馬德益，杜 穎

重慶交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 南岸400074

引言

去中心化最初是一個(gè)自然生態(tài)學(xué)概念，其要義是一種開放式、扁平化、平等性的系統(tǒng)現(xiàn)象或結(jié)構(gòu)。從互聯(lián)網(wǎng)視角來看，去中心化與互聯(lián)網(wǎng)的固有屬性不謀而合，形成網(wǎng)絡(luò)社會去中心化的發(fā)展態(tài)勢。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅猛，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32 億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)73.0%[1]。網(wǎng)絡(luò)社會去中心化現(xiàn)象愈演愈烈，成為新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)思想政治教育（以下簡稱“網(wǎng)絡(luò)思政教育”）改革不可回避的現(xiàn)實(shí)問題。毫無疑問，網(wǎng)絡(luò)社會去中心化必然是影響網(wǎng)絡(luò)社會話語權(quán)的重要因素，網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)又是網(wǎng)絡(luò)社會話語權(quán)的重要方面，因而網(wǎng)絡(luò)社會去中心化顯然會對網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)的構(gòu)建造成諸多挑戰(zhàn)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)面臨去中心化困境。分析網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化困境的具體表現(xiàn)、主要原因，并以此為基礎(chǔ)提出應(yīng)對策略，是新時(shí)代牢牢把握網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)的重要內(nèi)容，是推進(jìn)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)思政教育改革的關(guān)鍵前提。

1 網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化困境的具體表現(xiàn)

網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)是指在網(wǎng)絡(luò)空間話語語境中，話語主體通過話語媒介傳播話語內(nèi)容，從而教育、引導(dǎo)和塑造話語客體。伴隨著網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)逐漸從中心化到去中心化轉(zhuǎn)變，營造了一種民主、平等和開放的網(wǎng)絡(luò)思政教育話語場域和環(huán)境。但是，網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化帶來的沖擊和挑戰(zhàn)也日益凸現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)的話語表達(dá)、話語傳播和話語權(quán)威等核心環(huán)節(jié)和構(gòu)成要素都不同程度地遭遇去中心化的現(xiàn)實(shí)困境。

1.1 話語表達(dá)權(quán)利泛化，話語中心被不斷消解

中心化是傳統(tǒng)媒體的主要表征。所謂中心化是指以某一主體為中心，其他主體為節(jié)點(diǎn)，節(jié)點(diǎn)圍繞中心，中心決定節(jié)點(diǎn)的信息走向，是由分散向集中的動(dòng)態(tài)過程。在新媒體時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)使得每一節(jié)點(diǎn)都變得分散獨(dú)立，不再依賴某一特定中心，眾多節(jié)點(diǎn)之間既相互影響又相互制約，構(gòu)建了一個(gè)復(fù)雜、多維、立體的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了中心化到去中心化的根本性轉(zhuǎn)變。這就是麥克盧漢所言的“一種‘處處皆中心，無處是邊緣’的新權(quán)力結(jié)構(gòu)”[2]。當(dāng)然，去中心化并非不要中心，而是意味著話語傳播環(huán)境中的中心多元化?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展讓受眾突破了技術(shù)門檻和話語表達(dá)成本的限制，能夠更大限度地充分享受話語表達(dá)的權(quán)利。網(wǎng)絡(luò)思政教育話語客體在傳播過程中從普通受眾這一被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變成網(wǎng)絡(luò)社會中信息的主動(dòng)生產(chǎn)者和傳播者，傳統(tǒng)話語主客體之間機(jī)械僵化的界限被打破，從而導(dǎo)致話語主客體逐漸變成了相對動(dòng)態(tài)的組合。媒介權(quán)力的轉(zhuǎn)移在很大程度上改變了傳統(tǒng)的思政教育話語表達(dá)模式，賦予了傳統(tǒng)的話語客體更加自由的表達(dá)權(quán)利，構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)思政教育話語傳播的新格局。在網(wǎng)絡(luò)思政教育話語主客體的話語互動(dòng)和話語博弈過程中，網(wǎng)絡(luò)思政教育話語表達(dá)不再是一種聲音，國家、社會和個(gè)體的話語角色被賦予了嶄新的內(nèi)涵、特征和要求；話語信息傳播不再是傳統(tǒng)的線性傳播模式，而是多元交互的非線性傳播模式，打破了話語主客體之間交往的阻隔，話語思想、內(nèi)容和觀點(diǎn)的碰撞更加直接；個(gè)體話語表達(dá)的內(nèi)生動(dòng)力更加突出，傳統(tǒng)的話語權(quán)力中心結(jié)構(gòu)被持續(xù)消解。這就導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)思政教育的話語主體由寡變眾，話語客體反客為主，話語內(nèi)容由簡入繁，話語表達(dá)由一變多。在這種背景下，具有大眾影響力的網(wǎng)絡(luò)自媒體、網(wǎng)紅等新興話語主體層出不窮，導(dǎo)致許多濫用話語表達(dá)權(quán)利的不良現(xiàn)象。如網(wǎng)絡(luò)個(gè)人用戶通過新浪微博對全國道德模范黃旭華院士進(jìn)行辱罵，個(gè)別用戶在全國人民深切哀悼送別袁隆平院士之際發(fā)表侮辱言論，更有別有用心者歪曲誓死捍衛(wèi)國土的戍邊英雄等?？傊?，網(wǎng)絡(luò)思政教育話語主體內(nèi)涵和外延的拓展導(dǎo)致話語表達(dá)權(quán)利泛化和網(wǎng)絡(luò)思政教育話語中心不斷消解，成為網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化現(xiàn)實(shí)困境的重要表現(xiàn)。

