賀婷婷

（南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院）

《乾隆南巡圖》共有兩個(gè)版本，一是先行創(chuàng)作的絹本《乾隆南巡圖》；二是完成于絹本之后的紙本《乾隆南巡圖》。二者均分為十二卷，并且內(nèi)容和尺寸也高度相似，每一卷都表現(xiàn)一個(gè)獨(dú)立的故事主題，兩版本在內(nèi)容上的主要區(qū)別在于卷中題跋的不同。本文主要以絹本的《乾隆南巡圖》為對(duì)象，從而分析贊助人乾隆是通過(guò)怎樣的巧思來(lái)賦予這幅“紀(jì)實(shí)性敘事畫”以特殊的政治目的的。

乾隆先后共有過(guò)六次南巡，分別開(kāi)始于乾隆十六年（1751年）正月初一、乾隆二十二年（1757年）正月十一、乾隆二十七年（1762年）正月、乾隆三十年（1765年）、乾隆四十五年（1780年）正月十二、乾隆四十九年（1784年）正月二十一。其中以第一次和最后一次南巡路線最長(zhǎng)，而絹本《乾隆南巡圖》描繪的正是乾隆第一次南巡時(shí)的故事。

清代時(shí)皇帝特別喜歡用圖像來(lái)記錄歷史，尤其是乾隆時(shí)期的宮廷繪畫在沿襲了前代宮廷繪畫的敘事特點(diǎn)的同時(shí)更加紀(jì)實(shí)，所描述的范圍也逐漸擴(kuò)展，數(shù)量上也豐富起來(lái)。凡是有關(guān)皇家的事情，表現(xiàn)的內(nèi)容上到戰(zhàn)爭(zhēng)一類的大事，下到宮中消遣行樂(lè)等日常生活。而《乾隆南巡圖》這一宮廷繪畫巨作，不僅簡(jiǎn)單描繪南巡的場(chǎng)景，還可以看到圖像的背后被贊助人乾隆所賦予的特殊隱喻。

絹本《乾隆南巡圖》共分為十二卷，畫面選取了十二個(gè)相互獨(dú)立的主題，按照乾隆第一次南巡的時(shí)間順序進(jìn)行描繪，是一近150米的長(zhǎng)幅巨作，全十二卷從開(kāi)始創(chuàng)作到結(jié)束共用了近六年的時(shí)間。令人驚訝的是，如此之大的工作量全程由畫家徐揚(yáng)獨(dú)立完成，乾隆皇帝為什么能放心地將如此艱巨和重要的任務(wù)交給這個(gè)在當(dāng)時(shí)并不揚(yáng)名的江南畫家呢？

原因一：得益于乾隆對(duì)徐揚(yáng)的青睞。第一次南巡是在乾隆十六年（1751年）正月初一，乾隆第一次認(rèn)識(shí)徐揚(yáng)應(yīng)是在二月到達(dá)蘇州時(shí)，這次見(jiàn)面徐揚(yáng)受到了乾隆皇帝的青睞。在這期間徐揚(yáng)曾向乾隆進(jìn)獻(xiàn)過(guò)他的畫冊(cè)一本，“徐揚(yáng)畫冊(cè)一冊(cè)，系兩淮吉慶送來(lái)”①。但是按照慣例，南巡路途中收到的禮物在當(dāng)時(shí)會(huì)安排專門人員護(hù)送回京。乾隆十六年閏五月，徐揚(yáng)被召喚進(jìn)京入宮廷畫院之一的如意館作畫師。乾隆朝時(shí)的宮廷畫院有兩個(gè)，一為啟祥宮，二為如意館。兩畫院實(shí)際上沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，都是為皇家服務(wù)，只是位置上有所不同，啟祥宮設(shè)在宮內(nèi)，而如意館設(shè)在圓明園，二者間的畫師經(jīng)常隨著皇帝的生活起居習(xí)慣而靈活地流通變動(dòng)。閏五月正處夏季，此時(shí)乾隆皇帝移居圓明園，這也符合乾隆讓徐揚(yáng)入職圓明園如意館的要求。

