劉 素 杰

(1.河北地質(zhì)大學(xué) 馬克思主義理論與文化育人研究中心，河北 石家莊 050031；2.河北地質(zhì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050031)

作為中華民族精神的象征和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，長(zhǎng)城文化在堅(jiān)定文化自信、傳承民族精神和推進(jìn)文化育人方面發(fā)揮著重要作用。長(zhǎng)城印證了中華民族和中國(guó)人民進(jìn)行的偉大革命實(shí)踐，見(jiàn)證了新中國(guó)從站起來(lái)富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的時(shí)代輝煌，長(zhǎng)城文化根植于民族融合、民族救亡和民族復(fù)興的革命斗爭(zhēng)，它是構(gòu)建中華民族命運(yùn)共同體的革命文化和先進(jìn)文化。長(zhǎng)城文化也是世界文化遺產(chǎn)，是“以文化人、以文育人”的優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源。文化自信源于一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的文化歷史根基。文化自信可以幫助人們感悟民族歷史和民族精神，在塑造世界觀、人生觀和價(jià)值觀的過(guò)程中獲得文化滋養(yǎng)。因此，有必要探究長(zhǎng)城文化的意蘊(yùn)和價(jià)值，發(fā)揮長(zhǎng)城文化的育人功能，探索長(zhǎng)城文化深度融入思想政治教育的進(jìn)路，這對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)新時(shí)代文化育人的改革與創(chuàng)新意義重大。

一、長(zhǎng)城文化資源的內(nèi)涵及特征

所謂文化資源是指人類在從事社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造的、能夠?yàn)槿祟惱玫目梢援a(chǎn)生直接和間接推動(dòng)歷史發(fā)展的各種物質(zhì)文化要素和精神文化要素。它包括物質(zhì)文化資源和精神文化資源。長(zhǎng)城文化資源豐富多彩，每一處文化遺跡和每一段歷史故事都是中國(guó)人民勤勞勇敢和自強(qiáng)不息的精神豐碑。

(一)作為文物寶藏，長(zhǎng)城文化資源分布廣泛

長(zhǎng)城作為人類文明發(fā)展史上重要的世界文化遺跡，經(jīng)歷了2 000多年的歷史，橫跨中國(guó)北方15個(gè)省(自治區(qū)、直轄市)，總長(zhǎng)度達(dá)到2萬(wàn)1 000多km。長(zhǎng)城作為中國(guó)體量最大和內(nèi)涵最豐富的歷史文化遺產(chǎn)，在1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為世界級(jí)文化和自然雙重遺產(chǎn)。長(zhǎng)城修建時(shí)間跨越2 000多年，秦、漢、晉、北魏、北齊、唐、宋、明和清等多個(gè)朝代皆修筑長(zhǎng)城，留下了大量的文化遺跡和文物。據(jù)統(tǒng)計(jì)，長(zhǎng)城文化資源分布涉及全國(guó)15個(gè)省(自治區(qū)、直轄市)的404個(gè)縣(市、區(qū))，文物本體總計(jì)4萬(wàn)3 000余處(座、段)。從遼東虎山長(zhǎng)城到甘肅省嘉峪關(guān)的長(zhǎng)城文化帶上，自東向西分布著遼東文化、燕趙文化、三晉文化、關(guān)中文化和隴右文化等文化地理區(qū)域[1]。2019年，國(guó)家發(fā)布《長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案》，長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)項(xiàng)目啟動(dòng)。河北省的長(zhǎng)城文化遺址是中國(guó)長(zhǎng)城保存較完整的典型區(qū)段之一，共有世界文化遺產(chǎn)5處、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位84處、省級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)270余項(xiàng)、國(guó)家歷史文化名城3座以及全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地10處[2]。

