孫 鵬

（新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830017）

意識形態(tài)是觀念的上層建筑，支配著人們的價值取向和行為選擇，能夠?qū)陀^實(shí)在的物質(zhì)世界起到反作用。倘若從觀念上來考量，意識形態(tài)完全解體將足夠?qū)е抡麄€時代傾覆。［1］170習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強(qiáng)調(diào)，“要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。［2］黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列重要講話，親自作出重要戰(zhàn)略部署，構(gòu)建了新時代意識形態(tài)工作的“四梁八柱”。

一、新時代意識形態(tài)工作極端重要的時代背景

習(xí)近平指出：“意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作”。［2］這事關(guān)黨的前途命運(yùn)、國家長治久安、民族凝聚力和向心力。將意識形態(tài)提到“極端重要”的地位是基于世情、國情、黨情所做出的戰(zhàn)略性理論創(chuàng)新。

（一）世情：應(yīng)對百年之變的形勢需要

“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”。［3］當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，風(fēng)云激蕩的20 世紀(jì)，世界格局在經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)后進(jìn)行重構(gòu)，一邊西方資本主義在危機(jī)中不斷發(fā)展壯大，一邊世界社會主義從高潮走向低谷。如今的21世紀(jì)，世界再次迎來重大變革，政治多極化趨勢深入發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化遭遇挑戰(zhàn)、全球治理體系不適應(yīng)、不對稱前所未有、新冠肺炎疫情成為百年變局的新變量、催化劑，加快了國際力量此消彼長，使得“東升西降”趨勢更加顯著。第一，從本質(zhì)來說，這個大變局實(shí)際是由“一家獨(dú)大”的單極世界向協(xié)同共治的多極世界轉(zhuǎn)變。對待世界百年未有之大變局要以不變應(yīng)萬變。宏觀來看，和平與發(fā)展時代主題未變、政治多極化趨勢和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程未變、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治威脅未變、意識形態(tài)領(lǐng)域的激烈交鋒未變。以美國為首的西方國家一面鼓吹“普世價值論”“西方文明優(yōu)越論”，一面妖魔化中國的話語頻出，大肆渲染“中國崩潰論”“中國威脅論”，妄圖通過意識形態(tài)的滲透影響，阻礙中國崛起。早在蘇聯(lián)解體時，西方國家就迫不及待宣稱歷史終結(jié)于資本主義制度，結(jié)果縱然世界社會主義處在低潮，中國這邊卻“風(fēng)景獨(dú)好”，以中國特色社會主義的巨大成功宣告“歷史終結(jié)論”的終結(jié)。在世界發(fā)展的十字路口，西方發(fā)達(dá)國家不甘坐視自己主導(dǎo)地位和特權(quán)喪失，處心積慮、以無所不用其極的手段尋求打壓中國的途徑，尤其是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭愈演愈烈。［4］8第二，受限于國際話語權(quán)總體仍處于“西強(qiáng)我弱”態(tài)勢，中國時常處在“有理說不出”“說出來傳不廣”的尷尬境地。國際上部分國家對中國不甚了解乃至產(chǎn)生誤解，更有一些敵對分子、別有用心的勢力在涉疆、涉臺、涉海問題上興風(fēng)作浪，挑起事端。意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭不能松懈，如若稍有不慎就會在百年之變的時代大潮中陷于危險境地。以史為鑒，可以知興替。大變局不僅帶來大挑戰(zhàn)，也帶來大機(jī)遇，我國發(fā)展仍然處于可以大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。只有因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為，在風(fēng)險挑戰(zhàn)中抓住發(fā)展的機(jī)遇，才能實(shí)現(xiàn)變中求進(jìn)、變中突破、變中取勝。

