徐 可 江蘇省宿城中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的推動(dòng)下，國(guó)民的物質(zhì)生活基本上得到了保障，人們的審美需求也在提高。在這種情況下，設(shè)計(jì)類(lèi)行業(yè)如果想有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，就必須符合時(shí)代的需求，精益求精，設(shè)計(jì)出更多更優(yōu)秀的作品。隨著時(shí)代的發(fā)展，人民對(duì)民間傳統(tǒng)工藝的接受程度越來(lái)越高。這就要求我們堅(jiān)守民族文化，以民間工藝美術(shù)為基礎(chǔ)，加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維，將民間工藝美術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅可以傳承與發(fā)揚(yáng)這一民族文化形式，而且還可以為現(xiàn)代藝術(shù)賦予中國(guó)特色與民族色彩，能夠使其更好地被人們接受與理解。

一、民間工藝美術(shù)的概念及特征

民間工藝美術(shù)是人民群眾聰明才智的凝結(jié)，是以手工制造的方式實(shí)現(xiàn)就地取材，兼顧審美情趣與實(shí)用性的藝術(shù)，代表了中華民族文化的傳承與發(fā)展。我國(guó)民間工藝美術(shù)的品類(lèi)豐富，包羅萬(wàn)象，主要包括剪紙、皮影、年畫(huà)、雕塑、瓷器、印染、刺繡等，這些藝術(shù)作品不僅蘊(yùn)含了民族情感及氣質(zhì)，而且富有獨(dú)特的技巧及強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，是中華民族的寶貴財(cái)富。我國(guó)國(guó)土面積較大，民族較多，各民族各地區(qū)的地理環(huán)境、生活習(xí)慣、飲食習(xí)慣、社會(huì)變遷、歷史風(fēng)俗、審美情趣等都是不同的，這也造就了不同風(fēng)格的民間工藝。

民間工藝美術(shù)的特點(diǎn)首先是具有很大的實(shí)用價(jià)值，這也是區(qū)別于書(shū)法、國(guó)畫(huà)類(lèi)作品的地方。民間工藝美術(shù)作品的創(chuàng)作靈感大都來(lái)自日常生活，如圖1、圖2所示。

圖1 皮影三絕

圖2 民間刺繡枕套

創(chuàng)作皮影及刺繡作品主要為生活增添樂(lè)趣，豐富了日常生活，同時(shí)還傳達(dá)了美好的寓意。民間工藝美術(shù)源于生活，用于生活。民間工藝美術(shù)作品可以是歷史典故的記錄，也可以是風(fēng)土人情的展現(xiàn)，還可以是科技水平的集結(jié)，體現(xiàn)了老百姓生活的方方面面。

其次，具有原創(chuàng)性。每一件民間工藝美術(shù)作品都是作者對(duì)生活進(jìn)行深入觀(guān)察及思考，經(jīng)過(guò)反復(fù)嘗試創(chuàng)作出來(lái)的，哪怕是同一個(gè)作者的作品，其實(shí)用價(jià)值及美學(xué)特征也是不同的。

最后，體現(xiàn)在傳承方式上，民間工藝美術(shù)主要以家族式及師徒傳承為主，一件杰出作品的問(wèn)世，很可能是經(jīng)父子、師徒等幾代人的打磨，合力創(chuàng)作而成的。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的含義及特點(diǎn)

設(shè)計(jì)就是把想法通過(guò)視覺(jué)的方式表達(dá)出來(lái)的過(guò)程，根據(jù)所處的領(lǐng)域不同，設(shè)計(jì)分為不同的種類(lèi)，藝術(shù)設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)中非常重要的一種，是社會(huì)化發(fā)展的必然趨勢(shì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然是獨(dú)立的學(xué)科，但是它還包含了人文社科等元素，是一門(mén)具有較強(qiáng)綜合性的學(xué)科。平面設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)等都是藝術(shù)設(shè)計(jì)的細(xì)分門(mén)類(lèi)，因此在生活中隨時(shí)隨地都能找到藝術(shù)設(shè)計(jì)的身影。在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者要避免在不了解設(shè)計(jì)對(duì)象的情況下就提出設(shè)想，為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，要在進(jìn)行方案設(shè)計(jì)前掌握設(shè)計(jì)對(duì)象的歷史文化背景，以及所在地域的歷史變遷、社會(huì)形態(tài)、人文地理等各方面的信息，并加以融會(huì)貫通，將藝術(shù)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代科技相結(jié)合，設(shè)計(jì)出更符合現(xiàn)代人需求的藝術(shù)作品。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是為了滿(mǎn)足社會(huì)需求，由藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)先進(jìn)技術(shù)融合形成的，因此現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)除了具有藝術(shù)性以外，兼具實(shí)用性及功能性，能夠應(yīng)用于日常生活。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)還主要表現(xiàn)在具有科技性，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科技結(jié)合的產(chǎn)物，具有極強(qiáng)的科技性，而且藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展與科技的發(fā)展是相輔相成的。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響下，新材料、新工藝的不斷產(chǎn)生，也使設(shè)計(jì)師不斷革新，以創(chuàng)作出更符合現(xiàn)代人需求的產(chǎn)品。

