朱學(xué)博

（大同煤炭職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 大同 037003）

引言

縱觀歷史的發(fā)展，每個(gè)民族因自身傳承和外界環(huán)境的影響都形成了獨(dú)具特色的民族文化，也產(chǎn)生了具有民族文化代表性的文學(xué)作品，這些文學(xué)作品是該民族文化凝聚的精髓所在，體現(xiàn)了這個(gè)民族的精神和歷史文化。我國(guó)歷史上每次重大的文明發(fā)展都離不開各民族文化的大融合，所以對(duì)其他民族文化的解析和學(xué)習(xí)有利于拓寬自身的認(rèn)知范圍，取其精華，去其糟粕，從而提高自身的文化實(shí)力和自信，而對(duì)全球文化有著重要影響的英美文學(xué)更是我國(guó)研究的主要文化之一。本文通過(guò)研究英美文學(xué)的發(fā)展歷史，分析其文學(xué)作品中的語(yǔ)言特點(diǎn)和研習(xí)方法，以期為英美文學(xué)的研究提供一些建議。

一、英美文學(xué)的歷史發(fā)展

英美文學(xué)主要由英國(guó)文學(xué)和美國(guó)文學(xué)組成，雖然兩者的文化同源，但受各自的歷史、地域、發(fā)展情況影響，形成了風(fēng)格迥異的文學(xué)作品。相較于英國(guó)文學(xué)，美國(guó)文學(xué)中的個(gè)人主義和個(gè)性解放更加突出，更富有自由民主精神，也由于融入了更多的民族，也具有多樣復(fù)雜的特點(diǎn)。以下對(duì)兩國(guó)文學(xué)發(fā)展分別論述，發(fā)掘其在各歷史階段的作品特點(diǎn)，為英美文學(xué)語(yǔ)言特點(diǎn)的研究提供歷史依據(jù)。

（一）英國(guó)文學(xué)的歷史發(fā)展

英國(guó)文學(xué)自14 世紀(jì)文藝復(fù)興開始，又逐步經(jīng)歷了新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義階段，從而形成了當(dāng)代文化特點(diǎn)。首先是文藝復(fù)興階段，該階段處于資本主義萌芽階段，是英國(guó)文學(xué)發(fā)展的重要階段，此時(shí)的文學(xué)作品以反對(duì)封建和教會(huì)為創(chuàng)作核心，提倡解放人性，反對(duì)神性思想，通過(guò)描寫現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況反映人民的苦難和內(nèi)心真實(shí)愿望，寫作手法也從華麗風(fēng)格轉(zhuǎn)為了寫實(shí)風(fēng)格，代表人物和作品有莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》等；接下來(lái)是新古典主義階段，英國(guó)在17 世紀(jì)后期徹底確認(rèn)了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位，以明晰、優(yōu)雅、節(jié)制為主要風(fēng)格的新古典主義文學(xué)誕生了，該階段以散文詩(shī)歌的形式為主，諷刺主義為核心，反映了在工業(yè)革命的大背景下，諷刺當(dāng)局的黑暗罪惡，而傳統(tǒng)手工生產(chǎn)者流離失所的社會(huì)現(xiàn)狀，代表人物和作品為斯威夫特的《格列佛游記》等；到18 世紀(jì)后期，隨著資本主義的高速發(fā)展，人們的生活水平也得到了大大改善，英國(guó)文學(xué)此時(shí)也一改新古典時(shí)期的哀傷惶恐，開始進(jìn)入浪漫主義階段，以人民內(nèi)心情感為主，崇尚親近自然，贊美新生活的美好，代表人物和作品有雪萊的《西風(fēng)頌》；最后是現(xiàn)實(shí)主義階段，此時(shí)的英國(guó)已然成為世界第一強(qiáng)國(guó)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)空前繁華，英國(guó)文學(xué)也不再以浪漫主義的情感宣泄為主，轉(zhuǎn)為了華麗高雅的內(nèi)容形式，小說(shuō)的創(chuàng)作達(dá)到了高峰，代表人物和作品有勃朗特的《簡(jiǎn)·愛》等。

