趙汝澤

（貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院，貴州 貴陽 550025）

人才普遍指的是具有特殊才能，可以為人類社會發(fā)展提供各種服務(wù)的人。自古以來，人才就是推動社會發(fā)展進步的重要資源，人才的培育與選拔在中國歷朝歷代都十分受重視。為選用人才，“漢以經(jīng)術(shù)及察舉，魏、晉以州鄉(xiāng)中正，東晉、宋、齊以門第，唐以進士”①。

目前，學(xué)界對明代貴州地區(qū)人才發(fā)展的研究較少，相關(guān)成果主要集中在以下兩點：一是分析明代貴州人才的地域分布。如有學(xué)者通過統(tǒng)計相關(guān)歷史文獻資料，發(fā)現(xiàn)明代貴州人才分布形成了以貴陽為主，安順、思南、盤縣、清平為次的局面[1]。盡管明代貴州人才的地域分布仍很不均衡，但差距總體在不斷縮小[2]。二是探討明代貴州某一類人才的發(fā)展狀況。如有學(xué)者通過考證明代貴州進士群體總數(shù)及其身份，發(fā)現(xiàn)家庭環(huán)境、自然地理、經(jīng)濟發(fā)展和教育水平是影響進士科考成績的關(guān)鍵因素[3]。可見，現(xiàn)有研究對明代貴州人才的地域分布以及基本狀況做了一定的探討，但少有學(xué)者深入分析其特征與原因。

自明代永樂十一年（1413）貴州建省以來，貴陽一直作為貴州省會，既是貴州政治中心，也是經(jīng)濟文化中心，其人才發(fā)展具有典型的地域代表性。在《貴州通志》《貴陽府志》《黔志》等書中有關(guān)明代貴陽人才發(fā)展的相關(guān)資料記載非常豐富。為此，本文將基于現(xiàn)有歷史文獻材料，結(jié)合其他研究成果，以探討明代貴陽人才的主要類型、人才發(fā)展的主要特征以及影響貴陽人才發(fā)展的相關(guān)原因。

一、明代貴陽人才的基本類型

雖然明朝選拔人才的制度有薦舉制和科舉制，但科舉取士無疑是選拔地方人才的主要途徑，科舉功名也將直接影響士子前程。關(guān)于明代人才，各地方志設(shè)目職官、名宦、鄉(xiāng)賢、進士、舉人等給予記載，但對當時社會發(fā)展貢獻最大的還是科舉人才、鄉(xiāng)賢和文化名人三大類。

（一）科舉人才

科舉人才指通過科舉考試獲取功名的進士和舉人，其中又分為文進士、武進士和文舉人、武舉人。明代是科舉制發(fā)展的鼎盛時期，在考試制度上不但形成了科考、鄉(xiāng)試、會試、殿試和庶吉士考試等一整套完整的五級考試體系，也形成了由狀元、榜眼、探花、庶吉士、二甲進士、三甲進士、舉人、監(jiān)生、歲貢和生員等組成的一套完備的功名體系[4]。科舉考試中能夠獲得舉人功名的士子都具有當選官員的資格，而獲得進士以上功名則會擁有最為優(yōu)越的仕途。關(guān)于進士，道光《貴陽府志》就提到：“取人之途不一，進士特居其一科爾?！盵5]405在明代，科舉制對人才選拔而言，就是“蓋科舉非能得人，而人才不得不出于科舉也”[6]239。因此，通過科舉考試獲得進士和舉人功名的絕大部分士子，日后也將成為服務(wù)明代社會發(fā)展的重要人才來源。

根據(jù)《貴州通志·學(xué)校·選舉志》統(tǒng)計，明代貴陽地區(qū)共記載有51名進士和415名舉人（見表1），其中明洪武（1368）至正統(tǒng)（1449）年間，有秦颙1名進士，王訓(xùn)、彭程等13名舉人。景泰（1450）至弘治（1505）年間，有易貴、黎遜等8名進士，王本、張思明等68名舉人。正德（1506）至嘉靖（1566）年間，有湯訓(xùn)、劉秉任等8名進士，張篙、黨賢等129名舉人。隆慶（1567）至崇禎（1644）年間，則有許一德、馬文卿等34名進士，趙時鳳、邱東昌等205名舉人。這些通過科舉考取功名的進士和舉人，絕大多數(shù)后來都成為了中央或地方的重要官員，是整個明代社會發(fā)展重要的人才來源。

