蘇義泉

[摘? ? ? ? ? ?要]? 當(dāng)前，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，成就舉世矚目，中國(guó)“智造”的大國(guó)工匠呼聲漸高，人才培養(yǎng)要求也上升到了新高度?；诖?，中職人才培養(yǎng)要兼顧技術(shù)能力培養(yǎng)和人文素養(yǎng)培養(yǎng)，切實(shí)貫徹落實(shí)人才培養(yǎng)“雙高”目標(biāo)，確保輸出人才與社會(huì)需求相匹配。而中職人才人文素養(yǎng)培養(yǎng)，需以語(yǔ)文教學(xué)為依托。因此，擬從中職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀入手，簡(jiǎn)要分析中職語(yǔ)文教學(xué)中提升學(xué)生人文素養(yǎng)的必要性，提出具有借鑒意義的人文素養(yǎng)培養(yǎng)路徑，以期推動(dòng)中職人才人文素養(yǎng)的提升。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中職語(yǔ)文;人才培養(yǎng);人文素養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]? G715? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)]? 2096-0603（2022）11-0082-03

隨著社會(huì)的發(fā)展，人才需求不斷提升。中職院校為提升競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，開(kāi)始強(qiáng)化學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。人文素養(yǎng)作為綜合素養(yǎng)的重要內(nèi)容，得以發(fā)展。但受中職學(xué)生生源質(zhì)量、知識(shí)儲(chǔ)備情況、學(xué)習(xí)能力，教師教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)模式，中職語(yǔ)文教材設(shè)置等因素的影響，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)仍需深入實(shí)踐探索，以期從根源上解決問(wèn)題，提升中職生的綜合實(shí)力，提高就業(yè)發(fā)展能力。因此，展開(kāi)中職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的具體研究，意義深遠(yuǎn)。

一、中職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)開(kāi)展有明確指示，指出語(yǔ)文是一種無(wú)法取代的重要交際工具，這同時(shí)是語(yǔ)文的基礎(chǔ)屬性。而現(xiàn)階段絕大部分中職學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)模式仍然相對(duì)傳統(tǒng)，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)與技能應(yīng)用培養(yǎng)力度存在不足，特別是在一定程度上忽視了中職學(xué)生人文素養(yǎng)的全面培養(yǎng)，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的具體功能未得以全面展現(xiàn)，這無(wú)疑嚴(yán)重影響中職生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與健康人格的養(yǎng)成。

而就中職生自身基本情況來(lái)講，首先，隨著教育改革不斷實(shí)施，中職教育發(fā)展備受影響，生源整體減少、中職招生規(guī)模擴(kuò)大等，造成整體生源素質(zhì)下滑，入學(xué)者多以應(yīng)試教育失敗者和普通高中教育落選者。其次，中職學(xué)生自控能力弱，自主學(xué)習(xí)意識(shí)缺乏，專注力不足，長(zhǎng)期成績(jī)靠后不自信或抵觸學(xué)習(xí)等問(wèn)題嚴(yán)重。城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡、師資水平不足、父母知識(shí)能力限制等也嚴(yán)重影響學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的積累。最后，中職生受傳統(tǒng)教學(xué)理念模式的影響，不重視文化課學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能力得不到培養(yǎng)，教學(xué)情況可想而知。就中職語(yǔ)文教師教學(xué)情況來(lái)講，首先，教師在教學(xué)中難以將課堂知識(shí)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，只將語(yǔ)文當(dāng)作教學(xué)工作，忽略其人文性，對(duì)提升學(xué)生人文素養(yǎng)毫無(wú)幫助。其次，教學(xué)方法較為老舊，對(duì)多媒體技術(shù)與設(shè)備的應(yīng)用意識(shí)相對(duì)缺乏。最后，教學(xué)創(chuàng)新僅限于教學(xué)形式變化，無(wú)法從根本上培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展、審美鑒賞等方面的能力和意識(shí)。就中職語(yǔ)文教材設(shè)置不合理性而言，主要表現(xiàn)在部分文本教學(xué)難度大、教學(xué)連貫性不足、單元內(nèi)各學(xué)習(xí)板塊間呼應(yīng)性不足、教學(xué)目標(biāo)不統(tǒng)一等方面。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)中提升學(xué)生人文素養(yǎng)的必要性

