汪彥君

（曲阜師范大學(xué)文學(xué)院，山東 曲阜 273100）

一、引言

語言是文化的載體，詞語映照時(shí)代特點(diǎn)與生活變遷，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的繁榮發(fā)展以及新媒體“泛娛樂化”的影響，以“圈層”為基礎(chǔ)的各類新鮮事物不斷涌現(xiàn)，并催生出了多元并存的圈層文化，為網(wǎng)絡(luò)語言的繁榮提供了可能。近年來，以“圈”為話題的“出圈”“破圈”等流行語高頻率地出現(xiàn)在大眾視野中，成為各大網(wǎng)絡(luò)媒體平臺的寵兒。本文試通過對“出圈”與“破圈”詞義變遷以及流行原因的考察解讀，來增加我們對網(wǎng)絡(luò)流行語的認(rèn)識。

二、“出圈”與“破圈”的詞義變遷

（一）“出圈”辨析與詞義變遷

最理想的文字應(yīng)該是一個(gè)字只有一個(gè)寫法（拼法），一種讀音，一個(gè)或者相近的一組意義。[1]而“圈”字在語言的發(fā)展過程中產(chǎn)生了多個(gè)讀音，并且在其中“juàn”和“quān”兩個(gè)讀音下，產(chǎn)生了讀音、意義都不同，而詞形十分相近的詞——“出圈（兒）”，下面進(jìn)行簡要辨析：

在造字之初，“圈”為名詞，據(jù)《說文解字》解釋：“養(yǎng)畜之閑也。從囗，卷聲?！爆F(xiàn)在我們讀作“juàn”，表示養(yǎng)牲畜的棚或欄，比如豬圈、牛圈等。詞語“出圈（chūjuàn）”在《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版）中被釋為方言詞，與“起圈”同義，意指“把豬圈、羊圈、牛欄等里面的糞便和所墊的草、土弄出來，用作肥料?！比纾?/p>

（1）這些人要是有了多余的工夫，光社里的雜活——像出圈、墊圈、割蒿積肥……——就夠做了?！保ㄚw樹理《三里灣》）

隨著語言的豐富和發(fā)展，“圈”增添了新義項(xiàng)和新用法，出現(xiàn)了一詞多義的現(xiàn)象，為了區(qū)別詞義、區(qū)分詞性，一些義項(xiàng)就改變了讀音。當(dāng)“圈”表示“區(qū)域、范圍”時(shí)，讀作“quān”，《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版）中收錄的“出圈兒（chūquānr）”是個(gè)兒化詞，意為“比喻（言行）越出常規(guī)或一定范圍”，使用中有時(shí)含有貶義，如：

（2）憑周沛耕的才華，利用業(yè)余時(shí)間輔導(dǎo)高考班，或編寫高考復(fù)習(xí)題，年年變點(diǎn)兒不出圈的小玩藝兒，定會(huì)獲利豐厚。（1994年報(bào)刊精選）

（3）對少數(shù)不遵守紀(jì)律的人不能撒手不管，誰出圈，處理誰，不然一條爛魚腥一鍋。（《人民日報(bào)》1995年08月12日）

而本文討論的對象“出圈”，讀作“chūquān”，是近年新流行起來的網(wǎng)絡(luò)詞語，它在語音上與“出圈（chūjuàn）”相區(qū)分，在詞形上與“出圈兒（chūquānr）”相區(qū)別。流行語“出圈”詞義的形成與發(fā)展，我們以官方媒體人民網(wǎng)中新詞新義的使用時(shí)間為大致梳理順序，將其概括為以下三個(gè)階段：

第一階段，“出圈”源于飯圈文化，“圈”意指追星的粉絲這一群體，“出圈”表示明星因某次熱點(diǎn)事件突然爆火，知名度提升，走出粉絲的小圈子，進(jìn)入大眾視野。請看下面的例子：