表1 明代貴陽不同時期各類人才數(shù)量統(tǒng)計

（二）鄉(xiāng)賢

古代中國，鄉(xiāng)賢作為社會精英既承擔著教化民眾、穩(wěn)定社會的責任，也扮演著國家與基層社會之間聯(lián)系人的角色。在明代，鄉(xiāng)賢不但是維護社會穩(wěn)定的重要力量，也是國家政教系統(tǒng)的重要組成部分。為了充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的模范作用，明代政府還形成了鄉(xiāng)賢祠和鄉(xiāng)賢專祠兩套系統(tǒng)祭祀杰出鄉(xiāng)賢[7]。關(guān)于明代鄉(xiāng)賢的內(nèi)涵，目前學(xué)界還沒有確切的定義，從廣義上指的是在當?shù)赜械滦杏胁拍?，且在當?shù)鼐哂幸欢ㄓ绊?，能對當?shù)厣鐣哂酗@著貢獻的社會精英。對鄉(xiāng)賢的描述，相關(guān)的史料就曾提到，“生于其地，而有德業(yè)學(xué)行傳于世者，謂之鄉(xiāng)賢”②。從狹義上則指的是能夠進入當?shù)剜l(xiāng)賢祠，受后人擁戴的人。不管從廣義還是狹義上理解，鄉(xiāng)賢都是明代社會發(fā)展的重要人才。而基于現(xiàn)有研究和相關(guān)史料記載，本文講的鄉(xiāng)賢主要是對當?shù)厣鐣l(fā)展具有顯著貢獻，其名字被列入各地方志書中鄉(xiāng)賢名單的人。

通過查閱道光《貴陽府志》、萬歷《貴州通志》等發(fā)現(xiàn)，明代貴陽地區(qū)共記載有69名鄉(xiāng)賢（具體時間記載不詳者1人）（見表1），其中，洪武（1368）至正統(tǒng)（1449）年間，有宋誠、顧勇等15位鄉(xiāng)賢。景泰（1450）至弘治（1505）年間，有陳晟、佘生等17位鄉(xiāng)賢。正德（1506）至嘉靖（1566）年間，有洛忠、民牧等16位鄉(xiāng)賢。隆慶（1567）至崇禎（1644）年間，有劉琯、李科等20位鄉(xiāng)賢。這些被載入歷史文獻資料的鄉(xiāng)賢不但是國家聯(lián)系基層百姓的重要橋梁，也是穩(wěn)定明代基層秩序，推動社會發(fā)展的重要人才。

（三）文化名人

在貴州文明發(fā)展長河中，文化名人一直是推動時代進步、豐富人們文化生活以及提升思想精神的重要力量。由于距離中央王朝遠，還是典型的多民族地區(qū)，明代貴州的文化名人在當?shù)貍魇谥R、教化百姓的同時，也承擔著推動少數(shù)民族與漢文化融合的責任。憑借著其巨大的人格魅力和對社會所做的貢獻，文化名人在某種程度上能夠影響民族的價值觀，他們的行為和作品，則是文化構(gòu)建的重要組成部分。當前，學(xué)界普遍將文化名人定義為，對當時社會文化發(fā)展具有重大貢獻的人。明代貴州哪些人對當時社會文化發(fā)展具有重大貢獻，當下既難以判定，也難以考究，但文學(xué)作品一直是判斷文人社會貢獻的主要依據(jù)。因此，本文所指的明代文化名人，主要是各地史書記載，其本人具有相關(guān)文學(xué)作品傳世的文化人。