原因二：得益于徐揚(yáng)一定的文學(xué)功底和本身對(duì)輿圖的精通。首先，徐揚(yáng)曾經(jīng)受過(guò)正規(guī)的文人教育，有文學(xué)功底的加持，這便讓本身具有精湛繪畫技巧的徐揚(yáng)在當(dāng)時(shí)的宮廷畫師隊(duì)伍中脫穎而出。其次，在被安排創(chuàng)作《乾隆南巡圖》之前，徐揚(yáng)曾有過(guò)繪制蘇州輿圖和為乾隆繪制巨幅作品《盛世滋生圖》的經(jīng)驗(yàn)，再憑借為《虎神槍》作跋并被乾隆認(rèn)可的優(yōu)勢(shì)，徐揚(yáng)順理成章的成為創(chuàng)作《乾隆南巡圖》的最終人選。

乾隆于1764年下旨命徐揚(yáng)開(kāi)始創(chuàng)作《乾隆南巡圖》第一卷“接得郎中德魁押貼，內(nèi)開(kāi)為本月十二日，傳旨徐揚(yáng)起《南巡圖》稿。欽此”②。此押貼并未對(duì)徐揚(yáng)怎樣創(chuàng)作這幅巨作提出具體的要求，不過(guò)《乾隆南巡圖》創(chuàng)作期間乾隆曾頻繁前往如意館對(duì)畫師進(jìn)行繪畫指導(dǎo)，對(duì)于此畫的重要程度來(lái)說(shuō)，徐揚(yáng)在進(jìn)行正稿的創(chuàng)作之前必定受到了贊助人乾隆的要求和指導(dǎo)。

《乾隆南巡圖》自乾隆二十九年四月十二日開(kāi)始創(chuàng)作第一卷，到乾隆三十四年十二月完成，大致歷時(shí)六年，并選用了十二個(gè)獨(dú)立主題，每一卷畫面內(nèi)容各自對(duì)應(yīng)一首御題詩(shī)，現(xiàn)將本文選取的“圖文不對(duì)應(yīng)”的代表畫卷中涉及的相關(guān)信息整理如下：

第一卷，乾隆二十九年創(chuàng)作，御題詩(shī)為《恭奉皇太后南巡啟蹕京師近體言志》，詩(shī)中寫道“省方設(shè)教羲經(jīng)重，覲后同衡虞典陳”“法祖悅親廑休助，六龍于邁豈辭頻”③。

第三卷、第四卷創(chuàng)作開(kāi)始于乾隆三十一年，畫面內(nèi)容為渡黃河、閱視河工的主題，第三卷御題詩(shī)為《渡黃河》提到“南河防塞多，時(shí)聞疊浪起”“蕩槳越溜過(guò)，安穩(wěn)非昨比”“永念平成功，細(xì)度修防理”④。第四卷《覽黃淮》中提到“惟斯繼述誠(chéng)應(yīng)勖，亦曰流連慎戒荒”“高堰重蒙皇考建，千秋淮郡倚金湯”⑤。

第六卷創(chuàng)作于乾隆三十一年，詩(shī)文提名《駐蹕姑蘇》，其中有“牙檣春日駐姑蘇，為問(wèn)民風(fēng)豈自?shī)省雹蕖?/p>

第九卷創(chuàng)作于乾隆三十四年，詩(shī)文《謁大禹廟恭依皇祖元韻》中提到“展謁來(lái)巡跡，憑依對(duì)越中。傳心真貫道，底績(jī)莫衡功。勤儉鴻稱永，儀型圣度崇。深惟作民牧，益凜亮天功”⑦。用以描述拜謁大禹陵的場(chǎng)景。

