□石磊

封贈制度指的是皇帝賜予官員祖先、父母與妻室爵位名號，存者稱封，死者稱贈。封贈先世，起自晉、宋，大抵封贈一代；唐末以后，宰輔貴臣方追贈三代；明、清文武官員一品封贈三代，二品、三品封贈二代，四品至七品封贈一代，八、九品只封本人。亦按不同品級封贈其妻不同名號，一般在有慶典時封贈?！睹鲿洹肪砹吧⒐佟睏l記載：“文武職官、例有封贈，武職歸兵部，文職歸吏部。文官，身后有加贈，見任有推封?！盵1]34具體封贈事宜，由郎中、員外郎、主事等吏部司官負(fù)責(zé)辦理。只是封贈故事在民間多見之于志書、家譜、匾額、文人筆記小說，實體存在的圣旨則很少見到。筆者極其有幸，在山西省翼城縣檔案館里發(fā)現(xiàn)了一通明萬歷三十九年（1611年）封贈在任官員的圣旨——慶陽府同知王三錫及其夫人受封圣旨（圖1）。今將該圣旨的內(nèi)容錄下，供諸學(xué)人分享。

圖1 慶陽府同知王三錫及其夫人受封圣旨

一、慶陽府同知王三錫及其夫人受封圣旨的樣式及內(nèi)容

慶陽府同知王三錫及其夫人受封圣旨，現(xiàn)保存于山西省翼城縣檔案館。由于圣旨置于文物玻璃展示柜內(nèi)，且兩側(cè)各卷起來一部分，只將正文部分露出，因此，筆者根據(jù)目測，再結(jié)合其他相關(guān)資料，初步估計其寬度約為35 厘米，正文部分的內(nèi)容長度約為1.05 米，通體長度約在3 米。

圣旨為卷軸式。其軸柄因為時間久遠(yuǎn)，已經(jīng)殘損，看不出質(zhì)地。①明清時期圣旨軸柄的質(zhì)地，根據(jù)史料記載，一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品、五品為黑牛角軸。圣旨為三色絹本，顏色從左至右分別為深緋色、明黃色、凈白色，底紋采用卷云圖案。②有專家指出，多色圣旨一般用于封五品以上官員的，稱為誥命。單色圣旨一般用于封五品以下官員，稱為賜命。頒發(fā)給五品以上官員的多色圣旨，有金黃、大紅、咖啡、橘黃、赭石等色調(diào)，錦緞或絹布的底紋有仙鶴、獅子、卷云等圖案，絢麗多姿，雍容華貴?；始摇爸普a之寶”方形印章分別落印于王三錫仕宦履歷處及圣旨結(jié)尾處。正文，為墨字，楷書，從右至左豎寫，分4 段，計477 個字，具體內(nèi)容如下：

奉天承運，皇帝制曰：朕惟郡丞職在贊化，匪賢聲播于州邑，不以輕畀，誠重之也。況臨臣鎮(zhèn)而以績聞，寧靳綸褒，不為良有司勸乎。爾陜西慶陽府同知王三錫，品格端醇，才猷明練，甫臨嚴(yán)邑以撫字而寓催科，載典方州因仁心而行實政，分符瀛海載褂郡丞而。爾能清積蠹之源，開養(yǎng)民之澤，教化大行于四境，恩威遠(yuǎn)播乎諸邊。薦牘屢書，綸章宜渙，是用授爾階奉政大夫，錫之誥命，寧鎮(zhèn)瘡痍之后，元氣未堅，孤懸保障，朕眷焉思之，安得威重如徐平者任之，何憂匈奴哉？今爾業(yè)有成績，尚其益凜貞操以膺明命。

初任陜西鞏昌府成縣知縣

二任本省西安府乾州知州

三任直隸河間府滄州知州

四任今職

制曰：朕嘉佐郡之治弘獎忠勞，則亦觀厥刑而疏榮焉，誠責(zé)于交儆，而風(fēng)有位非直體臣之私也。而陜西慶陽府同知王三錫妻常氏，婦儀有恪，嬪則無達(dá)，孝敬承尊，曲盡儀柔之色；溫仁應(yīng)物，莫窺言笑之容。紡績而襄丙夜之勤，膏火以壯丁年之志。雚霞未服琴瑟遂捐茲用，贈爾為宜人，有赫鸞書之寵式光馬鬣之封。

