朱 云

(武漢大學(xué) 社會(huì)學(xué)院，湖北 武漢 430072)

一、 農(nóng)民家庭代際關(guān)系研究

西方家庭現(xiàn)代化理論認(rèn)為，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)必帶來社會(huì)與個(gè)體的分化，導(dǎo)致家庭發(fā)展核心化與家庭個(gè)體獨(dú)立化，家庭成員之間的核心價(jià)值在于個(gè)體獨(dú)立，以謀求個(gè)體生活享受和價(jià)值實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)。中國式家庭受傳統(tǒng)儒家孝道文化的影響，以家庭等級(jí)政治秩序維系團(tuán)結(jié)型的家庭結(jié)構(gòu)，父代家長制串聯(lián)整個(gè)大家庭發(fā)展，家庭成員之間圍繞整體發(fā)展目標(biāo)配置家庭資源，隨著中國現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化的快速流變，家庭發(fā)展聯(lián)合秩序受到?jīng)_擊，農(nóng)民家庭父子兩代人的差異開始逐步顯現(xiàn)，但是中國家庭的代際差異并不同于西方家庭的獨(dú)立化趨勢(shì)和個(gè)體化價(jià)值實(shí)現(xiàn)，而是表現(xiàn)為凝合家庭資源重新組織家庭生活實(shí)踐制度應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)。圍繞生產(chǎn)、消費(fèi)以及分配的家庭生活實(shí)踐在家庭內(nèi)部兩代人之間出現(xiàn)兩種不同的家庭生活實(shí)踐制度。

家庭代際之間生活實(shí)踐的差異促使農(nóng)民家庭進(jìn)行多方面的調(diào)適，家庭資源配置從整體配置走向優(yōu)化，家庭發(fā)展核心權(quán)力與家庭再生產(chǎn)的任務(wù)壓力傳導(dǎo)到子代，父代雖退出家庭權(quán)力中心，但是仍然要為子代小家庭再生產(chǎn)發(fā)展輸入資源，表現(xiàn)為退而不養(yǎng)的特點(diǎn)。傳統(tǒng)倫理約束下的子代資源回輸部分基本用于小家庭自身的家庭發(fā)展支持，一方面提升了子代小家庭的核心發(fā)展競(jìng)爭力，中青年城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代消費(fèi)有了穩(wěn)定的“后方”并且有接續(xù)力量的支持；另一方面父子代際資源流動(dòng)的平衡秩序被打破，老人自養(yǎng)周期拉長，既要保障自己養(yǎng)老生活，又要想方設(shè)法支持子代發(fā)展，養(yǎng)老生活質(zhì)量無法保證，與此同時(shí)，老人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)從整體大家庭發(fā)展轉(zhuǎn)移到了子代家庭發(fā)展。在倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)的當(dāng)下，如何理解中國農(nóng)村家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型背景下的代際差異,這成為本文的問題意識(shí)來源。