通過整理《貴州通志·藝文志》所記載的相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，明代貴陽地區(qū)共記載有39名文化名人（具體時間記載不明者6人）（見表1），其中洪武（1368）至正統(tǒng)（1449）年間，有宋斌、越升等4名文化名人。景泰（1450）至弘治（1505）年間，有宋昂、徐節(jié)等10名文化名人。正德（1506）至嘉靖（1566）年間，有陳文學(xué)、吳淮等11名文化名人。隆慶（1567）至崇禎（1644）年間，有其杰、劉汝輯等8名文化名人。這些明代文化名人不但繁榮了當時貴陽的文教事業(yè)，也推動了明代貴陽社會文化的發(fā)展。

二、明代貴陽人才發(fā)展的主要特征

明代是貴州歷史發(fā)展的里程碑，因為明王朝于永樂十一年（1413）首次在貴州設(shè)立布政使司，使貴州正式成為省一級行政單位，獨立建省提升了貴州的政治地位，也推動了貴州人才的發(fā)展。而貴陽作為明代貴州省會，也是貴州人才發(fā)展的中心，其人才在明代較之前不但規(guī)模更大，質(zhì)量也更高。

（一）規(guī)模更大

明以前貴州多為羈縻化外，少有教育可言，也難有人才可言。隨著統(tǒng)治者對貴州等地區(qū)的開發(fā)，明代貴陽人才在數(shù)量上比以往規(guī)模更大。《貴州通志·學(xué)?！みx舉志》《黔記》等記載，在科舉人才方面，明以前整個貴州僅記載有冉從周、楊震、李敏子等8名進士，且均為遵義人，貴陽無一人。明代，僅貴陽就記載有51名進士（26名文進士，25名武進士），361名舉人。在鄉(xiāng)賢方面，明以前貴陽記有11名鄉(xiāng)賢，分別是漢代的尹珍、濟火，唐代的趙國珍、阿佩，五代時期的宋朝發(fā)、普露，宋代的普貴、宋萬名和宋永高，以及元代的阿畫、宋阿重。到了明代，貴陽記載有宋斌、洛忠等66名鄉(xiāng)賢，鄉(xiāng)賢人數(shù)是明代以前的6倍。在文化名人方面，明以前整個貴州也僅記載有4人，而到明代，貴陽記載了具有文學(xué)作品傳世的文化名人39人，貴陽的文化名人人數(shù)是明代以前整個貴州地區(qū)的近10倍（見表2）?？梢?，明代貴陽的各類人才比起明以前，其規(guī)模已發(fā)生較大變化。

表2 明以前及明代貴陽各類型人才統(tǒng)計

（二）質(zhì)量更高

明代貴陽人才較以往規(guī)模更大的同時，其人才的質(zhì)量也更高?？婆e人才是明代國家發(fā)展最為主要的人才來源，也是社會發(fā)展的重要人才來源，而其中的進士則是科舉人才中最為優(yōu)質(zhì)的人才。明以前貴陽并無進士記載，而明代則誕生了48名文武進士，這些明代進士如天順四年（1460）進士、后官至工部主事的鐘震，成化二十年（1484）進士、后任都察院經(jīng)歷的朱璧，以及成化二十三年（1487）進士、后任僉事的郭珠等，大都成了明代中央或地方政府能對國家和社會發(fā)展產(chǎn)生較大影響的重要官員。

鄉(xiāng)賢作為基層社會精英，能在穩(wěn)定社會秩序，推動社會發(fā)展中發(fā)揮重要作用。明代貴陽鄉(xiāng)賢相較以往，人數(shù)更多的同時，其鄉(xiāng)賢個人產(chǎn)生的貢獻也更大。明代貴陽記載的66名鄉(xiāng)賢中，有鄉(xiāng)賢秦颙，在位時不但因為德行而名聲在外，受人尊敬，而且心系百姓，多次上疏受納。也有鄉(xiāng)賢易貴，在位時“崇學(xué)校，恤民隱”，卸任后“杜門校書十余年”，造福百姓。

