馮妍妍 魯小艷

隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，新媒體傳播效應(yīng)不斷增強，漢族服飾文化元素得以不斷發(fā)展，傳統(tǒng)漢民族服飾日趨生活化，社會認同度與民族歸屬感隨之持續(xù)增加。黨和政府一直高度重視我國文化事業(yè)的發(fā)展，文化體現(xiàn)深層次的精神追求和堅守，堅定文化自信對于提高民族精神獨立性至關(guān)重要。作為文化精神的有力物質(zhì)載體，民族傳統(tǒng)服飾承載著中華民族獨有的文化底蘊，但相較于傳播范圍較廣、力度較大的漢民族服飾而言，其他少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾仍固化于本民族的小范圍內(nèi)繼承發(fā)展。各民族文化無高低之分，應(yīng)齊頭并進，共同發(fā)展。以影像形式進行記錄與表達，使得民族文化、民族精神具象化，通過“線上云端試穿體驗+線下實景拍攝記錄”，新興媒介技術(shù)與傳統(tǒng)服飾文化融合發(fā)展，有利于增強人們的文化自信。

新媒介融合傳統(tǒng)服飾文化

區(qū)域內(nèi)持續(xù)傳播

針對民族傳統(tǒng)服飾愛好者及其服飾喜好類型進行了小范圍的市場調(diào)研，數(shù)據(jù)表明，目前國內(nèi)漢族傳統(tǒng)服飾市場發(fā)展趨于成熟。漢服文化逐步呈現(xiàn)區(qū)域內(nèi)持續(xù)傳播之勢，且漢服市場服飾資源豐富，已形成較為完善的運營模式與服務(wù)體系。由于國內(nèi)民族服飾市場主要以漢族服飾為主，大多旨在弘揚漢族傳統(tǒng)禮儀文化，故相較于漢族傳統(tǒng)服飾而言，其他各少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾的文化傳播及創(chuàng)新發(fā)展仍處于較為封閉的狀態(tài)。少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾文化與互聯(lián)網(wǎng)各媒體平臺結(jié)合不緊密，存在少數(shù)民族傳統(tǒng)服裝配飾資源較為分散、專業(yè)知識科普程度較低、文化傳播受眾域面較為狹窄等問題。而我國在中小學(xué)生素質(zhì)教育課程中均有少數(shù)民族文化相關(guān)的理論課程安排與實踐活動設(shè)置，民族文化多樣性的普及教育得到了一定的重視，且群眾物質(zhì)生活富足之余趨于對精神領(lǐng)域的審美追求，各項文化活動大數(shù)據(jù)均表明群眾對于民族傳統(tǒng)文化的興趣仍較為濃厚。

競爭力日益提升

首先，與購買成套單一的民族傳統(tǒng)服飾相比，民族服飾云端試穿的性價比更高。經(jīng)由VR技術(shù)所植入的線上云端試穿系統(tǒng)，體驗者只需完善個人資料上傳頭像便可免費進行不同民族的服飾試穿體驗，以達到試穿效果最優(yōu)化。而線下民族服飾體驗活動相較于直接購買民族服裝而言，價格更優(yōu)惠，而且能夠使民族服飾資源利用最大化。

其次，與生活化寫真集拍攝相比，民族化特征更加明顯。相較于日常便裝，傳統(tǒng)民族服飾享有更強的表現(xiàn)力與感染力，民族服飾試穿體驗館能夠提供特色化、多樣化的場景、背景與布景選擇，還會提供專業(yè)化的服裝與飾品搭配，同時配有系統(tǒng)化的實景外拍與定制化全程跟拍服務(wù)。體驗者可在彈性范圍內(nèi)進行個性化選擇。

