熊耀林，禹旭才

湖南科技大學馬克思主義學院，湖南 湘潭411201

引言

政治品格是政治主體通過自己的言行呈現(xiàn)出來的政德修養(yǎng)、心理特征和行事風格的總稱，直接體現(xiàn)了政黨的宗旨性質(zhì)與價值追求。改革開放初期，我國大力倡導政治文明建設，“政治品格”作為一個核心術語開始引起國內(nèi)學界關注。黨的十八大以來，隨著中國特色社會主義政治建設的推進，政治品格研究逐步成為國內(nèi)學術界的一個熱點。2021 年，習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。”[1]這引發(fā)了學術界對政治品格的持續(xù)高度關注。作為社會主義政治文明建設不可回避的理論和現(xiàn)實問題，政治品格的學術研究狀況怎樣？有必要對其進行回顧、反思與總結，從而進一步拓展研究路向，構建好理論分析框架，彰顯新時代政治品格所具有的獨特理論價值和實踐價值。

1 改革開放以來政治品格研究的現(xiàn)狀

學界對政治主體政治品格的思考由來已久。早在古希臘時期，柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學》均對政治品格進行了系列研究。中國古代政治思想也一直沒有脫離倫理的影響，在許多先賢學者的相關理論學說中，都蘊含著政治品格涵養(yǎng)的思想火花。但國內(nèi)學界明確提出“政治品格”概念是肇始于改革開放初期。1978 年，《現(xiàn)代文選（上）》刊登了《〈華國鋒同志是毛主席親自選定的接班人〉寫作特點分析》一文，編者在分析這篇文章的思想內(nèi)容時，明確指出該文章介紹了華國鋒同志的政治品格[2]。吳振標在《努力雕琢自己的文明形象》一書中，系統(tǒng)論述了茅盾高尚的政治品格[3]。21 世紀以來，研究政治品格的文獻逐漸增多。黨的十八大以后，習近平等黨和國家領導人多次強調(diào)黨員干部要錘煉過硬政治品格，開創(chuàng)了政治品格研究的新局面，推動了政治品格研究成果大幅度增加。作為一種知識體系，國內(nèi)學界當前主要從政治品格的概念釋義、基本要素、價值意蘊、主要內(nèi)容與涵養(yǎng)路徑等方面開展研究，形成了改革開放以來政治品格研究的理論譜系。

1.1 政治品格的概念釋義

政治品格是現(xiàn)代政治學的一個重要范疇。由于研究角度和方法的不同，在政治學領域，學界對于政治品格概念的范疇界定也不同。目前主要有四種觀點。其一，認為政治品格是政治倫理學的重要概念。吳燦新指出，政治德性倫理關注的重點問題是“政治品格至善的問題”，要解決的是“應當成為什么樣的人？”的問題[4]；左高山、段外賓認為，政治品格作為政治倫理學的重要概念，也可以稱為政治品德或政治品質(zhì)，積極的政治品格也稱為政治美德[5]。其二，認為政治品格屬于政治心理學的概念范疇。陳相光指出，黨員發(fā)展工作中的政治心理測評內(nèi)容包括政治信念、政治品格和政治能力三個部分[6]；趙躍先也提出，政治人格是政治心理的內(nèi)部結構，政治人格包括政治道德、政治品格、政治操守和政治技能[7]。其三，認為政治品格屬于政治文化學研究范疇。孫正甲指出，政治人格一般由政治資格、政治尊嚴和政治品格等三種要素所組成，政治人格徜徉于本體政治文化與物化的政治文化之間，具備為政治文化定格定位的特質(zhì)[8]。其四，認為政治品格屬于政治哲學的研究對象。宋惠昌指出，政治哲學要研究政治主體的政治行為規(guī)范、準則，特別是政治家的政治品德等[9]。