（二）美國(guó)文學(xué)的歷史發(fā)展

美國(guó)文化受封建主義思想的影響比較小，經(jīng)歷了殖民時(shí)期文學(xué)、獨(dú)立革命時(shí)期文學(xué)、浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)四個(gè)階段。而在殖民時(shí)期美國(guó)文學(xué)并未形成自己的特色，社會(huì)被濃重的西方宗教氛圍籠罩，此時(shí)的文學(xué)作品很多都是教會(huì)文集，也反映了當(dāng)時(shí)的特殊歷史環(huán)境，代表人物和作品有神父哥頓·馬瑟的《美洲之花上》；美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利以后，美國(guó)獨(dú)具自身民族特色的文學(xué)開始誕生，這一時(shí)期的文學(xué)作品富有濃厚的自由主義思想，大力提倡自力更生，也帶有革命色彩，反映了當(dāng)時(shí)人們想要國(guó)家獨(dú)立、民族自由的迫切愿望，代表人物和作品有托馬斯·杰弗遜的《獨(dú)立宣傳》等；到19世紀(jì)前期，美國(guó)的文學(xué)家吸收了英國(guó)浪漫主義文學(xué)的精神，創(chuàng)作上也慢慢脫離了宗教的影響，用更加奔放自由的寫作方式描繪了美國(guó)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，這一時(shí)期也被稱為“美國(guó)的文藝復(fù)興時(shí)期”，該階段的代表作有歐文的《見聞札記》等；到19 世紀(jì)中后期，隨著美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)束和“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”的開始，美國(guó)開始步入工商化進(jìn)程，人們的生活也越來(lái)越豐富多彩，文學(xué)創(chuàng)作也由浪漫主義轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)主義，更關(guān)注反映當(dāng)時(shí)美國(guó)人的實(shí)際生活狀態(tài)，創(chuàng)作中摒棄了浪漫主義的藝術(shù)加工，其代表人物和作品有豪威爾斯的《塞拉斯拉帕慕的發(fā)跡》等。

二、跨文化視角下英美文學(xué)的語(yǔ)言特點(diǎn)分析

（一）善于戲劇獨(dú)白的使用

自1857 年開始戲劇性獨(dú)白開始運(yùn)用到英美文學(xué)作品創(chuàng)作中，隨著這一表達(dá)方式的不斷發(fā)展和完善，戲劇性獨(dú)白在各個(gè)英美文學(xué)作品中得到廣泛的應(yīng)用。例如勃朗寧的《我的前公爵夫人》就是其中的典型代表，該作品就是主人公公爵對(duì)伯爵使者在其已故夫人畫像前的一段獨(dú)白，作者通過(guò)公爵的獨(dú)白成功塑造了一位表面儒雅高尚，內(nèi)心卻殘暴冷酷、占有欲強(qiáng)烈和等級(jí)思想嚴(yán)重的公爵形象，并與獨(dú)白描述中的平等待人、熱情開朗的前公爵夫人形象形成了鮮明的對(duì)比。該作品的戲劇性獨(dú)白不但沒有影響作品應(yīng)有的藝術(shù)效果，還賦予了該作品更高層次的獨(dú)特性，豐滿了作品中的公爵和公爵夫人的人物形象。戲劇性獨(dú)白獨(dú)有的特點(diǎn)就是將作者和說(shuō)話的人之間進(jìn)行了完美的分離，讓人們?cè)陂喿x作品時(shí)，不僅能感受到主人公的情緒和聲音，還能根據(jù)文字描述深深體會(huì)到作者筆下主人公的性格特點(diǎn)和氣質(zhì)。作者利用突出性和代表性的語(yǔ)言風(fēng)格和獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式很快地讓讀者進(jìn)入由其搭建的想象空間當(dāng)中，能讓讀者更加深入地體會(huì)和感悟到作品中的精神內(nèi)涵和人物特點(diǎn)，作品中的獨(dú)白來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，也高于現(xiàn)實(shí)生活，讓讀者能更深層次地感受到英美文學(xué)中獨(dú)特的語(yǔ)言魅力和精神內(nèi)涵。