（4）《流量歌手想“出圈”，需要離開舒適區(qū)且更努力》（人民網(wǎng)2019年11月07日）

（5）憑借傳神表演不斷出圈的沈騰、張子楓、富大龍等，在吸引年輕人關(guān)注的同時(shí)，將國家寶藏的故事生動(dòng)地傳遞出去。（人民網(wǎng)2021年01月06日）

第二階段，所“出圈”的對象不僅僅局限于明星本人，影視劇、綜藝節(jié)目、音樂等明星的作品超出既定粉絲的傳播范圍，被更多圈外人所熟知，我們也稱其為“出圈”，再看下面的例子：

（6）電影《寵愛》不僅在剛剛過去的跨年檔贏得冠軍，更把熱度延續(xù)到了2020年開年，成為首部成功“出圈”的國產(chǎn)寵物題材電影。（人民網(wǎng)2020年01月09日）

（7）此次《三十而已》引發(fā)的觀劇熱潮稱得上徹底的“出圈”。（人民網(wǎng)2020年08月06日）

第三階段，由于網(wǎng)民迎合時(shí)尚的心理，“出圈”的使用頻率不斷增加，其使用領(lǐng)域也逐漸從娛樂圈擴(kuò)展到各行各業(yè)，比如商業(yè)、食品、體育等領(lǐng)域，顯示出強(qiáng)大的生命力，詞義也出現(xiàn)泛化現(xiàn)象，形容“人或事物超出原本的領(lǐng)域，尋求更大的公共性，獲得廣泛的關(guān)注與認(rèn)可，知名度提升?！比纾?/p>

（8）外資入瓊快速“出圈”的背后，是海南自貿(mào)港引資競爭力的“出圈”。（人民網(wǎng)2022年01月28日）

（9）《讓臨夏美食更“出圈”》（人民網(wǎng)2022年02月08日）

（10）本屆冬奧會(huì)不僅是中國舉辦的又一次盛會(huì)，也是中國冰雪運(yùn)動(dòng)“出圈”的重要標(biāo)志。（人民網(wǎng)2022年01月25日）

（二）“破圈”探源及詞義變遷

“出圈”作為一種新興的語言表達(dá)形式在網(wǎng)絡(luò)中傳播、流行，也為“X圈”詞族中“破圈”的誕生奠定了基礎(chǔ)，并且，“破圈”的詞義發(fā)展歷程和“出圈”相似，也經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：

首先，“出圈”在使用過程中經(jīng)常與“破壁”“破層”連用，形成聯(lián)合詞組“破壁出圈”“破層出圈”，如：

（11）疫情催生“宅經(jīng)濟(jì)”，還讓電商直播破壁出圈。（人民網(wǎng)2020年05月13日）

（12）基層檢察長們提出了自己的期待和建議——讓檢察新聞破層出圈，讓人民群眾更加了解和支持檢察工作?。ㄈ嗣窬W(wǎng)2021年04月29日）

其次，短語受到詞語雙音化的影響，逐漸凝固成一個(gè)復(fù)音詞“破圈”，如：

（13）《圓桌論壇：黨史故事如何破圈傳播》（人民網(wǎng)2021年10月17日）

“破圈”中動(dòng)詞“破”在《現(xiàn)代漢語》中被解釋為“突破；破除”，“圈”即“圈子”，該詞同樣最早應(yīng)用于飯圈，指人或作品突破自己所在的圈層，從熟悉的小圈子走到一個(gè)社會(huì)普遍關(guān)注的大圈里去，得到更多人的接納、認(rèn)可。此時(shí)“出圈”“破圈”屬于語言中的同義現(xiàn)象，可以相互替換。如：

（14）如果說2017年第一檔說唱類綜藝節(jié)目讓說唱音樂從“地下”走到了“地上”并成功破圈，那么今年的綜藝節(jié)目和音樂市場已經(jīng)成功將說唱音樂推成了潮流。（人民網(wǎng)2020年10月28日）