(二)作為文化遺產(chǎn)，長(zhǎng)城文化資源形態(tài)豐富

從整體上看，長(zhǎng)城文化資源呈現(xiàn)出3種形態(tài)：第一，文化遺產(chǎn)資源本體，在萬(wàn)里長(zhǎng)城沿線地區(qū)分布著大量文物古跡和歷史遺存。第二，各種文學(xué)藝術(shù)形態(tài)，包括詩(shī)歌、楹聯(lián)、碑文、瓦當(dāng)、散文、民間文學(xué)以及民間藝術(shù)等。第三，各種文化象征抽象形態(tài)以語(yǔ)言、詩(shī)句、符號(hào)和圖像等形式呈現(xiàn)，潛移默化滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪?。不同文化資源形態(tài)互通互融，共同孕育了光輝燦爛的中華文明。思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中要充分整合長(zhǎng)城文化形態(tài)，傳承和弘揚(yáng)長(zhǎng)城精神，“讓文物說(shuō)話、讓歷史說(shuō)話、讓文化說(shuō)話”，長(zhǎng)城文化與文化育人相結(jié)合，推動(dòng)長(zhǎng)城文化資源實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。另外，與時(shí)俱進(jìn)地促進(jìn)長(zhǎng)城文化創(chuàng)新性發(fā)展，講好融入思想政治教育的新長(zhǎng)城故事。

(三)作為文化故事，長(zhǎng)城文化資源歷史厚重

在中國(guó)古代的文學(xué)作品中，長(zhǎng)城雄關(guān)作為守土衛(wèi)國(guó)的宏偉建筑，往往與國(guó)家強(qiáng)盛緊密聯(lián)系，齊家、治國(guó)與平天下的人生追求在仁人志士的血脈中銘刻。到了近代，長(zhǎng)城文化凸顯中華民族一家親情懷，是中華民族共同體的共有精神家園。20世紀(jì)20年代,中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗等就在大境門(mén)長(zhǎng)城內(nèi)外展開(kāi)革命活動(dòng)。在抗日救亡運(yùn)動(dòng)中，“把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”表達(dá)出人們的共同心聲，成為團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的精神力量。今天的萬(wàn)里長(zhǎng)城遠(yuǎn)離了鼓角爭(zhēng)鳴和槍林彈雨，被時(shí)代賦予了勇于奮斗和團(tuán)結(jié)一心的文化與精神價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記在考察甘肅省嘉峪關(guān)關(guān)城時(shí)指出，提起中華文明，就會(huì)想起萬(wàn)里長(zhǎng)城。長(zhǎng)城、長(zhǎng)江和黃河等都是中華民族的重要象征，是中華民族精神的重要標(biāo)志。每個(gè)人都一定要重視歷史文化保護(hù)傳承，保護(hù)好中華民族精神的根脈[3]。長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的中華文化基因和民族奮斗故事，已經(jīng)成為中華民族團(tuán)結(jié)拼搏的力量源泉。

二、長(zhǎng)城文化的意蘊(yùn)表達(dá)及基本特征

長(zhǎng)城文化是中華民族和中國(guó)人民在歷史奮斗、革命建設(shè)和改革開(kāi)放發(fā)展中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的理論升華，具有鮮明的中國(guó)文化特色。

(一)以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基

一方面，長(zhǎng)城體現(xiàn)的是中華民族的奮斗精神。長(zhǎng)城引領(lǐng)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、眾志成城、不畏艱難。另一方面，長(zhǎng)城是中華文化融合的紐帶。長(zhǎng)城把語(yǔ)言和宗教信仰不同的各民族緊緊連結(jié)在一起，形成和諧共生的民族命運(yùn)共同體。這些文化價(jià)值取向讓長(zhǎng)城文化得以傳承和弘揚(yáng)，而且活力無(wú)窮。長(zhǎng)城文化蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀文化的核心價(jià)值體系，在每個(gè)歷史時(shí)期又有各自特有的時(shí)代特征。自東向西的虎山長(zhǎng)城、山海關(guān)長(zhǎng)城、金山嶺長(zhǎng)城、古北口長(zhǎng)城、八達(dá)嶺長(zhǎng)城、大境門(mén)長(zhǎng)城、平型關(guān)長(zhǎng)城和嘉峪關(guān)長(zhǎng)城等，都是萬(wàn)里長(zhǎng)城的醒目地段，它們被視為長(zhǎng)城精神的標(biāo)識(shí)和精髓。

