李宗慈

摘 ?要：將地域文化與高職院校的思政教育工作相結(jié)合，是時代發(fā)展和教育教學(xué)工作改革的實(shí)際需要，有利于思政教學(xué)內(nèi)容的豐富和地域文化精神的傳承，對地域文化傳播、發(fā)展和思政教育工作的提升具有積極作用。文章針對地域文化和高職思政教育結(jié)合的意義和目前存在的不足之處進(jìn)行分析，并提出促進(jìn)二者良性互動發(fā)展的具體措施。

關(guān)鍵詞：地域文化;高職院校;思政教育;良性互動

中圖分類號：G41 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? 文章編號：1673-7164（2022）06-0033-04

加強(qiáng)高職院校學(xué)生思政教育工作的質(zhì)量和效率是如今高職院校教育工作者面臨的重要課題。思政教育工作旨在提高學(xué)生的基本綜合素養(yǎng)，高職院校應(yīng)對此予以重視，從優(yōu)化教育教學(xué)方式、將本土地域文化與教育教學(xué)環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合、落實(shí)以人為本的教育觀念等方面著手，開展具有針對性的教學(xué)工作。通過地域文化的融入，促進(jìn)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)更加靈活、生動，有助于學(xué)生對相關(guān)知識和理念的內(nèi)化，從而推動教育教學(xué)改革工作進(jìn)程。

一、在高職院校的思政教育中融入地域文化的意義

（一）擴(kuò)充思政教育內(nèi)容

概括性強(qiáng)、綜合性強(qiáng)、理論性強(qiáng)是高職院校思想政治教育內(nèi)容的主要特征，也是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)難度較大的重要原因。因此，教師需要利用生活中的具體案例對相關(guān)理論進(jìn)行解讀和教學(xué)。將地域文化中的精神文明和人文文明引入思政教育教學(xué)中，為學(xué)生構(gòu)建真實(shí)的情景，能夠有效將枯燥的理論教學(xué)變得更加具體、靈活，有助于提高學(xué)生對相關(guān)理論的理解能力和學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，從而加強(qiáng)其傳統(tǒng)文化認(rèn)知以及民族文化自信。比如，將本土名人事跡作為優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)資源，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)榜樣，促進(jìn)學(xué)生自身素養(yǎng)提升，進(jìn)而發(fā)展成為對社會作出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人才。

（二）繼承地域文化精神

我國歷史悠久、幅員遼闊，每個地域都有其獨(dú)特的文化和精神。地域文化包含多樣化的內(nèi)容和形式，不僅有歷史人物、風(fēng)景、古跡，還有各種藝術(shù)文化、民俗文化等。各式各樣的地域文化包含著各種精神文明和物質(zhì)文明，對學(xué)生有重要的教育意義和價值。加強(qiáng)學(xué)生對地域文化的認(rèn)知和了解，有利于地域文化的傳承和發(fā)展，促進(jìn)高職學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中提升地域文化自豪感和自信心。

（三）推動地域間文化交流

地域文化能夠?qū)W(xué)生氣質(zhì)、品德、思想等方面產(chǎn)生積極影響，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。在高職院校的思政課程中增加地域文化元素，能夠幫助來自不同地域、具有不同文化背景的高職學(xué)生接觸到全新的文化內(nèi)容，幫助學(xué)生形成全新的思維認(rèn)知。學(xué)生之間的交流可促進(jìn)不同地域文化的交流，符合新時代文化交流創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)需求，并有效引導(dǎo)學(xué)生形成包容、兼并的優(yōu)秀文化價值觀念。

（四）增強(qiáng)學(xué)生家國情感

地域文化和思想政治教育相融合的本質(zhì)是利用地域文化中的精神，促進(jìn)學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)，形成時代情懷。優(yōu)秀的家國情懷能夠激發(fā)學(xué)生對本土地域的熱愛和自豪之情，從而萌生為家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)的責(zé)任感。將優(yōu)秀人才留在本地，才能推動地域各方面的發(fā)展，緩解我國地域發(fā)展嚴(yán)重不平衡的現(xiàn)象。我國大多數(shù)地區(qū)都在大力發(fā)展，因此，人才需求量與日俱增，將地域文化元素融入高職院校的思政教育工作環(huán)節(jié)，有利于地域所需各種人才的培養(yǎng)[1]。