1.2 話語傳播實(shí)效不佳，話語體系被逐漸解構(gòu)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人人都有麥克風(fēng)，網(wǎng)絡(luò)思政教育話語客體對于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的話語內(nèi)容同樣具有自主選擇、接收的權(quán)利，思想觀念、價(jià)值取向、興趣偏好等相同的話語客體互相吸引聚集形成一個(gè)相對封閉的群體圈層，構(gòu)成這一群體圈層模式的話語客體相互聯(lián)系、相互影響，具有很強(qiáng)的粘附性和聚合力。這種群體圈層模式具有相同的喜好或固定偏好，一方面增進(jìn)了群體內(nèi)部的緊密交流、互動(dòng)與聯(lián)系，另一方面又將相斥性的話語內(nèi)容隔離在群體圈層之外，導(dǎo)致特定圈層內(nèi)的群體可能會過濾掉網(wǎng)絡(luò)思政教育的話語內(nèi)容。在這種背景下，網(wǎng)絡(luò)思政教育中真正的話語主體無法完全把握受眾客體所真正關(guān)心關(guān)注的話語內(nèi)容，意味著網(wǎng)絡(luò)思政教育的客體無法與主流話語產(chǎn)生交流溝通，實(shí)現(xiàn)同頻共振，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)思政教育話語傳播力度大打折扣、傳播效果不盡如人意，很大程度上影響了網(wǎng)絡(luò)思政教育話語傳播的廣度和深度。傳統(tǒng)思想政治教育話語傳播主要依托的是報(bào)紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)傳播渠道，話語主體中心是黨和國家的宣傳機(jī)構(gòu)，話語表達(dá)的內(nèi)容多為規(guī)范的、統(tǒng)一的、主流的意識形態(tài)領(lǐng)域的宏大敘事，話語表達(dá)方式相對較為固定、成熟和規(guī)范。面對互聯(lián)網(wǎng)去中心化傳播環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)思政教育話語主客體不再固化，話語主體信息多元、話語內(nèi)容紛繁多樣、話語方式層出不窮，話語客體的價(jià)值認(rèn)同很難達(dá)成共識。這就拓展了傳統(tǒng)思想政治教育環(huán)境的話語邊界，打破了傳統(tǒng)思想政治教育的固有話語體系，加大了網(wǎng)絡(luò)思政教育話語傳播的難度，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)思政教育話語體系在悄無聲息中被逐漸解構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)在不知不覺中被持續(xù)分解。

1.3 話語主導(dǎo)能量式微，話語權(quán)威被逐漸削弱

實(shí)現(xiàn)話語主導(dǎo)和形成話語權(quán)威是網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)構(gòu)建的重要環(huán)節(jié)和核心要素，是衡量話語實(shí)效的重要指標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)社會所具有的去中心化、開放性、數(shù)據(jù)性特征為各類思潮的傳播提供了廣泛的條件和平臺，代表著不同價(jià)值取向的社會思潮在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中競相涌現(xiàn)、爭相傳播。為了全力爭搶注意力資源，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的話語博弈、國內(nèi)與國外的話語交鋒、焦點(diǎn)與熱點(diǎn)問題的話語對壘等呈現(xiàn)尖銳化、白熱化趨勢。例如，美國利用新冠病毒溯源這一話題反復(fù)污名化中國，博取國際競爭中的話語權(quán)；美國、歐盟蓄意炮制新疆、西藏等地人權(quán)話題攻擊污蔑中國等。這種國家之間的話語博弈在網(wǎng)絡(luò)社會中展現(xiàn)得淋漓盡致，網(wǎng)絡(luò)成為意識形態(tài)話語權(quán)爭奪的重要陣地已是不可回避的事實(shí)。因此，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)顯得尤為重要，而網(wǎng)絡(luò)思政教育話語主導(dǎo)能量的強(qiáng)弱是影響網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭的重要因素?；ヂ?lián)網(wǎng)去中心化并不意味著永遠(yuǎn)沒有中心，在傳播過程中新的話語中心會不斷形成。當(dāng)新的話語中心與網(wǎng)絡(luò)思政教育原有的話語主體產(chǎn)生分歧時(shí)，新話語中心和主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)思政教育的話語主體將會產(chǎn)生話語競爭。若新的話語中心離開了馬克思主義思想的指導(dǎo)，無法發(fā)揮正向引導(dǎo)作用，勢必會分解話語主導(dǎo)權(quán)和影響話語權(quán)威性。在話語博弈過程中，雖然傳統(tǒng)話語主體盡可能地發(fā)揮了自身的價(jià)值擔(dān)當(dāng)，但在話語客體由被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的過程中，其價(jià)值取向和行為規(guī)范均會產(chǎn)生變化，由此就可能導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)失信、網(wǎng)絡(luò)謠言以及歷史虛無主義等問題。這種情況將會對主流的網(wǎng)絡(luò)思政教育的話語內(nèi)容進(jìn)行解構(gòu)，對網(wǎng)絡(luò)思政教育話語主導(dǎo)權(quán)發(fā)起挑戰(zhàn)，導(dǎo)致話語主導(dǎo)能量式微，持續(xù)不斷地削弱網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)威。