制曰：國有偕貴之典以賞善也，乃襄業(yè)蓬門者尤疏榮旌之，矧從宦四方佐夫清節(jié)可恡褒譽乎。爾陜西慶陽府同知王三錫繼室李氏，名裔淑姿哲人，今配縞綦不飾成花，邑之清風(fēng)素緎以箴，佐方州之膏而迨是殫心于夏鎮(zhèn)。尤資內(nèi)助于蘭闈，鳴佩有規(guī)，畫冠宜理茲用。封爾為宜人，祗命錫之，洊加砥德修而彌至。

萬歷三十九年三月初五日

這份圣旨，根據(jù)內(nèi)容，可分為以下4 個部分：

第一部分為皇帝表彰慶陽府同知王三錫品格端方，才干明練，治理地方政績卓著，將朝廷的恩威傳播到邊鄙遠(yuǎn)方，因此朝廷升授王三錫為奉政大夫。

第二部分記載了王三錫的仕宦履歷，從中可以看出王三錫初授成縣知縣，二任乾州知州，三任滄州知州，四任慶陽府同知，其做官歷練的地方，除北直隸滄州外，鞏昌府、西安府、慶陽府皆歸陜西布政使司管轄①明代的陜西布政司管理范圍極大，《明史》卷四十三志第十九記載：“領(lǐng)府八，屬州二十一，縣九十有五。東至華陰(與河南、山西界)，南至紫陽(與湖廣、四川界)，北至河套，西至肅州?！惫芾淼陌藗€府分別是西安府、鳳翔府、漢中府、延安府、慶陽府、平?jīng)龈?、鞏昌府、臨洮府。，其品級也從正七品（知縣）一路升遷至正五品（府同知）。

第三部分記載了封贈王三錫的原配妻子常氏為“宜人”②正五品官員妻子的封號。，理由是儀態(tài)端莊，“婦儀有恪”；孝敬公婆，“曲盡儀柔”；勤勞持家，“紡績而襄丙夜之勤，膏火以壯丁年之志”。而常氏獲得“宜人”封號之后，死后也獲準(zhǔn)使用“馬鬣之封”③馬鬣封，為墳?zāi)狗馔恋囊环N形狀，屬于一種尊貴的墓葬形制?！抖Y記·檀弓上》：“昔者夫子言之曰:‘吾見封之若堂者矣，見若坊者矣，見若覆夏屋者矣，見若斧者矣?！瘡娜舾哐?，馬鬣封之謂也?！编嵭ⅲ骸八组g名?！笨追f達(dá)疏：“馬鬣之上，其肉薄，封形似之?！崩钯R《王浚墓下作》詩：“耕勢魚鱗起，墳科馬鬣封?！钡母咭?guī)格墳?zāi)箖x制。

第四部分記載了封贈王三錫的繼室李氏為“宜人”，理由是名門之后，且賢良淑德，“名裔淑姿哲人”；樸素?zé)o華，“配縞綦不飾成花，邑之清風(fēng)素緎以箴”；內(nèi)助之賢，“鳴佩有規(guī)，畫冠宜理”。封其為“宜人”封號之后，希望李氏砥礪修德，善始善終。

時間落款是萬歷三十九年三月初五。筆者查閱史料，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的內(nèi)閣首輔為李廷機，吏部尚書為孫丕揚。

從內(nèi)文可以看出，圣旨的內(nèi)容并不復(fù)雜。簡單來說，就是同知王三錫政績卓著，陜西布政使司、吏部官員不斷舉薦他，朝廷在其初授奉議大夫的基礎(chǔ)上，升授其為奉政大夫。同時向王三錫的兩位夫人贈“宜人”稱號。其珍貴之處在于其以圣旨文物的形式證實了《明史》《明會典》以及明代文人筆記小說中記載的官員“封贈”制度，不僅真實存在，而且嚴(yán)格按照朝廷典章執(zhí)行。

二、王三錫的鄉(xiāng)土籍貫、仕途出身及仕宦功績

這份圣旨封贈的官員王三錫，時任陜西慶陽府同知，在當(dāng)時的明代地方官場，屬于一個中級文官，相當(dāng)于今天的一位副廳級干部。圣旨中對于王三錫的吏治才干非常賞識，這似乎折射出王三錫這位府同知有過人之處。那么，王三錫到底是怎樣的一位官員呢？ 他的籍貫在何方？ 他是憑借何種身份進(jìn)入官場的？ 他在地方治理過程中具體做了哪些惠政？他之后的仕途有無進(jìn)展？ 圣旨之中并沒有提及這些，為便于學(xué)界直觀地了解歷史上真實的王三錫，筆者對相關(guān)史料進(jìn)行查閱，并將史載與圣旨中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了關(guān)聯(lián)匹配?，F(xiàn)將相關(guān)內(nèi)容釋析如下：