二、地域文化元素與高職思政教育融合的不足之處

（一）對地域文化重視不足

目前，多數(shù)高職院校對地域文化資源缺乏足夠的關(guān)注，主要體現(xiàn)在運(yùn)用方式單一、運(yùn)用效率較低等方面。部分高職院校已經(jīng)將地域文化元素運(yùn)用于校園建設(shè)中，比如校園景觀建設(shè)、企業(yè)文化標(biāo)語制訂等形式，然而實(shí)際的教育效果并不理想，學(xué)生在關(guān)注到相關(guān)元素時，僅會對此感到新奇，卻缺乏對其深思的意識。少數(shù)開展地域文化課程的院校，由于采用的教育方式單一、內(nèi)容繁雜、缺乏系統(tǒng)教材等原因，教育教學(xué)效果難以達(dá)到預(yù)期。還有部分院校忽視思政教育實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生在接受理論教學(xué)后，沒能將相應(yīng)的知識、理論運(yùn)用于生活實(shí)際中，導(dǎo)致思政教育中的地域文化元素教學(xué)工作浮于表面，并未深入教學(xué)環(huán)節(jié)，致使學(xué)生難以將相關(guān)教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化。

（二）對地域文化資源挖掘程度不足

地域文化資源往往就在學(xué)生身邊，能對學(xué)生產(chǎn)生較為直接的影響。例如：山東的齊魯文化中包含儒家、道家的精神文明，泰山的歷史文化;江浙地域的吳越文化，具有干欄式建筑的建筑文化、西湖的歷史文化以及各式各樣的戲劇文化;東北地域的關(guān)東文化，具有豐富的民俗文化等。除此之外，南京大屠殺紀(jì)念館中大量的歷史照片和各種資料，向世人訴說著日軍的暴行;故宮博物院中的歷史文物，向世人彰顯著我國工藝技術(shù)的發(fā)達(dá)。各地的地域文化都有其獨(dú)特的魅力，并具有重要的教育價值和意義。然而，高職院校缺乏對當(dāng)?shù)氐赜蛭幕Y源的分類整理，致使開展思政教育工作的過程中，無法充分發(fā)揮地域文化的整體價值。

（三）對地域文化理解程度不足

想要高效開展高職院校思政教育教學(xué)工作中對地域文化的融入，就要重視對相關(guān)師資隊(duì)伍的培養(yǎng)，只有教師對地域文化進(jìn)行深度理解和研究，才能保障兩者的有效融合。教師在教育教學(xué)工作中，應(yīng)對本土地域資源進(jìn)行分析，探究具有教育意義的地域文化素材。通過對部分高職院校思政課程教師隊(duì)伍的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分高職院校的思政教師都是教育、歷史等專業(yè)的人才，學(xué)歷背景不同、地域背景不同，再加上地域文化自身的復(fù)雜性和多樣性，致使思政教師對院校本土地域文化了解程度也各不相同，影響著思政教育與地域文化良性互動的發(fā)展和教育工作的進(jìn)行。教師在教學(xué)過程中，運(yùn)用的教學(xué)方式過于單一、教學(xué)內(nèi)容較為枯燥，難以激發(fā)學(xué)生對相關(guān)學(xué)習(xí)的興趣和動力，進(jìn)而影響教育教學(xué)效果[2]。