由于對政治品格概念范疇的界定不一，學界對政治品格具體概念的闡釋也眾說紛紜。一是認為政治品格就是一定主體展現(xiàn)出的情操與修養(yǎng)。如胡光喜指出，政治品格是廣大黨員在為民用權、謀利、服務過程中所展現(xiàn)的做事風格和道德修養(yǎng)[10]。二是認為政治品格的實質(zhì)是個體人的一系列心理特征的總和。曾維倫就指出，政治品格是個人言行呈現(xiàn)出的政治立場、政治觀念和政治行為的心理因素的總和，是更深層次的精神力量[11]。三是認為政治品格是一個復合性、綜合性的概念。李剛、徐鳳琴認為，政治品格是一定主體（個人或組織）在政治活動中展現(xiàn)出來的品性和格局，是其思想素質(zhì)、行為習慣、情操風范和人格修養(yǎng)在政治上的集中體現(xiàn)[12]?？梢姡瑢W界對政治品格的概念有一定的認識，但闡釋欠系統(tǒng)深入，且存在概念交叉、定義過寬或過窄等問題，到目前為止概念的界定尚未形成定論。

1.2 政治品格的基本要素

學界雖然對政治品格概念的闡釋存在差異，但普遍認為政治品格是由諸多要素構成的復合體，但其構成的具體要素有哪些，各家的觀點又有不同。第一，三要素說。毛德儒認為，政治品格包括政治信仰、政治智慧與政治能力三個層次[13]；吳寧等提出，政治品格主要是指公民在國家政治生活中具備的政治信仰、政治立場以及實際從事政治活動中的責任擔當[14]；干武東認為，政治品格是政治信仰、政治立場、政治鑒別力的集中體現(xiàn)[15]。第二，四要素說。夏金明指出，優(yōu)良的政治品格是指一個人有著鮮明的政治態(tài)度、堅定的政治立場、較高的思想水平及高尚的道德情操[16]；何建華認為，政治品格是政治信仰、政治立場、政治心理和政治行為的凝聚體[17]。第三，五要素說。周永學認為，共產(chǎn)黨人的政治品格是指廣大黨員保持正確的政治方向、堅定的政治立場、嚴明的政治紀律和高度的政治敏銳性以及權為民所用、利為民所謀、情為民所系的工作作風和道德修養(yǎng)[18]。第四，六要素說。閻國慶指出，政治品格修養(yǎng)既應有正確的政治方向、堅定的政治立場、明確的政治觀點、嚴格的政治紀律四個硬性規(guī)定，又應有政治鑒別力、政治敏銳性兩個彈性要求[19]；黃希庭指出，政治品格是人在政治生活中所具有的政治信仰、政治方向、政治立場、政治觀點、政治心理和政治行為的凝聚體[20]。第五，多要素說。王幸生認為，政治品格是一個政黨政治信仰、政治理想、政治立場、政治方向、政治目標、政治特質(zhì)等的集中體現(xiàn)[21]；蔣淑晴提出，政治品格包含了政治意識、政治方向、政治立場等基本問題[22]。

1.3 政治品格的價值意蘊

學界對政治品格涵養(yǎng)的重要性和必要性持肯定性意見，研究觀點主要集中在兩個方面：一是認為政治品格關乎政黨的發(fā)展方向。張占輝認為，黨員干部的政治品格直接關乎一個政黨的宗旨性質(zhì)，直接影響一個政黨的目標指引[23]；尚慶飛認為，一個政黨或政黨的核心人物能否確立并踐行符合時代、符合社會發(fā)展需要的政治品格，在很大程度上關系到政黨的興衰成敗[24]。二是認為政治品格可以規(guī)范約束政治行為。干武東認為，政治品格是品行、道德和作風等基本政治素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，直接影響政治操守，規(guī)范政治行為[15]；陳小明指出，堅持對黨絕對忠誠這項政治品格是黨員干部的靈魂，沒有對黨的絕對忠誠，黨員干部就會丟了“魂”，工作就會迷失方向[25]。