2 網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化困境的形成原因

圍繞網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化的現(xiàn)實(shí)困境，緊扣網(wǎng)絡(luò)思政教育的話語主體、客體、內(nèi)容、方式和技術(shù)等重要因素，剖析造成網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化困境的深層次原因，是破解網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化困境、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)的重要前提和基本條件。

2.1 話語主體的權(quán)威性亟待提升

網(wǎng)絡(luò)思政教育話語主體是網(wǎng)絡(luò)思政教育的話語輸出者，其構(gòu)成并非是單一的、孤立的，而是多元的、協(xié)作的，具體包括從事網(wǎng)絡(luò)思政教育工作的專職工作者、理論研究者、理論宣傳者、網(wǎng)絡(luò)評論員和媒體人等。網(wǎng)絡(luò)思政教育話語主體的權(quán)威性代表著其是否具有公信力和影響力，話語主體權(quán)威性的強(qiáng)弱是影響話語傳播力和話語主導(dǎo)實(shí)效的重要因素。堅(jiān)定的理想信念、深厚的理論素養(yǎng)、扎實(shí)的專業(yè)知識、鮮明的個(gè)性特征、高超的表達(dá)技巧、過硬的斗爭本領(lǐng)、廣泛的國際視野等均是話語主體具有權(quán)威性的內(nèi)在要求；敢于發(fā)聲、勇于發(fā)聲、善于發(fā)聲、發(fā)聲有理、發(fā)聲有據(jù)、發(fā)聲有效是話語主體具有影響力的外在表征，正所謂傳道者自己首先要明道、信道[3]。網(wǎng)絡(luò)思政教育話語傳播實(shí)效不佳和話語主導(dǎo)能量式微等現(xiàn)實(shí)困境正是由于話語主體的權(quán)威性不夠和影響力不強(qiáng)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)社會話語主客體之間的絕對界限被打破，話語客體擁有了話語表達(dá)的權(quán)利和資格，話語客體的主動(dòng)性增強(qiáng)，逐漸向話語主體轉(zhuǎn)變。因此，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)思政教育的話語主體外延擴(kuò)大，導(dǎo)致話語主體的權(quán)威性亟待提升，這成為網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化困境的重要原因。

2.2 話語客體的針對性稍顯薄弱

網(wǎng)絡(luò)思政教育話語客體是網(wǎng)絡(luò)思政教育話語的接收者、信任者和吸收者。話語客體不再是話語信息的被動(dòng)接收者，還扮演著網(wǎng)絡(luò)思政教育話語信息的主動(dòng)篩選者、話語過程的重要參與者和話語環(huán)境的積極創(chuàng)設(shè)者等話語角色，擁有更多話語表達(dá)權(quán)，成為直接影響網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)構(gòu)建的重要因素。網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化讓話語主體與話語客體的激烈博弈成為必然，在博弈過程中，立足于話語客體的角度，判斷網(wǎng)絡(luò)思政教育的話語主體是否具有話語權(quán)的重要標(biāo)準(zhǔn)，在一定程度上取決于話語客體對話語內(nèi)容的認(rèn)可、信任和接受程度。因此，在網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)的構(gòu)建過程中，需要不斷增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思政教育話語對網(wǎng)絡(luò)客體的針對性，突破不同發(fā)展階段、不同社會角色、不同興趣偏好和不同價(jià)值取向的話語客體的圈層化現(xiàn)象。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)思政教育話語內(nèi)容、話語傳播相對宏觀和籠統(tǒng)，細(xì)分話語客體不夠深入到位，話語內(nèi)容的針對性不夠突出，造成話語傳播效果不佳，話語客體的認(rèn)知共鳴、情感共振和價(jià)值共識無法形成。

2.3 話語內(nèi)容的吸引力有待提高

網(wǎng)絡(luò)思政教育話語內(nèi)容是網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)構(gòu)建的核心要素和重要環(huán)節(jié)。網(wǎng)絡(luò)思政教育話語內(nèi)容的吸引力主要體現(xiàn)在其科學(xué)性、思想性、藝術(shù)性、鮮活性和大眾性等方面。網(wǎng)絡(luò)思政教育話語內(nèi)容主要涉及思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等，具體包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國特色社會主義先進(jìn)文化、社會主義核心價(jià)值觀、中國共產(chǎn)黨黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史等。當(dāng)前，在網(wǎng)絡(luò)思政教育過程中，話語內(nèi)容存在的主要問題包括：晦澀難懂，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性和理論性；不夠貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近群眾；話語體系陳舊封閉，不能及時(shí)有效凝聚社會共識等，從而直接導(dǎo)致話語內(nèi)容的吸引力不足。此外，由于互聯(lián)網(wǎng)的開放性，泛娛樂化、媚俗化、消費(fèi)主義和享樂主義等內(nèi)容滲入網(wǎng)絡(luò)思政教育話語中，這對網(wǎng)絡(luò)思政教育話語內(nèi)容的吸引力提出了更高要求。因此，構(gòu)建科學(xué)合理、通俗易懂的話語內(nèi)容體系是突破網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化困境的重要方面和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