（二）國情：凝聚民族復(fù)興精神力量的現(xiàn)實(shí)需要

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國迎來了由富到強(qiáng)的最好發(fā)展時期，逐步成為世界經(jīng)濟(jì)增長的引擎，在全世界的經(jīng)濟(jì)地位不斷提升。但要清醒認(rèn)識到，一方面我國仍然處于社會主義初級階段這一基本國情，東西部發(fā)展差距仍然巨大，人均GDP 仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方發(fā)達(dá)國家；另一方面隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展敵對勢力愈發(fā)蠢蠢欲動，我國在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的壓力和挑戰(zhàn)前所未有。第一，隨著各種思想文化交流交融，相互激蕩碰撞，傳統(tǒng)的中國意識形態(tài)格局遭遇解構(gòu)。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，西方國家在大肆渲染“意識形態(tài)終結(jié)論”“共產(chǎn)主義失敗論”“新自由主義”“消費(fèi)主義”等種種西式觀念過程中“俘獲”部分中國民眾的精神世界，潛移默化影響他們的世界觀和價值觀；“個人主義”“無政府主義”的異化顯現(xiàn)，文化過度娛樂化、諂媚化腐蝕著青少年。一些人在這種滲透與影響下，從小崇尚西方，盲目追求西式自由，對馬克思主義不感興趣甚至抗拒，這種現(xiàn)象在一定程度上危及馬克思主義在中國意識形態(tài)領(lǐng)域的地位。第二，由于社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一些社會層面帶來的利弊開始顯現(xiàn)。單一的公有制經(jīng)濟(jì)模式被打破，個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)形式成為我國經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，經(jīng)過一個時期的發(fā)展，我國基本經(jīng)濟(jì)制度得到重大調(diào)整，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了長足的進(jìn)步，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨兄茷橹黧w，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。計劃經(jīng)濟(jì)時代簡單清晰的社會結(jié)構(gòu)分化，出現(xiàn)了個體戶、私營企業(yè)主等新階層，以往很多“單位人”分化為獨(dú)立的“社會人”，且這種分化仍在不斷加劇，社會成員愈加復(fù)雜，利益差異化愈加明顯，社會矛盾加劇。第三，“馬克思主義過時論”以及少部分關(guān)于社會主義和資本主義“趨同論”甚囂塵上。比如有人認(rèn)為如今21世紀(jì)了，馬克思主義早已經(jīng)過時了、落后了。還有人認(rèn)為現(xiàn)如今中國的社會主義也搞私有制，實(shí)際上和資本主義一樣。針對這些錯誤言論，習(xí)近平指出：“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代”。［5］78即使馬克思主義至今已經(jīng)一個多世紀(jì)，這期間人類社會發(fā)生了巨大的變化，但資本主義根本矛盾沒有變，人類社會從資本主義向社會主義過渡的時代背景沒有變，人們對實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放的追求沒有變。