《乾隆南巡圖》自1764年開(kāi)始創(chuàng)作，至1769年結(jié)束。此時(shí)間段處于在乾隆第三次南巡之后，歷經(jīng)第四次南巡。這期間徐揚(yáng)很可能跟隨了乾隆的第四次南巡⑧。

《乾隆南巡圖》與同題材的《康熙南巡圖》相比，有相似之處。例如，二者都是十二卷，都是采用“圖文結(jié)合”的方式創(chuàng)作的長(zhǎng)卷巨制。但《乾隆南巡圖》的特別之處在于它雖然也是以“圖文結(jié)合”的方式呈現(xiàn)，但《乾隆南巡圖》引用的御制詩(shī)文，有相對(duì)靈活且抒情的特點(diǎn)，且這些詩(shī)文不全是用來(lái)解釋和描述畫面內(nèi)容的，恰恰相反，它們很多都與畫面內(nèi)容完全不一。這種“圖與文不對(duì)應(yīng)”的現(xiàn)象不禁引發(fā)我們深思：是否畫面的背后有著超出畫面內(nèi)容的隱喻？

將畫面內(nèi)容與詩(shī)文內(nèi)容相結(jié)合進(jìn)行分析，可以看出圖與文的偏差：

第一卷（見(jiàn)圖1）中，畫面其實(shí)描述的是南巡出京時(shí)的盛況，但是詩(shī)中的“法祖悅親”“省方設(shè)教”極為醒目，這里的文字與畫面內(nèi)容完全不同，這是為什么？

圖1 《乾隆南巡圖》卷一 啟蹕京師（局部） 乾隆出京盛大場(chǎng)景 紙本設(shè)色中國(guó)國(guó)家博物館藏

第三卷（見(jiàn)圖2）中，畫面主要表現(xiàn)多艘民用小舟，而乾隆御用的皇家船除外，將本來(lái)的近千余艘皇家船只轉(zhuǎn)變成了民用小舟，這是否是贊助人乾隆有意讓徐揚(yáng)為之？除此之外，《渡黃河》的詩(shī)文也同樣表現(xiàn)出乾隆對(duì)河工的關(guān)注。

圖2 《乾隆南巡圖》卷三 渡黃河（局部）御用船只 絹本設(shè)色現(xiàn)藏法國(guó)魁黑市博物館

第四卷（見(jiàn)圖3）中，畫面表現(xiàn)乾隆正在訓(xùn)示兩河總督高斌、監(jiān)視河工的場(chǎng)景，但史料記載乾隆在第一次南巡時(shí)并無(wú)訓(xùn)示河工的想法，主要目的還是“法祖悅親”“拜謁大禹陵”，那么畫面內(nèi)容和御題詩(shī)《覽黃淮》為什么都不同程度地想要表現(xiàn)乾隆訓(xùn)示河工的場(chǎng)景？

圖3 《乾隆南巡圖》卷四 渡黃河（局部）監(jiān)視河工 絹本設(shè)色現(xiàn)藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館

第六卷（見(jiàn)圖4）中，畫面表現(xiàn)的是乾隆到達(dá)蘇州，百姓歡迎乾隆到達(dá)的熱鬧場(chǎng)景，可在《駐蹕姑蘇》中，弘歷卻字字擔(dān)憂，“為問(wèn)民風(fēng)豈自?shī)省迸c畫面描述的熱鬧景象完全相反，這又是出于何種目的？

圖4 《乾隆南巡圖》卷六 駐蹕姑蘇（局部）百姓歡迎乾隆到達(dá) 絹本設(shè)色現(xiàn)藏美國(guó)大都會(huì)博物館

第十一卷表現(xiàn)乾隆回程路上在清河縣再次指揮河工的場(chǎng)景，至此有關(guān)訓(xùn)示河工主題已有第三卷、第四卷、第十一卷，在總共十二卷中所占比例高達(dá)1/4，給觀者一種乾隆第一次南巡的重點(diǎn)是關(guān)注河工而不是“法祖悅親”的假象。