（四）教學(xué)手段多樣化程度不足

在信息技術(shù)迅速發(fā)展的背景下，新媒體教學(xué)已經(jīng)成為高職院校日常教學(xué)活動中的重要組成部分，優(yōu)化教學(xué)手段的同時也拓展了教育資源。微博、微信等建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的信息平臺已經(jīng)成為重要的教學(xué)手段。若教育教學(xué)方式仍停留在傳統(tǒng)形式上，對教學(xué)工作造成的影響不言而喻。然而，將地域文化元素融入高職院校的思政教育實(shí)踐工作正處于這一尷尬的局面。首先，部分高職院校仍沿用以往的講授式教學(xué)，教師僅關(guān)注教學(xué)期間對相關(guān)理論知識的傳授，缺乏優(yōu)化改革教育教學(xué)模式的意識。其次，部分高職院校對信息技術(shù)的使用手段過于單一，僅在課堂上利用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，缺乏課后利用微博、微信等平臺傳播知識、理念的教學(xué)認(rèn)知。教育模式與社會實(shí)際發(fā)展脫離，教學(xué)手段單一、落后，對地域文化在思政教育環(huán)節(jié)中的融入造成阻礙，降低教學(xué)環(huán)節(jié)對學(xué)生的吸引力，從而影響實(shí)際教學(xué)效果。

三、地域文化與高職院校思政教育工作實(shí)現(xiàn)良性互動的具體策略

（一）利用地域文化豐富教學(xué)內(nèi)容

隨著近些年職業(yè)教育工作的不斷推進(jìn)，社會各行各業(yè)對高職學(xué)生提出更高的要求，傳統(tǒng)單一的教學(xué)結(jié)構(gòu)、模式以及內(nèi)容已經(jīng)無法滿足學(xué)生的實(shí)際需求。教師應(yīng)站在思政教育課程教學(xué)目標(biāo)的角度，甄選地域文化元素或具體案例，將其運(yùn)用于課程實(shí)際教學(xué)中，充分彰顯時代和地域的特征。根據(jù)高職院校思政教育課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，選擇有針對性、貼合教學(xué)的相關(guān)紀(jì)錄片、案例等融入教學(xué)環(huán)節(jié)，豐富教學(xué)形式和內(nèi)容。在此期間，根據(jù)教材課程的背景，教師可將當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化、歷史文化、民俗文化等引入賞析課程，在傳承和弘揚(yáng)區(qū)域文化的同時，拓展教學(xué)深度。利用地域文化充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，有效引導(dǎo)高職學(xué)生形成正確思政理念的同時，加強(qiáng)對本土地域文化的認(rèn)知和了解，實(shí)現(xiàn)兩者良性互動。

此外，高職院?？梢詫W(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況和專業(yè)課設(shè)置情況相結(jié)合，根據(jù)當(dāng)?shù)鬲?dú)有的地域文化特色編寫思政教育相關(guān)教材。教材內(nèi)容一方面應(yīng)較為系統(tǒng)地介紹和展示地域文化，概括地域文化的精髓，并使用較為通俗易懂的語言。例如：新疆地區(qū)的地域文化包括著名的古絲綢之路商貿(mào)文化、以克孜爾千佛洞為代表的佛窟文化、十二木卡姆音樂藝術(shù)文化、多樣化的宗教信仰文化等。教師對相關(guān)文化進(jìn)行整理、編輯，有利于學(xué)生對相關(guān)文化的了解，并在教師的指導(dǎo)下加強(qiáng)自身文化認(rèn)同感。教師根據(jù)教材開展教學(xué)活動時，可以從介紹具有代表性的人物開始，針對某一層次對相應(yīng)文化進(jìn)行系統(tǒng)、全面的解析和詮釋，讓學(xué)生能夠正確、客觀地理解新疆地區(qū)與中華傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。另一方面，應(yīng)著重介紹與思政學(xué)科相關(guān)的地域文化以及相關(guān)元素。例如：新疆師范大學(xué)是新疆地區(qū)著名的本科師范大學(xué)，致力于培養(yǎng)優(yōu)秀的師范專業(yè)人才。重視在地域文化中發(fā)掘教育元素，并對優(yōu)秀教育工作者的相關(guān)事跡進(jìn)行宣傳，通過宣揚(yáng)教育情懷，促進(jìn)學(xué)生形成加入教育行業(yè)的信念和理想。