（三）黨情：以自我革命引領(lǐng)社會革命的使命需要

勇于自我革命是我們黨區(qū)別于其他政黨的重要顯著特征，領(lǐng)導(dǎo)社會革命是馬克思主義政黨的歷史使命。黨的二十大報告指出：“必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時代黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命”。［2］面對“四大考驗(yàn)”，存在“四種危險”，如何統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，在從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍中應(yīng)對前進(jìn)路上面臨的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，勇敢承擔(dān)起歷史和人民賦予的職責(zé)使命，現(xiàn)實(shí)地擺在中國共產(chǎn)黨人面前。要跳出“歷史周期率”的窯洞之問，加強(qiáng)管黨治黨實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政還有很多中國共產(chǎn)黨要面對的重大“考題”。第一，政府遭遇信任危機(jī)，公信力下降。在改革的進(jìn)程中，由于當(dāng)下體制導(dǎo)致利益分配不均、貧富差距日益大等問題出現(xiàn)，相應(yīng)的利益協(xié)調(diào)和矛盾化解機(jī)制不夠成熟，社會層面當(dāng)中人民內(nèi)部矛盾被頻頻激化。當(dāng)政府的改革不能達(dá)到人民的預(yù)期效果時，“為人民服務(wù)”宗旨就會受到質(zhì)疑，人民將會對政府及相關(guān)部門產(chǎn)生不信任，滋生“無政府主義”傾向，從而導(dǎo)致政府公信力下降，社會不穩(wěn)定因素增加。第二，黨風(fēng)廉政建設(shè)如若得不到強(qiáng)化，民心將被耗散。腐敗是毀滅的種子，是執(zhí)政黨建設(shè)的重要課題。古人云：得民心者得天下，失民心者失天下。由于經(jīng)濟(jì)增長速度與人民精神境界提高不相匹配，一些黨員干部在利益面前丟失了自己的政治操守，拿著黨和人民賦予的權(quán)力私自填補(bǔ)自己內(nèi)心的欲望，心隨風(fēng)動、魂隨浪擺，逐漸迷失在燈紅酒綠、紙醉金迷之中。理想信念淡薄、共產(chǎn)主義信仰動搖，一些貪污腐敗、以權(quán)謀私、生活作風(fēng)等問題時有發(fā)生，嚴(yán)重影響黨在人民群眾心中的形象，甚至把黨推到人民的對立面。這種思想、行為如果不能盡快得到轉(zhuǎn)變，將導(dǎo)致亡黨亡國的危險出現(xiàn)。蘇聯(lián)就是前車之鑒。面對這些情況，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時度勢，懷著高度的政治責(zé)任和強(qiáng)烈的憂患意識帶領(lǐng)全黨上下進(jìn)行了大刀闊斧的自我革命來懲治腐敗，堅持刀刃向內(nèi)、刮骨療毒，下決心全面從嚴(yán)治黨，保持了黨的先進(jìn)性、純潔性。在新時代黨的建設(shè)總要求中突出黨的政治建設(shè)這一根本性建設(shè)，強(qiáng)調(diào)思想建設(shè)是基礎(chǔ)性建設(shè)，必須首先把基礎(chǔ)打好。目的就在于強(qiáng)化馬克思主義理論武裝，對黨員進(jìn)行黨的基本理論、路線、方略的教育，保持全黨在政治上思想上行動上的高度一致。倘若中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂——理想信念不堅定，那么當(dāng)思想防線被攻破時，保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一就會淪為空談。［6］辦好中國的事情關(guān)鍵在黨，必須保持高度警惕，既要防范“黑天鵝”，也要謹(jǐn)防“灰犀?！?，持之以恒打好意識形態(tài)領(lǐng)域沒有硝煙的戰(zhàn)爭，堅持不懈加強(qiáng)理論武裝，使廣大黨員牢記初心和使命，強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，在實(shí)踐教育活動中補(bǔ)足理想信念缺失、宗旨意識淡化等精神上缺的“鈣”。

二、新時代意識形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)

習(xí)近平指出：“思想宣傳工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。［7］22建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，增強(qiáng)文化自信是必須擔(dān)負(fù)起的戰(zhàn)略任務(wù)。

（一）鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)

“兩個鞏固”為堅持和發(fā)展中國特色社會主義鑄就精神之基。第一，“老祖宗不能丟”。馬克思主義是世界觀與價值觀的統(tǒng)一，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就將其奉為“真經(jīng)”，寫在了自己的旗幟上并融入命脈與靈魂。作為世界觀，它是對客觀世界、客觀事物、客觀規(guī)律的正確反映，是經(jīng)過實(shí)踐證明了的科學(xué)理論。正是因?yàn)檫x擇了馬克思主義，我們黨才掌握了認(rèn)識、改造世界的銳利思想武器，由小到大從弱變強(qiáng)，在近代以后的中國政治舞臺上脫穎而出，成為最先進(jìn)的政治力量。作為價值觀，它代表的是工人階級和勞動人民的根本利益，反映對共同富裕、公平正義的追求。馬克思是舉世公認(rèn)的“千年思想家”，馬克思主義是社會主義事業(yè)的“北斗”。導(dǎo)航準(zhǔn)則方向?qū)?，只有堅持馬克思主義才能保證腳下的道路不偏向、江山不變色。堅持既不走過去“閉關(guān)鎖國”那樣封閉僵化的老路，也不走其他國家投身資本主義陣營那種改旗易幟的邪路，而是確保我們國家始終沿著社會主義方向闊步前進(jìn)、蓬勃發(fā)展。改革開放四十多年來雖然已經(jīng)走過“萬水千山”，但在從“富起來”走向“強(qiáng)起來”的階段中，我們處在船到中流浪更急、人到半山路更陡的時期，仍需“跋山涉水”。歷史表明，無論何時何地，民心都是最大的政治，只有凝聚民心，才能夠?qū)⒏鞣搅α烤o密團(tuán)聚在一起，達(dá)到“心往一處想、勁往一處使”。如果人心散了、意識形態(tài)防線被攻破，社會主義事業(yè)這棟宏偉大樓將面臨倒塌的危險，黨的領(lǐng)導(dǎo)將軟弱無力、再多的黨員也只是“一盤散沙”。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，目的在于使我國在思想文化層面有一個匯聚人心的內(nèi)核，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，像磁鐵石一般緊緊的在新時代匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同力量。第二，“要講新話”。理論唯有常新，才能“常青”。必須推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義中國化新境界，做到在堅持中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中堅持。只有經(jīng)常性地保持思想的敏銳性和開放性，不斷打破定式思維，才能夠讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，讓社會主義意識形態(tài)工作“潤物細(xì)無聲”。