1.4 政治品格的主要內(nèi)容

學界目前對政治品格內(nèi)容的研究，主要是“三位一體”論和“五位一體”論。一是“三位一體”論。2014 年以來，習近平等黨和國家領導人多次強調(diào)共產(chǎn)黨人要錘煉忠誠、干凈、擔當?shù)恼纹犯瘢芏鄬W者將忠誠、干凈、擔當作為“三位一體”的概念進行了整體研究。如李雅勃指出，共產(chǎn)黨人要錘煉“忠”的政治品格，做政治上的“明白人”；踐行“廉”的為官準則，做思想上的“干凈人”；恪守“實”的價值追求，做工作上“勤快人”[26]。靳鳳林認為，“忠誠、干凈、擔當”從倫理的角度來看，就是信念倫理、底線倫理、責任倫理三個維度。新時代領導干部必須堅守基于信念倫理的忠誠品德、基于底線倫理的清廉品格、基于責任倫理的擔當精神[27]；錢武軍認為，忠誠、干凈、擔當是對新時代共產(chǎn)黨人政治品格的高度概括，是黨員干部立德、立身、立業(yè)的核心素養(yǎng)[28]。二是“五位一體”論。王德仁提出，新時期共產(chǎn)黨人應保持的政治品格包括堅定的政治信念、強烈的責任感、牢固的服務意識，堅持誠信，以民為本[29]；謝敏振則認為，新時代共產(chǎn)黨人政治品格包括對黨絕對忠誠（最首要的政治品格）、信念堅定（最鮮明的政治品格）、“三嚴三實”（最基本的政治品格）、敢于擔當（最重要的政治品格）、堅持黨性原則（最根本的政治品格）五大內(nèi)容[30]。

1.5 政治品格的涵養(yǎng)路徑

就政治品格的涵養(yǎng)路徑，目前學界主要有四種觀點。一是主題教育錘煉說。張維維提出，開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，可以錘煉黨員干部忠誠干凈擔當?shù)恼纹犯?，可以筑牢信仰根基，樹牢宗旨意識，修正自我缺點，弘揚優(yōu)良作風，自覺為黨擔當[31]；張彥臺也指出，“不忘初心、牢記使命”主題教育，是增強黨員干部政治定力的大好機遇，要最大限度利用這個機遇，錘煉忠誠干凈擔當?shù)恼纹犯馵32]。二是社會實踐磨煉說。王文江指出，社會實踐是把外部客觀世界與內(nèi)部主觀世界聯(lián)系起來的紐帶和橋梁，可以磨煉人的政治品格[33]；江文指出，政治品格只有在艱難困苦、風險挑戰(zhàn)之中才能真正得到全方位的錘煉，當前舉國上下正處于抗擊新冠肺炎疫情的關鍵階段，是塑造和錘煉干部政治品格的大熔爐[34]；侯磊提出，要在抓落實中去檢驗領導干部的政治品格[35]。三是典型示范引領說。習近平在紀念鄧小平同志誕辰110 周年座談會上指出，共產(chǎn)黨員要學習鄧小平同志對共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義信念無比堅定的政治品格[36]；李烈滿指出，要“遠學谷文昌、近學廖俊波”，這兩個先進典型具有永恒的價值，他們彰顯了信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔等政治品格[37]。四是多重途徑涵養(yǎng)說。段貴德提出了永葆共產(chǎn)黨人忠誠干凈擔當政治品格的四條實踐路徑：牢固樹立“四個意識”，始終牢記共產(chǎn)黨員第一身份，忠實履行第一責任，不斷涵養(yǎng)崇德向善的價值追求[38]；馬振清認為，提升政治品格主要通過政治意識的內(nèi)化和政治實踐的外化來完成[39]；曹穎提出，錘煉共產(chǎn)黨員優(yōu)秀的政治品格，需要在加強理論學習、加強紀律監(jiān)督、加強黨性錘煉等方面持續(xù)用力[40]；黃國輝指出，要通過把握政治方向、創(chuàng)新培養(yǎng)方式，養(yǎng)護生態(tài)作風、防護政治風險，提升自我能力、凈化自我精神來錘煉黨員的政治品格[41]。