1.明代“府同知”在官場中的地位。明初的府，是由元代的路改動而成。據(jù)《明史·職官志》記載：洪武六年（1373 年），分天下府三等：糧二十萬石以上為上府，知府秩從三品；二十萬石以下為中府，知府正四品；十萬石以下為下府，知府，從四品。已，并為正四品……自宣德三年（1428 年）棄交趾布政司，計天下府凡一百五十有九。也就是說大明王朝府一級的行政區(qū)共有159 個。府的職官配置，主要包括正職知府、副職同知、通判[1]20以及部分內(nèi)設(shè)機構(gòu)的負(fù)責(zé)人，《明史·職官志》卷七十五志第五十一記載：“府。知府一人，正四品；同知，正五品；通判，無定員，正六品；推官一人，正七品?！蓖跞a擔(dān)任的是同知，相當(dāng)于知府的副手，其權(quán)責(zé)范圍為輔佐知府分管“清軍、巡捕、管糧、治農(nóng)、水利、屯田、牧馬等事。無常職，各府所掌不同，如延安、延綏同知又兼牧民，余不盡載”。受封旨意中第一句“朕惟郡丞職在贊化，匪賢聲播于州邑，不以輕畀，誠重之也”，也明確指出郡丞（府同知）作為知府的副職，旨在“以功業(yè)定亂，以文章贊化”，是個非常重要的官職，與《明史·職官志》中關(guān)于同知的職掌相對應(yīng)，更顯示出府同知在政治運行環(huán)節(jié)中的不可或缺，而這也從一個側(cè)面暗示了朝廷封贈王三錫及其兩位妻子的重要原因。

2.王三錫的籍貫及出身。筆者先后查閱了官修的《明史》及王世貞所著的《弇山堂別集》，均未見王三錫相關(guān)傳記。后在《翼城古志集成》中找到了部分記載。比如，《翼城古志集成》第一冊清順治《翼乘》卷八《獻(xiàn)征部（一）·仕進(jìn)志（上）》記載：“王三錫，字召寵，剪桐坊人，任陜西成縣知縣，授階文林郎，升本省□州①本處縣志中釋為：“升本省乾州知州處，缺乾字，以□標(biāo)出。”知州，復(fù)補直隸滄州，升陜西慶陽府同知，授階奉政大夫?！盵2]249從這條記載中可以得知：王三錫，字召寵，是翼城城內(nèi)剪桐坊人，曾經(jīng)做過成縣知縣、乾州知州、慶陽府同知，被朝廷封授奉政大夫，這就與上文中的圣旨對應(yīng)起來了。同時，從其擔(dān)任知縣時曾被授予文林郎的散官這一記錄中，可以得知其為儒士出身[1]34。此外，筆者在清順治《翼乘》一書的《獻(xiàn)征部（一）·仕進(jìn)志（上）》中發(fā)現(xiàn)，王三錫于萬歷十六年（1588 年）戊子科的鄉(xiāng)試中舉，與其同科中舉的還有同縣的賈學(xué)路、袁啟太、杜邦棟3 人，換言之，王三錫是舉人出身[2]249。②明代的科舉，分甲、乙兩途，甲科為進(jìn)士，乙科為舉人，二者都屬于正途出身，地位比監(jiān)生、捐納、門蔭、吏員出身者要高貴一些。進(jìn)士發(fā)榜后，一甲狀元、榜眼、探花三人直接進(jìn)入翰林院擔(dān)任編修，其余二甲、三甲進(jìn)士則要分發(fā)到部院衙門進(jìn)行觀政實習(xí)，進(jìn)士觀政結(jié)束后，二甲進(jìn)士分發(fā)五府、六部、九卿各司擔(dān)任郎中、員外郎或主事，三甲進(jìn)士則分處府、州、縣，擔(dān)任親民之官。而舉人要進(jìn)入仕途，則需要到吏部“候選”，分發(fā)到一些偏僻窮困之地任職縣丞、主簿、典史或擔(dān)任訓(xùn)導(dǎo)、教諭、教授等教職，這樣一來就導(dǎo)致并非每一個舉人都能順利進(jìn)入官場。從這條記載可知，王三錫在鄉(xiāng)試中舉后，并未繼續(xù)參加會試，而是以舉人的身份直接步入仕途。4 位舉人中，賈學(xué)路與袁啟太2 人未出仕，杜邦棟則先是擔(dān)任四川射洪縣知縣，后調(diào)任洪州州判，升四川龍安府推官，最終擔(dān)任了陜西漢中府的同知。