(二)以中國(guó)人民奮力斗爭(zhēng)的革命文化為本色

在近代，中華民族積貧積弱，在民族生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，長(zhǎng)城激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)一致、眾志成城，保家衛(wèi)國(guó)、奮力斗爭(zhēng)。長(zhǎng)城文化也在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下完成了嬗變，體現(xiàn)出中華民族和中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利以及追求和平和頑強(qiáng)拼搏的革命文化本色?！读x勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作地古北口和《大刀進(jìn)行曲》的誕生地喜峰口展示著中國(guó)人民不屈不撓的精神氣概，在長(zhǎng)城文化引領(lǐng)下，中華民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的力量不斷壯大。張家口市大境門(mén)長(zhǎng)城見(jiàn)證了愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥領(lǐng)導(dǎo)的抗日同盟軍在日寇侵占察哈爾的緊要關(guān)頭，越過(guò)大境門(mén)長(zhǎng)城收復(fù)察東4縣的歷史事件。在長(zhǎng)城內(nèi)外，無(wú)數(shù)革命先烈經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的奮斗，才換來(lái)今天美好幸福的生活。

(三)以新時(shí)代的社會(huì)主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)

萬(wàn)里長(zhǎng)城作為中華民族最重要的世界文化遺產(chǎn)，與中華民族的歷史發(fā)展和復(fù)興愿景緊密相連，長(zhǎng)城將成為中華民族走向復(fù)興的偉大見(jiàn)證。在與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展演變中，長(zhǎng)城文化始終以“偉大創(chuàng)造、偉大奮斗、偉大團(tuán)結(jié)、偉大夢(mèng)想”精神作為價(jià)值引領(lǐng)，在與社會(huì)主義先進(jìn)文化的相通相融中得到傳承和弘揚(yáng)。長(zhǎng)城文化因注入馬克思主義理論的真理力量而具有新的時(shí)代特征、時(shí)代精神和時(shí)代內(nèi)涵。因此，將長(zhǎng)城文化和新時(shí)代思想政治教育相結(jié)合，可以極大地拓展思想政治教育的視野和內(nèi)涵，提升新時(shí)代思想政治教育的活力。

三、長(zhǎng)城文化的思想政治教育價(jià)值

進(jìn)一步挖掘和傳承長(zhǎng)城文化，有助于培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神、民族精神和時(shí)代精神，有助于培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于提升學(xué)生的文化自信力。

(一)培育新時(shí)代的愛(ài)國(guó)精神、民族精神和時(shí)代精神

2019年，《長(zhǎng)城保護(hù)總體規(guī)劃》闡明了長(zhǎng)城的精神價(jià)值，長(zhǎng)城孕育的偉大精神包括“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、眾志成城的愛(ài)國(guó)精神，堅(jiān)韌不屈、自強(qiáng)不息的民族精神，守望和平、開(kāi)放包容的時(shí)代精神”[1]。長(zhǎng)城精神是長(zhǎng)城文化的核心精髓，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代主題融合發(fā)展的精神力量。在新時(shí)代，國(guó)家長(zhǎng)城文化公園擔(dān)當(dāng)起重要的歷史使命，一方面，要展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；另一方面，要促進(jìn)長(zhǎng)城文化創(chuàng)新性發(fā)展。國(guó)家長(zhǎng)城文化公園把萬(wàn)里長(zhǎng)城各段落的文化和旅游資源串聯(lián)起來(lái)，圍繞著長(zhǎng)城文化主題進(jìn)行充分整合，為文化交流和文化育人提供了平臺(tái)和基地。在思想政治教育中，弘揚(yáng)和傳承長(zhǎng)城文化既有利于發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)奮斗的傳統(tǒng)，也能增進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的文化自信。古老的萬(wàn)里長(zhǎng)城在建設(shè)中華民族命運(yùn)共同體、構(gòu)建世界和平、促進(jìn)民族融合與復(fù)興方面發(fā)揮著巨大作用，在世界人民心目中，長(zhǎng)城已經(jīng)成為展示中國(guó)形象的靚麗名片。