一方面人文素養(yǎng)作為個(gè)體自身發(fā)展內(nèi)容，與其職業(yè)發(fā)展關(guān)系緊密，對(duì)個(gè)體長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。中職生與其他高校生一樣，必須具備過(guò)硬的技術(shù)水平，同時(shí)也應(yīng)具備極強(qiáng)的素養(yǎng)能力。這樣，中職生在實(shí)際工作中才能開(kāi)闊視野，得到更多賞識(shí)與重視。如果一味發(fā)展專業(yè)能力，忽視人文素養(yǎng)的提升，未來(lái)發(fā)展中此類學(xué)生將無(wú)法更好地融入社會(huì)，知識(shí)面狹窄，也不利于自身修養(yǎng)的提高。

另一方面社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)需要的是人際交往的溝通。具體到中職語(yǔ)文課程中，因?yàn)槠渚哂胸S富的文化特征，不單單包含基礎(chǔ)的文化知識(shí)，同時(shí)更有優(yōu)質(zhì)的精神內(nèi)容。因此在中職語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，任課教師需將人文素養(yǎng)教學(xué)展現(xiàn)到極致，從自然、人生、語(yǔ)言、思辨等多個(gè)層面向中職生傳播人文屬性內(nèi)容，持續(xù)提升課堂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科綜合素養(yǎng)。故而，在中職生專業(yè)技能發(fā)展的同時(shí)，人文素養(yǎng)培養(yǎng)亦極為重要，只有將二者完整融合起來(lái)，中職生才能夠在未來(lái)發(fā)展中取得更大成效，才能深刻理解社會(huì)發(fā)展、民生就業(yè)等問(wèn)題，樹立正確的人生價(jià)值取向，養(yǎng)成民族向心力意識(shí)，為推動(dòng)我國(guó)民族凝聚與發(fā)展貢獻(xiàn)微薄力量。另外，提高中職生人文素養(yǎng)也是我國(guó)現(xiàn)階段教育改革發(fā)展的核心目標(biāo)與要求，只有切實(shí)達(dá)成這一目標(biāo)與要求，才能進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)更多高素質(zhì)高技能的技術(shù)型勞動(dòng)人才。

三、中職語(yǔ)文教學(xué)中提升學(xué)生人文素養(yǎng)的有效路徑

（一）樹立正確的教育觀念

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

塑造中職生的人文素養(yǎng)時(shí)，中職語(yǔ)文教師應(yīng)樹立正確且符合教育學(xué)情的素養(yǎng)培養(yǎng)理念，充分依托中職語(yǔ)文成長(zhǎng)教育效能，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與能力，重視學(xué)生寫作、溝通能力訓(xùn)練，提升入職適應(yīng)與實(shí)踐能力，促進(jìn)人文素養(yǎng)的提升。例如，近幾年，中職教育引入職業(yè)定位與理想概念?；诖?，中職語(yǔ)文教師可積極引導(dǎo)學(xué)生參與此類主題講座或比賽活動(dòng)，要求學(xué)生對(duì)參與過(guò)程及結(jié)果進(jìn)行總結(jié)與寫作，在豐富學(xué)生知識(shí)體系的同時(shí)，學(xué)生參與實(shí)踐能力得到提升，個(gè)人發(fā)展立場(chǎng)與理想更明晰或堅(jiān)定。其間，語(yǔ)文教師根據(jù)學(xué)生的具體表現(xiàn)給出指導(dǎo)或建議，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，提升職業(yè)規(guī)劃理解，提高職業(yè)選擇標(biāo)準(zhǔn)，獲得更好的發(fā)展。此類實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，一方面便于學(xué)生端正職業(yè)心態(tài)，樹立正確的職業(yè)取向觀念;另一方面學(xué)生語(yǔ)文理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐融合性增強(qiáng)，語(yǔ)文素養(yǎng)提升，擇業(yè)機(jī)會(huì)更多。此外，中職語(yǔ)文教師還應(yīng)盡可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將語(yǔ)文課堂人文特色盡數(shù)發(fā)揮。例如模擬真實(shí)招聘會(huì)場(chǎng)景，組織學(xué)生擇業(yè)面試，不僅能鍛煉中職生的表達(dá)與展示能力，而且能豐富學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，培養(yǎng)社會(huì)適應(yīng)能力和邏輯思維能力等。因此，為充分提升中職生的人文素養(yǎng)，中職語(yǔ)文教師勢(shì)必要轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新現(xiàn)有教育理念，消除傳統(tǒng)理念屏障，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教育資源優(yōu)化整合，提升教學(xué)實(shí)力。