3.王三錫的仕宦功績。即王三錫在擔(dān)任牧民官員，治理地方過程中所采取的措施以及老百姓對其舉措的評價。清順治《翼乘》卷八《獻(xiàn)征部（二）·耆舊志（下）》記載：“王三錫，初任成邑，山僻民貧，地有利而民不知。公浚渠墾荒，種棉教織，建水硙，開煤山，民建祠以祀。守滄郡，聞‘一清如雪’之謠。有油盜感公德政，還之境上。分佐寧夏，靖巨寇楊昶，紀(jì)功司馬。侍母至孝，九十三歲如一日。行宜端方，數(shù)飲于鄉(xiāng)，邑人稱之。”[2]281從中可以看出王三錫初次任職的鞏昌府成縣，位置偏僻，百姓窮困。為了開發(fā)成縣，提高老百姓的生活水準(zhǔn)，王三錫修浚水渠，鼓勵墾荒，鼓勵百姓們種植棉花，并聘請工匠傳授紡織技術(shù)，同時建立水磨，幫助老百姓給粟、麥脫粒磨面。此外，還開發(fā)煤礦，發(fā)展地方經(jīng)濟。經(jīng)過王三錫的精心治理，成縣經(jīng)濟社會獲得很大的發(fā)展，老百姓還為王三錫建立了“生祠”。在滄州知州任上，王三錫清廉從政，不貪不腐，使得偷盜油料的盜賊心甘情愿地交還了被偷的物資。而在慶陽府同知任上，王三錫督率兵馬，平定了土匪楊昶，以軍功獲得了兵部的表彰，“紀(jì)功司馬”。簡言之，王三錫地方仕宦經(jīng)歷豐富，同時富有才干，政績突出，人品也不錯，堪稱大明帝國的“循吏”。這與封贈圣旨中所載的“爾能清積蠹之源，開養(yǎng)民之澤，教化大行于四境，恩威遠(yuǎn)播乎諸邊”無疑是相互印證的。

三、王三錫及其兩位夫人被封贈的原因探析

有研究者提出，明朝的散官制度與唐宋時不同，表現(xiàn)為按官授階。因此，散官的地位與作用下降，散官與勛級屬于附加性官銜，可以視作考核制度的補充，但與實職和俸祿無關(guān)。這話雖然有一定的道理，但是需要指出的是，明清時期的散官、勛官雖然沒實權(quán)，但卻具有鮮明的政治意義。封贈制度，一方面可以區(qū)別越來越龐大的官僚群體，另一方面也是維系君臣關(guān)系的一種措施，即官員通過給親人求贈散官勛階的方式來光耀門楣，朝廷通過贈予散官勛階的手段來獲得臣下效忠，是一種禮尚往來的雙贏政治舉措[3]。至于王三錫獲得封贈的緣由，筆者認(rèn)為主要有以下幾點：

其一，王三錫政績突出，屬于地方官中的“循吏”，值得表彰，且其符合當(dāng)時封贈的慣例。王三錫吏治才干，前文已有論述，此處只簡單論述一下王三錫符合明代的“推封制度”。為官既可惠及子孫，也可榮耀先祖，明王朝早在洪武二十六年（1393 年）制定蔭子制度的同時，還制定了推封制度，七品以上的官員皆可推恩其先人。其中，一品官可推封三代，二、三品官可推封兩代，四品至七品官推封父母妻室。所封職級，曾祖父、祖父、父各封品官本級，正從一品官曾祖母、祖母、母各封贈一品夫人，正從二品官祖母、母、妻各封贈夫人，正從三品官祖母、母、妻各封贈淑人，正從四品官母、妻各封贈恭人，正從五品官母、妻各封贈宜人，正從六品官母、妻各封贈安人，正從七品官母、妻各封贈孺人。至于封贈的程序，《明會典》卷六“文官封贈”記載為：“凡遇前項封贈。依例具本奏聞。吏科給事中、置立文簿、附寫各該封贈爵職。欽用敕符御寫。本部抄錄。具印信手本。送中書舍人書寫誥敕。其文職官員、申請封贈。本部行移?？?。如果與例相應(yīng)，然后照例施行。洪武十六年奏準(zhǔn)?！盵1]32王三錫擔(dān)任過乾州與滄州的知州，知州為從五品，因此授其奉議大夫。升任慶陽府同知之后，品級晉升為正五品，因此升授奉政大夫。其原配及側(cè)室，也妻以夫貴，被封贈為“宜人”。同時需要指出的是，王三錫的兩位夫人均為第一次獲得“宜人”稱號，在王三錫擔(dān)任知州時并未獲得，因為《明會典》中關(guān)于封贈的次數(shù)也有明文規(guī)定：“凡封贈次數(shù)。（洪武）二十六年定：正從七品至正從六品，止封一次。升至正從五品，封贈一次。升至正從四品，封贈一次。升至正從三品封贈一次。升至正從二品，封贈一次。升至正從一品，封贈一次?！盵1]32換言之，王三錫在五品官任內(nèi)，其兩位夫人只有一次獲贈封號的機會，也正是圣旨中記載的這次。