三、民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系及融合的意義

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，人們開(kāi)始對(duì)所處的生活環(huán)境及社會(huì)角色更加重視，開(kāi)啟了世界現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展之路。步入21世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，中國(guó)民間藝術(shù)與各國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的交流也越來(lái)越頻繁，將具有一定時(shí)代特征的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融入中國(guó)藝術(shù)作品中，是國(guó)際文化交流的主要方式。但是在深入了解中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)后，不難看出國(guó)內(nèi)與國(guó)外的設(shè)計(jì)水平仍有著相當(dāng)大的差距，不少現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品仿制痕跡明顯，缺少特色與創(chuàng)新。如果不能找到具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，只是單純地采取“拿來(lái)主義”，盲目地跟隨世界潮流，中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)就永遠(yuǎn)無(wú)法立足于世界。

民間工藝美術(shù)產(chǎn)生于美麗富饒的中華大地，與人民的日常生活密切相關(guān)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中一直保留著中國(guó)民間藝術(shù)的素雅和樸實(shí)，并具有實(shí)用性、傳播性、民族主義等特色。這些特色，恰恰與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間存在著一種傳承與發(fā)揚(yáng)的關(guān)系。通過(guò)深入學(xué)習(xí)中國(guó)民間工藝美術(shù)中的藝術(shù)精髓，把祖輩留下來(lái)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融會(huì)貫通，讓民間工藝與現(xiàn)代藝術(shù)擦出火花，保留中國(guó)民間工藝美術(shù)的民族特色，兼具現(xiàn)代氣息，讓民族工藝與現(xiàn)代藝術(shù)和諧共存，使具有中國(guó)特色的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)走向世界，邁向輝煌。例如，隨著剪紙?jiān)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用，帶有剪紙?jiān)氐募揖?、燈具、隔斷在室?nèi)設(shè)計(jì)中是近幾年非常流行的元素，在座椅的顏色上選擇剪紙的紅色，造型上運(yùn)用剪紙的圖案，為現(xiàn)代座椅增添了民間工藝色彩；又如酒店大堂墻壁上的大幅剪紙圖案，不僅讓整個(gè)空間充滿(mǎn)喜氣，而且彰顯了酒店的文化氣息。

四、民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合策略

（一）民間工藝美術(shù)的概念式引入

民間工藝美術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中慢慢地在人們心中留下了符號(hào)印記，在潛移默化中將某些元素烙印在人們心中，慢慢形成了具有民族特色的生活習(xí)慣。比如談到“春節(jié)”，人們都會(huì)想到看春晚、貼春聯(lián)、掛福字、掛燈籠、貼門(mén)神、買(mǎi)年畫(huà)等。提到“年畫(huà)”，人們很快就會(huì)想到具有美好寓意的楊柳青、胖娃娃、并蒂蓮、雙脂鯉等，而這些元素也都能夠體現(xiàn)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。因此在針對(duì)春節(jié)的廣告設(shè)計(jì)中，福字、燈籠、紅色是設(shè)計(jì)中必備的元素。通過(guò)這些符號(hào)性的設(shè)計(jì)，可以讓來(lái)購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的人直觀(guān)地感受到喜氣洋洋的氛圍，從而起到烘托氣氛、激發(fā)人們消費(fèi)欲望的作用。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要兼容并包，設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)的融合中，應(yīng)該積極汲取不同的元素，并把不同設(shè)計(jì)文化的優(yōu)點(diǎn)加以融合，將民間藝術(shù)的精髓運(yùn)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中。

如圖3、圖4所示，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入民間工藝美術(shù)，將中國(guó)民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合，能夠使設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品蘊(yùn)含中華民族的歷史文化。為了將民間工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美結(jié)合，設(shè)計(jì)師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)并掌握中國(guó)民間工藝美術(shù)的各項(xiàng)技藝，助力民間工藝的傳承與發(fā)展。在設(shè)計(jì)作品中，當(dāng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和民間工藝美術(shù)產(chǎn)生矛盾時(shí)，設(shè)計(jì)師要遵循兼容并包的設(shè)計(jì)思路，理解民間工藝美術(shù)作品所表達(dá)的情感，并保留民間工藝美術(shù)的藝術(shù)精髓與精神內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出更加優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)作品。

圖3 室內(nèi)隔斷設(shè)計(jì)

圖4 室內(nèi)擱柵窗設(shè)計(jì)

（二）學(xué)習(xí)民間工藝美術(shù)技能，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)賦能