家庭作為農(nóng)民生活實(shí)踐的最基本單元，學(xué)界關(guān)注甚廣，其中家庭代際關(guān)系研究是關(guān)注重點(diǎn)，梳理既往研究，主要從三個(gè)研究視角展開。一是權(quán)力結(jié)構(gòu)視角，費(fèi)孝通[1]認(rèn)為父系權(quán)威結(jié)構(gòu)發(fā)生于從父居為主導(dǎo)的居住模式這一社會(huì)物理空間，形成了父母處于主導(dǎo)，子代處于依附的家庭權(quán)力結(jié)構(gòu)。張建雷[2]從家庭政治概念出發(fā)，認(rèn)為家庭中的親密關(guān)系是一種政治關(guān)系，家庭政治規(guī)定了家庭成員最基本的權(quán)力、責(zé)任和義務(wù)，以倫理責(zé)任為核心的“當(dāng)家權(quán)”維系兩代人之間的家庭秩序，統(tǒng)合家庭生產(chǎn)與家庭資源分配。同時(shí)，也有學(xué)者注意到居住空間的變化和家庭發(fā)展目標(biāo)擴(kuò)大化導(dǎo)致農(nóng)民家庭“過日子”的邏輯也發(fā)生了改變，在代際關(guān)系、夫妻關(guān)系等私人生活領(lǐng)域發(fā)生了劇烈變革[3]。二是家庭再生產(chǎn)視角，王躍升[4]認(rèn)為直系家庭無法承載家庭發(fā)展壓力時(shí)會(huì)自然走向分家，代際關(guān)系在子代成家這一人生任務(wù)節(jié)點(diǎn)開始轉(zhuǎn)軌到父子兩代獨(dú)立。賀雪峰[5]認(rèn)為，本體性價(jià)值的理性化導(dǎo)致農(nóng)民家庭傳統(tǒng)關(guān)系的延續(xù)性發(fā)生動(dòng)搖，中國農(nóng)村家庭代際關(guān)系的倫理性危機(jī)開始出現(xiàn)。盡管從聯(lián)合式家庭再生產(chǎn)模式[6]到核心家庭再生產(chǎn)模式[7]拉開了父代家庭與子代家庭的空間距離，但是隔代撫養(yǎng)、“老漂”進(jìn)城等現(xiàn)象預(yù)示著這種“分合”家庭實(shí)踐中仍然具有融合的一面。三是從家庭功能視角，李永萍[8]認(rèn)為，現(xiàn)代性壓力激活了家庭的功能之維，重構(gòu)了家庭運(yùn)行的基本動(dòng)力，塑造了轉(zhuǎn)型家庭的實(shí)踐形態(tài)，農(nóng)民代際分化的背后是圍繞傳統(tǒng)的簡單家庭再生產(chǎn)模式向擴(kuò)大化家庭再生產(chǎn)[9]模式的轉(zhuǎn)型做出的家庭內(nèi)部調(diào)適。中國家庭的代際關(guān)系在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中兼具現(xiàn)代和傳統(tǒng)的雙重面向。既有研究從不同層次的視角進(jìn)行了豐富且有深度的家庭代際關(guān)系分析，但是缺乏對(duì)于具體經(jīng)驗(yàn)場(chǎng)域下家庭代際“分”“合”差異狀態(tài)的分析。對(duì)于中國農(nóng)民家庭來說，整體性的家庭策略適應(yīng)絕對(duì)不是靜止?fàn)顟B(tài)行為，而是嵌入到家庭內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系與家庭外部發(fā)展動(dòng)力流變狀態(tài)基礎(chǔ)上的，代際差異受到家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的影響。

二、 農(nóng)民家庭代際差異的分析框架

(一)過程行為與實(shí)踐對(duì)策

農(nóng)民代際差異具體表現(xiàn)形式及其家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型實(shí)踐路徑是本文關(guān)注的核心問題。本文將過程行為具體化農(nóng)民階層分化、家庭發(fā)展目標(biāo)、家庭價(jià)值實(shí)現(xiàn)三個(gè)維度，農(nóng)民家庭在家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中進(jìn)行了代際內(nèi)部調(diào)適，表現(xiàn)出家庭現(xiàn)代化適應(yīng)的代際差異。

改革開放以來，打工經(jīng)濟(jì)讓二代農(nóng)民轉(zhuǎn)身成為一代農(nóng)民工，農(nóng)民外出務(wù)工打破完整的鄉(xiāng)土社會(huì)生產(chǎn)生活空間，“工”“耕”分離產(chǎn)生了第一次代際分工。2010年后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，城鎮(zhèn)化起步并發(fā)展迅速，二代農(nóng)民工進(jìn)入全國務(wù)工市場(chǎng)，一代農(nóng)民工逐步返鄉(xiāng)，相比較一代農(nóng)民工進(jìn)入務(wù)工市場(chǎng)只存在時(shí)間早晚的區(qū)別，二代農(nóng)民工則因?qū)W歷層次、市場(chǎng)資源條件等不同分化明顯，導(dǎo)致農(nóng)民家庭階層產(chǎn)生分化。根據(jù)家庭收入狀況，可將當(dāng)前農(nóng)民劃分為精英階層、中上階層、中農(nóng)階層、中下階層、貧弱階層等五大階層[10]，階層越往上，家庭發(fā)展競(jìng)爭力越強(qiáng)，反之，則家庭發(fā)展競(jìng)爭力越弱。與家庭發(fā)展能力分化相悖的卻是農(nóng)民家庭發(fā)展目標(biāo)和所受現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型壓力一致，其家庭發(fā)展目標(biāo)集中表現(xiàn)在進(jìn)城和買房目標(biāo)，農(nóng)民家庭人生任務(wù)實(shí)現(xiàn)被“無房不婚”、高彩禮等現(xiàn)代化標(biāo)簽綁定，簡單家庭再生產(chǎn)目標(biāo)擴(kuò)大為復(fù)雜家庭再生產(chǎn)目標(biāo)，父子兩代人的人生任務(wù)相互捆綁，借貸消費(fèi)、大齡未婚等現(xiàn)代化危機(jī)成為家庭發(fā)展壓力的縮影[11]。當(dāng)家庭發(fā)展受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊，家庭傳統(tǒng)權(quán)力結(jié)構(gòu)秩序趨于瓦解，父代家庭以實(shí)現(xiàn)小家庭發(fā)展為重心，代際關(guān)系走向非均衡性關(guān)系，即父代資源輸出延長，子代資源回饋?zhàn)钄?，父代與子代的家庭價(jià)值實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)向了小家庭核心發(fā)展目標(biāo)任務(wù)的完成，這表明，現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型背景下，家庭實(shí)踐從外在策略到內(nèi)在價(jià)值都在進(jìn)行家庭調(diào)適，家庭代際差異是農(nóng)民家庭適應(yīng)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型策略的概括。