其二，主持“內(nèi)閣”的李廷機與執(zhí)掌吏部的孫丕揚，都屬于“清慎勤廉”型的大臣，吏部的推薦與內(nèi)閣的票擬都贊同此事。明太祖朱元璋廢丞相一職，明成祖朱棣設(shè)“內(nèi)閣”，之后經(jīng)過歷代明朝皇帝的授權(quán)，至嘉靖時期，內(nèi)閣大學(xué)士逐漸成為官僚心目中的“輔相群體”，尤其是內(nèi)閣首輔，更是成為披著秘書外衣的宰相，比如嚴(yán)嵩、徐階、高拱、張居正，無一不是位高權(quán)重。內(nèi)閣首輔主要以“票擬權(quán)”代替皇帝處理群臣章奏[4]，而“司禮監(jiān)”的秉筆太監(jiān)們則以“批紅權(quán)”代替皇帝在內(nèi)閣的票擬上“詔準(zhǔn)”或“駁回”。萬歷朝后期，皇帝怠政，官員缺位，輔弼朝政的大學(xué)士也出現(xiàn)短缺。本文圣旨中的“萬歷三十九年五月”，當(dāng)時的內(nèi)閣之中只有一名大學(xué)士，即李廷機。李廷機，字爾張，晉江浮橋人，以禮部尚書兼東閣大學(xué)士，入?yún)C務(wù)，《明史》評價其“遇事有執(zhí)，尤廉潔”，屬于一個賢相。其于萬歷四十年（1612 年）致仕，封贈王三錫的擬票便出自其手。當(dāng)時主管官吏考核、升黜以及封贈事宜的吏部，史料記載尚書是孫丕揚，其為嘉靖三十五年（1556 年）丙辰科進(jìn)士，歷任顯職，曾經(jīng)兩次擔(dān)任吏部尚書，初次執(zhí)掌吏部即“挺勁不撓，百僚無以敢私干者”。萬歷三十六年（1608 年）九月，皇帝有感于孫丕揚的廉直，召起故官。屢辭，不允。次年四月始入都，年七十有八。萬歷三十八年（1610 年），大計外吏，黜陟咸當(dāng)。又奏舉廉吏布政使汪可受、王佐等20 余人，詔不次擢用。孫丕楊以白首趨朝，非薦賢無以報國。孫丕揚籍貫陜西，對于陜西的廉吏、循吏自然也頗多關(guān)注，舉薦王三錫，給王三錫升授奉政大夫，并贈其兩位夫人為“宜人”這些事，應(yīng)該也是在孫丕揚主政吏部之時辦理的。由于明神宗朱翊鈞在用人方面有著不錄用舊臣的意愿，孫丕揚舉薦的沈鯉、呂坤、顧憲成、趙南星等大批名流，全部被朱翊鈞擱置，不予起用，孫丕揚深感有志難伸，其后不久，便告老還鄉(xiāng)。這也從一個側(cè)面間接解釋了為何王三錫政績出眾，卻沒有得到官職升遷的一個重要原因。

