張屹

摘? 要：在第七次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記提出了新時(shí)代黨的治藏方略，為“老西藏精神”注入了新內(nèi)涵，并重申了關(guān)于中央支持西藏、全國(guó)支援西藏的一貫政策，在鼓舞大家工作熱情的同時(shí)，也對(duì)愛國(guó)主義教育提出了更高要求。我們需要在思想認(rèn)識(shí)上和工作實(shí)踐中，準(zhǔn)確把握愛國(guó)主義本質(zhì)要求，并利用好學(xué)媒體，把西藏愛國(guó)主義教育推向深入。

關(guān)鍵詞：愛國(guó)主義教育;中華民族共同體意識(shí)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2022）04-0-03

2020年8月28至29日，中央第七次西藏工作會(huì)議在北京召開，習(xí)近平總書記出席會(huì)議并發(fā)表重要講話[1]，總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)人民治藏穩(wěn)藏興藏的成功經(jīng)驗(yàn)。隨著我們的深入學(xué)習(xí)，深感講話全文不僅是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為做好新時(shí)代西藏工作提供了根本遵循，還為西藏愛國(guó)主義教育指明了前進(jìn)方向。

習(xí)近平總書記在講話中指出，要重視加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育，深入開展黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育等系列內(nèi)容。并把愛國(guó)主義精神貫穿各級(jí)各類學(xué)校教育全過(guò)程，把愛我中華的種子埋入每個(gè)青少年的心靈深處，對(duì)西藏愛國(guó)主義教育提出了更高要求。尤其是對(duì)愛國(guó)主義教育引導(dǎo)作用的重視，不僅說(shuō)明愛國(guó)主義教育始終是建設(shè)社會(huì)主義新西藏的重要內(nèi)容之一[2]，更是當(dāng)前教育戰(zhàn)線全面貫徹新時(shí)代黨的治藏方略的一個(gè)重要抓手。就各級(jí)各類教育活動(dòng)而言，從思路設(shè)計(jì)到內(nèi)容把握，都需要我們根據(jù)習(xí)近平總書記的講話內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真思考安排，以推動(dòng)新時(shí)期西藏愛國(guó)主義教育的新發(fā)展，努力把講話精神貫徹落實(shí)。

一、把新時(shí)代黨的治藏方略融入西藏愛國(guó)主義教育活動(dòng)

新時(shí)代黨的治藏方略屬于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論范疇，是對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)下西藏工作的最新總結(jié)，包含愛黨愛國(guó)、愛社會(huì)主義的明確指向，鮮明體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的本質(zhì)，同時(shí)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為理論武器來(lái)教育人民，是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義教育的基本內(nèi)容之一，所以關(guān)于新時(shí)代黨的治藏方略的教育內(nèi)容應(yīng)盡快融入相關(guān)愛國(guó)主義教育活動(dòng)中。

自1980年以來(lái)，黨中央已前后召開了七次西藏工作座談會(huì)，會(huì)議內(nèi)容涵蓋西藏自治區(qū)各個(gè)方面的發(fā)展，長(zhǎng)期以來(lái)指導(dǎo)著西藏地方的建設(shè)事業(yè)順利前行。尤其是黨的十八大以來(lái)，中央深化對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治藏穩(wěn)藏興藏的成功經(jīng)驗(yàn)，形成了新時(shí)代黨的治藏方略[3]”。

從習(xí)近平總書記在第七次座談會(huì)講話內(nèi)容分析，新時(shí)代黨的治藏方略的基本內(nèi)容包含十個(gè)“必須”[4]。這是在中央第六次工作座談會(huì)提出六個(gè)“必須”基礎(chǔ)上新的理論總結(jié)，進(jìn)一步突出強(qiáng)調(diào)了祖國(guó)統(tǒng)一、宗教中國(guó)化方向、改善民生、保護(hù)生態(tài)等系列內(nèi)容，而且突出了六個(gè)方面的具體要求，即鑄牢中華民族共同體意識(shí)，提升發(fā)展質(zhì)量、保障和改善民生，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，加強(qiáng)黨的組織和政權(quán)建設(shè)[3]，發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，高度重視涉藏工作、開創(chuàng)援藏工作新局面。從落實(shí)愛國(guó)主義教育的實(shí)際需要來(lái)看，上述新增內(nèi)容不僅回應(yīng)了當(dāng)前西藏社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的迫切訴求，更堅(jiān)持了愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義本質(zhì)，所以亟待被納入新的教育教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容中。此外，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育就是對(duì)新時(shí)代黨的治藏方略的積極落實(shí)，因?yàn)槎咴谒枷朐O(shè)計(jì)上相互吻合，新時(shí)代黨的治藏方略在理論上呼應(yīng)了愛國(guó)主義教育的不同層面。

