了學(xué)生的價值取向，思政教育塑造與培養(yǎng)傳統(tǒng)理想信念難度不斷增大。

四、“微文化”背景下高校思政教育實踐路徑

“思想政治教育是引導(dǎo)學(xué)生立德樹人的關(guān)鍵性路徑，所以各高校應(yīng)高度重視思政教育，促使學(xué)生成長為全方位、綜合性人才?！保?］在“微文化”背景下，高校思政教育不僅要積極適應(yīng)學(xué)生基本思想政治需求，還應(yīng)結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的現(xiàn)實，巧妙地借助各種信息化技術(shù)，構(gòu)建微思政教育平臺，不斷創(chuàng)新思政教育模式與方法，積極迎合新時代社會發(fā)展的需要，這是契合時代發(fā)展潮流的必然選擇。

（一）凈化“微文化”空間，重構(gòu)高校思政教育環(huán)境

教育環(huán)境是開展思政教育活動的基礎(chǔ)，在潛移默化中影響著大學(xué)生人格的健全和價值體系的完善。據(jù)了解，“微文化”的包容性特征明顯，各種社會思想與多樣化價值觀念能夠融合在“微文化”同一個領(lǐng)域中。所以，凈化“微文化”的空間環(huán)境，構(gòu)建“微文化”生態(tài)秩序是新形勢下高校思政教育的有效舉措之一。對于政府而言，首先應(yīng)積極完善相關(guān)網(wǎng)絡(luò)法律體系，對網(wǎng)絡(luò)社會秩序進(jìn)行有效規(guī)范，大力打擊一些惡意行為；同時注重對“微文化”空間的監(jiān)督與管理力度，構(gòu)建全方位、多層次的監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)體系，認(rèn)真篩選與準(zhǔn)確評測微信、微博等“微媒介”中的傳播內(nèi)容，第一時間發(fā)現(xiàn)問題，并迅速研判，避免腐蝕性的扭曲價值觀廣泛傳播，影響學(xué)生的價值觀與判斷力。另外，廣泛提倡制定同“微文化”相符合的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，進(jìn)一步強(qiáng)化廣大網(wǎng)民上網(wǎng)的自律意識。從高校角度分析，應(yīng)注重校園文化環(huán)境的構(gòu)建，制定與實施網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)督制度，保障學(xué)生能夠形成優(yōu)良品行。從微媒體角度分析，應(yīng)積極強(qiáng)化職業(yè)操守與責(zé)任意識，主動抵制各種造謠、傳謠、泛娛樂化趨向等行為，精準(zhǔn)掌握輿論導(dǎo)向，將各種社會正能量進(jìn)行廣泛宣傳。

（二）豐富“微內(nèi)容”，提高高校思政教育的吸引力

積極創(chuàng)新高校思政教育語言，形成獨特的話語體系，以此來提高思政教育魅力與吸引力。在這一過程中，思政教育教師應(yīng)堅持“以學(xué)生為本”的思想教育理念，以思政教育課堂為主要陣地，對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)進(jìn)行充分尊重。簡而言之，允許學(xué)生借助微信、微博等微平臺表達(dá)自己的情感與思想，在尊重學(xué)生網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)時，教師也應(yīng)注重自身的引導(dǎo)作用，高度關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，并進(jìn)行有效指引，保證學(xué)生在正常網(wǎng)絡(luò)社交的過程中能夠理性運用自己的網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)。同時，思政教育教師利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，積極創(chuàng)建同學(xué)生貼近的網(wǎng)絡(luò)交流平臺，借助“微文化”優(yōu)勢，采取自由、平等的方式同學(xué)生進(jìn)行深層次、密切地互動與交流，并在整個過程中有意識地融入思政教育，對學(xué)生價值觀進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)。另外，積極引入“微文化”背景下的社會熱點話題，進(jìn)一步豐富思政教育內(nèi)容?！案咝Ｋ颊逃粘Ｉ钆c工作中，應(yīng)高度關(guān)注社會熱點問題，借助微博、微信等新媒體，積極跟隨社會熱點話題，并選擇在適宜的新媒體平臺上進(jìn)行發(fā)布?！保?0］例如，“感動中國”“中國夢”“二十大精神”等熱點話題可強(qiáng)化學(xué)生的主人翁意識，并激發(fā)其對思想政治學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)其深度思考道德觀念、政治信仰等問題。