2.消除教學(xué)偏見(jiàn)

受“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”傳統(tǒng)思想的影響，人們對(duì)中職教育解讀往往是狹隘的，無(wú)法深入解讀其重要性，沒(méi)有明確職業(yè)教育與社會(huì)發(fā)展的緊密性。事實(shí)上，職業(yè)教育對(duì)我國(guó)發(fā)展影響極大，為國(guó)家輸送各類高素質(zhì)勞動(dòng)力。隨著長(zhǎng)期發(fā)展，我國(guó)職業(yè)教育體系已極具規(guī)模，成為我國(guó)教育體系中重要組成部分。近幾年，國(guó)家對(duì)中職教育的政策傾斜與扶持愈發(fā)凸顯。但實(shí)際發(fā)展中，中職教育發(fā)展動(dòng)力仍有欠缺，中職語(yǔ)文教學(xué)中也存在偏見(jiàn)。例如，學(xué)生生源素質(zhì)薄弱，無(wú)法理解深層次文化課知識(shí)，理論知識(shí)教學(xué)以基礎(chǔ)為主;中職生學(xué)習(xí)目的是提高技術(shù)水平，文化課影響不大;等，中職教育短視性一覽無(wú)余?；诖耍處煈?yīng)轉(zhuǎn)變觀念，消除偏見(jiàn)，明確語(yǔ)文的重要性，尊重語(yǔ)文學(xué)科人文特點(diǎn)，重視語(yǔ)文工具作用的同時(shí)，重視語(yǔ)文文學(xué)本身的內(nèi)涵，了解語(yǔ)文的博大精深，積極通過(guò)語(yǔ)文培養(yǎng)學(xué)生的性情，塑造學(xué)生的人格，將語(yǔ)文工具性與人文性相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。另外，教師應(yīng)秉持良好的職業(yè)道德，客觀、公正地看待學(xué)生，不過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生已有的成績(jī)表現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程，把握現(xiàn)在，堅(jiān)持以生為本的理念，尊重學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生，讓學(xué)生自信地走向未來(lái)。

（二）重視語(yǔ)文人文意識(shí)

目前，中職語(yǔ)文教育課程標(biāo)準(zhǔn)仍沿用2009年的版本內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排，分為“閱讀與欣賞”“表達(dá)與交流”和“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”三大板塊。因此，培養(yǎng)中職學(xué)生人文素養(yǎng)，教師仍需從三大板塊入手。

