李躍龍

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上發(fā)表的重要講話中強調(diào)，要“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，這一重要論述拓展了馬克思主義中國化的文化維度，提升了馬克思主義中國化歷史性任務(wù)的高度，開拓了馬克思主義中國化的新境界，是中國共產(chǎn)黨人對社會主義建設(shè)規(guī)律認識的升華。

馬克思主義的指導(dǎo)地位不能動搖

馬克思主義是人民的理論，致力于為人類求解放，歷史和人民選擇馬克思主義是合乎人民利益的正確選擇;它又是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動，歷史和人民選擇馬克思主義是經(jīng)過實踐檢驗的正確選擇;它還是不斷發(fā)展的開放的理論，始終立于時代潮頭，歷史和人民選擇馬克思主義是合乎時代要求的正確選擇。中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國的歷史和改革開放的歷史已經(jīng)證明，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、不斷推進馬克思主義中國化時代化是完全正確的。馬克思主義是科學(xué)的理論，揭示了人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義運行特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國走向自由王國的途徑。馬克思主義是人類思想史上巍然矗立的一座思想高峰。

當今世界依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。當前，世界正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時期，正經(jīng)歷百年未有之大變局，但世界的發(fā)展并沒有偏離馬克思當年所描述的發(fā)展軌跡。經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，各國相互依存、普遍交往，民族歷史向世界歷史深刻轉(zhuǎn)變，這些都充分印證了馬克思、恩格斯所作的科學(xué)預(yù)見，社會主義的新發(fā)展、資本主義的新變化、經(jīng)濟全球化的新動向正在繼續(xù)為馬克思主義作“注腳”。盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500多年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。無論世界如何變化，馬克思主義依然充滿著科學(xué)思想的偉大力量，依然占據(jù)著真理的制高點，依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。

中國特色社會主義進入新時代，中國的歷史性實踐、中國道路的巨大成功不斷彰顯馬克思主義的科學(xué)性。新中國成立后特別是改革開放以來，中國創(chuàng)造了人類歷史上的發(fā)展奇跡，2021年經(jīng)濟總量114.4萬億元，穩(wěn)居世界第二位。40年來，我國貧困人口累計減少7.4億人，貧困發(fā)生率下降94.4個百分點，譜寫了人類反貧困史上的輝煌篇章。事實勝于雄辯，馬克思主義始終是社會主義中國最厚重的底色，構(gòu)成中國奇跡的關(guān)鍵密碼。

兩個“老祖宗”都不能丟

中國共產(chǎn)黨人把馬克思尊為“老祖宗”，這是一種通俗和形象生動的說法。馬克思主義贏得世界歷史性的意義，是因為它并沒有拋棄資本主義制度下取得的最高思想和技術(shù)成就，相反卻吸收和改造了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西。馬克思主義的三個來源，包括德國古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國的空想社會主義，此外還有19世紀自然科學(xué)的成就等。這說明馬克思主義吸收了當時人類社會的優(yōu)秀文明和思想，不僅沒有離開世界文明發(fā)展大道，而且是“從人類知識的總和中產(chǎn)生出來的”，是人類文明所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果的“當然繼承者”。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的信徒，稱呼馬克思為“老祖宗”，把馬克思主義作為指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，是因為近代以來的傳統(tǒng)文化不能解決中國的根本問題，以農(nóng)耕文明為母體的中國傳統(tǒng)文化在近代西方工業(yè)文明和西方列強面前不堪一擊，而馬克思主義能解決中華民族救亡圖存的問題。

另一個“老祖宗”是中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化在近代以來沒有解決中國所面臨的根本性問題，那為什么又說傳統(tǒng)文化是我們的“老祖宗”呢？早在1935年12月瓦窯堡會議就提出，中國共產(chǎn)黨不僅是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊，同時又是全民族的先鋒隊。中國共產(chǎn)黨人首先都是炎黃子孫，是中華優(yōu)秀兒女。五千多年的傳統(tǒng)文化是中華民族獨特的精神標識和基因，深刻影響著中國人的思想方式和行為方式，中國共產(chǎn)黨人是吸吮中華文明的乳汁成長的，中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人陳獨秀、李大釗等都諳熟中國傳統(tǒng)文化，有極其深厚的舊學(xué)底蘊。毛澤東同志在1938年召開的黨的六屆六中全會上說：“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國是歷史的;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！?943年整風(fēng)運動期間，中共中央在關(guān)于共產(chǎn)國際解散的文件中指出：“中國共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀的傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚光大?！敝袊臍v史和文化，是中國共產(chǎn)黨人身上不滅的胎記，這種聯(lián)系是先天的。公開承認傳統(tǒng)文化是我們的老祖宗，是還原真相、尊重事實。

這兩位“老祖宗”的關(guān)系，是主體思想與文化根脈的關(guān)系。馬克思主義是旗幟、是方向，是占主體地位的指導(dǎo)思想;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是中華民族的“根”和“魂”，“根”表達的是中華民族立足于世界民族之林的根本文化基礎(chǔ)和精神基因，“魂”表達的是支配中國人行為習(xí)慣的深層次價值觀念和言談舉止中凸顯的精神力量。馬克思主義基本原理決定著中國走社會主義道路的大方向，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，決定了中國社會主義事業(yè)不會像蘇聯(lián)那樣人亡政息，而是不斷走向新的勝利，不斷推進實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程。如果丟掉了馬克思主義這位“老祖宗”，我們就丟掉了旗幟、迷失了前進方向，中國共產(chǎn)黨就不是共產(chǎn)黨;如果不承認中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這位“老祖宗”，我們就丟掉了“根”和“魂”，中國共產(chǎn)黨人就不是炎黃子孫、中華優(yōu)秀兒女。只有把堅守中華文化立場與以馬克思主義為指導(dǎo)并舉，在發(fā)展中不斷激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在實踐中不斷發(fā)展馬克思主義，我們追求的中華民族偉大復(fù)興才能有堅實保障。

在同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合中不斷開辟馬克思主義中國化新境界

如何對待傳統(tǒng)文化、民族文化，毛澤東同志曾有過精辟的論述：古為今用，取其精華，去其糟粕，推陳出新。他這種科學(xué)嚴謹態(tài)度為全黨樹立了榜樣。鄧小平同志將馬克思主義基本原理與《禮記·禮運》中“小康”社會理想相結(jié)合，規(guī)劃了改革開放后經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想，全面建成小康社會成為第一個百年奮斗目標。他還汲取《周易·乾》中“保合太和，乃利貞”的智慧提出“一國兩制”偉大構(gòu)想。江澤民同志將馬克思主義基本原理與中國傳統(tǒng)德治文化相結(jié)合，提出了“堅持依法治國和以德治國相結(jié)合”，是馬克思主義中國化在治國理政領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。胡錦濤同志將馬克思主義基本原理與中國傳統(tǒng)和合文化相結(jié)合，提出了構(gòu)建和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)，是黨對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

中國特色社會主義進入新時代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在毫不動搖堅持馬克思主義中國化的同時，更加高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在價值的挖掘闡發(fā)與傳承發(fā)展。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色;講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng);講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力;講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)。中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌?！边@“四個講清楚”，既為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，建設(shè)基于傳統(tǒng)、跨越時空、融通中外、貼近當代、富有魅力的中國特色社會主義文化指明了方向，又為推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合明確了路徑。我們要科學(xué)運用唯物史觀判斷黨和人民事業(yè)所處的歷史方位和發(fā)展階段，深刻認識我國社會主要矛盾變化帶來的新特征新要求，不斷推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開辟馬克思主義中國化新境界，讓當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量。

（作者系湖南省文史研究館研究員）