文化名人作為繁榮文化事業(yè)，推動時代進步的重要人才，其行為和作品是推動社會進步的重要載體。明代貴陽共記載有39名文化名人，他們不但積極參與貴州當?shù)氐奈幕聵I(yè)建設(shè)，也創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品。如文化名人宋昱，生前一直致力于編著《郁離子》，也有《憶舊游》《暮春遣興》和《秋日感懷》等12首詩詞傳于世。又如文化名人范府，“年少時教諸士，多所造就，后以與郡中父老結(jié)詩社為樂，所著《素渠集》《唐山樂府》十卷等”[8]32。

三、明代貴陽人才繁榮發(fā)展的原因分析

教育是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，明代貴陽各類型人才得以繁榮發(fā)展離不開中央王朝對貴州教育事業(yè)的重視、地方官員對貴陽教育事業(yè)的推進以及地方社會人士對貴陽教育事業(yè)的支持。

（一）中央王朝對貴州教育事業(yè)高度重視

明代中央王朝為了經(jīng)營貴州地區(qū)，在政治和軍事上予以重視的同時，也高度重視貴州的教育。首先，中央王朝十分重視對貴州士民的教化。為了教化貴州士民，當時的吏部尚書王值提出：“國朝受天明命，混一海宇，其所以教授斯民，一用圣賢之道。故雖荒服之外，蠻夷之區(qū)，莫不服詩書循禮儀。”[6]1洪武三十五年（1402），貴州都指揮金鎮(zhèn)湯依據(jù)中央王朝的要求，在貴州宣慰司學(xué)建大成殿，翼以兩廡，奉圣人像于其中，群賢陪位以次序列。到了永樂十六年（1418），太宗皇帝綏靖諸夷郡縣，在貴州設(shè)立布政司的基礎(chǔ)上，又設(shè)立按察司以糾夫治教之不如令者。當時中央王朝對貴州士民的教化就是，“一切不異于中州”。所以后來相關(guān)史書對明代中央王朝在貴州地區(qū)教化的描述就有：“治化之盛，蓋自唐虞三代以來，未之有也?！盵6]2

其次，中央王朝十分重視貴州學(xué)校的建設(shè)。明朝建立后，太祖皇帝十分重視貴州，設(shè)貴州宣慰使司來管理貴州的同時，也設(shè)立了很多學(xué)校用以教育百姓。據(jù)《貴州通志·學(xué)?！みx舉志》等記載，明代在貴陽府、安順府、興義府等地方前后新建或重建了5個司學(xué)、12個府學(xué)、6個縣學(xué)和3個州學(xué)。這些學(xué)校不但承擔著日常教育士子的功能，也承擔著教化百姓的功能。如貴陽府學(xué)的設(shè)計就是“中先師殿，旁列兩廡，后勤部明倫堂、啟圣祠，前為名宦祠、鄉(xiāng)賢祠”[6]2。這種設(shè)計能夠在教書育人的同時，以祭祀先賢的方式，教化當?shù)匕傩铡?/p>

最后，中央王朝十分重視貴州的科舉考試。貴州未獨立建省前，大部分轄區(qū)屬于湖廣行省和云南行省，當時貴州士子要參加科舉考試只能前往湖廣或云南，距離“近者兩千里，遠者三四千里”[6]243。路途遙遠的同時，山勢險峻，道里遐歧，盜賊出沒無常。建省后于嘉靖十四年（1535），中央王朝同意貴州獨立開科取士，并于嘉靖十六年（1537）正式在貴州舉行科舉考試。貴州能夠獨立開科取士是貴州教育史上破天荒的大事，因為自此以后，貴州各路學(xué)子不但可就近參加科舉考試，貴州也將擁有本省的錄取名額。

