趙雪 楊一格

摘 要班會(huì)評(píng)價(jià)本身所具有的靈活性、不確定性以及生成性特點(diǎn)，決定其成為實(shí)踐中的一道難題。復(fù)雜性理論中所蘊(yùn)含的系統(tǒng)性、發(fā)展性以及非線性特征催生班會(huì)評(píng)價(jià)新思路：形成道德發(fā)展統(tǒng)整的系統(tǒng)評(píng)價(jià)形態(tài)，采取要素評(píng)價(jià)與融合評(píng)價(jià)共存的統(tǒng)整策略；堅(jiān)持可持續(xù)的發(fā)展性班會(huì)評(píng)價(jià)原則，采取階段評(píng)價(jià)與持續(xù)評(píng)價(jià)協(xié)同的連貫策略；接納價(jià)值生成的非線性評(píng)價(jià)向度，采取班會(huì)評(píng)價(jià)與班會(huì)活動(dòng)同步的生成策略。

關(guān) 鍵 詞 德育；班會(huì)課；復(fù)雜性理論；評(píng)價(jià)

中圖分類號(hào)G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號(hào)2095-1183（2022）03-0067-03

班會(huì)課是在班主任指導(dǎo)下，師生在一定的時(shí)空之內(nèi)共同參與的活動(dòng)類德育課程，其既具有德育性，又兼具課程特點(diǎn)與活動(dòng)內(nèi)涵。[1]作為學(xué)生提升道德素養(yǎng)，加強(qiáng)社會(huì)主義公民意識(shí)教育以及健全心理健康水平的價(jià)值取向和評(píng)判尺度，班會(huì)評(píng)價(jià)一直以來都是學(xué)校德育工作的重要“塔基”，評(píng)價(jià)貫穿班會(huì)活動(dòng)的始終，是班會(huì)的重要組成部分。評(píng)價(jià)活動(dòng)本身所具有的靈活性、不確定性以及生成性的特點(diǎn)自在地反映其內(nèi)部復(fù)雜性。為此，以復(fù)雜性理論作為觀照，賦予班會(huì)評(píng)價(jià)新思路，助力評(píng)價(jià)的系統(tǒng)、連貫與生成訴求，進(jìn)而為衡量與提升班會(huì)評(píng)價(jià)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體提升與班級(jí)群體發(fā)展提供了優(yōu)化之道。

復(fù)雜性理論認(rèn)為，復(fù)雜事物或現(xiàn)象不能夠被歸納為簡(jiǎn)單的思想或規(guī)律，[2]其內(nèi)部是系統(tǒng)的，具有聯(lián)系且非線性的相互作用。復(fù)雜性理論使教育教學(xué)以及學(xué)習(xí)的復(fù)雜性得以敞亮，促使人們關(guān)注復(fù)雜教育現(xiàn)象中的相互關(guān)聯(lián)與動(dòng)態(tài)發(fā)展。在復(fù)雜性理論的映照下，針對(duì)目前班會(huì)課評(píng)價(jià)的全面性、可持續(xù)性以及生成性欠缺等問題，給予人們新的視角。

（一）道德發(fā)展統(tǒng)整的系統(tǒng)評(píng)價(jià)形態(tài)

在復(fù)雜性理論的系統(tǒng)觀照下，聚焦于學(xué)生道德發(fā)展統(tǒng)整的評(píng)價(jià)取向具有合理性與必要性。復(fù)雜性理論認(rèn)為，一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)的整體行為并非簡(jiǎn)單地與子系統(tǒng)的行為相聯(lián)系，不能簡(jiǎn)單地從局部的個(gè)別行為去判斷。[3]從系統(tǒng)評(píng)價(jià)形態(tài)的合理性來看，現(xiàn)代德育主張?jiān)谌姘l(fā)展的教育總體目標(biāo)下進(jìn)行綜合素質(zhì)取向的評(píng)價(jià)。[4]拓展至班會(huì)評(píng)價(jià)過程中，綜合素質(zhì)取向與系統(tǒng)評(píng)價(jià)形態(tài)高度融合，將單節(jié)課堂評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)至班會(huì)的整體評(píng)價(jià)，與班會(huì)的育德主旨相匹配?；诖?，班會(huì)評(píng)價(jià)便順應(yīng)道德發(fā)展的連續(xù)性，形成系統(tǒng)化評(píng)價(jià)體系。