其三，明神宗朱翊鈞后期怠政嚴(yán)重，從中央到地方官員缺額嚴(yán)重，很多官員兼攝其他政務(wù)，身心俱疲，而封贈制度在一定程度上緩和了官員的不滿情緒。明神宗認(rèn)為，承平時期，官員不必備齊，各衙門有人主事即可，有意損減官員數(shù)量。在明神宗的這一主張下，大明王朝內(nèi)外官場都嚴(yán)重缺員?！睹魍ㄨb》卷七十四記載：萬歷三十八年（1610 年）閏三月，部院大僚“缺其大半”，甚至“刑部衙門懸印半載，讞決無人”?！睹魃褡趯嶄洝肪硭陌侔耸涊d：萬歷三十九年（1611 年）四月，“朝端空虛已極”，“見供事者”只一都御史、二侍郎，而“內(nèi)閣”中僅一人支撐局面。①內(nèi)閣大學(xué)士，俗稱“閣老”，無定員，通常為3～5 人。首席大學(xué)士稱“首輔”或“元輔”，次為“次輔”，其余稱“群輔”。然萬歷三十九年的內(nèi)閣只有李廷機一人在任。因為缺員嚴(yán)重，只能讓官員身兼多職。《明神宗實錄》卷三百九十六中有大學(xué)士沈一貫對此現(xiàn)象的評述：“今年大察之后，天下官員多缺，從來官府之空未有如此之甚者。司道有缺，各道帶管。而帶管者，或遙制千里，或兼攝數(shù)道。知府有缺，佐貳官署印，而佐貳官率多舉貢監(jiān)生出身，日暮途窮，既無為民之念，又乏治民之才，撫理乖方，貪穢不治，民生日蹙，盜賊多起。故，今年福建有白蓮社之盜，廣東有珠池之盜，云南有嶍峨之盜，皆繇地方無官所致也。又南來者言，河南歸德一帶歲荒，民饑死者枕藉，人尚未死，率臠而食之。本省巡撫久缺，巡按又病，誰為撫治。江北四道四府，而缺官者五。關(guān)系祖陵，運道又遭水災(zāi)、荒歉，盜賊樂于無官，而良民苦于無主。即此一處他道可知，臣等聞之，為之骨寒、毛悚、哀痛而不能安也?！泵魃褡诘牡≌?，導(dǎo)致很多衙門缺員，很多候補官員難以赴任，很多年限考滿應(yīng)該晉升的官員也得不到晉升。按大明制度，官員任職九年為滿，九年中經(jīng)三考以定黜陟，但實際上由于各種緣由，很多官員得不到晉升，俸祿等物質(zhì)待遇保持不變，難以激勵人心，而散官和勛階的授予和加持，則可以在精神上起到部分彌補與撫慰作用。比如本文的研究對象王三錫，舉人出身，仕宦履歷豐富，從基層的知縣、知州一直做到府同知，富有吏治才干，在地方上多有惠政，舉薦他的奏折也比較多，但是王三錫并沒有因此獲得提拔升遷，甚至連知府都沒有當(dāng)上。從清順治《翼乘》中的記載可以得知，王三錫從府同知的位置上退休后，成為鄉(xiāng)飲介賓（鄉(xiāng)紳），經(jīng)常參加家鄉(xiāng)的一些活動。伺候老母，一直到93 歲的老母病逝[2]281。缺員嚴(yán)重的萬歷朝后期，王三錫這樣的“循吏”得不到升遷，得到的只有皇帝的圣旨、朝廷的嘉獎、奉政大夫的散官、外帶兩位夫人“宜人”的榮譽稱號。這究竟是時代的局限，抑或是歷史的無奈，個中的榮辱辛酸恐怕只有當(dāng)事人知曉。

四、結(jié)論

通過對這通萬歷三十九年朝廷封贈慶陽府同知王三錫及其兩位夫人的圣旨進(jìn)行研究，可以發(fā)現(xiàn)明代歷史上的文官封贈制度不僅真實存在，而且非常嚴(yán)謹(jǐn)完善。本文的研究對象王三錫，以舉人出仕，歷經(jīng)知縣、知州、府同知等多個親民崗位的鍛煉，清廉從政，造福百姓，最終得到皇帝的嘉獎與朝廷封贈的榮譽稱號。只是通過分析王三錫獲得散官的原因，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的大明帝國已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的政治運行危機，明神宗朱翊鈞個人的“倦怠朝政”及“認(rèn)為承平時期官員不必齊備”的政治偏見，不僅造成明帝國從中央到地方大量官員的缺位，而且像王三錫這種人品出眾、吏治才能突出的“循吏”，也得不到應(yīng)有的職務(wù)晉升，只能通過升授散官的方式來獲得些許的心靈安慰。而這也在無形中為大明帝國日后的政治隱患埋下了伏筆。