2 改革開放以來政治品格研究存在的問題

通過系統(tǒng)梳理改革開放以來有關政治品格的研究成果，筆者發(fā)現(xiàn)，學界逐漸形成了主線的獨立研究和副線的從屬研究（如將政治品格納入到思想政治素質(zhì)整體中進行研究）雙線并存的局面，表明其已具備一定的學術成果效應，成為了政治文明建設的重要理論板塊。但是，政治品格研究目前尚處于不成熟的階段，主要表現(xiàn)在高水平研究成果不多、整體研究視野缺乏以及研究方法比較單一等方面。

2.1 研究數(shù)量總體不足，高水平研究成果不多

改革開放以來，國內(nèi)學界關于“政治品格”的研究成果不斷涌現(xiàn)。為了更清晰地描述研究現(xiàn)狀，筆者以中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫為研究工具，以“政治品格”為索引詞，使用高級檢索的方式，依次以“主題”“主題+關鍵詞”“題名”“主題+關鍵詞+題名”作為檢索條件（時間截止到2021 年9 月1 日），對政治品格研究文獻數(shù)量進行統(tǒng)計，結果詳見表1。

表1 改革開發(fā)以來政治品格研究論文數(shù)量統(tǒng)計表

從表1 可見，利用不同檢索控制條件檢索出的論文與“政治品格”這一主題的相關度依次增強?！邦}名”條件下包含“政治品格”的論文有429篇，其中報刊文章為218 篇，學術期刊文章184 篇，而CSSCI 刊論文數(shù)量僅有20 篇。尤其需要指出的是論文在年度分布上很不均衡。2004 年以前研究數(shù)量一直為個位數(shù)。2004 年1 月12 日，胡錦濤在中央紀律檢查委員會第三次全體會議上發(fā)表重要講話時指出，求真務實，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應該具備的政治品格[42]。從此以后，政治品格開始引起了學術界的重視，這一年研究文獻突破了個位數(shù)，達到了25 篇。2014 年8 月20 日，習近平強調(diào)指出：“信念堅定，是鄧小平同志一生最鮮明的政治品格，也永遠是中國共產(chǎn)黨人應該挺起的精神脊梁?！盵43]22014 年10 月31 日，習近平又指出“堅持黨性原則是共產(chǎn)黨人的根本政治品格，是政治工作的根本要求。”[43]403由此開始國內(nèi)學界對于政治品格的研究逐漸升溫，2014 至2018 年，相關研究一直保持平穩(wěn)態(tài)勢，5 年內(nèi)研究文獻達到145 篇。2019 年5 月31 日，習近平在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上指出：“開展這次主題教育，根本任務是深入學習貫徹新時代中國特色社會主義思想，錘煉忠誠干凈擔當?shù)恼纹犯?。”[44]自此之后，政治品格研究論文數(shù)量躍上了一個新的山巔，2019 年相關研究文獻就達到97 篇。但總體而言，學術界關于“政治品格”的研究力度很不夠，目前專著僅2 部，高水平研究成果不多。

2.2 研究論題不夠多元，理論研究有待深化

國內(nèi)學界關于政治品格研究的論題比較集中，雖有部分文獻從宏觀視角研究政治品格的普遍性特征，但更多文獻則集中于研究共產(chǎn)黨員具體的政治品格和國家領導人的政治品格，在研究文獻中占比超過了50%。