(二)培育新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀

長(zhǎng)城文化蘊(yùn)含著中華民族的主流價(jià)值觀，傳承和弘揚(yáng)長(zhǎng)城精神能夠更加充分地展現(xiàn)新時(shí)代特征，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。將其應(yīng)用到思想政治教育中，能夠推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代化和大眾化，將核心價(jià)值觀教育落小落微，不斷引向深入?！皩ふ易蠲篱L(zhǎng)城守護(hù)人”活動(dòng)讓每個(gè)盡心竭力保護(hù)長(zhǎng)城的人獲得更多尊重。在思想多元化的今天，需要人們將勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)以及追求卓越的工匠精神和不畏苦難的奮斗精神，同人民美好生活的遠(yuǎn)大目標(biāo)緊密結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持人民至上，努力踐行“為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和歷史使命。將萬(wàn)里長(zhǎng)城在各個(gè)歷史時(shí)期的文化產(chǎn)物和文化精神有機(jī)融入思想政治教育實(shí)踐中,能夠促使學(xué)生主動(dòng)強(qiáng)化自身理想信念和責(zé)任擔(dān)當(dāng),將年輕人的活力融入新時(shí)代發(fā)展中。

(三)不斷提升文化自信力

萬(wàn)里長(zhǎng)城是構(gòu)筑中華民族文明的基石。在世界文明史上，有的古代文明逐漸消亡，只有中華文明還在延續(xù)而且生機(jī)勃勃。從表面看，長(zhǎng)城是一道用來(lái)抵擋外來(lái)入侵的防御性城墻，將草原文明與農(nóng)耕文明分隔開(kāi)來(lái)，實(shí)際上，長(zhǎng)城是一條促進(jìn)各民族融合和各類文化交流的重要紐帶。長(zhǎng)城文化深受“和為貴”理念的影響，把止戰(zhàn)止亂和生存發(fā)展作為基本目標(biāo)，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民愛(ài)好和平與追求和平的價(jià)值理念，這種和平精神一直延續(xù)到新時(shí)代構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念和目標(biāo)中。例如，大境門(mén)長(zhǎng)城的“門(mén)”字蘊(yùn)含著開(kāi)放和交流的含義，大境門(mén)見(jiàn)證了長(zhǎng)城邊塞在防御和開(kāi)放之間的轉(zhuǎn)換，生動(dòng)地揭示了長(zhǎng)城文化的精神內(nèi)核[4]。將長(zhǎng)城文化融入思想政治教育實(shí)踐，能夠使學(xué)生感受到中華民族最深層的精神追求，為代表著中華民族獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)的長(zhǎng)城而自豪。

四、長(zhǎng)城文化融入思想政治教育的實(shí)踐進(jìn)路

新時(shí)代，應(yīng)繼續(xù)全面挖掘長(zhǎng)城文化的深刻內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)，以“涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐”[5]為原則，積極探索長(zhǎng)城文化融入思想政治教育的實(shí)踐進(jìn)路。

(一)融入思想政治教育教學(xué)內(nèi)容體系

思想政治理論課是在文化傳承中育人育心和培根鑄魂的關(guān)鍵課程。將長(zhǎng)城文化資源引入思想政治教育課程，是培育課程創(chuàng)新特色以及提升教育效果和感染力的重要舉措。第一，以長(zhǎng)城文化資源充實(shí)思想政治教育教學(xué)內(nèi)容。利用長(zhǎng)城文化的歷史性和文化性特性，重新設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，增加教學(xué)深度。例如：在講授實(shí)現(xiàn)新時(shí)代偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)時(shí)，可以在授課環(huán)節(jié)增加“長(zhǎng)城是中華民族走向復(fù)興的印證”一節(jié)；在講授中國(guó)和平外交政策理論時(shí)，可以增加“長(zhǎng)城是構(gòu)建人類和平的盾牌”一節(jié)等。第二，以長(zhǎng)城文化資源拓展思想政治教育課堂維度。利用長(zhǎng)城文化資源的教育功能，把課程內(nèi)容和學(xué)生探究需求統(tǒng)一起來(lái)，進(jìn)行創(chuàng)新性重組整合，增加課程的思想性和文化性。例如：構(gòu)建思想政治教育翻轉(zhuǎn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生自主探討“昭君出塞”“長(zhǎng)城抗戰(zhàn)”“長(zhǎng)城腳下看冬奧、冬奧賽場(chǎng)看長(zhǎng)城”等主題；舉行思想政治教育課堂知識(shí)競(jìng)賽，既促進(jìn)學(xué)生對(duì)思想政治教育知識(shí)的理解，又拓展學(xué)生的歷史文化視野。

(二)融入思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)

