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這是當(dāng)年寫作時(shí)的小小期許

2022-04-02 12:10俞榮根
博覽群書 2022年1期
關(guān)鍵詞:之術(shù)交稿初稿

俞榮根

《王道政治——儒學(xué)政治智慧與治國之術(shù)》這本小書原名《儒言治世——儒學(xué)治國之術(shù)》,是四川人民出版社組編“中華儒學(xué)文化系列”中的一冊(cè),1995年2月出版。當(dāng)年電腦還不曾普及,昂貴得讓我們這些中年教師用不起。這本書稿仍然是“爬格子”爬出來。記得寫得還挺順利的,只用了不到一個(gè)月的時(shí)間,其中還要扣除每周二、五兩個(gè)半天的會(huì)務(wù)和處理其他亂七八遭雜事的耽擱。當(dāng)時(shí),我掛有西南政法大學(xué)法學(xué)研究所所長之名,這些會(huì)務(wù)和雜務(wù)是躲不開賴不掉的。格子爬完后,復(fù)印一份備存,將手稿原件寄往出版社,結(jié)果很順利地通過了。我是1994年11月底交的稿,第二年2月,書就印出來了。那時(shí)的出書速度真快,大概程序也沒那么復(fù)雜。

2018年,西南政法大學(xué)在籌備70周年校慶時(shí),啟動(dòng)“榮休教授文庫”,小書有幸列入。時(shí)隔25年,世變境遷,真是“日新又新”。重版舊作,必須加以修刪增補(bǔ)。其時(shí),我與老伴移居海南多年,老而自養(yǎng),生活簡單,倒也安靜閑適,只是訊息不靈,不曉得這個(gè)項(xiàng)目進(jìn)展情形。直到2019年9月,傳來消息,要求10月底交稿。于是,不得不重新打起精神,調(diào)整狀態(tài),逐章逐節(jié)加以修訂。原以為能按時(shí)完成,不料高估了自己一個(gè)奔八老朽的能力,又低估了修改補(bǔ)寫的難度。幸得學(xué)校負(fù)責(zé)此項(xiàng)目的部門通情達(dá)理,批準(zhǔn)我延后一月完成。說來也奇,修定稿與初稿在交稿時(shí)間上竟如此吻合,都是11月底。

這次修訂,其犖犖大者有,增寫了“禮法與律令”一章,在第八章補(bǔ)寫“孝的權(quán)利:親親相隱”“孝道與國法:復(fù)仇是非”兩節(jié),在十六章加了“關(guān)于儒學(xué)的復(fù)興”一節(jié)。至于各處的文字修改、整段的刪節(jié)或重寫等,以及字斟句酌的打磨、文字標(biāo)點(diǎn)的校正等,在所多多,難以一一。初版不重注釋,采用文中夾注,這次修訂改為頁底腳注,并依注釋規(guī)范加以完善。

儒學(xué)蘊(yùn)涵豐富的正面文化價(jià)值,具有積極的借鑒意義。這已為越來越多的國人所接受?,F(xiàn)代新儒家對(duì)儒學(xué)抱有美好的愿景。我國在文化與哲學(xué)研究上卓有成就的學(xué)者,如季羨林先生、張岱年先生、湯一介先生等也認(rèn)為,中國傳統(tǒng)文化在21世紀(jì)將對(duì)世界發(fā)生較大的影響。他們強(qiáng)調(diào)儒學(xué)的人際和諧以及天人合一(人與自然的統(tǒng)一)理念將吸引越來越多的人產(chǎn)生研究的濃厚興趣。

上世紀(jì)90年代初,在我撰寫這本小書初稿的時(shí)候,湯因比與池田大作對(duì)話錄《展望二十一世紀(jì)》正風(fēng)靡中華大地。“中國文明將統(tǒng)一世界!” 書中的這一預(yù)言讓多少華夏赤子激動(dòng)不已!當(dāng)年曾有一個(gè)個(gè)振奮人心的口號(hào)吸引人們眼球,“21世紀(jì)將是儒家文化的世紀(jì)”,便是其中之一。對(duì)此,懷疑者不少,持冷靜態(tài)度者更多。幸好,我的小書沒有失去理性。誠然,有一點(diǎn)是可以相信的:儒學(xué)將在世界多元文化的格局中占有一席之地!儒學(xué)可以也應(yīng)當(dāng)為現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)自己的智慧。

當(dāng)時(shí),人們所討論的儒學(xué)積極層面,大多集中于“己所不欲,勿施于人”的“道德金律”“剛健有為”的人生價(jià)值論、“天人調(diào)諧”的生態(tài)倫理學(xué)、“日新又新”的人格完善理論、“有教無類”的社會(huì)教育論、“學(xué)而時(shí)習(xí)”的學(xué)習(xí)論、“富貴不淫”的人格氣節(jié)論、“取之以義”的富民經(jīng)濟(jì)理論等等,而對(duì)于儒家的政治智慧,對(duì)于儒家的治國之術(shù)方面,似乎研究不多,其積極價(jià)值也發(fā)掘不夠,肯定得更少。談到儒學(xué)的治國之道,總離不開“三綱五?!薄熬鲗V啤?、反對(duì)法治之類的否定性評(píng)價(jià)和詞匯,好像儒家在政治方面沒有什么正面的智慧可以繼承和弘揚(yáng)。

這本小書的寫作就是想做這樣一種嘗試:發(fā)掘儒學(xué)的治國之術(shù),整理其可以啟迪今人的政治智慧。

這是當(dāng)年我寫作初稿時(shí)的小小期許,現(xiàn)在仍然是重版這個(gè)修訂本的一點(diǎn)愿景。

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