研究論題和理論格局能夠從整體上反映出某一研究領域的熱度和成熟度。由表2 展現(xiàn)的改革開放以來關于政治品格研究主要論題的分布情況可知，研究論題同質(zhì)化程度較高，重微觀研究、輕宏觀研究，重特殊性研究、輕普遍性研究。已有論題大多是解讀性、描述性與宣傳性的，反映的只是研究者對理想政治品格的感悟和體驗，學理闡釋不夠深入，很少有文獻循著“是什么—為什么— 怎么樣—怎么辦”的完整邏輯系統(tǒng)深入研究政治品格，尚未形成整體性、系統(tǒng)性的研究成果。在“是什么”方面，雖然學界對政治品格概念進行了簡要的闡釋，但很少將其看成一個系統(tǒng)去分析其內(nèi)在層次與結構，去探究其形成機理；在“為什么”方面，有學者從政黨建設與黨員政治行為養(yǎng)成方面進行了探索，但研究欠深入，沒有結合世情、國情、黨情、社情等維度進行綜合分析；在“怎么樣”方面，學界更多是應然的推斷，輕實證研究；在“怎么辦”方面，往往在既定理論框架和研究下提出相應的對策建議，更多側重于他律性研究，通過外力培養(yǎng)共產(chǎn)黨員的政治品格，提出的涵養(yǎng)路徑與方法還比較單一，鮮有結合時代背景與政治主體自身發(fā)展規(guī)律去探索政治品格“自構”路徑的研究。

表2 改革開放以來政治品格研究論題分布表

2.3 研究方法較為單一，實證研究比較欠缺

現(xiàn)有研究主要集中于從理論上探究政治品格的內(nèi)涵、重要性與優(yōu)化對策，側重于對政治品格的應然狀態(tài)進行理論分析，闡釋政治品格的理想狀態(tài)，帶有從理論到理論、自上而下的特點。總體上屬于點位性、經(jīng)驗性的研究，缺乏綜合運用大數(shù)據(jù)、調(diào)研等科學的實證方法對政治品格現(xiàn)狀進行深入調(diào)查，缺乏對個案的具體研究，缺乏演繹過程的論證。純理論的研究不利于從客觀上把握政治主體政治品格的現(xiàn)狀，不利于提升政治品格涵養(yǎng)的實效性。因此，學界在理論研究基礎上，應對政治品格的實然狀態(tài)進行描述性的解析，特別是要結合實際案例進行深入分析，開啟規(guī)范研究和經(jīng)驗研究相結合的轉(zhuǎn)變之路，以提升理論本身對于現(xiàn)實問題的回應力度與解釋力度。另外，學界運用了系統(tǒng)分析法，將忠誠、干凈、擔當三種政治品格當作相輔相成、有機統(tǒng)一的整體進行研究，但很少有文獻從過程論的視角去研究政治品格的形成過程，也很少從結構論視角去系統(tǒng)研究政治品格的橫向、縱向與互動結構。同時，絕大多數(shù)研究成果的分析方法僅限于政治學和馬克思主義理論這兩個學科，研究方法總體而言比較單一。

3 政治品格研究的發(fā)展與走向思考

馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“一切劃時代的體系的真正內(nèi)容，都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”[45]政治主體的政治品格狀況在一定程度上是社會政治價值判斷的風向標和晴雨表，一定程度上決定著國家政治發(fā)展的水平和方向。強化政治品格研究是推動中國特色社會主義政治文明建設的現(xiàn)實需要和歷史必然，有利于政治主體挺起精神脊梁，更好地擔負起中華民族偉大復興的時代重任。因此，學界要兼顧學理導向、問題導向、多元導向，努力構建政治品格理論體系與話語體系，推動政治品格研究穩(wěn)步發(fā)展。