最后，與現(xiàn)有傳統(tǒng)文化傳播相比，其對于民族文化輸出成效更佳。打破現(xiàn)有的市場經(jīng)營模式，直接搭建少數(shù)民族服裝配飾資源共享平臺，民族服飾供應(yīng)商與體驗用戶之間經(jīng)由平臺建立連結(jié)關(guān)系，用戶在獲取更豐富的民族服飾知識的同時，供應(yīng)及經(jīng)營商完善自身對服飾種類選擇與推廣的經(jīng)營策略。體驗者實地體驗文化場所、參與民族特色活動，傳統(tǒng)民族文化知識需求得到滿足，較好地達到文化自信文化輸出的效果。

客戶需求不斷增長

第一，民族服飾愛好者占比較大。在漢服文化盛行熱潮的基礎(chǔ)之上，加之受到“丁真熱”這一典型少數(shù)民族文化現(xiàn)象的影響，“少數(shù)民族服飾熱”隨之出現(xiàn)并迅速擴散。年輕女性紛紛效仿其服飾穿搭，并搭配對應(yīng)特色妝容進行照片或視頻拍攝，在網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布以獲關(guān)注度與流量數(shù)據(jù)。其對民族服飾的需求主要集中在對服裝配飾產(chǎn)品的需求及相應(yīng)體驗活動的服務(wù)需求兩方面，體驗者不僅關(guān)注服裝的樣式，更追求服裝的舒適度，民族服飾試穿體驗館在品類與服務(wù)方面均能切實滿足客戶的需求。

第二，民族文化研究者研究所需。目前國內(nèi)民族文化相關(guān)研究勢態(tài)正好，除現(xiàn)有文本文獻可供參考外仍需要大量實驗數(shù)據(jù)及問卷調(diào)查報告等資料加以輔助，進行深入研究。民族服飾云體驗平臺高效地實現(xiàn)一站式數(shù)據(jù)整合分析，滿足民族文化研究者的切身體驗需求與自我成功需求。充分調(diào)動研究者的主觀能動性，積極參與民族服飾試穿體驗活動；在線上平臺收集整理相關(guān)資料并對用戶喜好予以簡要分析，提供數(shù)據(jù)資料以提高民族文化研究者的專業(yè)水平，培養(yǎng)理論與實踐雙優(yōu)的全能型人才。

技術(shù)支撐互為補充

基于互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)分析技術(shù)、分布式計算機等先進技術(shù)所建立的云端體驗系統(tǒng)，將以民族傳統(tǒng)服飾為核心要素，以服飾文化資源共享為系統(tǒng)特色，旨在實現(xiàn)高效率和高質(zhì)量的資源累積與資源共享，打破地理區(qū)域間的文化信息資源壁壘，打破少數(shù)民族文化知識資源孤島。通過采用資源格式轉(zhuǎn)換與預(yù)覽技術(shù)、資源元數(shù)據(jù)智能識別和大容量批量上傳技術(shù)、資源自適應(yīng)質(zhì)量評價和推送技術(shù)，彌補現(xiàn)有民族傳統(tǒng)服飾資源平臺中的種種不足，解決最為基本的傳統(tǒng)服裝資源低頻運用與體驗問題，有效實現(xiàn)各民族之間服裝配飾資源庫共建便捷、共享高效，為體驗者提供優(yōu)質(zhì)的數(shù)字化民族傳統(tǒng)服飾文化資源。

除此之外，與專業(yè)影視傳媒文化公司建立長期深度合作關(guān)系，借助其相關(guān)拍攝器材設(shè)備、方案宣傳策劃、長期合作客戶展開民族傳統(tǒng)服飾試穿的體驗活動，以圖像與視頻的方式呈現(xiàn)，引導(dǎo)用戶深入感受各民族多彩傳統(tǒng)文化，并于活動結(jié)束后及時收集體驗者的參與反饋及建議。