第一，黨建教育。黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并寫入中國(guó)共產(chǎn)黨章程，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議又通過(guò)憲法修正案，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入憲法，從而實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)了愛黨愛國(guó)與愛社會(huì)主義相統(tǒng)一的愛國(guó)主義教育基本要求，因此“必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”“必須加強(qiáng)黨的建設(shè)特別是政治建設(shè)”等治藏方略內(nèi)容，恰恰呼應(yīng)了《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中加強(qiáng)黨建教育層面的要求。

第二，民生建設(shè)。關(guān)注發(fā)展、強(qiáng)調(diào)民生，持續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，始終是新時(shí)代西藏工作重要內(nèi)容，符合西藏社會(huì)主義建設(shè)需求，且就實(shí)際工作層面來(lái)看，也是西藏各族群眾描繪好“西藏發(fā)展新畫卷”，落實(shí)愛我中華的實(shí)際行動(dòng)，所以“必須把改善民生、凝聚人心作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”“必須堅(jiān)持生態(tài)保護(hù)第一”等建設(shè)發(fā)展層面內(nèi)容，這屬于西藏愛國(guó)主義思想教育的重要理論范疇。

第三，祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》提出，國(guó)家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)是中華民族根本利益所在[5]，這與新時(shí)代黨的治藏方略中很多內(nèi)容形成積極呼應(yīng)，如西藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)、促進(jìn)各民族交往交流交融等十個(gè)“必須”中的多項(xiàng)內(nèi)容。因此在國(guó)家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)這一根本點(diǎn)上，新時(shí)代黨的治藏方略明確體現(xiàn)了愛國(guó)主義思想。

總之，無(wú)論堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，還是依法治藏、保護(hù)生態(tài)，這些內(nèi)容都與愛國(guó)主義思想教育息息相關(guān)。不僅說(shuō)明愛國(guó)主義思想教育必須常抓不懈，長(zhǎng)期堅(jiān)持，也說(shuō)明認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記講話精神，宣傳落實(shí)新時(shí)代黨的治藏方略，就是對(duì)西藏自治區(qū)愛國(guó)主義教育的根本支持。

二、通過(guò)歷史教育和“五觀”教育，深入推進(jìn)愛國(guó)主義教育活動(dòng)

習(xí)近平總書記指出，新時(shí)代黨的治藏方略的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)就是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，同時(shí)提出了五個(gè)領(lǐng)域的歷史教育、樹立馬克思主義“五觀”等思想。一方面，應(yīng)了黨和政府西藏工作的客觀需求，另一方面也體現(xiàn)了黨中央對(duì)于西藏愛國(guó)主義教育工作的高度重視。從西藏教育戰(zhàn)線的實(shí)際情況分析，我們認(rèn)為需要從以下幾方面進(jìn)行思考。

（一）思想上充分認(rèn)識(shí)到五個(gè)領(lǐng)域的歷史教育和馬克思主義“五觀”教育緊密關(guān)聯(lián)

從唯物史觀角度審視，國(guó)家、民族、文化和宗教等概念的產(chǎn)生和發(fā)展都是一個(gè)歷史過(guò)程，與我們的黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史密不可分[3]，彼此并非各個(gè)獨(dú)立的歷史過(guò)程或概念，而是不同概念在同一歷史過(guò)程的不同層面的展開，與西藏愛國(guó)主義教育活動(dòng)關(guān)系密切。