3.1 堅持學理導向，深化政治品格基礎理論研究

學理導向是以理論建構為先導，從理性認知層面進行研究，通過不斷提升理論闡釋力，構建起研究的理論框架，從而為相關研究提供學理支撐。堅持學理導向必須拓展研究視野、豐富研究范式，不僅要關照微觀、把握局部，還要看到宏觀、掌握全局；不僅體現(xiàn)出研究的縱向深度與理論厚度，還要體現(xiàn)現(xiàn)實高度與比較廣度。未來學界要將馬克思主義關于政黨建設的理論和人的全面發(fā)展理論作為新時代政治品格研究的理論解釋框架，既要注重政治品格歷史發(fā)展過程研究，又要加強橫向的邏輯分析與理論推導，實現(xiàn)歷史和邏輯相統(tǒng)一。在縱向?qū)用嫔?，中國共產(chǎn)黨政治品格的塑造經(jīng)歷了百年歷史進程，要深入研究政治品格在不同歷史階段的出場邏輯與發(fā)展特點，系統(tǒng)分析政治品格的涵養(yǎng)歷程，深度總結凝練政治品格涵養(yǎng)的歷史經(jīng)驗；在橫向?qū)用嫔希钊胩剿髡纹犯裨诋斚滦碌睦碚撋L點，進一步厘清政治品格與政治素養(yǎng)、政治人格、政治道德等基本概念的界限，進一步闡釋政治品格的科學內(nèi)涵、結構體系與涵養(yǎng)的內(nèi)在規(guī)律，真正構架起政治品格本體論的系統(tǒng)化知識體系。學界可以從系統(tǒng)論的角度出發(fā)，將政治品格涵養(yǎng)過程看作是一個由諸多要素構成的動態(tài)系統(tǒng)，深入研究政治品格的構成要素，從時間與空間邏輯的角度研究政治品格的結構，并探究政治品格涵養(yǎng)過程的內(nèi)在機理與矛盾。在研究政治主體如何涵養(yǎng)優(yōu)秀政治品格這一問題時，應從內(nèi)在的涵泳與外在的培養(yǎng)雙重視角出發(fā)進行路徑探討。顯然，制度約束和教育引導等是政治品格他律性的重要途徑，而正確認識政治主體自身地位、主動進行政治學習、深入政治行動歷練等，也是政治品格養(yǎng)成的關鍵性因素。因此，學界需從他構、自構與互構三個層面，去探討政治品格涵養(yǎng)的全方位路徑，以提升政治品格涵養(yǎng)效果。

3.2 堅持問題導向，強化政治品格錘煉現(xiàn)狀研究

習近平強調(diào)：“問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源?！盵46]問題導向即是要對政治品格的實然狀態(tài)以及政治品格錘煉過程中存在的實際問題進行現(xiàn)實回應。政治品格涵養(yǎng)存在著內(nèi)在張力或矛盾，這種張力主要體現(xiàn)在作為價值判斷的“應當”與作為事實判斷的“是”之間的矛盾，表現(xiàn)為理想化的政治品格愿望和現(xiàn)實存在的不完美的政治品格之間的沖突。要化解政治品格的“此岸”與“彼岸”、“理想性”與“現(xiàn)實性”之間的張力，使政治品格具有內(nèi)在的超越性，必須要將這種張力置于活生生的現(xiàn)實運動和社會關系體的變革中加以闡釋，找到實現(xiàn)從理想之維走向現(xiàn)實之維的路徑。毛澤東曾指出：“共產(chǎn)黨是真心實意想把國事辦好的。但是我們的毛病還很多。我們不怕說出自己的毛病，我們一定要改正自己的毛病。我們要加強黨內(nèi)教育來清除這些毛病。”[47]共產(chǎn)黨員政治品格涵養(yǎng)狀況是政黨建設的“晴雨表”“催化劑”，學界要以刮骨療毒的勇氣和魄力去直面共產(chǎn)黨員政治品格方面的問題，加強對共產(chǎn)黨員政治品格現(xiàn)狀的研究，真正推動共產(chǎn)黨員從思想上、工作上、作風上嚴起來、實起來，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，從而保持黨的先進性與純潔性。另外，馬克思在《經(jīng)濟學手稿（1857–1858）》中明確指出：“人是名副其實的政治動物?！盵48]即是說，只有認同每一個人都具有政治性，才能真正把握“人天生是政治的動物”的真諦。因此，對政治品格現(xiàn)狀的探討，不應局限于從政治管理的視角研究黨員領導干部的政治品格狀況，還應從政治生活出發(fā)，研究一般政治行為主體的政治品格現(xiàn)狀。只有筑牢一般政治主體的精神之基，充分發(fā)揮其在政治實踐中的自覺性、自主性和創(chuàng)造性，才能更好更快地推動社會主義民主政治建設的發(fā)展與完善。總之，學界未來對政治品格的研究不能僅僅限于邏輯思路的突破和演繹上，而應在采集大量相關事實和數(shù)據(jù)的基礎上，針對政治品格存在的問題進行精細化深入研究，以避免“自圓其說”的困境和尷尬。

