朱曉蓉

在我國古代四大名著中，老少皆宜、耳熟能詳?shù)淖髌樊?dāng)屬《西游記》了。我們發(fā)現(xiàn)在不同的時期閱讀《西游記》，會有不同的體會和感受，可見要讀懂《西游記》不容易。我發(fā)現(xiàn)在《西游記》里也蘊(yùn)含了我們教育集團(tuán)倡導(dǎo)的“新六藝”課程。

1.“德”：人生是一場修行，要把人格教育放在首位

孫悟空有兩個師父，一個是菩提祖師，一個是唐僧。孫悟空在菩提祖師門下學(xué)藝七年，整天念經(jīng)打坐、打掃衛(wèi)生、燒水打柴，與師兄弟一起玩耍，在這七年里懂得了人情世故。學(xué)生學(xué)習(xí)的知識可以跳躍，而學(xué)生成長的過程不能剝奪，如果一個人只是為了學(xué)知識、長本事，沒有經(jīng)歷人格成長，沒有經(jīng)歷人生磨難，那么這個人的理想、信念、價(jià)值觀以及情緒管理、待人接物等方面就會存在重大缺陷。孫悟空的第二個師父唐僧，沒有教給他任何專業(yè)技能，只是每天教他做人的道理：不要亂扔垃圾，要愛護(hù)花草樹木，理解別人、幫助別人、懂得分享、學(xué)會合作……真正讓悟空得道升天、修成正果的是唐僧，可以說唐僧其實(shí)就是悟空的人格師父，“立德樹人，德育為首”。悟空頭上的金箍隱喻為規(guī)則，是一種約束和糾正。因此，教育最重要的是讓一個人的人格得到成長，人生得到鍛煉，我們要抓住一切機(jī)會教育孩子如何做人做事。有人說，老師未必是專業(yè)能力比你強(qiáng)的人，但老師一定是幫助你成人的人。

2.“智”：不僅是智力，更是智慧

現(xiàn)在當(dāng)老師挑戰(zhàn)越來越多，我們不僅只是知識的傳承者，更是在由知識的傳遞者向智慧的傳遞者轉(zhuǎn)變。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生懂的東西越來越多，遇到不懂的他們也可以通過網(wǎng)絡(luò)查詢?nèi)チ私猓菍W(xué)生的自主理解存在很大的局限性，不能轉(zhuǎn)變成行為、轉(zhuǎn)變成一種思維方式。這也是我們要思考的。

3.“體”：文明其精神，野蠻其體魄

體育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，它的地位不言而喻，如同白龍馬一樣，沒有良好的身體素質(zhì)，是取不到真經(jīng)的。實(shí)踐證明，長期進(jìn)行科學(xué)的體育鍛煉不僅能夠強(qiáng)身健體，還會促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。學(xué)校的體育鍛煉除了要傳授給學(xué)生必要的運(yùn)動技能和知識，更重要的是讓學(xué)生樹立終身體育鍛煉的意識。?4.“美”：提高審美能力

豬八戒雖然長得不好看，卻向往美，追求美。校園是熏陶孩子性情的地方，我們需要一個富有美感的校園。這種美感在潛移默化中影響著孩子，培養(yǎng)孩子提高審美能力。美術(shù)與音樂課堂是培養(yǎng)孩子審美能力的主場地，學(xué)校還要因地制宜開發(fā)社團(tuán)課程，如舞蹈、書法、剪紙、戲劇、合唱、繪畫等，讓孩子的藝術(shù)課程豐富起來。美育能提高孩子對生活世界美的鑒賞、感知和創(chuàng)造能力，促進(jìn)感性因素和理性因素的協(xié)調(diào)發(fā)展。

5.“勞”：讓勞動教育不再缺失

沙僧是西游記中最任勞任怨的一位?，F(xiàn)在很多學(xué)生，缺乏勞動觀念，不會主動勞動;沒有勞動的體驗(yàn)就不懂得勞動的辛苦和快樂;缺乏勞動技能，勞動中遇到困難就馬上打退堂鼓;沒有保潔意識，不尊重服務(wù)人員，認(rèn)為這是他們應(yīng)該為自己服務(wù)的，還不時出現(xiàn)破壞公物和環(huán)境現(xiàn)象。因此，勞動教育是每一位教師在學(xué)生教育中的一項(xiàng)刻不容緩的重要工作。

6.“情”：有情商的教育，才是完美的

中國古典教育曾經(jīng)發(fā)展出“六藝教育”。六藝教育既指禮、樂、射、御、書、數(shù)，也指詩、書、禮、樂、易、春秋。借鑒中國古典教育的思路，如何在現(xiàn)行的教育當(dāng)中增加情商的概念？五育課程中的“德育”實(shí)際上包含法治教育和情感教育，我們將情感教育從德育中獨(dú)立出來，把“德、智、體、美、勞”五育并舉擴(kuò)展為“德、智、體、美、勞、情”六育并舉，構(gòu)成“新六藝”課程體系，讓情商教育成為學(xué)生全面發(fā)展的不可缺少的組成部分。