（15）從《山海情》到《覺醒年代》，近期，不少紅色影視作品頻頻“破圈”，吸引眾多青少年觀眾成為粉絲。（人民網(wǎng)2021年06月29日）

最后，“破圈”的使用范圍同樣擴(kuò)大到了其他領(lǐng)域，如：

（16）地產(chǎn)、家居、家裝、家電等品牌企業(yè)，聯(lián)合推出百億補(bǔ)貼活動(dòng)，探索在泛家居領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)融合破圈聯(lián)動(dòng)，擴(kuò)大內(nèi)需，將消費(fèi)需求充分釋放。（人民網(wǎng)2020年08月12日）

（17）今年的上海書展跨界“破圈”，力推線上線下同步、“圈”內(nèi)“圈”外共享的“融合型書展”。（人民網(wǎng)2020年08月19日）

（18）《生態(tài)、科技“破圈”交互錦江邊再增一個(gè)帶狀公園》（人民網(wǎng)2021年07月19日）

此時(shí)，“破圈”的詞義已從原義引申出新義，我們暫且將新義釋為“主體溢出自己的圈層范圍，以開拓的姿態(tài)進(jìn)行改變、創(chuàng)新，打破領(lǐng)域間的壁壘，旁及其他領(lǐng)域的工作，在傳播方面取得廣泛的影響力”。與“出圈”不同的是，“出圈”需要對自我進(jìn)行突破，強(qiáng)調(diào)獲得大眾群體的某種共鳴；“破圈”旨在打破各個(gè)圈層之間的壁壘，尋求不同領(lǐng)域間的合作，進(jìn)行創(chuàng)新、分享、融合。其背后的基本邏輯就是：在某個(gè)領(lǐng)域持續(xù)深耕達(dá)到天花板之后，只有跨界聯(lián)動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和延伸。特別是當(dāng)下“百花齊放”的文化內(nèi)容生態(tài)下，圈層之間可能會(huì)圍繞某一個(gè)微小的支點(diǎn)產(chǎn)生共振，突破邊界，開拓出更加廣袤的市場。[2]10從這個(gè)意義上看，“出圈”是“破圈”的基礎(chǔ)，“破圈”為“出圈”的升華。不僅如此，除了“出圈”“破圈”外，還有“入圈”“融圈”“建圈”“炸圈”等“X圈”形式的詞語也逐漸發(fā)展起來，如：

（19）在產(chǎn)品圈層層面構(gòu)建認(rèn)同，以心理連接入圈的同時(shí)跨越圈層傳播實(shí)現(xiàn)破圈。（人民網(wǎng)2021年11月25日）

（20）《南京溧水：跨界融圈，加速邁向南京南部中心》（人民網(wǎng)2021年05月14日）

（21）進(jìn)一步精準(zhǔn)發(fā)力、扎實(shí)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)建圈強(qiáng)鏈，做強(qiáng)產(chǎn)業(yè)支撐，提升城市動(dòng)能，成為成都的必然選擇。（人民網(wǎng)2021年11月25日）

（22）全網(wǎng)掀起了對傳統(tǒng)文化從“出圈”到“破圈”再到“炸圈”的熱烈討論，網(wǎng)友還紛紛化身節(jié)目的“自來水”在網(wǎng)上安利。（人民網(wǎng)2022年01月21日）

通過上文的分析，我們可以將“出圈”“破圈”的演變路徑描繪如下：

圖1 “出圈”與“破圈”的語義演變關(guān)系圖

三、“出圈”和“破圈”的流行原因

“出圈”和“破圈”作為流行語在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與日常生活中流行傳播，并被主流媒體平臺廣泛使用，究其原因，不外乎語言系統(tǒng)內(nèi)部和外部兩個(gè)方面。