線上VR模擬試穿

多渠道客戶體驗

在掌握民族傳統(tǒng)服飾有關(guān)市場調(diào)研情況的基礎(chǔ)之上，以云端VR換臉試穿體驗為中心的新穎形式，將新的媒介傳播方式與民族傳統(tǒng)服飾文化相結(jié)合，從而激發(fā)更多群眾對少數(shù)民族服飾及民族傳統(tǒng)禮儀文化的興趣，有效提高大眾整體藝術(shù)審美能力。以“線上VR模擬試穿+線下實體體驗館”并行開展的方式吸引民族傳統(tǒng)服飾愛好者這一群體參與，為其提供多元化認知渠道，了解多個民族傳統(tǒng)服飾文化形態(tài)，有利于推動民族傳統(tǒng)服飾出現(xiàn)新熱潮。

除此之外，應(yīng)邀請民族文化研究者一同進行線上模擬試穿體驗。研究者作為線上試穿體驗活動的構(gòu)成元素，參與體驗的同時反向?qū)崿F(xiàn)自我體驗需求的滿足，利于體驗活動的用戶反映收集工作及后續(xù)民族文化研究有關(guān)實踐工作的展開。將新型媒體傳播效應(yīng)與民族傳統(tǒng)文化魅力相聚合，把握現(xiàn)有興趣用戶群體，擴大潛在客戶群體，喚醒大眾對少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾的關(guān)注，滿足各類體驗者自身的體驗需求。

共享平臺建構(gòu)

云端模擬試穿體驗系統(tǒng)的建立，將娛樂性質(zhì)的體驗活動與民族傳統(tǒng)服飾文化的傳播相結(jié)合，與民族傳統(tǒng)服裝配飾供應(yīng)商、風(fēng)俗文化古跡遺址景區(qū)、影視傳媒文化公司實現(xiàn)文化資源共享，達成互利共贏的目的。模擬試穿體驗的線上平臺能夠有效整合現(xiàn)有市場中各民族傳統(tǒng)服裝的資源，打破各個民族之間特色服裝配飾的交流壁壘，順利實現(xiàn)我國民族傳統(tǒng)服裝配飾資源傳承共享。以VR技術(shù)介入民族傳統(tǒng)服飾試穿體驗為基礎(chǔ)，運用互聯(lián)網(wǎng)后臺大數(shù)據(jù)分析技術(shù)實現(xiàn)一站式數(shù)據(jù)統(tǒng)計及分析，有效改善目前國內(nèi)民族服飾市場中漢民族服飾獨大的現(xiàn)狀，為活動體驗者、民族服飾愛好者及眾多潛在興趣用戶提供充裕的民族傳統(tǒng)服飾資源、專業(yè)的民族禮儀文化知識與開放的興趣成果交流平臺，打破大眾對民族傳統(tǒng)服飾的固化刻板印象，使得各民族傳統(tǒng)服飾資源分散的現(xiàn)狀得以改善，少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾文化交流愈加方便、快捷。

文化內(nèi)容輸出

線上所建立的VR云端服裝試穿體驗平臺，前期圍繞體驗活動進行一系列線上及線下推廣宣傳，廣泛邀請各社交平臺活躍用戶參與試穿體驗活動，并于社交平臺發(fā)表相關(guān)博文，以其自身感召力吸納更多體驗活動的潛在用戶。通過在線模擬試穿平臺向表層用戶推送民族傳統(tǒng)服飾為主題的娛樂性視頻與文章，強化體驗活動的趣味性與互動性；為深度用戶提供專業(yè)的民族傳統(tǒng)服飾文化領(lǐng)域有關(guān)的素材，加速民族傳統(tǒng)服飾文化知識內(nèi)容輸送。各民族傳統(tǒng)服裝配飾資源有效聚合也得益于線上試穿這一平臺，試穿體驗后系統(tǒng)生成的整體人物形象以對比呈現(xiàn)的形式向體驗導(dǎo)向、喜好導(dǎo)向用戶提供多個民族傳統(tǒng)服裝樣式及對應(yīng)配飾等文化資料，為研究導(dǎo)向用戶提供有關(guān)信息數(shù)據(jù)以便梳理行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀以及評估后續(xù)的目標方向。