凡勃倫深刻地指出，社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部的調(diào)適與需求是相互并行的，當(dāng)社會(huì)需求刺激系統(tǒng)調(diào)適時(shí)，新的結(jié)構(gòu)化系統(tǒng)組織也在產(chǎn)生[12]。不同需求層次的家庭發(fā)展目標(biāo)主導(dǎo)家庭經(jīng)營策略，以農(nóng)民聯(lián)合式家庭再生產(chǎn)模式維系的家庭秩序可以實(shí)現(xiàn)家庭本體性價(jià)值任務(wù)，如傳統(tǒng)“工”“耕”合作能夠回應(yīng)子代結(jié)婚成家等人生任務(wù)的基礎(chǔ)性需求，但是當(dāng)基礎(chǔ)性價(jià)值任務(wù)被現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值附加以及放置于村莊社會(huì)價(jià)值上的“面子”競(jìng)爭時(shí)，農(nóng)民家庭基礎(chǔ)性發(fā)展壓力開始倒逼家庭內(nèi)部調(diào)適，在代際關(guān)系互動(dòng)中形成了新型家庭生活實(shí)踐秩序，兩代人的生活模式開始出現(xiàn)分化。

在東部地區(qū)的調(diào)查表明，東部發(fā)達(dá)地區(qū)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較早，資本原始積累富足，地方市場(chǎng)資源豐富，農(nóng)村家庭內(nèi)部調(diào)適變動(dòng)性不大，中青年一代在現(xiàn)代化發(fā)展過程中過渡較為自然和順利，面臨現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的家庭壓力小。中西部地區(qū)則由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較低，距離全國區(qū)域性市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中心較遠(yuǎn)，縣域內(nèi)部產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與城鎮(zhèn)化對(duì)農(nóng)民家庭秩序影響較大，需要農(nóng)民做出的家庭內(nèi)部調(diào)適變動(dòng)較大，對(duì)農(nóng)民家庭代際分工以及性別分工靈活性要求更高。筆者在豫北調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，年輕人結(jié)婚必須在縣城有房有車，計(jì)算起來，房子首付需要30萬，汽車需要20萬，加上彩禮50萬和其他一些婚慶花銷，總計(jì)不少于100萬。子代家庭越來越重的家庭發(fā)展壓力外溢到本該退出生產(chǎn)分工的父代。代際差異下的家庭代際關(guān)系倫理異化、鄉(xiāng)村公共服務(wù)水平失衡以及農(nóng)民生育觀念的轉(zhuǎn)變成為家庭現(xiàn)代化發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)壓力。在國家提倡家風(fēng)建設(shè)的當(dāng)下，厘清當(dāng)下農(nóng)民家庭內(nèi)部以代際差異為核心特征的內(nèi)部調(diào)適機(jī)制具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

綜上，農(nóng)民家庭代際差異受到農(nóng)民階層分化、家庭發(fā)展目標(biāo)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)三個(gè)維度影響，農(nóng)民家庭現(xiàn)代化適應(yīng)圍繞經(jīng)濟(jì)調(diào)適(家庭資源積累方式)、策略調(diào)適(家庭資源配置)與價(jià)值調(diào)適(家庭價(jià)值實(shí)現(xiàn))展開，農(nóng)民家庭代際差異在“分”與“合”的狀態(tài)下呈現(xiàn)出中國家庭的獨(dú)特面向。