2.4 話語方式的多元化有待拓展

網(wǎng)絡(luò)思政教育話語方式是網(wǎng)絡(luò)思政教育話語主客體之間的重要聯(lián)結(jié)中介，是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)不可或缺的重要一環(huán)。合理的話語方式是網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)構(gòu)建的重要基礎(chǔ)，它不僅使網(wǎng)絡(luò)思政教育話語主客體之間的表達(dá)、互動(dòng)、溝通和交流更加鮮活，而且使話語傳播表達(dá)方式更有廣度、深度、效度和信度。目前，網(wǎng)絡(luò)思政教育的話語方式仍存在單向直接灌輸、抽象空洞轉(zhuǎn)述和呆板單一直給等問題。具體而言，話語方式未能因時(shí)而變、因勢而新，互動(dòng)體驗(yàn)、抒情敘事和情景交融等話語方式應(yīng)用不夠廣泛，話語傳播精準(zhǔn)對接的渠道不夠多元，話語傳播實(shí)際的表達(dá)效果不夠明顯，具有距離感、疏離感的“廟堂之音”總體上缺乏渲染力、親和力和吸引力，嚴(yán)肅呆板有余、生動(dòng)活潑不足，多元立體、形式各異和內(nèi)在統(tǒng)一的話語傳播、表達(dá)方式體系構(gòu)建相對滯后。網(wǎng)絡(luò)思政話語方式的種種表現(xiàn)，在一定程度上都不可避免地造成話語客體的視聽疲勞或逆反心理，不可逆轉(zhuǎn)地削弱話語主體的權(quán)威性和公信力，直接影響話語內(nèi)容的吸引力和說服力，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)思政教育話語傳播實(shí)效不佳和話語主導(dǎo)能量式微的現(xiàn)實(shí)困境。順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會各類傳播媒介日新月異的發(fā)展態(tài)勢，圍繞話語方式的多樣性、針對性、協(xié)調(diào)性和一致性等特征，構(gòu)建多種話語方式相輔相成、互為補(bǔ)充和內(nèi)在統(tǒng)一的多元化發(fā)展格局，是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)構(gòu)建面臨的緊迫現(xiàn)實(shí)問題。

2.5 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的便捷性持續(xù)增強(qiáng)

網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化現(xiàn)象的出現(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展密切相關(guān)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展是網(wǎng)絡(luò)思政教育發(fā)展的直接動(dòng)力和重要條件，網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)的構(gòu)建離不開網(wǎng)絡(luò)技術(shù)這一物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐保障。在新時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)代際升級的發(fā)展步伐明顯加快，話語傳播環(huán)境突破時(shí)空限制，這為網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)平臺、陣地和載體的新建和擴(kuò)建提供了無限可能性和極大便捷性。微博、微信、QQ、知乎、豆瓣、抖音、快手等新媒體平臺不斷涌現(xiàn)，成為網(wǎng)絡(luò)思政教育話語傳播的重要媒介。這既打破了原來主要由報(bào)紙、雜志、書籍、廣播、電視等傳統(tǒng)思想政治教育主流媒介傳播渠道構(gòu)成的話語體系，又打破了傳統(tǒng)思想政治教育話語主體通過重點(diǎn)掌控主流媒介就牢牢掌握了話語主導(dǎo)權(quán)的慣例，話語客體接收的話語信息更加廣泛、觀點(diǎn)更加多樣、價(jià)值取向更加多元。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，一方面稀釋了傳統(tǒng)思想政治教育話語主體、話語客體和話語內(nèi)容的原有場域，另一方面又充盈了現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)思政教育話語主體、話語客體和話語內(nèi)容的現(xiàn)有結(jié)構(gòu)。這一轉(zhuǎn)變從根本上改變了原有的話語傳播路徑與模式，極大地拓展了網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)的時(shí)空邊界和領(lǐng)域范圍，營造了動(dòng)態(tài)開放的網(wǎng)絡(luò)思政教育話語傳播結(jié)構(gòu)、場域和環(huán)境，增加了網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)的構(gòu)建難度，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)構(gòu)建面臨話語表達(dá)權(quán)利持續(xù)泛化、話語中心不斷消解、話語傳播實(shí)效不佳、原有話語體系被解構(gòu)等去中心化困境。

3 網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化困境的應(yīng)對策略

構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化困境的應(yīng)對策略，基礎(chǔ)在于堅(jiān)持一元指導(dǎo)思想、秉持多元協(xié)同理念，重點(diǎn)在于暢通話語傳播渠道、聚焦話語客體特性，核心在于拓展話語表達(dá)方式、強(qiáng)化話語綜合治理，關(guān)鍵在于敢于直面話語斗爭、營造良性話語場域。唯有如此，才能全力為網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)的持續(xù)穩(wěn)固構(gòu)建奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.1 堅(jiān)持一元指導(dǎo)思想，秉持多元協(xié)同理念