從系統(tǒng)評(píng)價(jià)形態(tài)的必要性來看，學(xué)生的個(gè)體道德既無法通過班會(huì)活動(dòng)中的某一部分、某一節(jié)課實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)提升，也必不能夠只指向單一要素的發(fā)展。學(xué)生道德發(fā)展具有整體取向特征，其認(rèn)知、情感、行為等要素與教育學(xué)、心理學(xué)以及神經(jīng)科學(xué)等均存在內(nèi)部聯(lián)系并形成系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。復(fù)雜性理論使班會(huì)育德過程及其評(píng)價(jià)的復(fù)雜性得以敞亮，促使人們關(guān)注復(fù)雜教育現(xiàn)象中的相互關(guān)聯(lián)與動(dòng)態(tài)發(fā)展。因此，班會(huì)評(píng)價(jià)應(yīng)形成涵括提升道德認(rèn)知、涵養(yǎng)道德情感、堅(jiān)定道德意志、保障道德行為的四位一體終極指向，服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的各個(gè)階段、各個(gè)層面。

（二）可持續(xù)的發(fā)展性班會(huì)評(píng)價(jià)原則

在復(fù)雜性理論的映照下，班會(huì)評(píng)價(jià)形成了系統(tǒng)性、整體性的價(jià)值判斷與反饋活動(dòng)，由此彰顯出可持續(xù)的發(fā)展性班會(huì)評(píng)價(jià)原則。復(fù)雜系統(tǒng)積極試圖將所發(fā)生的一切都引向?qū)ψ约河欣姆较虬l(fā)展。[5]現(xiàn)實(shí)教育生活中，班會(huì)常用的總結(jié)性與形成性評(píng)價(jià)通常將學(xué)生置于“總是關(guān)注他人的判斷”的景況中，限制了學(xué)生“了解評(píng)價(jià)過程的實(shí)際運(yùn)作”的機(jī)會(huì)，[6]無法將評(píng)價(jià)與學(xué)生發(fā)展連接起來。學(xué)生的道德發(fā)展具有內(nèi)在復(fù)雜性，是基于其生理、情緒、社會(huì)和心理的發(fā)展。[7]由此，利用可持續(xù)評(píng)價(jià)的發(fā)展性特征，能夠在對(duì)總結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)進(jìn)行補(bǔ)充的同時(shí)，關(guān)注并促進(jìn)學(xué)生更加積極地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，有效培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知與自我評(píng)價(jià)能力。[8]

基于班會(huì)評(píng)價(jià)的發(fā)展性原則，從教師方面而言，要利用復(fù)雜性理論觀照班會(huì)評(píng)價(jià)，對(duì)班會(huì)活動(dòng)進(jìn)行的判斷與決策。不應(yīng)只評(píng)判當(dāng)時(shí)的實(shí)施效果，還應(yīng)關(guān)注班會(huì)課成效的拓展與延伸。即使在獨(dú)立的一節(jié)主題班會(huì)中，也要能夠?yàn)閷W(xué)生的后續(xù)發(fā)展提供持續(xù)支持。而從學(xué)生方面而言，在中小學(xué)班會(huì)課實(shí)施過程中落實(shí)發(fā)展性評(píng)價(jià)原則，也能夠幫助學(xué)生在班會(huì)課中進(jìn)行主動(dòng)且持續(xù)的自我認(rèn)識(shí)與自我評(píng)價(jià)。

（三）價(jià)值生成的非線性評(píng)價(jià)向度

價(jià)值生成是評(píng)價(jià)的重要組成部分。[9]班會(huì)活動(dòng)中，無論是學(xué)生的道德認(rèn)知、情感、意志還是行為都會(huì)通過一定的途徑（教師指導(dǎo)、親身實(shí)踐等）而產(chǎn)生基于學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)的變化。[10]學(xué)生在調(diào)節(jié)與面對(duì)班會(huì)內(nèi)容或情境的過程中會(huì)做出多方式、多層面的價(jià)值判斷與決策，生成個(gè)體道德學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與成果。在此情況下，亟需跳出目標(biāo)—實(shí)施—評(píng)價(jià)的線性班會(huì)活動(dòng)模式，形成最貼合學(xué)生個(gè)體實(shí)際的價(jià)值生成指向的非線性評(píng)價(jià)，從評(píng)價(jià)過程的偶然性中獲得生成性的經(jīng)驗(yàn)。