以馬克思主義國(guó)家觀教育為例，引導(dǎo)西藏各族群眾樹立正確國(guó)家觀肯定離不開相應(yīng)的歷史知識(shí)教育。中華人民共和國(guó)成立后，特別是民主改革以來(lái)，西藏地方的建設(shè)與發(fā)展始終受到黨中央的關(guān)懷，黨的領(lǐng)導(dǎo)深刻影響著西藏社會(huì)主義建設(shè)的每一次進(jìn)步，所以新西藏的發(fā)展歷程與中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、新中國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史同步展開，這些都與國(guó)家觀教密不可分。改革開放以來(lái)，西藏自治區(qū)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，民族關(guān)系日益繁榮發(fā)展，各族群眾的國(guó)家認(rèn)同感空前增強(qiáng)，客觀上使國(guó)家觀教育與改革開放史、西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史也產(chǎn)生了更為深刻的事實(shí)聯(lián)系。此外，黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史的發(fā)展[3]，又如實(shí)展現(xiàn)了人民民主專政國(guó)家的發(fā)展成就，完全符合馬克思主義國(guó)家觀的理論認(rèn)知。

“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑”，把歷史教育和五觀教育相結(jié)合，推動(dòng)西藏愛國(guó)主義教育新局面，不斷增強(qiáng)各族群眾中華民族歸屬感，不僅有利于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，符合西藏長(zhǎng)治久安的客觀需要，更是西藏愛國(guó)主義教育活動(dòng)的重要內(nèi)容。

（二）實(shí)踐上突出黨史教育中黨對(duì)社會(huì)主義新西藏領(lǐng)導(dǎo)地位重要性的研究與宣傳

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量[5]，所以關(guān)注以下兩個(gè)切入點(diǎn)，突出黨史教育中黨對(duì)社會(huì)主義新西藏領(lǐng)導(dǎo)地位重要性的研究與宣傳，是西藏愛國(guó)主義教育重要環(huán)節(jié)。

一方面，需要從馬克思主國(guó)家觀、歷史觀切入，加強(qiáng)理論研究，并引導(dǎo)各族群眾深入剖析社會(huì)主義制度全面取代舊西藏封建農(nóng)奴制度的必然性，講述黨領(lǐng)導(dǎo)民主改革徹底推翻封建農(nóng)奴制社會(huì)的歷史意義，回顧黨領(lǐng)導(dǎo)下建立了人民民主專政的輝煌歷程，揭示歷史選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義、選擇社會(huì)會(huì)主義道路的時(shí)代必然性;另一方面，從馬克思主義文化觀、民族觀、宗教觀入手，理論聯(lián)系實(shí)際，把愛國(guó)主義教育引向更為廣泛的各族群眾中，旗幟鮮明地贊頌社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，對(duì)比舊西藏人口增長(zhǎng)遲滯化、文盲現(xiàn)象普遍化、生活狀況貧困化的社會(huì)頑疾，充分展示黨領(lǐng)導(dǎo)下西藏社會(huì)主義事業(yè)輝煌成就。

總之，在相關(guān)黨史教育過(guò)程中，我們需要突出黨對(duì)社會(huì)主義新西藏領(lǐng)導(dǎo)地位重要性的研究與宣傳，以體現(xiàn)愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義的高度統(tǒng)一。使大家深刻感受到，恰恰是在黨領(lǐng)導(dǎo)下，昔日百萬(wàn)農(nóng)奴不僅在政治上翻身當(dāng)家做主人，得到了千百年以來(lái)期盼的真正解放，而且在經(jīng)濟(jì)文化等社會(huì)生活的方方面面得到了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了巨大優(yōu)勢(shì)。引導(dǎo)西藏各族群眾充分認(rèn)識(shí)到，新中國(guó)成立以來(lái)各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)主義建設(shè)都離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分體現(xiàn)愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義的高度統(tǒng)一。

三、不斷豐富愛國(guó)主義教育載體以提升傳播效果

（一）把愛國(guó)主義精神貫穿到各級(jí)各類學(xué)校教育全過(guò)程

習(xí)近平總書記在講話中指出，要重視加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育，把愛國(guó)主義精神貫穿各級(jí)各類學(xué)校教育全過(guò)程，把愛我中華的種子埋入每個(gè)青少年的心靈深處[6]。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，從普通學(xué)校教育到職業(yè)技術(shù)教育、職業(yè)培訓(xùn)，各級(jí)各類學(xué)校都在愛國(guó)主義教育范疇之內(nèi)，不僅說(shuō)明習(xí)近平總書記和黨中央高度重視愛國(guó)主義教育，也反映了實(shí)施愛國(guó)主義教育的緊迫性。