線下實體體驗館

豐富體驗形式

除去線上單一程式化的云端民族傳統(tǒng)服裝試穿體驗活動之外，線下與專業(yè)攝影工作室及影視傳媒文化公司建立長期穩(wěn)定的合作關(guān)系，將照片、視頻拍攝、布景設(shè)計與民族傳統(tǒng)服飾相結(jié)合，組織各興趣用戶參與線下實體體驗活動，提供一站式服務(wù)，由專業(yè)妝發(fā)造型師為體驗者量身定制。通過為其拍攝個人寫真、編輯短視頻并發(fā)布于社交媒體平臺等途徑廣泛吸納感興趣的受眾。同時，可以與民族傳統(tǒng)服飾文化研究所達成一定的對接意向，于活動過程中為各體驗用戶提供專業(yè)化民族傳統(tǒng)服飾文化相關(guān)知識科普與禮儀訓(xùn)練。同時與各少數(shù)民族傳統(tǒng)服裝配飾的提供商合作，確保提供正版的少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾，并輔助各體驗用戶穿戴頭飾、腰封等相關(guān)配飾。

除此之外，活動結(jié)束后建立線下互動性用戶社區(qū)，融合一定的戶外環(huán)境及休閑場所，以輕松愉悅的氛圍提高活動體驗舒適感，將娛樂性與專業(yè)性相結(jié)合，豐富實踐體驗活動形式。

改善現(xiàn)有模式

建立一體化、專業(yè)化、系統(tǒng)化的民族傳統(tǒng)服飾試穿體驗館，以影像記錄的方式，打破傳統(tǒng)格式化服裝運營思維，形成一套嶄新的民族傳統(tǒng)服飾文化體驗?zāi)Ｊ?。目前，服裝市場中經(jīng)營民族傳統(tǒng)服飾的商家占比較少，且基本圍繞漢族傳統(tǒng)服飾售賣與租借展開。相較于傳統(tǒng)單一的經(jīng)營模式，以“線上+線下”“云端體驗+影像記錄”的創(chuàng)新型運營模式，借助選用氣質(zhì)形象相符的模特拍攝實景照片、尋找當(dāng)?shù)匦蜗笮麄鞔笫?、社交平臺流量型用戶帶貨宣傳等途徑，提升民族傳統(tǒng)服飾體驗活動知名度，持續(xù)推進互聯(lián)網(wǎng)各媒體進行有關(guān)體驗活動的內(nèi)容營銷與市場傳播。將民族傳統(tǒng)服飾文化與具有地域特色的旅游景區(qū)緊密聯(lián)系起來，在形成一定經(jīng)濟效益的同時，有效促進少數(shù)民族傳統(tǒng)服裝產(chǎn)業(yè)鏈的外延發(fā)展，形成自我競爭優(yōu)勢，提高各方關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)良性合作程度，協(xié)力推動民族傳統(tǒng)服飾經(jīng)營模式的創(chuàng)新發(fā)展。

搭建文化產(chǎn)業(yè)鏈

線下民族服飾試穿體驗館成功搭建了上游少數(shù)民族聚集地旅游景區(qū)、中游民族文化交流場所、下游民族服飾租借館的文化產(chǎn)業(yè)鏈。少數(shù)民族聚集地旅游景區(qū)民族特征鮮明，民族文化底蘊豐厚，視覺效果表現(xiàn)力豐富，充分滿足用戶的需求；各民族文化交流場所文化標簽顯著，景點觀賞性較強，性價比更適合影像需求用戶。體驗者進行民族傳統(tǒng)服飾穿戴后，可于旅游景區(qū)或文化交流場所中自由選擇拍攝場地，上、中、下游多方高效協(xié)作，由民族服飾試穿體驗館提供專業(yè)影像設(shè)備，對該活動進行全程拍攝記錄，提高用戶體驗感，增強體驗活動的傳播力度，打破各民族傳統(tǒng)服飾文化資源信息壁壘，上、中、下游三方產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)互利共贏。