（二）注重文化意識(shí)的凸顯

英語(yǔ)屬于表音文字，脫胎于象形文字和表意文字，其作為英美文學(xué)作品的載體，具有很好的表意效用，也給英美文學(xué)作品的風(fēng)格帶來(lái)了多樣化的特征，其中語(yǔ)言有的通俗、有的粗獷、有的高雅，利用這種獨(dú)特的文化意識(shí)，讓讀者在閱讀文學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)文化傳播。從英國(guó)文學(xué)和美國(guó)文學(xué)發(fā)展歷史來(lái)看，雖然二者起始時(shí)間有所不同，但發(fā)展階段歷程大致一樣，都?xì)v經(jīng)文藝復(fù)興到浪漫主義再到現(xiàn)實(shí)主義的階段，在每個(gè)階段創(chuàng)作者都會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，結(jié)合自己民族文化特色、語(yǔ)言文化來(lái)塑造主人公形象，并在一定程度上融入現(xiàn)實(shí)生活所經(jīng)歷的事情設(shè)計(jì)故事情節(jié)，凸顯文化意識(shí)，比如簡(jiǎn)·奧斯丁的《傲慢與偏見》就生動(dòng)地描述了18 世紀(jì)末英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)處于閉塞和保守的生活狀態(tài)和人情世故，甚至極其細(xì)膩的通過(guò)語(yǔ)言用法來(lái)變現(xiàn)作品中人物受教育程度的高低，既向讀者生動(dòng)地傳達(dá)了人物受環(huán)境影響所形成的生活習(xí)慣和語(yǔ)言表達(dá)方式，也讓讀者能清晰地看到處于18 世紀(jì)的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活是什么樣子的，讓讀者對(duì)英國(guó)的文化有了直觀的了解。英美文學(xué)對(duì)凸顯文化意識(shí)的注重是其作品中的一大語(yǔ)言特點(diǎn)，甚至已經(jīng)讓讀者對(duì)某一些形象如“騎士精神”“美國(guó)英雄形象”等有刻板的印象，讓讀者一讀到此類形象人物，腦海中自動(dòng)會(huì)浮現(xiàn)關(guān)于該人物的性格、品質(zhì)特點(diǎn)以及人物經(jīng)歷和以后的情節(jié)發(fā)展。

（三）靈活運(yùn)用引經(jīng)據(jù)典

在很多英美文學(xué)作品中都有引經(jīng)據(jù)典的現(xiàn)象，英美作家比較靈活地引用真實(shí)事件和經(jīng)典故事來(lái)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的看法和立場(chǎng)，比較常用的方法有兩種，一是化用《圣經(jīng)》經(jīng)典，另外一種是社會(huì)現(xiàn)象的引用。首先是化用《圣經(jīng)》經(jīng)典，其中最有名的代表作就是約翰·彌爾頓的《失樂園》，作品取自《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》，描述了撒旦因違抗上帝意志而被打入地獄，但毫不屈服，為了復(fù)仇跑到了伊甸園并附身在毒蛇上，引誘亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果，最終撒旦及其同伙被罰變成了蛇，亞當(dāng)和夏娃被驅(qū)逐出伊甸園的故事，借此故事影射了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)向查理二世妥協(xié)，一同鎮(zhèn)壓人民革命運(yùn)動(dòng)的事件，作者通過(guò)對(duì)《圣經(jīng)》經(jīng)典的化用，表達(dá)了人民群眾才是推動(dòng)歷史和社會(huì)進(jìn)步的根源力量，也表明了作者的革命熱情。而英美文學(xué)中諸如此類化用經(jīng)典的作品還有很多，是英美作者比較常用的寫作手法；其次是引用社會(huì)現(xiàn)象，其中代表作為喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，作者將當(dāng)時(shí)的英國(guó)政治和文學(xué)現(xiàn)狀通過(guò)幻想的手法和虛構(gòu)的情節(jié)故事刻畫出來(lái)，比如第一卷小人國(guó)故事就是當(dāng)時(shí)英國(guó)輝格黨和內(nèi)托利黨常年斗爭(zhēng)和發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的縮影，第二卷大人國(guó)是對(duì)英國(guó)的議會(huì)制度、選舉制度等各種制度的抨擊和否定。對(duì)經(jīng)典故事和社會(huì)現(xiàn)象的靈活運(yùn)用也是英美文學(xué)特有的語(yǔ)言特點(diǎn)，讓語(yǔ)言的表達(dá)更具藝術(shù)魅力和深層次的思考。

三、跨文化背景下如何更好地研習(xí)英美文學(xué)作品

為降低文化差異對(duì)研讀英美文學(xué)作品的影響和干擾，根據(jù)其語(yǔ)言特點(diǎn)總結(jié)了以下三項(xiàng)閱讀英美文學(xué)作品的原則，能協(xié)助讀者更好地體會(huì)作品的思想內(nèi)涵和語(yǔ)言表達(dá)的情感。