樹立科學(xué)的理念是應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化困境的前提，而堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的一元化是樹立科學(xué)理念的基礎(chǔ)。去中心化不等于不需要中心，也不等于沒有中心，去中心化僅僅只是傳播環(huán)境變化過程的前奏，多中心化才是傳播環(huán)境變化的終點(diǎn)。多中心化伴隨著新的話語中心的形成，但占據(jù)主導(dǎo)地位的仍然是而且必須是馬克思主義指導(dǎo)思想。這是事關(guān)網(wǎng)絡(luò)思政教育話語方向、事關(guān)黨和國家的意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)、事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)道路的根本問題。習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”[4]無疑，這是對馬克思主義指導(dǎo)思想的充分肯定。堡壘最容易從內(nèi)部被攻破[5]，基于此，為應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化困境表現(xiàn)出的話語表達(dá)權(quán)利泛化、話語中心被消解的現(xiàn)象，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的一元化，必須鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)[6]。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的一元化，當(dāng)前最重要的就是要牢牢樹立和堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的立場、觀點(diǎn)和方法，把握網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)構(gòu)建的目標(biāo)、任務(wù)、原則和路徑等重要問題，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想貫穿于網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)構(gòu)建的全過程，確保在網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)構(gòu)建過程中馬克思主義意識形態(tài)占據(jù)主導(dǎo)權(quán)，確保網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)具有鮮明的政治立場。

在構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)的過程中，應(yīng)在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的前提下，形成網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)構(gòu)建各環(huán)節(jié)、各要素之間的多元協(xié)同效應(yīng)，充分整合挖掘各環(huán)節(jié)、各要素的系統(tǒng)效能，以最大程度應(yīng)對和化解網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化的消極影響。換言之，在去中心化的過程中始終伴隨著多中心化現(xiàn)象，理性處理各中心節(jié)點(diǎn)之間的關(guān)系是牢牢把握網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)的重要環(huán)節(jié)。這就需要順勢而為，營造網(wǎng)絡(luò)思政教育多中心協(xié)同的話語大格局，將一個(gè)個(gè)松散的中心節(jié)點(diǎn)變成協(xié)同的接力棒和加油站，從而形成網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)互聯(lián)互通的傳播網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，切實(shí)推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)的有效構(gòu)建。在這一過程中，既要促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思政教育原有話語主體、新中心話語主體和其他零散個(gè)體話語主體的多元協(xié)作、同頻共振，促進(jìn)話語主體形成合力，形成層層遞進(jìn)的有效發(fā)聲；又要重視發(fā)揮諸如網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖等話語主體的引領(lǐng)作用，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖要帶領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)追隨者敢于發(fā)聲，善于發(fā)聲[7]，以切實(shí)塑造網(wǎng)絡(luò)思政教育的話語權(quán)威。同時(shí)，還要促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思政教育傳統(tǒng)話語方式和現(xiàn)代話語方式的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)話語方式多元聯(lián)動(dòng)、互揚(yáng)優(yōu)勢和協(xié)同發(fā)力，形成多維立體、優(yōu)質(zhì)高效的話語傳播方式體系，擺脫話語方式單一、話語傳播滯阻的困境。此外，更要注意推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思政教育主流話語內(nèi)容和非主流話語內(nèi)容、傳統(tǒng)話語內(nèi)容和現(xiàn)代話語內(nèi)容、西方話語內(nèi)容和東方話語內(nèi)容的整合與創(chuàng)新，全面增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思政教育話語內(nèi)容的吸引力和豐富性。

3.2 暢通話語傳播渠道，聚焦話語客體特性

網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化導(dǎo)致傳統(tǒng)的話語傳播模式被解構(gòu)重組，由此形成的多元話語傳播渠道既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。暢通話語傳播渠道是網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)構(gòu)建的重要環(huán)節(jié)，是化挑戰(zhàn)為機(jī)遇的關(guān)鍵一招。一方面，要打破話語傳播圈層壁壘。話語客體圈層化意味著眾多具有共性的話語客體筑成了形式各異、表現(xiàn)不一和相對獨(dú)立的話語傳播壁壘，話語主體唯有通過主動(dòng)滲入話語客體圈層內(nèi)部，準(zhǔn)確了解互聯(lián)網(wǎng)中各社群組織的共性與個(gè)性，精準(zhǔn)把握網(wǎng)絡(luò)思政教育話語傳播的突破點(diǎn)，全力營造互動(dòng)交流的條件與機(jī)會，力爭取得話語平等、組建話語同盟、達(dá)成話語共識，進(jìn)而打破話語傳播圈層壁壘，最終拓展網(wǎng)絡(luò)思政教育話語傳播的廣度、深度、效度和信度，形成和擴(kuò)大主流價(jià)值影響力版圖[8]。另一方面，要立體聯(lián)通銜接傳播渠道。網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化從表面上看豐富完善了話語傳播渠道，而在實(shí)踐中多元話語極易出現(xiàn)傳播渠道的封閉、阻塞和內(nèi)耗等現(xiàn)象。為最大程度避免這一問題，在網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)的構(gòu)建過程中要統(tǒng)籌兼顧，整合報(bào)、臺、網(wǎng)、微、端、屏全媒體資源，形成網(wǎng)上與網(wǎng)下、固定與移動(dòng)、平面與立體、理論與現(xiàn)實(shí)、大事與小事、國內(nèi)與國外的聯(lián)動(dòng)[9]，促進(jìn)特點(diǎn)各異、效力不一的話語傳播渠道實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、揚(yáng)長避短，最終形成合力，全面構(gòu)建互聯(lián)互通、立體銜接和多元有效的話語傳播體系。