反饋及總結(jié)

各項體驗活動結(jié)束后均以問卷和電話回訪形式收集用戶體驗反饋及建議，群眾認可率總體達百分之八十，多集中分布在20—25歲年齡段和5—10歲年齡段中。參與數(shù)據(jù)顯示，線上試穿系統(tǒng)云體驗滿意度為75%，其中“服裝種類齊全”選項達92%，“喜好分析正確”選項僅為60%。線下民族服飾體驗館相關(guān)活動體驗滿意度為85%，其中“拍攝選址合適”選項達89%，“拍攝過程高效”選項僅達64%。通過對各項參與數(shù)據(jù)進行簡要分析可得，推行“云端模擬試穿+實地體驗攝錄”的新穎經(jīng)營模式具備一定的合理性。就受眾群體而言，體驗活動總體滿意程度較高，后續(xù)可以持續(xù)推進該項體驗活動。但線上模擬試穿系統(tǒng)在對體驗用戶喜好方向及類型進行分析甄別的精準性上仍需有所精進，實體試穿體驗館在用戶體驗過程中所配備的服務(wù)體系應(yīng)著力提高和完善。

以運營少數(shù)民族傳統(tǒng)服裝體驗館為基礎(chǔ)，輔以建立各民族傳統(tǒng)服飾資源完善的線上云端模擬試穿系統(tǒng)，借以各式各樣的少數(shù)民族服飾吸納各類興趣用戶，搭建信息資源完善的數(shù)據(jù)平臺，進行民族傳統(tǒng)服飾有關(guān)文化的內(nèi)容輸出，滿足不同層次用戶的各項體驗需求，從而使得群眾充分發(fā)揮主觀能動性，感受到不同民族的文化魅力。同時，積極開展以具有民族特色的古跡遺址、文化旅游景區(qū)等為實景場地拍攝形式為主的少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾試穿體驗活動，所攝視頻經(jīng)由多方社交媒體平臺協(xié)力推廣。有效推進民族傳統(tǒng)服飾文化傳播影響力，有力改善現(xiàn)有民族服飾文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營模式，創(chuàng)新搭建上、中、下游民族文化產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)國內(nèi)少數(shù)民族傳統(tǒng)服裝配飾資源高效化聚合與合理化使用。創(chuàng)收之余掀起民族傳統(tǒng)服飾全民化的嶄新浪潮，進一步弘揚民族傳統(tǒng)精神，鞏固民族文化自信。

參考文獻

[1]李文靜.中國少數(shù)民族服飾文化的當(dāng)代價值及影響研究[J].棉紡織技術(shù)，2021，49（12）：99.

[2]馮琴，邢雯靜，俞思佳，李國文.新冠紀念館數(shù)字化設(shè)計及云體驗研究[J].福建建材，2021（03）：35-37.

[3]宗可瑜.VR技術(shù)下少數(shù)民族節(jié)日的數(shù)字化保護與傳承[J].新聞研究導(dǎo)刊，2021，12（07）：226-227.

[4]“簡網(wǎng)絡(luò)”深入場景“云體驗”扎根行業(yè)[J].信息安全與通信保密，2015（05）：88.

[5]郝儒杰，唐輝，謝雷，等.四川藏羌彝文化走廊飲食空間體驗“云”構(gòu)建策略研究[J].四川旅游學(xué)院學(xué)報，2021（05）：5-9.

[6]陳浚哲，楊雅琳，萬婷婷等.高校內(nèi)創(chuàng)業(yè)模式探究——以“多彩文化體驗館‘更近吧’”為例[J].財富時代，2021（11）：79-80.

【基金項目】陜西省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目《民族服飾云體驗》（S202111560052）。