（二）地方官員對貴陽教育事業(yè)大力推進

明代貴陽人才繁榮發(fā)展離不開地方官員對貴陽教育事業(yè)的大力推進。一方面，貴州地方官員大力推進貴陽學(xué)校的建設(shè)。明初，由于年久失修，貴州宣慰司學(xué)內(nèi)多處設(shè)備無法正常使用，當時的按察司副使李睿在任時，就有意修治，但沒能執(zhí)行。等監(jiān)察御史楊綱來到貴州時，才開始大舉修繕。為了修繕貴州宣慰司學(xué)，當時的其他官員包括參將都指揮郭英、按察使林垣、副使朱理、僉事屈伸、戴誠、左布政使易節(jié)、左參政嚴恭、右參政顧理、右參議汪涿等都自愿捐資。而都指揮張銳洛、宣侯理張任、張景、宣慰使安隴富、宋昂、訓(xùn)導(dǎo)王訓(xùn)等也通過出力的方式幫助伐木重造欞星門。在當?shù)毓賳T的大力推動下，整個貴州宣慰司學(xué)最后“地之圯壞，悉以方石砌之，凡瓦磚有破缺者，藻繪有漫漶黟黑者，皆整飭華好”[6]2。此外，嘉靖二十年（1541）修建程番府學(xué)時，“繚以周垣凡幾百幾十丈許，其材取諸山，其役征諸屬司，其費巡院萬厓趙大祐所助八十金，之外則固皆先生鼓舞闔郡通變而區(qū)亙之者也”[6]3?？梢姡鞔F陽地方官員通過出資出力等方式，大力推進貴陽學(xué)校建設(shè)。

另一方面，貴州地方官員大力推進貴州獨立開科取士。明初貴州并無獨立開科取士的資格，直到嘉靖十四年（1535），也就是貴州建省120多年后才獨立開科取士，而貴州能夠獨立開科取士離不開貴州地方官員的大力推進。據(jù)史書記載，弘治七年（1494）十月內(nèi)，巡撫貴州右副都御史鄧廷瓚等各奏，要于貴州開設(shè)科場，量增解額。但禮部以當時貴州人才未盛為由，難以準理。弘治十三年（1500）七月內(nèi)，巡撫貴州右副都御史錢鉞等會議，欲于貴州開科取士，重增解額。但禮部認為貴州再開科取士，“重增解額，誠恐南北直隸、浙江等布政司一概比例奏請，競爭紛更，所據(jù)各奏，情詞難以聽行”[6]242。正德九年（1514）十二月內(nèi)，又蒙巡撫貴州左副都御史陳天祥題，據(jù)貴州宣慰司儒學(xué)申稱：“要于本省另設(shè)科場?！盵6]242后布政司署印左參政孫清會同都按二司、都按二司署印等官議得：“貴州人才相盛，相應(yīng)各自開科，具有呈詳?！盵6]242嘉靖元年（1522）至嘉靖六年（1527）內(nèi)，蒙巡撫貴州右副都御史唐沐等官員，也曾相繼奏請禮部允許貴州獨立開科，但均未能實現(xiàn)。直至嘉靖九年（1530），當時的給事中田秋，親自考察貴州士子前往云南和湖廣行省參與科舉考試的艱辛后，寫《請開賢科以宏文教疏》向朝廷陳述貴州人才發(fā)展現(xiàn)狀，以及貴州學(xué)子遠赴云南考試的艱難，懇請禮部允許貴州獨立開科取士。收到田秋的奏請后，禮部復(fù)議準許貴州于議定舊址建立科場，依期開設(shè)鄉(xiāng)試。在田秋與多位官員的大力推進下，嘉靖十四年（1535），朝廷允許云南鄉(xiāng)試取四十名，貴州三十五名。