3.3 堅持多元導向，推動政治品格研究跨學科跨領域發(fā)展

多元導向是指要從多角度、多層面出發(fā)，推動政治品格研究呈現(xiàn)多學科、多領域交叉融合的發(fā)展態(tài)勢。一是開展跨學科研究。美國學者約翰·埃利亞斯（John L Elias）曾指出，“道德教育是一個需要多學科共同研究的領域，僅僅通過一門學科來探討這一領域是有限的，也是危險的”[49]。政治品格作為品格的重要類型，其理論基礎非常廣泛，涉及馬克思主義基本原理、心理學、倫理學、教育學和社會學等基礎理論，因此，其研究應涵蓋多門學科領域的內(nèi)容。從單一學科視角來研究政治品格的基礎理論是比較片面的，除了按政治品格涵養(yǎng)本身的內(nèi)在邏輯去進行理論分析外，還要充分借鑒哲學、思想政治教育學、心理學、倫理學、美學和社會學等的研究成果，以期從不同的視角來揭示政治品格形成過程的本質(zhì)與規(guī)律，從而增強政治品格涵養(yǎng)的實效性。二是開展跨領域研究。目前學界在政治品格研究方面，焦點在于黨的建設本身，針對共產(chǎn)黨員政治品格可能出現(xiàn)的新情況、新問題，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了共產(chǎn)黨員政治品格研究。隨著研究的深入，政治品格研究要從黨自身建設領域中抽離出來，將其放置于國家和社會發(fā)展大環(huán)境中加以考察，推動一般政治主體政治品格在淬煉中不斷升華。同時，還要深入分析政治品格與政治生態(tài)、政治文明、政治行為等的邏輯關系，不斷拓展政治品格理論研究的新視野，使政治品格研究始終保持較高的知識創(chuàng)新度和理論生命力。

4 結語

回望百年黨史，中國共產(chǎn)黨之所以能鑄就昭如日月的輝煌篇章，就在于中國共產(chǎn)黨人始終堅持錘煉高尚的政治品格。改革開放以來，國內(nèi)學術界開始把“政治品格”作為一個核心術語進行探討。20世紀90 年代以來，國內(nèi)一些學者開始把政治品格作為一個較為獨立的研究對象進行闡釋。21 世紀以來，關于政治品格的研究文獻逐漸增多，理論研究進一步深入。這些研究深化了我們對政治品格的學理性認識，但總體而言，研究比較薄弱，高水平研究成果不多。這就需要我們繼續(xù)深入學習貫徹習近平關于“堅持不懈錘煉黨員、干部忠誠干凈擔當?shù)恼纹犯瘛钡戎匾v話精神，系統(tǒng)把握新時代政治主體政治品格涵養(yǎng)的理論基礎、價值意蘊、現(xiàn)實境遇與核心要求，積極構建政治品格的涵養(yǎng)策略。通過具有深度的學術分析，使政治品格研究具有更深厚的學理支撐，從而提升理論本身對現(xiàn)實問題的闡釋力。