毫無(wú)疑問(wèn)，各級(jí)各類學(xué)校的愛國(guó)主義教育既屬于思政課程的內(nèi)容，也屬于課程思政范疇，所以如何針對(duì)專業(yè)課搞好愛國(guó)主義方面的課程思政，向?qū)W生持續(xù)傳播愛國(guó)主義思想，始終是一項(xiàng)需要發(fā)揮教育者主觀能動(dòng)性，并進(jìn)行長(zhǎng)期探索的工作。不僅需要各科教師以專業(yè)課程為愛國(guó)主義教育載體，在各類專業(yè)課中挖掘思政元素，更需要教師運(yùn)用學(xué)生熟悉的，與專業(yè)相關(guān)的案例來(lái)展開講解，以提升思政教育整體效果，實(shí)實(shí)在在地做好學(xué)校的愛國(guó)主義思想教育。

（二）充分利用新媒體傳播效能，在技術(shù)層面全方位提升愛國(guó)主義思想傳播效果

2016年2月在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上，習(xí)近平總書記指出，隨著形勢(shì)發(fā)展，黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞅仨殑?chuàng)新理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制、機(jī)制，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。要適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢(shì)，加快構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局。要推動(dòng)融合發(fā)展，主動(dòng)借助新媒體傳播優(yōu)勢(shì)。要抓住時(shí)機(jī)、把握節(jié)奏、講究策略，從時(shí)度效著力，體現(xiàn)時(shí)度效要求。

顯而易見，我們不僅需要鞏固好傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)輿論陣地，更需要不斷豐富和發(fā)展輿論工具，不僅創(chuàng)新內(nèi)容，也要?jiǎng)?chuàng)新輿論工作的形式、方法、手段等。從傳播愛國(guó)主義教育思想的時(shí)度效分析，只要我們能夠差異化地運(yùn)用好各種新的傳播媒體，適應(yīng)分眾化，提升內(nèi)容的針對(duì)性，以不同平臺(tái)對(duì)應(yīng)不同受眾，并提前做好傳播學(xué)專業(yè)分析，利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算與5G技術(shù)優(yōu)勢(shì)，就有助于愛國(guó)主義教育傳播效果在技術(shù)層面的全方位提升。

四、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，西藏自治區(qū)各族人民正沿著社會(huì)主義道路，投身于建設(shè)美麗西藏的火熱事業(yè)當(dāng)中，與此同時(shí)，在治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏的戰(zhàn)略思想指引下，西藏各族人民始終把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)與反分裂斗爭(zhēng)相結(jié)合[3]，認(rèn)真踐行著愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義相統(tǒng)一的愛國(guó)信念。隨著第七次西藏工作座談會(huì)的召開，習(xí)近平總書記提出了新時(shí)代黨的治藏方略，重申了關(guān)于中央支持西藏、全國(guó)支援西藏的一貫政策，在鼓舞大家工作熱情的同時(shí)，也對(duì)西藏愛國(guó)主義教育提出了更高要求。

一方面，經(jīng)過(guò)一年多來(lái)的實(shí)踐和對(duì)講話精神的深入領(lǐng)會(huì)，西藏愛國(guó)主義教育的新發(fā)展不僅需要把新時(shí)期黨的治藏方略納入具體的教育活動(dòng)中，并且在思想認(rèn)識(shí)、工作實(shí)踐和具體側(cè)重點(diǎn)上，還要把五個(gè)領(lǐng)域的歷史教育和“五觀”教育相結(jié)合推向深入，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為己任。另一方面，繼續(xù)弘揚(yáng)“老西藏精神”等一批精神典范，并認(rèn)真領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記所賦予的新內(nèi)涵，為西藏愛國(guó)主義教育注入新動(dòng)力。此外，積極利用新媒體，應(yīng)用傳播學(xué)理論，豐富愛國(guó)主義教育手段和教育載體，在時(shí)度效方面不斷提升愛國(guó)主義教育傳播效果也是一項(xiàng)迫切任務(wù)。

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（責(zé)任編輯：董維）