（二）建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，廣泛踐行社會主義核心價值觀，提高全社會文明程度，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。［2］意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作，在這個問題上沒有妥協(xié)退讓的余地，必須緊扣凝聚力和引領(lǐng)力。第一，社會主義意識形態(tài)的凝聚力、引領(lǐng)力來自于馬克思主義及其不斷地中國化、時代化。過去我們照搬過本本，模仿過別國，在挫折和迷茫中碰壁、覺醒、實(shí)踐，最終走出了一條符合我國實(shí)際的具有中國特色的社會主義成功之路。以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新時代，提出了一系列原創(chuàng)性和時代性的概念和理論，中華民族偉大復(fù)興的中國夢、中華民族共同體意識、中國式現(xiàn)代化新道路、人類命運(yùn)共同體等等，這些理論建構(gòu)為堅持和發(fā)展馬克思主義作出了新的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了理論層面的不斷創(chuàng)新。第二，社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力經(jīng)歷實(shí)踐檢驗(yàn)，閃爍著真理的光輝。鞋子合不合腳，自己穿了才知道，只有實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。黨的十八大以來，我們黨堅持問題為導(dǎo)向，在治國理政的過程中以馬克思主義為指導(dǎo)，解決、辦成了一系列難題、大事，真正體現(xiàn)了把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大力量。必須宣傳好邁向社會主義現(xiàn)代化過程中取得的種種重大成就，講清楚深層次的邏輯緣由才能使得廣大干部群眾毫不動搖地、一以貫之地堅持、堅信中國特色社會主義的正確性。中國的成功證明了實(shí)現(xiàn)發(fā)展的道路是多樣的，不是只有西方一種模式，獨(dú)立自主地探尋符合本國實(shí)際的發(fā)展道路不僅走得通而且比盲目追隨西方道路更加走得好。中國式現(xiàn)代化新道路給世界上那些希望擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)發(fā)展富強(qiáng)和繁榮進(jìn)步，但又不想被強(qiáng)國大國裹挾而喪失自身獨(dú)立的其他國家一種全新的參考和選擇，給世界提供了中國智慧和中國方案。

（三）推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌

黨的二十大報告指出，“必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”。［2］意識形態(tài)作為文化的核心，具有鮮明的文化屬性。如果沒有文化自信，不能實(shí)現(xiàn)文化的繁榮興盛，何談凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。因此，在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位的同時，要堅持發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨的革命文化、傳承保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)文化建設(shè)。第一，我們要推進(jìn)的文化自信是中國特色社會主義的文化自信。需要大力培育和踐行社會主義核心價值觀，只有在全社會廣泛地形成共同的價值觀念，才能夠凝聚人心，匯聚民力，培養(yǎng)出一批又一批理想信念堅定的社會主義的建設(shè)者和接班人。弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，讓每個人心中常懷愛國主義、集體主義、社會主義。第二、我們要推進(jìn)的文化自信是立足當(dāng)下、繼往開來的文化自信。對待中華傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，不能做望“洋”、望“古”的興嘆者，反之要做承于古、強(qiáng)于今的發(fā)揚(yáng)者。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，符合當(dāng)今社會的實(shí)踐需要。第三，我們要推進(jìn)的文化自信是立足中國、面向世界的文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，是中華文明的賡續(xù)傳承的“基因密碼”。對外增強(qiáng)中華文明的傳播力與影響力是推進(jìn)文化自信的重要途徑，要以傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為抓手，多層次、寬領(lǐng)域、立體式加強(qiáng)進(jìn)行對外宣傳，使之成為向世界展示中國的窗口。深化文明交流互鑒，以文化交流超越文化隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，展示中華文化的獨(dú)特魅力、中華文明的深遠(yuǎn)影響，展現(xiàn)中國特色社會主義文化的生機(jī)與活力。