中小學(xué)班會(huì)的價(jià)值集中體現(xiàn)于學(xué)生道德、社會(huì)性以及價(jià)值觀等方面的生長(zhǎng)。[11]評(píng)價(jià)活動(dòng)作為班會(huì)的重要組成部分之一，顯在地具有避免班會(huì)評(píng)價(jià)走向形式主義的責(zé)任，也因此被賦予了生成性的特點(diǎn)。由此，班會(huì)評(píng)價(jià)在內(nèi)容、形式、策略等方面均應(yīng)賦予價(jià)值創(chuàng)造的特性。通過非線性班會(huì)評(píng)價(jià)，使得班會(huì)活動(dòng)以靈活的、整體觀的面貌，為學(xué)生對(duì)當(dāng)下與未來的自我認(rèn)識(shí)，以及道德與價(jià)值觀發(fā)展提供強(qiáng)勁的助推力。

系統(tǒng)性、發(fā)展性以及非線性作為復(fù)雜性理論視角下班會(huì)評(píng)價(jià)的主要向度與內(nèi)核，對(duì)教師把握班會(huì)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)、實(shí)施、改善等具有重要價(jià)值。在班級(jí)德育工作的開展中，應(yīng)將當(dāng)前班會(huì)評(píng)價(jià)的問題與新形態(tài)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)相結(jié)合，形成具有統(tǒng)整、連貫以及價(jià)值生成的班會(huì)評(píng)價(jià)實(shí)施策略。

基于復(fù)雜性理論對(duì)班會(huì)評(píng)價(jià)的系統(tǒng)性、發(fā)展性以及非線性思考，其實(shí)施策略需要進(jìn)行新的建構(gòu)。

（一）統(tǒng)整策略：要素評(píng)價(jià)與融合評(píng)價(jià)共存

班會(huì)是學(xué)生道德學(xué)習(xí)與道德發(fā)展的主要活動(dòng)方式之一。根據(jù)復(fù)雜性理論的整體觀，道德發(fā)展中的認(rèn)知獲得、情感體驗(yàn)、行為反應(yīng)等要素具有其自在的形成方式與存在價(jià)值。然而，各個(gè)要素所包含的獨(dú)立特點(diǎn)無法滿足學(xué)生的道德發(fā)展需求，需要以協(xié)同、融合的形式作用于班會(huì)活動(dòng)，服務(wù)于道德學(xué)習(xí)。由此，須以統(tǒng)整策略優(yōu)化班會(huì)評(píng)價(jià)，生成統(tǒng)整學(xué)生道德發(fā)展要素、維系班會(huì)德育主旨的班會(huì)評(píng)價(jià)指標(biāo)，形成各要素驅(qū)動(dòng)、要素間耦合、多要素共促的評(píng)價(jià)形態(tài)，共同作用于學(xué)生的道德學(xué)習(xí)活動(dòng)。當(dāng)然，對(duì)一節(jié)班會(huì)進(jìn)行獨(dú)立評(píng)價(jià)可能無法形成持續(xù)性的價(jià)值判斷與反饋，這便需要教師考慮使用階段評(píng)價(jià)與持續(xù)評(píng)價(jià)協(xié)同的連貫評(píng)價(jià)策略。