（一）語言系統(tǒng)內(nèi)部原因

1.詞語缺位的需要

“出圈”“破圈”詞語產(chǎn)生之前，必然經(jīng)歷知識生產(chǎn)和經(jīng)驗(yàn)供給等“量變”行為的積累?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，人與人之間的交互現(xiàn)象越發(fā)富有共享性和開放性，每個(gè)網(wǎng)民都擁有獨(dú)立的話語表達(dá)權(quán)，能夠表達(dá)各式各樣的思想觀點(diǎn)、審美趣向和文化喜好。在文化傳播的過程中，一些小眾圈層在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的推動(dòng)下會(huì)不斷積蓄自我生長能量，帶著擴(kuò)張和征服的張力，將其文化從邊緣滲透到大眾文化中心，抑或是發(fā)生圈層之間的相互交流碰撞，獲得更多網(wǎng)民的關(guān)注及文化認(rèn)同。[2]9此時(shí)，固有詞匯已經(jīng)不能滿足大眾的常態(tài)化語言需求，新的意義亟需新的表達(dá)形式來概括總結(jié)。當(dāng)需求及知識的積累達(dá)到某一臨界值時(shí)就會(huì)助推“出圈”“破圈”詞語的形成成為必然?！俺鋈Α薄捌迫Α钡某霈F(xiàn)，填補(bǔ)了詞語的空缺，為語言表達(dá)的豐富性貢獻(xiàn)出適時(shí)的力量。

2.認(rèn)知語言學(xué)視域下的隱喻理論的推動(dòng)

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，隱喻不僅是一種語言修辭手段，而且是人類認(rèn)識世界的本體思維方式。其本質(zhì)是將新認(rèn)識的抽象概念與已知事物相聯(lián)系，找到二者的相似性，從而用已知的事物來認(rèn)知、概括、表達(dá)新概念?！俺鋈Α焙汀捌迫Α钡男纬杀闶艿搅恕叭萜麟[喻”的影響，在《我們賴以生存的隱喻》（1980）[3]一書中，萊考夫和約翰遜提到:容器隱喻將本體（多是一些抽象無界的事物）視為一種容器使之有形有界，從而便有了內(nèi)外、進(jìn)出之別。以“圈層”為單位的社會(huì)群體被看作“容器”是容器隱喻的一個(gè)重要類別。在中國傳統(tǒng)的文化認(rèn)知中，人與人之間的關(guān)系就類似于容器，在親密關(guān)系之內(nèi)的被視作處于同一容器內(nèi)，關(guān)系緊密；在親密關(guān)系之外的被視作處于容器之外，關(guān)系疏離?；谌萜麟[喻的認(rèn)知基礎(chǔ)，當(dāng)人們對圈層關(guān)系進(jìn)行界定和解讀時(shí)，會(huì)不自覺運(yùn)用容器隱喻，把個(gè)體看作是具有邊界的容器，進(jìn)而將“內(nèi)外”方位投射到與他人的關(guān)系上來，形成圈層關(guān)系的內(nèi)外劃分。除了社會(huì)群體之外，我們還會(huì)把圈層文化、活動(dòng)范圍、秩序規(guī)則等原本抽象的、無明顯界限的存在，經(jīng)由隱喻手段使之成為有界的容器，人們位居其中，就形成了親密的關(guān)系，隱含著一種束縛包圍狀態(tài)，而“出”“破”表示我們可以勇敢突破、置之其外。這些外在特征與動(dòng)作賦予了抽象概念具體形象的特點(diǎn)，化無形為有形，符合人們的認(rèn)知心理，從而對于人們更準(zhǔn)確快速地把握、使用、傳播詞語有著顯著的推動(dòng)意義。