（二）利用地域文化豐富教學(xué)形式

高職院校的思政教育教材主要有《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《形勢與政策》等，教材內(nèi)容理論性較強(qiáng)、內(nèi)容單一枯燥，這也給學(xué)生學(xué)習(xí)思政課程帶來阻礙。對此，高職院校的思政教師可以將課堂時間縮減，增加思政實(shí)踐教育環(huán)節(jié)，比如組織學(xué)生對當(dāng)?shù)亓沂苛陥@、紀(jì)念館、教育基地等進(jìn)行參觀，再結(jié)合地域?qū)嶋H情況進(jìn)行主題講座，提升課程知識量的同時豐富教育教學(xué)形式。比如：山東有“孔孟之鄉(xiāng)”的美稱，是儒家思想文化的發(fā)源地，有著名的曲阜孔廟、衍圣公府、孔林、蓬萊閣等。教師可以經(jīng)常帶學(xué)生參觀曲阜孔廟、孔府等，進(jìn)行儒家文化的宣傳和教育活動，針對蓬萊閣還可以開展古建筑藝術(shù)的賞析和學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生感受我國古代人民的勞動智慧。將當(dāng)?shù)氐奈幕袍E或人文精神充分融于思政教育教學(xué)工作中，能夠提升教育過程的趣味性，提高教學(xué)效率[3]。

（三）利用地域文化拓寬學(xué)生視野

我國地域文化包含的范圍比較廣泛，有飲食、民俗、建筑、語言、遺跡等方面，將其與思政教育相結(jié)合，能夠幫助教師轉(zhuǎn)變以往教育教學(xué)觀念，讓思政課程包含范圍更加廣闊，從而拓寬學(xué)生視野，激發(fā)思政課程的創(chuàng)造性。思政課程教師還應(yīng)注重在備課的同時對地域文化進(jìn)行實(shí)地走訪，切身體會當(dāng)?shù)氐赜蛭幕奶厣?，通過自己實(shí)踐得來的經(jīng)驗(yàn)和知識充實(shí)教育教學(xué)環(huán)節(jié)，讓教學(xué)內(nèi)容更加具有說服力。此外，教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察、走訪，構(gòu)建多樣化、多元化的思政教育教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)感受地域文化，形成正確的人生價值觀念以及自身優(yōu)秀的品質(zhì)，提高學(xué)生愛國主義精神，而且還能有效拉近師生關(guān)系。高職院校的思政教育工作對學(xué)生的成長和發(fā)展起到至關(guān)重要的作用，教師應(yīng)重視深入挖掘本土地域文化的特色，利用各種教學(xué)形式，促進(jìn)學(xué)生對地域文化的了解。學(xué)生在實(shí)地參觀的同時，也能在一定程度上帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，進(jìn)一步加強(qiáng)高職院校思政教育工作和地域文化的良性互動發(fā)展。

除此之外，高職院?？梢詾閷W(xué)生選擇能夠展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕竦钠髽I(yè)單位或機(jī)構(gòu)組織，與其建立長期合作，使其成為學(xué)生的實(shí)踐教育基地，進(jìn)一步完善高職院校思政教育工作與地域文化相結(jié)合的教育教學(xué)體系。高職院校與相關(guān)單位建立合作之后，可以在寒暑假期間或各種小長假期間帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入基地進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)。以甘肅天水地區(qū)為例，其中天水的飛天雕漆、黃河雕漆以及新天絲毯等文化企業(yè)，秦州區(qū)中華伏羲城古民居修復(fù)提升項(xiàng)目、武山縣山丹鎮(zhèn)綠考玉原產(chǎn)地特色文化小鎮(zhèn)項(xiàng)目的設(shè)計施工單位等都可以成為學(xué)生參觀、學(xué)習(xí)的基地，加強(qiáng)學(xué)生對相關(guān)地域文化認(rèn)知的同時，感受歷史文化積淀，為學(xué)生帶來心靈的震撼。另外，伏羲廟、天水市文化館、天水文化藝術(shù)館等，也可以成為高職院校學(xué)生開展思政教育實(shí)踐教學(xué)活動的基地。高職院校應(yīng)重視與合作實(shí)踐基地保持較為頻繁的聯(lián)系和互動，還可以聘請相關(guān)實(shí)踐基地的優(yōu)秀工作人員、專家學(xué)者等進(jìn)入院校，不定期開展地域文化或地區(qū)企業(yè)文化的宣傳講座，或是先進(jìn)事跡的主題報告會等多樣化的教育培訓(xùn)活動。

