石鐘揚(yáng)

20世紀(jì)末旅京訪勝，朋友有詩《比目魚》紀(jì)之，我也湊了首《蝶夢》與之呼應(yīng)。前幾天我向他索《比目魚》以助記憶，他悵然作答：流失在逝川。子在川上曰：“逝者如斯夫?！痹摳兄x逝川還是詛咒逝川呢？它淘洗了諸多舊痕，留下的或更珍貴。此刻我尤想在逝川中撈回若干蝶夢，當(dāng)然是關(guān)于《性格的命運(yùn)》的。是自戀情結(jié)作祟還是老無長進(jìn)所致？我也搞不清，反正不算“朝花夕拾”。

20世紀(jì)80年代確為激情燃燒的歲月，《性格的命運(yùn)》就是那個時代的產(chǎn)物；書中探討的雖是古典小說的審美奧秘，其間也澎湃著我的激情。本來在鋪紙振筆之余心造一個讀者促膝案前，與之作心靈對話，也不失為賞心樂事。然而在當(dāng)代中國“爬格子”并不是什么輕松的生存方式。世事紛擾，人心不寧。往往只得在夜深人靜，妻孥鼾唱聲起，才勉強(qiáng)坐在案前，在燈花月色陪伴下去尋找屬于自己的那點(diǎn)境界。可是沒爬上兩頁紙，就有瞌睡蟲來請安。每每帶著悔恨躺下，又期待第二日帶著興奮爬起。

當(dāng)年在那僅可容膝的蝸居里，我夜以繼日地書寫著，雖苦猶樂。

書拖到上世紀(jì)90年代末才得出版。自跋中“我雖早過不惑之年”云云改了三遍，初曰“已屆不惑”，再曰“已過不惑”，到某年夏出版在望就寫成“早過”，沒想到又過三年多才真的見書?？梢娖涑霭婧蔚绕D難。即使如此，我仍感激那個時代。中學(xué)、大學(xué)時代受擾難以安心讀書，盡管我酷愛讀書。20世紀(jì)80年代終于能心安理得地讀書、教書、寫書，樂何如之。

我從小愛讀小說，也曾做過小說創(chuàng)作的夢。然而在我生命最富夢幻的歲月里，往往苦于“想寫的不能寫，能寫的不想寫”。寫不成小說，就千方百計(jì)地將別人寫的小說弄來昏天黑地地讀。被放逐到“廣闊天地”的日子里，在故鄉(xiāng)昏暗的煤油燈下，小說（當(dāng)然不限于中國小說）幾乎成了我的精神伴侶。20世紀(jì)70年代，我在師友的協(xié)同下，借得圖書館一隅，竟引經(jīng)據(jù)典地寫了本《〈紅樓夢〉詩詞評注》。那本書雖極其丑陋，并早消逝在書的海洋中，但它畢竟不是“從幾十條人命看《紅樓夢》主題”之類的東西。因而我視之為自己從事小說研究的起點(diǎn)。

或許是曾有的那點(diǎn)創(chuàng)作意識在鼓蕩，或許是曾勉強(qiáng)讀懂幾部小說的那點(diǎn)審美經(jīng)驗(yàn)所支撐，我在研究中（包括上課）從不愿人云亦云，總喜歡講些“自己所找到的東西”。當(dāng)它們陸續(xù)訴諸報(bào)刊時，竟意外地獲得了相識與不相識的朋友的稱許（有相當(dāng)一部分為一些有影響報(bào)刊所轉(zhuǎn)載，所評述），當(dāng)然也有善意的批評與爭鳴。我無法判斷自己所言種種有多少科學(xué)性，只是努力地投身到追求科學(xué)的過程之中去。

已發(fā)的文章，涉及中國小說的方方面面。1989年暑假，有友人極力慫恿我將其中關(guān)于中國小說審美藝術(shù)方面的文字，揀出匯成一本書，說是它們遠(yuǎn)較那些正經(jīng)八百的論文有“靈性”。有這錯愛之譽(yù)，加上有出版社愿玉成此事，我就真的操練起來了。

全書分上、下兩編。

上編探討中國小說中具體的人物性格及其命運(yùn)，下編探討中國小說自身的藝術(shù)性格及其命運(yùn)。

“性格就是命運(yùn)”這名言，雖出自西哲之口，卻似富有禪味。我蠻喜歡它，因而生吞活剝出個“性格的命運(yùn)”作為全書的總標(biāo)。只不過在西哲是個肯定的話頭，到我卻成了個朦朧的意象。

書的副標(biāo)更換過幾次，先名為“中國小說審美趣談錄”，朱光潛先生之學(xué)術(shù)助手朱式蓉老師當(dāng)時正在籌措《朱光潛全集》的編輯出版，他以美學(xué)法眼視之說有媚俗之嫌，賜名“中國小說的審美構(gòu)成”。自忖他對拙著期待過高，而拙著實(shí)難拿出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系以副其名，因用了今題：中國古典小說審美論。而實(shí)為中國古典小說審美片面觀。其間不免有鄙薄圓潤的“面面觀”之意，卻并不意味著我已達(dá)到了“深刻的片面”。只是希望從自己最感興趣的角度切入中國小說的審美世界，從若干可串連的側(cè)面，去尋求中國小說的行進(jìn)線索。