三、黨領(lǐng)導(dǎo)新時代意識形態(tài)工作的戰(zhàn)略布局

從革命年代靠“槍桿子”和“筆桿子”鬧革命，到改革開放以來物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”，再到新時代“不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來，而且要在精神上強(qiáng)大起來”，我們黨始終重視意識形態(tài)建設(shè)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)必須“下好先手棋，打好主動仗”，確保牢牢掌握意識形態(tài)工作“三權(quán)”。

（一）理直氣壯地“抓”，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

黨管宣傳、黨管意識形態(tài)，是我們黨和國家的根本性質(zhì)決定的，是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方面。第一，抓好正確的政治方向。嚴(yán)抓思想政治引領(lǐng)，堅持把政治建設(shè)擺在首位。當(dāng)前國際格局動蕩變換，各種思想文化日趨活躍，尤其是意識形態(tài)工作異常復(fù)雜而嚴(yán)峻。強(qiáng)化黨對意識形態(tài)工作的絕對主導(dǎo)，宣傳思想工作要在落實(shí)“兩個維護(hù)”上用心用力，在大是大非問題面前始終能夠站穩(wěn)立場，表述觀點(diǎn)要發(fā)揮積極帶頭作用。第二，把握正確的輿論導(dǎo)向。一個人有不良思想不足為懼，但一群人同樣如此就必須加以警惕。新聞媒體是輿論引導(dǎo)的重要工具，也是廣泛宣傳意識形態(tài)的重要手段，新聞輿論工作的好壞是衡量工作成效的重要方面。通過宣傳引導(dǎo)，讓人民群眾深刻認(rèn)識到“能”“好”“行”的原因與邏輯。只有堅持黨管媒體的根本方向才能不斷壯大主流思想輿論，推動輿論工作更加深入扎實(shí)。第三，落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制。要建立健全明晰的責(zé)任體系，在信息收集、分析研判、陣地管理等方面共同履責(zé)，真正把意識形態(tài)工作責(zé)任落實(shí)到各個主體。進(jìn)一步完善意識形態(tài)工作考核評價體系，把意識形態(tài)工作當(dāng)作各級各類人員績效考核的一項重要指標(biāo)，定期開展對責(zé)任制落實(shí)情況的督察工作，推動意識形態(tài)領(lǐng)域各項工作落地生根。

（二）科學(xué)規(guī)范地“管”，牢牢掌握意識形態(tài)工作的管理權(quán)

貫徹“誰主管誰負(fù)責(zé)、誰主辦誰負(fù)責(zé)”原則，讓黨對意識形態(tài)的宣傳管理做到依法管理、科學(xué)管理、有效管理。第一，管好理論陣地。意識形態(tài)工作必須堅定不移地高舉馬克思主義理論旗幟這一根本指引，不能有偏離和改變。在理論陣地建設(shè)的過程中不斷深化政治理論傳播話語并進(jìn)行審查審讀，把好思想的“總開關(guān)”。面對多元社會思潮的沖擊，要增強(qiáng)和壯大主流報刊的宣傳引領(lǐng)，將意識形態(tài)工作貫穿理論研究的全過程，明辨各種思潮形成的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，從而對其進(jìn)行科學(xué)預(yù)判和有力回應(yīng)。第二，管好文藝陣地。文藝領(lǐng)域意識形態(tài)工作事關(guān)整個意識形態(tài)工作全局。習(xí)近平指出：“中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會科學(xué)內(nèi)容”。［6］對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，必須對其進(jìn)行社會科學(xué)化處理和冶煉。要堅持守正創(chuàng)新，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的特色資源，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，創(chuàng)新文藝載體，精心打造弘揚(yáng)主旋律的特色文藝品牌，創(chuàng)作推出一批彰顯中國精神、體現(xiàn)時代特色的文藝精品。推動形成文藝創(chuàng)作百花齊放、文藝活動遍地開花、文藝作品精彩紛呈的格局，從而不斷充實(shí)人民群眾的精神生活。第三，管好網(wǎng)絡(luò)陣地。隨著信息科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)正成為意識形態(tài)領(lǐng)域的“主戰(zhàn)場”、輿論斗爭的焦點(diǎn)所在。新形勢下宣傳思想工作必須強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，筑牢互聯(lián)網(wǎng)輿論陣地。搶占“制高點(diǎn)”，通過網(wǎng)絡(luò)媒體加強(qiáng)網(wǎng)上輿情監(jiān)控和引導(dǎo)，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，及時回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)注的熱點(diǎn)問題，確保黨在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)出的聲音強(qiáng)勁有力。堅持“強(qiáng)引領(lǐng)”，切實(shí)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)空間行為的教育管理，引導(dǎo)各社會主體規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)空間的正面思想。高揚(yáng)“主旋律”，切實(shí)做好主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的正面宣傳，讓網(wǎng)民看得見、聽得清、信得過。