話語客體是網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)構(gòu)建的關(guān)鍵，事關(guān)網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)構(gòu)建的最終成效，由此，聚焦話語客體的特性成為網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)構(gòu)建的重要前提條件。一方面，應(yīng)精準(zhǔn)對接話語客體。受不同經(jīng)濟(jì)水平、社會地位、教育背景和生活環(huán)境等因素影響而構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)思政教育話語客體，其話語價(jià)值取向明顯不同。傳統(tǒng)的思想政治教育話語傳播模式已經(jīng)不能完全滿足當(dāng)前話語客體多樣化和個(gè)性化的需求，直接影響和制約著網(wǎng)絡(luò)思政教育話語的傳播效果。因而，梳理把握話語客體的鮮明特性，精準(zhǔn)對接各類話語客體，成為切實(shí)提升話語傳播實(shí)效的必然要求。針對各類話語客體，應(yīng)充分協(xié)調(diào)運(yùn)用大數(shù)據(jù)和云計(jì)算，通過數(shù)據(jù)分析對話語客體展開多維度、多層次、多方面和多類別的了解，選取話語客體最易接受、最應(yīng)了解的話語內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思政教育話語的精準(zhǔn)傳播。另一方面，應(yīng)積極引導(dǎo)話語客體。網(wǎng)絡(luò)思政教育話語客體構(gòu)成復(fù)雜多樣、特點(diǎn)各異、需求多元，具有較明顯的差異性和獨(dú)特性。當(dāng)前，由于網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化導(dǎo)致話語表達(dá)門檻和成本降低，網(wǎng)絡(luò)話語內(nèi)容信息紛繁多樣、魚龍混雜，在話語客體的多元需求中不可避免地存在負(fù)面因素和消極傾向。因此，對于話語客體的負(fù)面需求、消極影響和潛在隱患等要重點(diǎn)把握、主動(dòng)出擊、積極引導(dǎo)和逐一瓦解，不能放任不管，任其滋長蔓延。此外，針對網(wǎng)絡(luò)社會中海量的話語信息，迫切需要向話語客體傳播正確的話語評價(jià)和話語判斷標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)話語客體提升辨別正確話語信息的能力，進(jìn)而適時(shí)調(diào)整話語客體的內(nèi)在話語需求和價(jià)值取向，提高話語傳播實(shí)效。

3.3 拓展話語表達(dá)方式，強(qiáng)化話語綜合治理

話語表達(dá)方式作為網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)的重要構(gòu)成要素，是話語主體進(jìn)行話語傳播的聯(lián)結(jié)通道，是突破網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化困境的關(guān)鍵內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)構(gòu)建取得實(shí)效的重要環(huán)節(jié)。話語表達(dá)方式的核心要求是既要彰顯話語內(nèi)容發(fā)人深省的科學(xué)性，又要保證話語主體表達(dá)內(nèi)在意愿的真實(shí)性，還要增強(qiáng)對話語客體傳播的針對性，全力打破網(wǎng)絡(luò)思政教育話語表達(dá)方式單一詮釋、單向灌輸、刻板表述和被動(dòng)接受等現(xiàn)狀。習(xí)近平指出：“一個(gè)道理能深入淺出闡釋清楚，走到哪里都能很快同群眾打成一片。”[10]拓展話語表達(dá)方式，一方面，要大力促進(jìn)話語表達(dá)方式多元化。當(dāng)前，面對網(wǎng)絡(luò)思政教育話語主導(dǎo)能量式微、話語權(quán)威被削弱等去中心化困境，要充分整合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)資源與條件，注重綜合運(yùn)用語言、圖像、音樂等形式，促進(jìn)體驗(yàn)式、互動(dòng)式、敘事式、描述式等話語表達(dá)方式的多元化，構(gòu)建整體協(xié)同、創(chuàng)新發(fā)展的話語表達(dá)方式體系，讓經(jīng)得起推敲、受得住檢驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)思政教育話語內(nèi)容，通過喜聞樂見的話語表達(dá)方式達(dá)到增信釋疑、凝神聚氣、堅(jiān)定信念和塑形鑄魂的網(wǎng)絡(luò)思政教育目標(biāo)。另一方面，要積極塑造話語表達(dá)方式特色。網(wǎng)絡(luò)思政教育話語表達(dá)方式的生命力主要體現(xiàn)在塑造話語表達(dá)的鮮明特色。正如習(xí)近平所說，講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國，關(guān)鍵在于加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系[11]。為應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化困境，塑造網(wǎng)絡(luò)思政教育話語表達(dá)方式的鮮明特色，應(yīng)彰顯話語表達(dá)方式的民族性，順應(yīng)現(xiàn)代新興話語發(fā)展動(dòng)態(tài)，堅(jiān)持以馬克思主義思想為指導(dǎo)，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新時(shí)代中國特色社會主義實(shí)際有機(jī)結(jié)合，傳達(dá)中國聲音、彰顯中國智慧和樹立中國形象，形成具有民族性的中國特色社會主義話語表達(dá)方式；凸顯話語表達(dá)方式的符號性，充分挖掘發(fā)揮中華民族特有的儀式符號、漢字符號、圖騰符號、飲食符號、器物符號、服飾符號和音樂符號等所涵蓋的話語表達(dá)功能，打造符合網(wǎng)絡(luò)思政教育話語特點(diǎn)與實(shí)際的中國特色網(wǎng)絡(luò)思政教育話語符號體系；彰顯話語表達(dá)方式的技術(shù)性，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的自由、實(shí)時(shí)、開放和共享等特性，塑造精準(zhǔn)對接、實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)、協(xié)調(diào)開放、共建共享和特色鮮明的網(wǎng)絡(luò)思政教育話語表達(dá)方式。