總而言之，高職院校想要充分將地域文化與思政教育教學(xué)工作相結(jié)合，就要注重立足于長遠(yuǎn)，有意識地拓寬學(xué)生視野，引導(dǎo)學(xué)生處理好地域文化與我國傳統(tǒng)文化以及社會主義核心價值觀之間的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生對地域文化產(chǎn)生歸屬感，積極鼓勵學(xué)生投入地方建設(shè)，實(shí)現(xiàn)自身價值。

（四）利用地域文化充實(shí)新媒體平臺教學(xué)內(nèi)容

將新媒體引入教育教學(xué)工作環(huán)節(jié)，已經(jīng)成為日常教學(xué)環(huán)節(jié)的重要組成部分。尤其是微博、微信、QQ等為代表的手機(jī)軟件程序已經(jīng)成為高職學(xué)生獲取信息和知識的重要途徑[4]。對此，教師應(yīng)予以重視，利用多樣化的網(wǎng)絡(luò)信息平臺構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的思政教育工作模式，利用地域文化充實(shí)平臺中的教育內(nèi)容。例如：教師可以利用本土地域文化的一個方面，設(shè)立專題網(wǎng)站或微信公眾號，收集各種真實(shí)的信息，為學(xué)生全方位地介紹相關(guān)地域文化，引導(dǎo)學(xué)生感受其中的內(nèi)涵和魅力。教師對平臺中的內(nèi)容做到及時更新，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)效性。新媒體平臺的應(yīng)用，能夠幫助學(xué)生隨時了解地域文化的相關(guān)知識，獲取更多的學(xué)習(xí)資源。

（五）利用地域文化創(chuàng)建校園文化

高職院校的校園文化也是素質(zhì)教育環(huán)節(jié)的重要組成部分，優(yōu)質(zhì)的校園文化能夠培養(yǎng)學(xué)生的品德、思想以及行為。創(chuàng)建校園文化不僅要重視學(xué)校內(nèi)部開展的各項(xiàng)實(shí)踐活動，還需重視建立在精神文化基礎(chǔ)上的群體文化。高職院校在開展思政教育時，應(yīng)重視對本土地域文化內(nèi)涵的分析和探究，將其融入校園文化，補(bǔ)充校園文化的內(nèi)涵和內(nèi)容，并在校園文化建設(shè)的過程中，將本地地域文化和思政課程作為核心基礎(chǔ)。在此前提下，高職院?？赏ㄟ^演講、辯論、征文等形式，開展多樣化的思政教育專題活動，加強(qiáng)學(xué)生對校園文化的認(rèn)知和體會，在高職院校內(nèi)部構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境，擴(kuò)展校園文化內(nèi)涵，進(jìn)而促進(jìn)地域文化的發(fā)展、傳承和創(chuàng)新[5]。

四、結(jié)語

綜上所述，地域文化蘊(yùn)含豐富的精神和情懷，將其有效融入高職院校的思政教育工作，不僅是課程教育改革工作的要求，也是時代發(fā)展的必然趨勢。對此，高職院校教育工作者應(yīng)認(rèn)識到地域文化對思政教育工作和學(xué)生自身的影響，積極探究地域文化的內(nèi)涵、內(nèi)容以及精神，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和要求，積極將兩者進(jìn)行融合，引導(dǎo)學(xué)生形成優(yōu)秀的價值觀念，促進(jìn)高職院校思政教育課程質(zhì)量和效率的提升，與此同時，推動地域文化的弘揚(yáng)和繼承，從而實(shí)現(xiàn)地域文化和高職院校思政教育工作的良性互動發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 趙麗英，權(quán)立枝. 地域文化與地方高校思想政治教育工作的良性互動發(fā)展研究[J]. 科教導(dǎo)刊，2020（03）：89-90.

（薦稿人：郭三龍，甘肅林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）