（三）卓有成效地“講”，牢牢掌握意識形態(tài)工作的話語權(quán)

國內(nèi)面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)日益增多，折射到意識形態(tài)領(lǐng)域表現(xiàn)為各種“話語”空前活躍?？茖W(xué)技術(shù)迅速發(fā)展使信息傳播、文化傳播手段更加便捷，輿論生態(tài)更加復(fù)雜多變。做好意識形態(tài)領(lǐng)域的宣傳思想工作，必須主動發(fā)聲、高分貝發(fā)聲，在多元多樣多變中立主導(dǎo)、把方向，牢牢掌握話語權(quán)。第一，推動媒體融合發(fā)展，增強(qiáng)話語傳播力。隨著大數(shù)據(jù)和數(shù)字媒體的廣泛應(yīng)用，信息傳播手段日趨多樣化，多元主體傳播的特征日趨突出，黨的新聞輿論工作面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，而提升傳播質(zhì)量和傳播效果更成為當(dāng)前輿論工作的重點(diǎn)。在傳播媒介上，堅持新媒體與傳統(tǒng)方式進(jìn)行融合，采取差異化傳播等針對性強(qiáng)的手段，通過線上線下立體式宣傳投送給全年齡段不同受眾；在傳播方式上不斷創(chuàng)新，融會貫通、突出特色、精準(zhǔn)定位，多措并舉打造主流輿論傳播矩陣；在傳播渠道上，利用好各種交互網(wǎng)站、社交媒體、輿論平臺進(jìn)行多鏈條、深層次、互動式傳播，不斷拓展話語陣地。第二，創(chuàng)新宣傳工作形式，增強(qiáng)話語吸引力。要順應(yīng)時代潮流和人民期待，發(fā)掘與時俱進(jìn)的、能夠貼近生活、反映生活，人民喜聞樂見的新概念和新話語，以大眾化語言表達(dá)、傳遞主流聲音，從而創(chuàng)新話語表達(dá)方式，通過這種方式來引領(lǐng)實(shí)踐層面的創(chuàng)新。與此同時，在外宣工作中要處理好中外話語之間的關(guān)系，以國際視野打造融通中外的話語風(fēng)格，從而使我國意識形態(tài)的話語及時反映國際社會的新發(fā)展、新變化。第三，強(qiáng)化議題設(shè)置能力，增強(qiáng)話語輻射力。注重時、度、效，準(zhǔn)確及時地追蹤國際熱點(diǎn)問題，把握意識形態(tài)領(lǐng)域議題設(shè)置的主動權(quán)。面對“西強(qiáng)我弱”的輿論格局和“中國威脅論”“中國責(zé)任論”等不實(shí)論調(diào)，要主動出擊并巧妙破解，及時回應(yīng)國際社會的關(guān)切，打破中國話語在國際輿論場上“被描述”“被發(fā)聲”的困境，在國際社會中樹立和平發(fā)展、負(fù)責(zé)任的大國形象。