網(wǎng)絡(luò)思政教育話語綜合治理是網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)構(gòu)建的應(yīng)有之義，是牢牢把握網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)的重要保障和長效支撐，是應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化困境的整合性策略。網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化打破了傳統(tǒng)的思想政治教育話語體系，在新時(shí)代突破去中心化困境的重要策略就是要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)思政教育話語綜合治理，形成協(xié)同發(fā)力、齊抓共管和共建共治的治理格局。一方面，要?jiǎng)?chuàng)新話語治理理念。創(chuàng)新話語治理理念是強(qiáng)化話語綜合治理的重要前提條件，主要包括：樹立以人民為中心的治理理念，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，緊緊圍繞網(wǎng)絡(luò)思政教育話語主客體的需求、智慧和力量強(qiáng)化綜合治理；樹立系統(tǒng)治理理念，鑒于網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)的構(gòu)建是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，樹立系統(tǒng)治理理念就是要統(tǒng)籌整合話語主體、客體、內(nèi)容、方式、傳播等內(nèi)部要素和政治、經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等外部要素之間的相互關(guān)系，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思政教育話語的系統(tǒng)效應(yīng)；樹立協(xié)同治理理念，針對網(wǎng)絡(luò)思政教育話語構(gòu)成要素多元、影響因素復(fù)雜和發(fā)展良莠不齊的情況，樹立協(xié)同治理理念就是凸顯治理的協(xié)同性、動(dòng)態(tài)性和有序性，切實(shí)挖掘話語綜合治理的最佳協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建密切配合、協(xié)調(diào)發(fā)展、共建共治和有機(jī)統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)思政教育話語協(xié)同治理格局。另一方面，要?jiǎng)?chuàng)新話語治理制度。網(wǎng)絡(luò)思政教育話語治理制度化是強(qiáng)化話語治理的長效機(jī)制和根本保障。推進(jìn)話語治理制度化，應(yīng)加強(qiáng)話語治理的頂層設(shè)計(jì)，圍繞網(wǎng)絡(luò)思政教育話語綜合治理的關(guān)鍵問題、現(xiàn)實(shí)困境和重要環(huán)節(jié)等，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思政教育話語綜合治理制度創(chuàng)新，制定網(wǎng)絡(luò)思政教育話語治理的法律法規(guī)、規(guī)章制度和道德規(guī)范，堅(jiān)持依法治理與以德治理相結(jié)合，推進(jìn)話語綜合治理的科學(xué)化和規(guī)范化建設(shè)；構(gòu)建話語綜合治理機(jī)制，網(wǎng)絡(luò)思政教育話語綜合治理機(jī)制是網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)構(gòu)建的重要基礎(chǔ)，圍繞話語綜合治理的內(nèi)在要求、關(guān)鍵環(huán)節(jié)、主要內(nèi)容和重要條件，構(gòu)建話語運(yùn)行、監(jiān)管、評價(jià)和反饋等一系列話語綜合治理工作機(jī)制，打造一個(gè)有條不紊、精準(zhǔn)銜接、權(quán)責(zé)清晰和協(xié)同發(fā)力的網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)構(gòu)建模式。

3.4 敢于直面話語斗爭，營造良性話語場域

意識形態(tài)問題是關(guān)系到的“扛什么旗、走什么路”的根本問題，網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)是意識形態(tài)問題的重要部分。習(xí)近平指出，我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就會犯無法挽回的歷史性錯(cuò)誤[12]，掌握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)就是守護(hù)國家的主權(quán)和政權(quán)[13]。敢于直面話語斗爭是應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化困境和穩(wěn)固構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)的必然要求，需要不斷增強(qiáng)斗爭意識、豐富斗爭經(jīng)驗(yàn)、提升斗爭本領(lǐng)，不斷提高治國理政能力和水平[5]。一方面，要發(fā)揚(yáng)偉大斗爭精神。在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域的話語爭奪中，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)不畏艱險(xiǎn)、敢于斗爭和善于斗爭的斗爭精神，磨煉斗爭意志，堅(jiān)定斗爭信念，增長膽魄才干，增強(qiáng)中國人的志氣、骨氣、底氣，堅(jiān)定“四個(gè)自信”；在爭奪網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)的激烈復(fù)雜斗爭中，要敢于發(fā)聲、敢于亮劍、敢于平視世界、敢于正面對壘交鋒。另一方面，要講究斗爭方法。面對新的世情、國情、黨情，進(jìn)行偉大斗爭要注重策略方法，講究斗爭藝術(shù)，在斗爭原則問題上寸步不讓，在斗爭策略問題上靈活機(jī)動(dòng)。堅(jiān)持話語斗爭原則，在網(wǎng)絡(luò)思政教育話語斗爭過程中，應(yīng)善于爭奪網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，不爭則已、爭則必勝，主動(dòng)做到自律節(jié)制，力爭達(dá)到有理有利有節(jié)，彰顯大國風(fēng)范；要積極把握話語斗爭矛盾，運(yùn)用矛盾分析法把握網(wǎng)絡(luò)思政教育話語主體、內(nèi)容、方式和客體等之間錯(cuò)綜復(fù)雜的主要矛盾和矛盾的主要方面，有的放矢進(jìn)行話語斗爭。尤其是在世界百年未有之大變局的新時(shí)代背景下，要從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，立足于意識形態(tài)斗爭這個(gè)無硝煙的重要戰(zhàn)場，正確把握國際關(guān)系，在話語斗爭過程中把握話語主客體之間的立場矛盾、話語內(nèi)容的真假矛盾、話語方式的表現(xiàn)矛盾和雙方國家利益的差異矛盾，增強(qiáng)話語斗爭的針對性和有效性。由此，要把握話語斗爭時(shí)機(jī)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要統(tǒng)籌發(fā)展和安全，善于預(yù)見和預(yù)判各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)[14]。這就要求話語主體需準(zhǔn)確把握話語時(shí)機(jī)，增強(qiáng)憂患意識和政治敏銳性，時(shí)刻保持高度警惕，直面各種誤解、質(zhì)疑和誣蔑，敢于及時(shí)發(fā)聲回應(yīng)，適時(shí)披露事實(shí)真相，牢牢掌控網(wǎng)絡(luò)思政教育話語主導(dǎo)權(quán)。