至于為什么會(huì)出現(xiàn)這種“圖文不對(duì)應(yīng)”的現(xiàn)象，或許可以從贊助人乾隆處尋找原因。乾隆時(shí)期宮廷畫院高產(chǎn)，畫作數(shù)量龐大，宮廷繪畫迎來(lái)了清代的鼎盛時(shí)期，這是因?yàn)閷m廷繪畫經(jīng)常被作為乾隆用來(lái)證明自己是“天選之子”的一個(gè)重要的方式。第一次南巡的首要目的并不是“巡視河工”，而是“法祖問(wèn)俗”，但是有關(guān)黃河和河工的問(wèn)題在十二卷中卻占比最高，這是為什么？《乾隆南巡圖》第一卷繪制于乾隆二十九年（1764年），乾隆二十七年（1762年）之前并無(wú)重視河務(wù)的想法，但是乾隆二十七年已經(jīng)將重視河務(wù)作為南巡的首要理由，乾隆對(duì)于河務(wù)問(wèn)題態(tài)度的突然轉(zhuǎn)變，或許正是“巡視河工”占比變高的原因：這很可能是乾隆在有了重視河務(wù)的想法之后臨時(shí)對(duì)徐揚(yáng)進(jìn)行指導(dǎo)和要求，讓徐揚(yáng)變更后續(xù)畫面的主要內(nèi)容的，因?yàn)椤把惨暫庸ぁ毕鄬?duì)于“南巡游玩”這一主題來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種對(duì)宣傳乾隆親民、愛(ài)民這一明君形象極具說(shuō)服力的主題。

在第九卷拜謁大禹陵中，更是體現(xiàn)了乾隆想要塑造“圣明形象”和“天選之子”雙重形象的巧思。此卷表現(xiàn)祭獻(xiàn)大禹的場(chǎng)景，這種大型的祭獻(xiàn)場(chǎng)景不僅可以突出乾隆對(duì)大禹的追慕之心，以大禹為楷模，而且第九卷的內(nèi)容選擇這一主題，很可能是贊助人乾隆深思熟慮的結(jié)果，這正是贊助人想讓觀眾看到的，“祭獻(xiàn)大禹”必定是出于乾隆皇帝對(duì)于大禹的敬重之心，但是僅僅是出于單純的敬重嗎？這其中或許還夾雜了乾隆皇帝的“私心”，甚至可能就是乾隆皇帝在南巡中故意安排的行程，天子對(duì)于前人的崇拜與尊敬，會(huì)令觀者不自覺(jué)地認(rèn)為乾隆皇帝是一位遵守傳統(tǒng)禮數(shù)，懂得尊敬的“圣明形象”。另外，這次獻(xiàn)祭只有具備與大禹具有同等地位的“真命天子”才有資格與先人對(duì)話，接受先人的指導(dǎo)和傳教，乾隆皇帝向大眾塑造“圣明形象”和強(qiáng)調(diào)、鞏固自己“真命天子”的私心便不遺余力地顯示在這一畫面之中。