1.“閱讀與欣賞”的人文性與審美性

中職語(yǔ)文“閱讀與欣賞”板塊的內(nèi)容以散文、詩(shī)歌、小說(shuō)及戲劇等為主，學(xué)習(xí)中重在整體感知文章主題，辨識(shí)寫作手法，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，感受文本思想情感與藝術(shù)魅力。就整體學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)講，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)提升較為籠統(tǒng)，具體到教學(xué)中需細(xì)化開(kāi)展。其一，散文。散文是培養(yǎng)學(xué)生人文性情懷的重要途徑。散文創(chuàng)作時(shí)期不同，目的、情感表達(dá)不同。以《鴻門宴》為例，題材是歷史散文，描述了楚漢爭(zhēng)霸這一歷史事件，刻畫了劉邦、項(xiàng)羽等人物形象。從課文中，既能明確項(xiàng)羽英雄末路失敗誘因，又能從劉邦“奸”而得天下表現(xiàn)中感受其優(yōu)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生多角度評(píng)價(jià)歷史人物，培養(yǎng)學(xué)生生活中的客觀全面性。再說(shuō)當(dāng)代散文，典型的如《我的母親》《合歡樹》等，都表達(dá)出作者對(duì)母親的追思和對(duì)母愛(ài)的眷戀。這樣的主題，極易引發(fā)離鄉(xiāng)求學(xué)學(xué)生對(duì)親情的渴望，教師借此搭建文章與學(xué)生之間的情感共鳴，讓學(xué)生更易知恩、懂恩、感恩，提升人文情懷。其二，詩(shī)歌。詩(shī)歌是培養(yǎng)學(xué)生審美價(jià)值的利器。無(wú)論何時(shí)、何種題材的詩(shī)歌，永遠(yuǎn)表達(dá)著作者對(duì)生活、自然、家國(guó)等的熱愛(ài)與追求，也反映了人們表情達(dá)意的語(yǔ)言精益性。詩(shī)歌學(xué)習(xí)重在朗誦，教師可讓學(xué)生以此感受詩(shī)歌的音韻之美。以現(xiàn)代詩(shī)《致橡樹》為例，舒婷的《致橡樹》，表達(dá)的是對(duì)平等愛(ài)情的追求，是對(duì)過(guò)去不平等愛(ài)情關(guān)系的否定與挑戰(zhàn)，贊頌了愛(ài)情中的女性獨(dú)立，既表達(dá)出對(duì)愛(ài)情的尊重，又表達(dá)出愛(ài)情的獨(dú)立性與自我珍視。因此，在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受知識(shí)的意蘊(yùn)美，學(xué)會(huì)沉淀人文底蘊(yùn)，提升自身藝術(shù)審美能力。其三，小說(shuō)。小說(shuō)反映不同時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)人們建立個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)知，學(xué)會(huì)批評(píng)人生的價(jià)值，理解人生。中職語(yǔ)文教材中小說(shuō)類型有中國(guó)古代小說(shuō)、現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)和外國(guó)小說(shuō)等，與詩(shī)歌、散文相比較，很顯然更貼近生活，多以白話文出現(xiàn)，可讀性強(qiáng)，容易理解，既可讓學(xué)生自我探討學(xué)習(xí)，又可輔助教師展開(kāi)拓展閱讀教學(xué)。以莫泊桑的《項(xiàng)鏈》為例，描寫了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)中產(chǎn)階級(jí)市民的真實(shí)生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出社會(huì)生活的享樂(lè)主義、拜金主義等。教師可借此引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生存價(jià)值觀念，做取舍有度、取舍有道的高素質(zhì)人才。其四，戲劇。戲劇實(shí)踐性更高，便于培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力。仍以《項(xiàng)鏈》為例，教師可鼓勵(lì)學(xué)生將其改編為話劇，由師生分角色進(jìn)行排演和攝制，提高學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)理解能力的同時(shí)，寫作、編排及表演能力均可得到提升，表現(xiàn)力也會(huì)增強(qiáng)。