中國(guó)民間工藝美術(shù)有著完善的創(chuàng)作流程和精湛的工匠技巧，其中包含了手繪技藝、剪紙技藝、泥塑技藝等。而手繪技藝作為中國(guó)民間工藝美術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，是藝術(shù)作品最終完成的重要基石。民間工藝美術(shù)離不開(kāi)熟練的手繪技藝，比如剪窗花、吹糖畫(huà)、捏泥人等，要想把民間工藝美術(shù)更好地運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們也要掌握手繪這項(xiàng)基本技能，這對(duì)進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作也會(huì)起到事半功倍的作用。例如，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中將民間刺繡工藝與現(xiàn)代裝飾材料相結(jié)合，將手工刺繡作品運(yùn)用到墻布上或者將刺繡嫁接到屏風(fēng)中，既可以起到隔斷空間的作用，又可以裝點(diǎn)空間，提高室內(nèi)的格調(diào)。

（三）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)民間工藝美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展

民間工藝美術(shù)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作提供了更多的靈感，與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相互借鑒，共同發(fā)展。但現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)民間美術(shù)的運(yùn)用，仍處在創(chuàng)新與發(fā)展的階段。民間工藝美術(shù)源自人民群眾的實(shí)際生活，其中有一些實(shí)際是不符合新時(shí)期的藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的。當(dāng)今社會(huì)，人性化、定制化、創(chuàng)新化的設(shè)計(jì)藝術(shù)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主流，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的創(chuàng)新與調(diào)整，增加符合現(xiàn)代人生活需要的元素，就能夠?qū)F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間工藝美術(shù)相互融合，達(dá)到相互補(bǔ)充、共同發(fā)展的目的。

民間工藝美術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，可以較好地運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中。為了充分發(fā)揮民間工藝的功效，就需要設(shè)計(jì)師通過(guò)廣泛涉獵，深刻掌握民間工藝，以了解其基本精神內(nèi)容與美學(xué)精神，并對(duì)民間藝術(shù)的發(fā)展歷程、社會(huì)歷史背景、人文習(xí)俗等有充分的認(rèn)識(shí)，如此才能使民間工藝在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中起到應(yīng)有的作用。將傳統(tǒng)民間工藝融入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，并運(yùn)用新的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段設(shè)計(jì)出藝術(shù)作品，就可以既反映現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，又體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化。例如，北京申辦2008年奧運(yùn)會(huì)時(shí)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，就是源于中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的中國(guó)結(jié)，同時(shí)融入了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，使其既傳統(tǒng)又時(shí)尚。

（四）注重民間工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，知識(shí)是基石，創(chuàng)造是靈魂，也是促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)持續(xù)發(fā)展的重要力量。由此可見(jiàn)，將民間工藝美術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中不是單純地生搬硬套，而是要不斷創(chuàng)新，活學(xué)活用，注意汲取民間工藝的精神內(nèi)容與精華，并將之靈活地運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中。民間工藝在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的活學(xué)活用可以分為兩個(gè)層次：一是形的再造，二是精神的繼承。設(shè)計(jì)者要把民間工藝中所代表的民族思想、民族哲學(xué)等靈活運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中。

繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我國(guó)目前重點(diǎn)推進(jìn)的項(xiàng)目。中國(guó)民間工藝美術(shù)怎樣“創(chuàng)作”、怎樣“革新”，仍有待進(jìn)一步思索。將傳統(tǒng)技藝傳承下去，將傳統(tǒng)村莊文化延續(xù)下去，將技藝傳承人的技藝推廣下去，這都是具有實(shí)際意義的做法，但是并沒(méi)有從根本上改變現(xiàn)狀，也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)民間工藝進(jìn)行創(chuàng)新性的變革，僅僅是對(duì)目前狀況的“急救”。人們?yōu)槟承┘夹g(shù)的逐漸消失而痛心疾首，為鄉(xiāng)村民宅的拆舊建新而大聲疾呼時(shí)，應(yīng)該靜下心來(lái)，仔細(xì)思考，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展該如何進(jìn)行。只有讓現(xiàn)代的年輕人重視并投入民間工藝的傳承與發(fā)展，才能從根本上解決傳統(tǒng)文化傳承的問(wèn)題。

五、結(jié)論

民間工藝美術(shù)以自身豐富的造型藝術(shù)、強(qiáng)烈的文化色彩及其鮮明的地域特色，傳達(dá)了廣大人民群眾的情感需求，為中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造了寶貴的文化財(cái)富。想要做好中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，就必須從民間工藝美術(shù)中汲取養(yǎng)分，對(duì)民間工藝美術(shù)的優(yōu)點(diǎn)及價(jià)值加以利用。在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，要把民間工藝的設(shè)計(jì)概念及元素加入作品中，靈活運(yùn)用民間工藝的技巧，再加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新和融合，這樣不僅能夠豐富藝術(shù)作品的形式和審美價(jià)值，而且能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)作品注入民族文化的精華，通過(guò)民間工藝和現(xiàn)代藝術(shù)的完美融合，逐漸形成具有我國(guó)民族特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，讓我國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)走出國(guó)門(mén)、走向世界。