（三）借助微時代發(fā)展優(yōu)勢，創(chuàng)新思政教育模式

在傳統(tǒng)思政教育教學(xué)過程中，主要以教師講授為主，學(xué)生的參與度不高，以理論課程為主，實用轉(zhuǎn)化率較低，這就使得學(xué)生對思政教育課程的價值不夠重視。針對這些難題，教師應(yīng)加強(qiáng)自身的專業(yè)素養(yǎng)，創(chuàng)新思政教育模式，采取多元化的形式完成思政教育工作。首先，教師應(yīng)積極創(chuàng)新思政教育理論教學(xué)方法，革新傳統(tǒng)思想與方式，創(chuàng)新教育載體與方法，利用校園網(wǎng)絡(luò)、校園環(huán)境、校園公眾號等新媒體，廣泛宣傳習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解與認(rèn)識馬克思主義中國化科學(xué)理論體系，汲取更多健康、積極向上的信息。其次，教師應(yīng)巧妙地借助情感滲透法，始終堅持“以學(xué)生為本”的思政教育原則，在情感滲透時應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生思想、態(tài)度、情感的變化，了解學(xué)生身心是否健康。在這一過程中，教師可借助“微文化”相關(guān)平臺，創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅、民主的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在平臺上進(jìn)行交流與互動，在交流與互動中把情感與思政教育理念相融合，開展針對性、個性化的情感滲透，以說服教育為主，進(jìn)一步強(qiáng)化思政教育的實效性。最后，教師可適當(dāng)開展“微課”。大學(xué)生比較喜歡微公益、微小說、微電影等，其原因在于這些制作與傳播模式比較貼近于生活、大眾與實際。它們以短小、新穎等優(yōu)點備受大學(xué)生喜愛，在潛移默化中深刻影響著其思想理念與行為方式。為此，高校思政教育應(yīng)契合時代發(fā)展趨勢，巧妙地利用“微文化”多樣化的傳播手段，利用其開放性、娛樂性等優(yōu)勢，使主流文化與價值能夠充分發(fā)揮自身作用，切實實現(xiàn)“寓教于樂”的效果。同時，思政教育理論課應(yīng)積極革新，巧妙地借助“微課”模式，積極開發(fā)具有豐富教學(xué)內(nèi)容與具有典型示范價值的“微課”課例，構(gòu)建“微課”優(yōu)質(zhì)資源庫，進(jìn)一步提高思政教育實效性與針對性。組織豐富多彩的“微”形式創(chuàng)作比賽，促使學(xué)生能夠在真實、形象的環(huán)境中接受教育，通過觀察與實踐能夠充分認(rèn)識國情、世情、社情，進(jìn)一步提升其綜合素養(yǎng)。

（四）強(qiáng)化師資培訓(xùn)，提升教育者“微素養(yǎng)”

隨著信息技術(shù)和傳播媒體技術(shù)的快速發(fā)展，微文化悄悄走進(jìn)了我們的生活。微信、微博、短視頻等自媒體填滿了我們的碎片時間，在新媒體時代，視頻制作不再是計算機(jī)教師的專有技能，而是每位教師應(yīng)具備的基本技能。微文化背景下上好思政課，不只是要注重微文化所帶來的機(jī)遇，還應(yīng)敢于直面所應(yīng)對的挑戰(zhàn)。目前，高校的思政教育在教學(xué)內(nèi)容與素材關(guān)系處理方面還存在一些不足，在引導(dǎo)學(xué)生辨別信息、辯證思考方面的能力有待提高。同時，現(xiàn)階段，微博、微信、微視頻等平臺廣泛運用于高校思政教育中，增加了教學(xué)的多樣性。然而由于每位教師具有不同的媒介素養(yǎng)，使得微產(chǎn)品無法同思政教育完全融為一體。對于微產(chǎn)品而言，從開發(fā)、運用到維護(hù)等整個環(huán)節(jié)中均需專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行有效保障。通過對微數(shù)據(jù)深入分析，對學(xué)生思想變化進(jìn)行動態(tài)掌握，從而使思政教育更具有針對性和實效性，促使微產(chǎn)品在思政教育中發(fā)揮積極作用。為此，各高校應(yīng)高度重視，從人力、物力等方面進(jìn)行大力支持，組織相關(guān)的專題培訓(xùn)，重點講解如何建立與維護(hù)微信平臺、設(shè)計個性化微博語言與視頻等，并加強(qiáng)指導(dǎo)，進(jìn)一步強(qiáng)化教師思政教育的媒介素養(yǎng)，從而有利于提升思政教育對大學(xué)生正向價值觀的塑造。

五、結(jié)語

在信息化迅速發(fā)展的背景下，“微文化”深刻影響著學(xué)生的思想，結(jié)合“微文化”對大學(xué)生開展思政教育不僅是高校教師的職責(zé)所在，也是提高思政教育工作實效性、保持時代性的有效途徑。在這一形勢下，為了能夠開展有效的思政教育工作，高校應(yīng)與時俱進(jìn)，借助新信息技術(shù)的支持，積極開創(chuàng)新的微思政教育模式，從而促使思政教育可隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展廣泛傳遞正能量，弘揚時代精神和發(fā)展的主旋律。通過有效的思政教育，青年學(xué)生將社會主義核心價值觀融入自身價值體系，樹立正確的政治取向、世界觀、人生觀、價值觀，成為德智體美勞全面發(fā)展的人才，助力經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。值得注意的是，高校思政教育并不是一蹴而就的，而是一項任重而道遠(yuǎn)的工作，因此，“微文化”背景下開展高校思政教育應(yīng)切實做到因時、因地制宜，直面挑戰(zhàn)，確保思政教育在學(xué)生成長成才過程中發(fā)揮積極作用。