3.語言的經(jīng)濟(jì)原則的影響

語言的經(jīng)濟(jì)原則，由法國語言學(xué)家馬丁內(nèi)提出，是語言演變過程中遵循的基本原則，即在保證完成語言交際功能的前提下，用最少量的語言來表達(dá)最大的信息量。[4]在信息高速化發(fā)展的今天，人們惜時(shí)如金，經(jīng)濟(jì)原則正是順應(yīng)了時(shí)代的需求，特別是“出圈”和“破圈”這樣的網(wǎng)絡(luò)流行語，在經(jīng)濟(jì)原則的影響下，網(wǎng)民們節(jié)省了溝通時(shí)間，降低了溝通難度，增強(qiáng)了溝通效果。在表達(dá)方式上，“破圈”將短語“破壁出圈”“破層出圈”省去詞組中的額外成分，發(fā)展為具有韻律美的雙音節(jié)詞；在意義上，“出”與“破”兩個(gè)動(dòng)詞能把“突破圈層的束縛”的行為生動(dòng)形象地充分表達(dá)出來，使得“知名度提升”等積極結(jié)果的出現(xiàn)更加順理成章，對表達(dá)的概念形成高度概括，言近旨遠(yuǎn)，在表達(dá)效果上符合人們生活表達(dá)習(xí)慣，表述的意思更為清楚、豐富。

4.語言的能產(chǎn)性和類推性的作用

根據(jù)模因理論，網(wǎng)絡(luò)語言模因自我生存會(huì)通過自我復(fù)制和傳播產(chǎn)生新的模因變體，在過程中使用各種各樣的重復(fù)手段和類推方式，最終產(chǎn)生各種各樣的網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象。[5]因此，對于很多網(wǎng)絡(luò)流行詞而言，能產(chǎn)性和類推性正是它們在網(wǎng)絡(luò)中得以成功復(fù)制、傳播的動(dòng)因。比如躺平、躺贏、躺槍等一系列“躺X”詞族以及打工人、原年人、尾款人等“XX人”詞族，都有十分強(qiáng)大的構(gòu)詞能力，能夠衍生出順應(yīng)時(shí)代潮流的新詞，從而一直活躍在大眾媒體的視野中，經(jīng)久不衰。而部分新奇的網(wǎng)絡(luò)詞語可能因?yàn)槟墚a(chǎn)性較弱，在這個(gè)信息更替十分迅速的時(shí)代被其他強(qiáng)勢的流行語代替，比如，“蒜你狠”“浮云”“悲催”等等。那么以“圈”為構(gòu)詞語素的“X圈”，除了“出圈”和“破圈”外，還有“入圈”“融圈”“建圈”“炸圈”等等，由此看出，“X圈”詞族具備較強(qiáng)的能產(chǎn)性與類推性。

（二）語言系統(tǒng)外部原因

1.互聯(lián)網(wǎng)文化與圈層文化的發(fā)酵疊加效應(yīng)

由于社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和數(shù)字化發(fā)展，信息流動(dòng)性增強(qiáng)，人與人之間的關(guān)系不再局限于血緣或地緣，興趣、文化、職業(yè)等方面的共同需求都已成為結(jié)成圈子的依據(jù)，內(nèi)涵豐富且又形態(tài)多樣的圈層得以形成，成為“出圈”“破圈”的基本前提和先決條件。[6]圈層指的是在一個(gè)特定的范圍內(nèi)具有相同的文化背景、近似的價(jià)值觀，興趣愛好存在共鳴的社會(huì)群體，在相同的文化圈層中會(huì)逐漸形成小規(guī)模的社群，圈層成員能夠在其中獲得歸屬感，獲得審美共情，比如追逐偶像的“飯圈”、熱愛游戲的“電競?cè)Α?、活力滿滿的“體育圈”等等。圈層化在一定程度上會(huì)導(dǎo)致社會(huì)群體呈現(xiàn)分散化趨勢，并在形成發(fā)展中不斷強(qiáng)化關(guān)于圈層文化的共識，因此各個(gè)圈層會(huì)在一定程度上受到圈層文化的“束縛”，在大多時(shí)候相互隔絕，呈現(xiàn)一種封閉狀態(tài)，讓圈層成員誤以為圈層內(nèi)的信息流、價(jià)值觀就是一切。近年來，新興的“出圈”與“破圈”浪潮熱愈演愈烈，呈現(xiàn)出一種“反圈子化”特征，成為我們值得去思考的文化現(xiàn)象，它們能打破圈層的壁壘，摒棄“井底之蛙”式思維，促使圈層文化多元化發(fā)展。在這個(gè)意義上，“出圈”“破圈”就是幫助各個(gè)圈層重樹時(shí)代尊嚴(yán)，讓圈層文化由自我封閉轉(zhuǎn)向自我彰顯。