四、新時代意識形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略遵循

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚全面部署意識形態(tài)工作，謀劃重點(diǎn)領(lǐng)域頂層設(shè)計，明確新時代意識形態(tài)建設(shè)必須處理好三大關(guān)系，為意識形態(tài)“不定變量”轉(zhuǎn)化賦能中國特色社會主義事業(yè)“發(fā)展增量”。

（一）要處理好意識形態(tài)工作和經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心工作，意識形態(tài)也是極端重要的工作，二者不可廢其一。堅持中心工作與意識形態(tài)工作兩手抓，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是改革開放取得成功的重要經(jīng)驗(yàn)。［8］8要進(jìn)一步明確意識形態(tài)工作的作用和地位，統(tǒng)籌好兩者之間的關(guān)系。一方面，發(fā)展好經(jīng)濟(jì)是其他工作的前提與基礎(chǔ)。如果片面強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)工作而忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，則會陷入“意識形態(tài)中心論”的誤區(qū)當(dāng)中，我國曾經(jīng)就走過以階級斗爭為綱的彎路?！皩幰毟F的社會主義，也不要富裕的資本主義”這個論點(diǎn)本身就是錯的，不能片面將社會主義與貧窮掛鉤，資本主義與富裕掛鉤。眾所周知，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是需要過程的，西方國家早已通過上百年的時間實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力大發(fā)展，但是新中國卻剛從戰(zhàn)爭的廢墟上建立起來，所以不應(yīng)把暫時的貧困歸咎于社會主義制度；另一方面，不能否定意識形態(tài)的重要性，否則將導(dǎo)致“變質(zhì)”“變色”。改革開放以來，隨著我國對外開放程度不斷加深，西方國家在向我國輸入先進(jìn)技術(shù)和管理理念中經(jīng)?！皧A帶私貨”，他們對蘇聯(lián)使用的和平演變策略故技重施，妄圖通過意識形態(tài)滲透影響在二十一世紀(jì)的中國再次上演。我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)極端重要，就是為了使經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終朝著社會主義方向不偏移，追求的現(xiàn)代化更是社會主義的現(xiàn)代化，不是別的主義的現(xiàn)代化。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，意識形態(tài)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)“并不是單線式的簡單決定和被決定邏輯”。這體現(xiàn)出了鮮明的時代性和針對性，把精神引領(lǐng)與物質(zhì)基礎(chǔ)有機(jī)地結(jié)合在一起，不僅沒有造成意識形態(tài)決定論，又防止了宣傳思想功能弱化。

（二）要處理好理論建設(shè)與理論武裝的關(guān)系

意識形態(tài)工作要凝民心聚共識，始終堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向。要將堅持理論建設(shè)和理論武裝相統(tǒng)一作為意識形態(tài)工作的堅定方針。理論建設(shè)是基礎(chǔ)性工作，要堅持不懈加強(qiáng)符合實(shí)踐需要的理論層面的創(chuàng)新，堅持馬克思主義“兩個結(jié)合”，推動馬克思主義中國化時代化，加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的解釋力和說服力。理論武裝是深層次工作，要持之以恒加強(qiáng)用馬克思主義武裝全黨、教育人民，使廣大共產(chǎn)黨員永葆先進(jìn)性和純潔性、堅定對馬克思主義的信仰，使廣大人民群眾在心靈深處真正認(rèn)同馬克思主義，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛并投身于社會主義事業(yè)。要做到二者相結(jié)合，真正發(fā)揮理論建設(shè)實(shí)效，使全體人民在思想層面緊緊團(tuán)結(jié)在一起，內(nèi)化于心、外化于行，將理論武裝轉(zhuǎn)化為行動自覺，需注意以下幾點(diǎn)：第一，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，要有政治方向與定力，堅持圍繞大局深化宣傳和輿論工作，以黨管媒體原則驅(qū)動宣傳和輿論工作，使黨的立場看法“飛”入尋常百姓家。理論建設(shè)需要黨的全面統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，在各層級全面、系統(tǒng)地推廣主流意識形態(tài)，增加宣傳廣度，搶占主要陣地。第二，堅持人民立場，意識形態(tài)工作要落實(shí)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，符合最廣大人民的根本利益。理論武裝不可生搬硬套、強(qiáng)行灌輸式教育，若有損人民群眾的根本利益，往往起到適得其反的結(jié)果。要注意方式方法，做實(shí)做細(xì)，符合人民需要才易于被接受。時刻牢記人民群眾是黨的力量源泉，黨要扎根于人民群眾之中，黨的一切工作根本到底是為了全體人民。宣傳思想工作要能夠引領(lǐng)全國各族人民以主人翁的精神投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，共享民族復(fù)興偉大榮光。