社會學(xué)家皮埃爾· 布迪厄（Pierre Bourdieu）認(rèn)為，社會場域可以描述成為一種由各種社會地位所構(gòu)成的多維度的空間[15]。網(wǎng)絡(luò)思政教育話語場域是按照自身邏輯和發(fā)展規(guī)律構(gòu)成話語關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)社會空間，是由話語主體、客體、內(nèi)容、方式、技術(shù)和環(huán)境等要素相互聯(lián)系、相互影響形成的沖突博弈、互動(dòng)通融的復(fù)雜話語場域，對構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)的進(jìn)程和效果具有直接影響。構(gòu)建良性話語場域是破解網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化困境的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)思政教育話語場域中呈現(xiàn)出話語場域規(guī)則模糊、內(nèi)容碎片繁瑣、傳播開放交互、資本利益沖突以及主客體立場相悖等困境。為達(dá)到構(gòu)建良性話語場域的目的，應(yīng)系統(tǒng)整合網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)各要素及相互關(guān)系，一方面，應(yīng)重建話語場域規(guī)則。話語場域規(guī)則是由一系列傳統(tǒng)習(xí)俗、文化風(fēng)氣、輿論環(huán)境等隱性規(guī)則和法律法規(guī)、規(guī)章制度、行為規(guī)范等顯性規(guī)則構(gòu)成，平等、包容和多元的話語場域規(guī)則是構(gòu)建良性話語場域的根本遵循和基本要求。網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化不同程度地改變了網(wǎng)絡(luò)思政教育話語場域的原有規(guī)則體系，為應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)思政教育話語場域規(guī)則的紊亂和缺失，需引導(dǎo)建立話語場域隱性規(guī)則和話語場域顯性規(guī)則，界定場域參與方的角色、地位、權(quán)利、義務(wù)和規(guī)范，重構(gòu)公開平等、互動(dòng)交往的場域關(guān)系，打造平等、包容和多元的網(wǎng)絡(luò)思政教育話語場域。另一方面，應(yīng)重構(gòu)話語場域語境。話語語境即語言環(huán)境，包括語言性和非語言性語境。要把握新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)思政教育話語語境的新特點(diǎn)，因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，改善語言性話語語境，圍繞話語主題遣詞造句；扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收人類優(yōu)秀文化成果，結(jié)合新興網(wǎng)絡(luò)話語表達(dá)，以語詞、語法和符號等為載體，通過符號、話語和文字等方式營造話語語境，改善語言性話語語境嚴(yán)肅有余活潑不足的境況；改進(jìn)非語言性話語語境，發(fā)揮非語言性話語語境的解釋補(bǔ)充和立體形象的功能，確保話語表達(dá)準(zhǔn)確到位?！皶r(shí)代是話語永遠(yuǎn)的語境，思想政治教育話語的生命力從根本上說在于同自己時(shí)代的現(xiàn)實(shí)世界接觸并相互作用體現(xiàn)出時(shí)代的特質(zhì)”[16]。因此，當(dāng)前應(yīng)順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展趨勢，依托互聯(lián)網(wǎng)雙向互動(dòng)和實(shí)時(shí)快捷等特征，綜合運(yùn)用話語氛圍、肢體語言、表情語調(diào)和情境環(huán)境等改進(jìn)非語言性話語語境，塑造平等、包容和多元的良性話語場域。

4 結(jié)語

構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)既是當(dāng)前牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主動(dòng)權(quán)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，又是切實(shí)推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建的一項(xiàng)長期艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)改革工程。伴隨著網(wǎng)絡(luò)社會去中心化愈演愈烈的持續(xù)沖擊和現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化成為網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)構(gòu)建必然面對的客觀事實(shí)和實(shí)踐需求。立足于網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)的話語主體、話語客體、話語內(nèi)容、話語傳播、話語表達(dá)、話語方式、話語權(quán)力、話語權(quán)威、話語場域和話語符號等構(gòu)成要素及其相互關(guān)系，本研究著重從學(xué)理層面系統(tǒng)分析了網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化的時(shí)代背景、具體困境、主要原因和應(yīng)對策略。這種初步探索既從觀念層面為把握網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心化的本質(zhì)內(nèi)涵、主要特征、發(fā)展動(dòng)態(tài)和基本規(guī)律奠定了基礎(chǔ)，又從實(shí)踐層面為破解應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)思政教育話語權(quán)去中心的消極影響、負(fù)面因素、現(xiàn)實(shí)困難和多重阻力提供了理性借鑒。