在寫作過程中，我只求一吐為快，力避學(xué)究程式與宏觀空談，即使是大題目也從細(xì)部著手慢慢道來?！妒勒f新語》式的審美片談，是中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。我對之心儀已久，只恨自己永遠(yuǎn)寫不到那“氣韻生動”的境界。

本書的寫作與平日的小說研究，都得到過恩師朱一玄先生的熱情鼓勵和幫助。

一玄先生是中國小說史料學(xué)大師。他早年遭厄，晚年以極其頑強(qiáng)的毅力，銳意窮搜，在一個相當(dāng)荒涼的基地上筑起了一座中國小說史料的長城，嘉惠后學(xué)，功不可沒，是那些輕視史料的空論家們所無法比擬的。先生每有新編問世，總先行賜我，甚至尚未刊行的編著，也允我先用，惠我良多。

先生在為我另一本關(guān)于《西游記》的書所寫的序言，對我更是鼓勵有加。他說：

我與鐘揚(yáng)同志相交數(shù)年，80年代初鐘揚(yáng)同志曾來南開大學(xué)中文系進(jìn)修，朝夕切磋，情誼日篤。當(dāng)時我正在從事古典小說資料的編輯工作，鐘揚(yáng)同志經(jīng)常提出中肯的意見，如對虞集《〈西游記〉序》的看法，便對我?guī)椭醮?。以后書信往返不斷，并多次拜讀其寄贈的著作，深感其學(xué)術(shù)成就日有進(jìn)益，必將推動古典小說研究的發(fā)展。

這實(shí)令我愧莫能當(dāng)，唯有努力筆耕，以報(bào)答先生厚愛之情。

本書寫成后，我有機(jī)會赴京拜請序于舒蕪先生。舒蕪先生當(dāng)時正在寫關(guān)于周作人的系列論文，忙得很。原以為先生看看提要，聽聽介紹，就可寫序。豈料先生看了我?guī)サ拇蟀氩繒濯q嫌不足，問我為何不帶全稿？對帶去的稿子，先生是逐一細(xì)看了。稿子原是請學(xué)生謄清的，我校勘不精，先生則為之糾謬十?dāng)?shù)處。這一絲不茍的治學(xué)精神，令我敬佩不已。

舒蕪先生是當(dāng)代中國首倡“回歸五四”的學(xué)者，其畢生的學(xué)術(shù)堪稱“回歸五四”主旋律下的三部曲：一鳴驚人的《論主觀》、世說新語式的《說夢錄》、大徹大悟的《周作人概觀》。舒先生看好的恰是拙著中的“五四”氣息或余韻。其序以理論家的敏感，一語破的，有點(diǎn)石成金之妙，尤為令我感動的是，先生對拙著中某些觀點(diǎn)不同意，也能直率指出，而不同于某些一味以美言應(yīng)景的序言。

《性格的命運(yùn)》被舒蕪先生謬贊為“寓熱量與養(yǎng)分于滋味中”“有趣有益的好書”，我不敢應(yīng)承，只求與朋友作“心靈的溝通”。與獲得什么獎項(xiàng)相比，我更在乎同學(xué)們在課堂上專注之余的笑聲（安師中文系93級王立群、99級許金萍等皆有文記之，南財(cái)財(cái)管李娜在選修課后竟一口氣寫了五篇有“片面的深刻”的短文）、諸位同道不吝賜教的評說（朋友們在報(bào)刊上發(fā)表書評有八九篇），學(xué)術(shù)會上某些初次謀面的朋友竟視之為我的名片：“我讀博時看過您的書……”也因此結(jié)識了不少新朋友。

“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛?！鞭D(zhuǎn)眼三十多年過去，感謝仍有朋友惦記著這本小書，新版也應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)年與我一樣出走“圍城”的胡繼華博士，聞之欣然在其佳評后添了一段詩性文字，讓我在庚子之冬憑增抗寒的溫度。《性格的命運(yùn)》首版責(zé)編張丹飛說：“這是我博士畢業(yè)入職編的第一本書，有品位，我至今記憶猶新?！辈⒃O(shè)法找出了它的電子版，為新版提供了極大的便利?！段娜岁惇?dú)秀》責(zé)編劉景巍說：“《性格的命運(yùn)》文字太美，我當(dāng)初就是為之打動了才向你約稿的?！保ㄎ乙渤闪岁兾魃绲睦献髡?，在那里出了幾本書。）

寧宗一先生年屆九十，仍不辭勞苦為《性格的命運(yùn)》新版賜以佳序，他將心靈美學(xué)與五四精神結(jié)合起來言說之，對不才鼓勵有加。令我無比感激且惴惴不安，愿步履蹣跚地向先生期待的境界靠攏。

《性格的命運(yùn)》新版增加了插圖，以光篇幅。原版內(nèi)容未動，只改了若干錯別字。附錄了三篇書評，三位朋友各有文化幽懷，從不同視角評說拙著，在讀者可作參照系，在我當(dāng)然是珍貴的歷史留念。

（作者系南京財(cái)經(jīng)大學(xué)教授。）