（二）連貫策略：階段評(píng)價(jià)與持續(xù)評(píng)價(jià)協(xié)同

對(duì)應(yīng)復(fù)雜性理論視角下班會(huì)評(píng)價(jià)的發(fā)展性應(yīng)然狀態(tài)，評(píng)價(jià)的連貫策略由此凸顯。班會(huì)評(píng)價(jià)既需要有階段性主題的評(píng)價(jià)，也需要結(jié)合學(xué)生個(gè)體的持續(xù)發(fā)展與班級(jí)建設(shè)發(fā)展進(jìn)行持續(xù)評(píng)價(jià)。為明確班會(huì)是否具有可持續(xù)性，教師需要以評(píng)價(jià)貫穿班會(huì)活動(dòng)的方式進(jìn)行價(jià)值判斷。這里的評(píng)價(jià)貫穿可以處于一堂班會(huì)中，也可以串聯(lián)在具有關(guān)聯(lián)意義的多次主題班會(huì)中。評(píng)價(jià)本身作為班會(huì)活動(dòng)的一項(xiàng)內(nèi)容，將反饋?zhàn)鳛榍梆仯?lián)絡(luò)學(xué)生的價(jià)值決策與判斷，為新的班會(huì)活動(dòng)或除班會(huì)外的其他德育活動(dòng)做好準(zhǔn)備，創(chuàng)造發(fā)展性價(jià)值。此外，為保障班會(huì)成效的可持續(xù)性，教師在實(shí)施評(píng)價(jià)的過程之中，需要采取融合總結(jié)性與形成性的可持續(xù)評(píng)價(jià)方式，不單為學(xué)生道德發(fā)展提供階段性總結(jié)與反饋，還能夠在持續(xù)的評(píng)價(jià)過程中讓學(xué)生個(gè)體形成自我檢測(cè)的意識(shí)與能力，發(fā)展道德的元學(xué)習(xí)能力，賦能學(xué)生道德在班會(huì)課內(nèi)外共同發(fā)展。

（三）生成策略：班會(huì)評(píng)價(jià)與班會(huì)活動(dòng)同步

為跳出班會(huì)線性評(píng)價(jià)模式的桎梏，保障學(xué)生在班會(huì)活動(dòng)中的生成性價(jià)值，班會(huì)評(píng)價(jià)需融于班會(huì)活動(dòng)的全部流程之中。與班會(huì)活動(dòng)同步的評(píng)價(jià)生成策略依托學(xué)習(xí)化評(píng)估特點(diǎn)，將評(píng)估任務(wù)發(fā)展為班會(huì)中學(xué)生的道德發(fā)展任務(wù)。由此在生成性的評(píng)估策略中，學(xué)生成為了評(píng)估活動(dòng)的主體，走向?qū)W評(píng)融合，對(duì)自身的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行自主評(píng)價(jià)、反思以形成反饋，[12]助力班會(huì)活動(dòng)的道德價(jià)值生成。此外，班會(huì)活動(dòng)的生成評(píng)價(jià)策略還需實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)同步、實(shí)施與評(píng)價(jià)同步、總結(jié)反饋與評(píng)價(jià)同步。例如：首先，教師需明確班會(huì)課中與學(xué)生道德發(fā)展的每一關(guān)鍵階段相契合的內(nèi)容，以此來對(duì)班會(huì)實(shí)施進(jìn)行設(shè)計(jì)與構(gòu)思。其次，在實(shí)施過程中需要對(duì)學(xué)生活動(dòng)及其成效進(jìn)行同步判斷。在這個(gè)過程中，學(xué)生與教師共同監(jiān)測(cè)班會(huì)的道德學(xué)習(xí)過程，為教師的活動(dòng)引導(dǎo)與學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程進(jìn)行有效反饋指南。最后，在總結(jié)階段能夠盡可能保障學(xué)生的道德學(xué)習(xí)成效，達(dá)到統(tǒng)整型班會(huì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)目標(biāo)。

評(píng)價(jià)既是班會(huì)課堂或班會(huì)活動(dòng)的重點(diǎn)，更是班會(huì)活動(dòng)與學(xué)生發(fā)展的重要連接。復(fù)雜性理論支持下的班會(huì)評(píng)價(jià)取向?qū)⒃u(píng)價(jià)活動(dòng)中的突出問題進(jìn)行剖析，最大限度促進(jìn)班會(huì)評(píng)價(jià)的實(shí)施成效，為評(píng)價(jià)改進(jìn)提供幫助與參考標(biāo)準(zhǔn)。只有重視學(xué)生道德全面發(fā)展，提升班會(huì)評(píng)價(jià)整合性、可持續(xù)性以及生成性，才能充分地發(fā)揮中小學(xué)班會(huì)的德育價(jià)值。

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責(zé)任編輯 徐向陽(yáng)