（一）尊重文化差異

由于各地區(qū)的自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、人文歷史等存在著巨大的差異，形成了各具特色的民族文化，各民族的價(jià)值觀、思維模式以及語(yǔ)言表達(dá)方式也就形成了文化差異，尤其是漢語(yǔ)是表意文字，而英語(yǔ)是表音文字，二者對(duì)同一事物的表達(dá)方式和所有的意境是不一樣的，比如“樹”這一詞，在英語(yǔ)中的表達(dá)就是樹或與“樹”相關(guān)的及物動(dòng)詞，而在漢語(yǔ)中除了是木本植物的通稱，也有種植、建立的意思，也是中國(guó)姓氏之一，所以不同民族文化對(duì)同一事物的表達(dá)的意境是不同的。這種文化的差異是客觀存在的，我們要尊重這種文化差異的存在，深入了解英美文化和其文學(xué)作品的創(chuàng)作背景，才能更好地把握文中的內(nèi)涵和語(yǔ)言傳達(dá)出的情景，從而更順利地鑒賞英美文學(xué)作品。如果忽略了英美文化的特點(diǎn)，強(qiáng)行帶入本土文化思維，那么在閱讀英美文學(xué)作品時(shí)會(huì)更加吃力，無(wú)法體會(huì)其語(yǔ)言特點(diǎn)和營(yíng)造出的意境，大大降低閱讀效率和質(zhì)量。尊重文化差異，是研習(xí)英美文學(xué)作品語(yǔ)言特點(diǎn)的基本原則，能讓讀者更好地了解作者所描述的文中世界。

（二）發(fā)揮語(yǔ)言的魅力

在歷史長(zhǎng)河中，英美文學(xué)也形成了一個(gè)巨大的文學(xué)體系，尤其是近現(xiàn)代的許多的著作，涌現(xiàn)了很多知名作家，他們有著各自的寫作風(fēng)格，我們?cè)谶@一文學(xué)體系中閱覽文學(xué)作品不能只停留在閱讀階段，更要對(duì)其所書寫的語(yǔ)言文字進(jìn)行準(zhǔn)確體會(huì)，經(jīng)典的文學(xué)作品大多是言簡(jiǎn)意賅的，這就需要我們從簡(jiǎn)短的語(yǔ)言描述中快速地進(jìn)入作者所搭建的意境中去，體會(huì)語(yǔ)言所傳達(dá)出來(lái)的魅力，才能更深刻地解讀英美文學(xué)作品，在跨文化的視角下解析作者的語(yǔ)言特色、寫作風(fēng)格、行文手法，從而提高自身的文化修養(yǎng)。英美文學(xué)作品中的語(yǔ)言是具有強(qiáng)烈文化意識(shí)特點(diǎn)的，在深入研習(xí)英美文學(xué)作品時(shí)，也能很好地了解這個(gè)民族的發(fā)展歷程和文化形式，充分認(rèn)可其語(yǔ)言的魅力，也有利于促進(jìn)文化之間的溝通和交流。

（三）充分了解作品的時(shí)代特征

英美文學(xué)作品善于化用經(jīng)典故事和引入社會(huì)現(xiàn)象，而一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品也是時(shí)代的縮影，能反映出那時(shí)候的社會(huì)環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣，是帶有濃厚時(shí)代色彩和文化底蘊(yùn)，所以我們?cè)陂喿x英美文學(xué)作品時(shí)要想更好地體會(huì)其意境，就必須對(duì)作者所處的時(shí)代背景和文化環(huán)境有深刻的了解。結(jié)合作者的時(shí)代背景，了解作者人生經(jīng)歷，才能更好地體會(huì)出作品所呈現(xiàn)的時(shí)代特色和文中所隱藏的內(nèi)涵，比如如果我們不了解喬納森·斯威夫特當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代環(huán)境和其自身的經(jīng)歷，那么《格列佛游記》對(duì)于我們來(lái)說(shuō)就是一部童話故事書，也不會(huì)有這么高的文學(xué)地位。充分了解作品的時(shí)代特征，不光有助于我們了解英美文學(xué)作品的內(nèi)涵，也有助于提高我們對(duì)于他國(guó)文學(xué)歷史發(fā)展的認(rèn)知水平，從而能為我國(guó)文化事業(yè)的未來(lái)提供更多的發(fā)展思路。

四、結(jié)語(yǔ)

跨文化視角下研習(xí)英美文學(xué)，需要充分了解其發(fā)展歷程以及在發(fā)展過(guò)程中形成的語(yǔ)言特點(diǎn)，從其善于戲劇性獨(dú)白、注重文化意識(shí)、靈活運(yùn)用經(jīng)典的語(yǔ)言特點(diǎn)出發(fā)，遵循尊重文化差異、發(fā)揮語(yǔ)言魅力、充分了解時(shí)代特征的閱讀原則，才能讓我們更好地體會(huì)英美作者所傳達(dá)出的作品意境，更深刻地理解作品的內(nèi)涵。