2.網(wǎng)民追求個(gè)性時(shí)髦表達(dá)的推進(jìn)

語言是人類最重要的交際工具，人們對語言的追求也是常新的。在互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)，信息更新、傳播速度加快，為了不掉隊(duì)、“趕時(shí)髦”，大家對網(wǎng)絡(luò)語言的關(guān)注度更甚。“出圈”“破圈”最初流行于微博等短視頻平臺，使用人群主要為熱衷網(wǎng)絡(luò)交際、語言使用求新求異的青少年，其中最為受到追星族和綜藝觀眾的歡迎，他們主動(dòng)加入流行語的造句狂歡中以追趕時(shí)尚、標(biāo)新立異。再加上“出圈”“破圈”形象可感，填充模仿式造句門檻低、難度小，在吐槽文化盛行的娛樂時(shí)代，很適合用來評論明星偶像的表現(xiàn)。此外，相比現(xiàn)實(shí)交際中有表情姿態(tài)、語氣語調(diào)等可以傳遞交際信息，虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間需要更生動(dòng)形象的表達(dá)來提高交際效率、減少交際誤會(huì)。這樣，在求新求異心理的驅(qū)動(dòng)下，人們是樂于在網(wǎng)絡(luò)中使用流行語的。以上這些條件都為網(wǎng)絡(luò)詞語實(shí)現(xiàn)多領(lǐng)域、多方向發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)良的條件，并起到強(qiáng)化、鞏固新詞新義的作用。因此，“出圈”“破圈”的傳播、流行與網(wǎng)民的高度關(guān)注分不開。

“出圈”與“破圈”是對新時(shí)代我國各個(gè)圈層各個(gè)領(lǐng)域突破自我、兼容并包的良好發(fā)展態(tài)勢的描述與概括，它們的語用驅(qū)動(dòng)因素涉及兩個(gè)主體，分別是言語主體與接受主體。對于言語主體來說，“出圈”是主體各司其職，夯實(shí)圈層底線，調(diào)動(dòng)圈層活力，追求實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的意愿訴求，“破圈”是在“出圈”的基礎(chǔ)之上，破除舒適圈，讓各個(gè)圈層映照彼此，渴望得到更多交流機(jī)會(huì)和社會(huì)關(guān)注的情感表達(dá)；對于接受主體來說，“出圈”與“破圈”是一種良性競爭，一類大眾化傳播現(xiàn)象，一種時(shí)代思潮的表征，它們跟社會(huì)分工、新興產(chǎn)業(yè)、多元化及圈層化文化密切相關(guān)，折射出拒絕畫地為牢，走出舒適圈的勇氣，為我們帶來奇觀式的觀賞效果。

如今，依然有人在高筑“審美高度”的壁壘，人為的設(shè)置屏障阻斷了圈層內(nèi)文化的大眾傳播，幸有“出圈”與“破圈”在迎合大眾文化的同時(shí)努力去實(shí)現(xiàn)各美其美、美美與共，為我們傳達(dá)出一種積極向上的文化氛圍，一股有效活躍的文化力量。它們的形象、靈動(dòng)之感也為語言增添了不少活力，從而常常受到官方媒體的青睞?！癤圈”的浪潮仍在持續(xù)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，將會(huì)有更多的新詞流入我們的生活，它們的使用受網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳、人們的表達(dá)需求以及在特定領(lǐng)域的高頻使用的影響而不斷發(fā)展，至于它們是否只是較為短暫的強(qiáng)勢語言模因，還需要在語言的動(dòng)態(tài)發(fā)展變化中進(jìn)一步驗(yàn)證。

注釋：

①本文選題、寫作和修改得到了劉善濤老師的指導(dǎo)。