（三）要處理好正面宣傳與輿論斗爭的關(guān)系

宣傳思想工作要注意敢抓敢管、有理有利有節(jié)開展輿論斗爭，許多情況下二者是相輔相成的。堅持正面宣傳為主的方針是與社會思想主流相適應(yīng)，表現(xiàn)出積極向上、充滿活力的面貌，契合我國不斷發(fā)展，走向富強(qiáng)的應(yīng)有之義。但堅持正面宣傳為主，絕不意味著放棄輿論斗爭。通過理論層面的宣傳以及通過實(shí)踐的輿論斗爭，這是將建設(shè)性和批判性做到統(tǒng)一，能夠更好地直擊當(dāng)前的錯誤觀點(diǎn)和不良思潮。不僅在實(shí)踐中再次彰顯了馬克思主義的真理光輝，也幫助了人民群眾弄清楚是非曲直，反過來促進(jìn)宣傳工作的信任和接受度。習(xí)近平指出，要通過爭取意識形態(tài)領(lǐng)域的“灰色地帶”、壓縮“黑色地帶”、鞏固壯大“紅色地帶”。［9］104“三個地帶”為輿論斗爭方式提供了提綱挈領(lǐng)的指導(dǎo)啟發(fā)。第一，鞏固“紅色地帶”，要發(fā)出主旋律的強(qiáng)勁音，用正能量成風(fēng)化人、振奮人心，以正面輿論導(dǎo)向引領(lǐng)社會風(fēng)氣。在正面宣傳中增強(qiáng)官方主流媒體宣傳力度，向人民群眾積極傳播正能量，在全社會凝聚起愛黨敬黨的良好氛圍。第二，壓縮“黑色地帶”，對于一些別有用心的誤讀和污蔑，須理直氣壯地進(jìn)行回應(yīng)，有理有據(jù)地說明真相，以事實(shí)回?fù)糁{言，掌握輿論斗爭的主動權(quán)。針對美西方在涉疆涉藏涉臺問題上抹黑中國，頻頻炮制出所謂調(diào)查論證，要以我真學(xué)術(shù)對沖美西方偽學(xué)術(shù)，產(chǎn)出真實(shí)科學(xué)的學(xué)術(shù)研究成果，以鐵一般的事實(shí)揭露美西方的別有用心，讓“真相昭告天下”。第三，爭取“灰色地帶”，堅持正面宣傳為主的同時要注意輿論斗爭的度，警惕“低級紅”“高級黑”的宣傳方式，正確認(rèn)識正面宣傳與輿論斗爭的長期性和時代性，防止一些思想輿論和不明真相的人們由“灰色地帶”流向“黑色地帶”。現(xiàn)如今，民族主義和民粹主義等思潮甚囂塵上，要以正確認(rèn)識為前提加大政治鑒別力，在保持高度警惕的情況下，精準(zhǔn)定位思想輿論領(lǐng)域“灰色地帶”；以理論研究為基礎(chǔ)，以宣傳引導(dǎo)為抓手，對其進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)化和教育，全面抑制“灰色地帶”生長空間。

結(jié)語

新時代產(chǎn)生新理論，新理論指導(dǎo)新實(shí)踐，這是主流意識形態(tài)積極發(fā)展的基本邏輯。習(xí)近平關(guān)于意識形態(tài)的重要論述是一個視野開闊、完整準(zhǔn)確、意蘊(yùn)高遠(yuǎn)的科學(xué)思想體系，具有鮮明的時代感、敏銳的危機(jī)意識和創(chuàng)新性，體現(xiàn)出了嶄新的理論境界和思想格局，對持續(xù)推進(jìn)新時代意識形態(tài)工作，完成新時代新征程黨的中心任務(wù)具有深遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。