2.“表達(dá)與交流”的生活性與文學(xué)性

中職語(yǔ)文“表達(dá)與交流”板塊分為口語(yǔ)交際與寫作兩部分?？谡Z(yǔ)交際重在培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)與說(shuō)的能力。聽(tīng)即聽(tīng)明白字面內(nèi)容，聽(tīng)懂內(nèi)在含義，聽(tīng)清楚什么，聽(tīng)明白暗示什么。以《荷花淀》為例，這篇文章寫了水生夫妻的對(duì)話，教學(xué)案例背景離學(xué)生生活實(shí)際較遠(yuǎn)，中職生無(wú)法切身體會(huì)夫妻聊天經(jīng)歷?；诖?，教師可以選用一些現(xiàn)代化生活背景下的示范案例，讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)。同時(shí)，聽(tīng)與說(shuō)是教師引導(dǎo)學(xué)生積累生活素材、培養(yǎng)情商不可替代的重要路徑。只有學(xué)生聽(tīng)與說(shuō)的能力提升，才能基于語(yǔ)言將人才自身魅力進(jìn)一步展現(xiàn)出來(lái)，獲得更多的自信與認(rèn)可。寫作目的則在于培養(yǎng)學(xué)生的思維拓展能力、語(yǔ)言組織能力及書面表達(dá)能力等，是提升學(xué)生文學(xué)性的重要方式。以航空服務(wù)專業(yè)為例，語(yǔ)文教師可以讓學(xué)生寫工作日志與調(diào)查報(bào)告，讓學(xué)生記錄學(xué)習(xí)、實(shí)踐經(jīng)過(guò)與結(jié)果，引導(dǎo)學(xué)生如何準(zhǔn)確表情達(dá)意，啟發(fā)學(xué)生的心智。

3.“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”的實(shí)踐性與延續(xù)性

所謂語(yǔ)文綜合實(shí)踐，旨在實(shí)現(xiàn)學(xué)生理論知識(shí)向社會(huì)實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。因此，在中職語(yǔ)文綜合實(shí)踐中，教師不僅要做好課堂指導(dǎo)工作，學(xué)生課外拓展學(xué)習(xí)亦不可忽視，所取得實(shí)踐成果也應(yīng)進(jìn)一步推廣。例如一些較為新穎或典型的綜合實(shí)踐活動(dòng)，可制作成專題教學(xué)或宣傳視頻，上傳至網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，起文化宣傳的作用。另外，語(yǔ)文綜合實(shí)踐是語(yǔ)文課程與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)的橋梁，基于此類實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生全方位能力均能得到培養(yǎng)，學(xué)生的發(fā)展平臺(tái)更為廣闊。

（三）創(chuàng)造積極的人文環(huán)境

個(gè)人成長(zhǎng)，與其所處環(huán)境息息相關(guān)。因此，提升中職學(xué)生的人文素養(yǎng)，學(xué)校勢(shì)必要?jiǎng)?chuàng)造積極的人文環(huán)境。一方面創(chuàng)造文化長(zhǎng)廊、校園圖書館、校園數(shù)字圖書館、校園書吧等，積極組織各學(xué)院展開(kāi)書香校園搭建活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生勤讀書、愛(ài)讀書。重視文化社團(tuán)搭建，舉辦各類比賽，組織文化藝術(shù)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生自我展現(xiàn)。另一方面教師不斷進(jìn)行自我修養(yǎng)提升。首先，教師應(yīng)具備除語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)外的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，例如心理學(xué)、教育學(xué)方面的。其次，做好人文關(guān)懷工作。在教學(xué)開(kāi)展中，教師應(yīng)扮演多重角色，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，批評(píng)學(xué)生糾正錯(cuò)誤，引導(dǎo)學(xué)生深入思考等，在不同的教學(xué)情境處理過(guò)程中，加強(qiáng)與學(xué)生的交流溝通，可嚴(yán)厲、可溫柔，但不可羞辱和諷刺學(xué)生，給予學(xué)生足夠的尊重與重視。

四、總結(jié)

總之，中職語(yǔ)文教學(xué)與中職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)之間兼容性較高。因此，教師在展開(kāi)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)時(shí)，可充分依托語(yǔ)文學(xué)科展開(kāi)，兼顧“閱讀與欣賞”的人文性與審美性、“表達(dá)與交流”的生活性與文學(xué)性和“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”的實(shí)踐性與延續(xù)性，培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)。同時(shí)，不能忽視正確教學(xué)觀念的樹立和積極人文環(huán)境的創(chuàng)造。但需明確中職語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，只有基于具體現(xiàn)狀，選用合適的理念方法，中職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)方能事半功倍。

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編輯 栗國(guó)花

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