因此，前文列出的問(wèn)題便一一不攻自破，第一卷詩(shī)文提到的“法祖悅親”的目的與乾隆出發(fā)的繁榮場(chǎng)景相悖，應(yīng)該是乾隆為避免畫面過(guò)度奢華而選擇用文字表達(dá)南巡的真實(shí)目的來(lái)達(dá)到一種“平衡”，那為什么贊助人乾隆不要求在畫面中直接表現(xiàn)“法祖悅親”的場(chǎng)景呢？筆者認(rèn)為，這里面也正是體現(xiàn)出乾隆皇帝的巧思，若是直接表現(xiàn)“法祖悅親”的場(chǎng)景，畫面倒是緊貼事實(shí)，但是南巡如此重大的活動(dòng)必定引起滿城百姓的關(guān)注，或許乾隆很想通過(guò)《乾隆南巡圖》的畫面內(nèi)容的設(shè)計(jì)與構(gòu)思來(lái)體現(xiàn)出他為國(guó)為民的明君形象，但是作為一國(guó)之主，皇族的權(quán)勢(shì)與地位同樣不容被忽視，乾隆南巡出發(fā)這種華麗的場(chǎng)景是必須表現(xiàn)的，目的是體現(xiàn)貴族獨(dú)有的權(quán)利，而這種僅僅突出皇族權(quán)利的華麗場(chǎng)景也僅僅在《乾隆南巡圖》的首卷中被表現(xiàn)，之后畫卷內(nèi)容的創(chuàng)作被贊助人乾隆皇帝當(dāng)作宣傳自身“圣明形象”的機(jī)會(huì)而被設(shè)計(jì)出來(lái)。

第三卷中將宮內(nèi)船只全部轉(zhuǎn)變成御用船只也同樣是出于乾隆皇帝作為贊助人的巧思：乾隆此次南巡的目的是關(guān)愛(ài)民生，并不是享樂(lè)，因此，在畫面安排上盡量避免夸張手法。但在必須出行的這種極具儀式感的正規(guī)場(chǎng)景中不能削弱氣派的場(chǎng)面，所以選用表達(dá)自己南巡心情的詩(shī)文來(lái)達(dá)到一種“平衡”，從而令觀者感受到統(tǒng)治自己的君主是如此圣明和具有親和力。第六卷畫面中描繪的乾隆到達(dá)蘇州的熱鬧場(chǎng)景與詩(shī)文中的“為問(wèn)民風(fēng)豈自?shī)省币蚕喾矗@是由于乾隆將自己當(dāng)作金人的后裔，認(rèn)為金之所以能夠取代繁華的宋朝是因?yàn)樗纬姆比A腐蝕了人心，因此造成了政治腐敗，這同樣表現(xiàn)出乾隆對(duì)于江南繁榮景象的一種憂慮。由于工商業(yè)的發(fā)展，江南的士紳階層往往不受官吏操控，由于如此，官吏采取各種手段讓自己明哲保身，從而加劇吏治從下到上腐敗的可能，乾隆這樣做不僅是為了達(dá)到畫面與文字的某種平衡，也是為了起到警示觀者的作用。

《乾隆南巡圖》的成功不僅得益于畫師徐揚(yáng)的精湛的繪畫功力，更加得益于乾隆的“巧思”，贊助者乾隆一改《康熙南巡圖》直接用“文字解釋圖像”的敘事方式，采用靈活的詩(shī)文與畫面搭配，出現(xiàn)“圖文差異”現(xiàn)象的背后正是乾隆想要塑造自己圣明、親民的君主形象的巧思，表面上看是“圖文差異”，實(shí)際上這正是達(dá)到了一種“平衡”，這種“平衡”足以讓觀者體會(huì)到乾隆這次南巡的為百姓、為家國(guó)的虔誠(chéng)目的。

注釋

①引自《內(nèi)務(wù)府養(yǎng)心殿造辦處各作成做活計(jì)檔·匣作》，乾隆十六年閏五月一日，檔案號(hào)：3433。

②引自《內(nèi)務(wù)府養(yǎng)心殿造辦處各作成做活計(jì)檔·如意館》，乾隆二十九四月二十二日，檔案號(hào)：3531號(hào)。

③引自弘歷詩(shī)文《恭奉皇太后南巡啟蹕京師近體言志》。

④引自弘歷詩(shī)文《渡黃河》。

⑤引自弘歷詩(shī)文《覽黃淮》。

⑥引自弘歷詩(shī)文《駐蹕姑蘇》。

⑦引自弘歷詩(shī)文《謁大禹廟恭依皇祖元韻》。

⑧有關(guān)第四次南巡的內(nèi)容，可參照楊多的《乾隆南巡圖》研究一文。