（三）社會人士對貴陽教育事業(yè)大力支持

明代貴陽社會人士對貴陽教育事業(yè)的支持，主要體現(xiàn)在幫助教化百姓和支持地方學(xué)校建設(shè)兩方面。在幫助教化百姓方面，有才能、有學(xué)識的社會人士通過書院講學(xué)、編寫文化作品等方式啟發(fā)百姓。社會人士指的是沒有官職或辭官后沒有公職的普通民眾，在明代那些身懷才華又熱衷于教書育人的民眾是教化百姓的重要力量。據(jù)《貴陽府志》、明《隱逸傳》等記載，明代貴陽共有8名或博通經(jīng)書或才華出眾，但不樂仕進的逸士。如王璘就是一個性格耿直，博通經(jīng)史，工詩詞，不樂仕途，但以終身教授學(xué)生為樂的社會人士。在王璘教書講學(xué)的50多年時間里，前后教過的學(xué)生近千人。又如易貴，作為景泰五年進士，曾官至禮部郎中，歸田后杜門校書十余年。這些社會人士憑借其特有的才華，通過各種方式在教化百姓方面發(fā)揮著重要作用。

在支持學(xué)校建設(shè)方面，社會人士主要是大力支持貴陽各類書院的建設(shè)。弘歷十七年（1504），當時任貴州按察司憲副的毛科，非常關(guān)心貴陽士子，覺得貴陽雖受儒學(xué)圣人教化多時，但人才并沒能達到很興盛的程度，而且很多初學(xué)的士子，立志不定，缺少可以請教老師的機會。于是決定修建文明書院，并挑選具有名望的大家為士子講課。計劃修建文明書院時，毛科決定自行出資出力修建，“一財不資于公，一力不勞于民”[6]65。但在修建文明書院的過程中，以各種方式支持書院建設(shè)的民眾絡(luò)繹不絕。在各方的支持下，文明書院于正德元年（1506）順利建成。正德三年（1508）三月，當時著名的哲學(xué)家王陽明被謫后到達貴州龍場擔任驛承，最初王陽明就是在龍場的陽明洞里講學(xué)，后來當?shù)剜l(xiāng)民見講學(xué)的陽明洞陰暗潮濕，于是幫助他在龍崗山頂創(chuàng)建了龍崗書院。書院建成后，到場聽講的學(xué)生絡(luò)繹不絕，既有附近鄉(xiāng)民，也有遠至貴陽、龍里等地區(qū)的好學(xué)之士[9]。除了通過出資出力的方式支持貴州學(xué)校建設(shè)，明代貴陽也有社會人士通過創(chuàng)辦私塾的方式，支持貴陽教育事業(yè)。

四、結(jié)語

人才發(fā)展是全球各國都普遍面臨的重要問題，不僅古代有之，現(xiàn)今亦然。在明代，貴陽各類型人才得以繁榮發(fā)展，離不開各級政府對貴州教育事業(yè)的重視，也離不開社會人士對貴陽教育事業(yè)的支持。雖然明代是貴陽人才發(fā)展的繁榮時期，各類人才盛極一時。但是需要說明的是，明代貴陽人才發(fā)展并不能完全適應(yīng)當時社會發(fā)展的需要，所記載的人才類型主要集中在科舉人才、鄉(xiāng)賢和文化名人，而其他同樣能夠?qū)ι鐣l(fā)展具有重要推動作用的技術(shù)型人才卻少有記載。

明代貴陽人才發(fā)展不但有利于推動貴陽地區(qū)的社會發(fā)展，也能為其他地區(qū)人才的發(fā)展提供經(jīng)驗借鑒。貴陽人才得以繁榮發(fā)展，離不開明代朝廷對西南地區(qū)的重視。從政治層面看，若無中央王朝對貴州的重視，以及明代科舉制度的完善，就不會有貴陽人才發(fā)展繁榮的現(xiàn)象。因此，國家權(quán)力是地方人才得以發(fā)展繁榮的主導(dǎo)因素?？梢哉f，貴陽人才繁榮發(fā)展就是伴隨國家政策變動或調(diào)整而出現(xiàn)的社會現(xiàn)象。

注釋：

①相關(guān)表述出自：容齋隨筆·卷十六·一世人才。

②相關(guān)表述參見（明）俞汝楫：《禮部志稿》卷85下《嚴名宦鄉(xiāng)賢祀》《景印文淵閣四庫全書》第598冊，臺灣：臺灣商務(wù)印書館，1986年影印本，第535頁。