將長(zhǎng)城文化融入思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，要作好以下幾方面的具體工作：第一，有針對(duì)性地選擇長(zhǎng)城文化教育基地和文化資源。通過(guò)走訪、研學(xué)和考察等形式，將文化育人理論和長(zhǎng)城文化資源連接起來(lái)，讓學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中理解長(zhǎng)城文化內(nèi)涵，提升對(duì)長(zhǎng)城文化精神的認(rèn)知和理解。第二，有針對(duì)性地選擇融入主題和路徑。在教育實(shí)踐中設(shè)計(jì)好實(shí)踐主題和教育目標(biāo)，家國(guó)情懷要落實(shí)到具體的實(shí)踐中，融入價(jià)值觀教育中。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)?！盵6]只有將長(zhǎng)城文化和思想政治教育置于教育實(shí)踐中，才能實(shí)現(xiàn)兩者的整合和融通。

(三)融入校園文化育人活動(dòng)

在“以文化人、以文育人”的新時(shí)代，要不斷推出長(zhǎng)城文化進(jìn)校園活動(dòng)，將長(zhǎng)城文化公園、長(zhǎng)城詩(shī)歌、長(zhǎng)城戲曲、長(zhǎng)城剪紙藝術(shù)和長(zhǎng)城攝影等表現(xiàn)形式引入校園，成立長(zhǎng)城文化學(xué)生社團(tuán)和協(xié)會(huì)，宣傳長(zhǎng)城文化，堅(jiān)定學(xué)生的文化自信。應(yīng)把長(zhǎng)城文化進(jìn)校園活動(dòng)與學(xué)校的課程研發(fā)以及課題研究結(jié)合起來(lái)，開(kāi)設(shè)長(zhǎng)城文化與保護(hù)的宣講公開(kāi)課，普及長(zhǎng)城文化精神的基本知識(shí)，為保護(hù)長(zhǎng)城營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。長(zhǎng)城文化融入校園文化建設(shè)，不僅可以豐富學(xué)生的知識(shí)，而且可以涵養(yǎng)學(xué)生的心靈，使青年一代的身心得到健康發(fā)展。長(zhǎng)城文化資源豐富多彩，在信息化智能化高度發(fā)展的今天，校園“互聯(lián)網(wǎng)+”的表現(xiàn)手段具有很強(qiáng)的吸引力，應(yīng)組織豐富多彩的活動(dòng)，通過(guò)各種實(shí)踐體驗(yàn)吸引學(xué)生參與校園內(nèi)的長(zhǎng)城文化育人活動(dòng)。

(四)融入網(wǎng)絡(luò)媒體教育宣傳活動(dòng)

將長(zhǎng)城文化融入思想政治教育活動(dòng)，需要在網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)長(zhǎng)城文化進(jìn)行廣泛宣傳。邀請(qǐng)文化研究領(lǐng)域的專家學(xué)者對(duì)長(zhǎng)城文化進(jìn)行闡釋，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)講座講好長(zhǎng)城故事，彰顯長(zhǎng)城文化所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵及當(dāng)代價(jià)值?！按龠M(jìn)新時(shí)代大學(xué)生全面發(fā)展，讓年青一代的心靈更豐盈、精神更飽滿、人格更完善、能力更彰顯?！盵7]充分發(fā)揮現(xiàn)代媒體的傳播作用，多角度展示長(zhǎng)城文化融入思想政治教育課堂和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生通過(guò)觀看線上課程就可以分享教育成果。還要充分利用現(xiàn)代科技手段進(jìn)一步挖掘長(zhǎng)城文化資源，將移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、新媒體、大數(shù)據(jù)、人工智能和融媒體優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，創(chuàng)新長(zhǎng)城文化資源的表現(xiàn)形式，讓文化活起來(lái)，增強(qiáng)文化傳播效果，使長(zhǎng)城文化融入師生生活。

長(zhǎng)城文化是推進(jìn)文化育人的重要資源，是培育新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。長(zhǎng)城文化的時(shí)代價(jià)值在于培育學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神、民族精神和時(shí)代精神，提升學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自信。因此，在思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中，要充分挖掘長(zhǎng)城文化資源的思想政治教育功能，積極探索長(zhǎng)城文化資源融入思想政治教育的有效途徑，更好地推進(jìn)“文化化人”進(jìn)程。