(二)研究進(jìn)路

中國農(nóng)民家庭的代際差異具體如何表現(xiàn)，不同區(qū)域有不同的表現(xiàn)形式。本文經(jīng)驗(yàn)材料與問題意識(shí)來源于2019年8月在陜西渭南、2021年7月在江蘇泰州、2021年9月在湖南衡陽等地農(nóng)村的調(diào)研，三個(gè)區(qū)域?qū)?yīng)了中國東中西區(qū)域和南中北區(qū)域差異，具有一般代表性，可以從不同地域的農(nóng)民家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中更好地理解農(nóng)民代際差異。案例主要選自江蘇楊村和陜西伍村，遵循學(xué)術(shù)慣例，案例中轄區(qū)地名、人民均作了化名處理。本文采用“過程行為與實(shí)踐對(duì)策”的綜合分析框架，通過對(duì)農(nóng)民家庭內(nèi)部代際差異的具體經(jīng)驗(yàn)分析，探討農(nóng)民家庭代際差異的表現(xiàn)與機(jī)制，并進(jìn)一步反思農(nóng)民家庭代際差異背后的深層原因，為家庭政策與家風(fēng)建設(shè)精準(zhǔn)施策提供參照。

三、 農(nóng)民家庭代際內(nèi)部調(diào)適類型

家庭代際內(nèi)部調(diào)適是指父代家庭和子代家庭以完成家庭人生任務(wù)和家庭再生產(chǎn)任務(wù)為目標(biāo)進(jìn)行的家庭策略調(diào)整，以適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)實(shí)踐的需求和農(nóng)民對(duì)美好生活的追求。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的國情決定了不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的不同，這直接影響到了農(nóng)民家庭進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)調(diào)整家庭發(fā)展策略的韌性。當(dāng)家庭有足夠的經(jīng)濟(jì)和人力資源進(jìn)行家庭代際內(nèi)部調(diào)適的時(shí)候，家庭所受到的現(xiàn)代化沖擊就越小;反之，則家庭轉(zhuǎn)型成本越高。筆者所調(diào)研的江蘇楊村和陜西伍村分別在東部地區(qū)和一般中西部地區(qū)有一定代表性，不同區(qū)域的家庭內(nèi)部調(diào)適呈現(xiàn)出不同的家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型實(shí)踐模式。

(一)“雙系雙代”強(qiáng)支持型模式

案例介紹：江蘇楊村，19個(gè)村民小組，756戶，3176人，耕地4330畝。20世紀(jì)80年代村莊興起船運(yùn)經(jīng)濟(jì)，20世紀(jì)90年代，大量村民外出經(jīng)商務(wù)工，土地拋荒嚴(yán)重，村集體動(dòng)員村民將口糧田流轉(zhuǎn)給村集體，再由村集體統(tǒng)一流轉(zhuǎn)給農(nóng)場(chǎng)主，村民獲得土地流轉(zhuǎn)金，2020年每畝農(nóng)地的流轉(zhuǎn)金約1000元。由于本地工商業(yè)發(fā)育程度高，農(nóng)民在就業(yè)、生活、教育、社會(huì)福利等方面的“市民化”特征明顯，“60 后”“70 后”農(nóng)民進(jìn)城后也可以從事工業(yè)生產(chǎn)，老中青三代普遍成為本地工薪階層。村民人均年收入3萬元左右，城鎮(zhèn)化程度較高，每一個(gè)村民小組都大概有三分之二的農(nóng)戶在城市購房。

在家庭人口結(jié)構(gòu)上，楊村具有東部發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村的典型特征，其嚴(yán)格執(zhí)行了20世紀(jì)80年代初開始的計(jì)劃生育政策，村莊以獨(dú)女戶和獨(dú)子家庭為主，形塑出本地小家庭“不嫁不娶”的婚配結(jié)合模式，小家庭得到了男女雙系家庭兩代老人的代際支持，即“442”的家庭人口結(jié)構(gòu)。與一般中西部地區(qū)農(nóng)民工向外就業(yè)的傳幫帶功能不同，江蘇以本地資源向內(nèi)輸出提供了中青年在縣域就近就業(yè)的機(jī)會(huì)。中青年人生活圈和就業(yè)圈與屬地重合，直系親屬關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、村莊地緣社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)以及姻親關(guān)系網(wǎng)絡(luò)形塑了發(fā)達(dá)的地方社會(huì)關(guān)系支持網(wǎng)絡(luò)，與本地豐沛的務(wù)工市場(chǎng)資源雙效強(qiáng)化了以本地就業(yè)為主的家庭資源積累生計(jì)模式。子代家庭可獲得當(dāng)?shù)丶彝ゴH、姻親家庭關(guān)系、社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的支持，中青年人以正規(guī)就業(yè)為主，主要分布在企事業(yè)單位、規(guī)模以上工廠及其他二、三產(chǎn)業(yè)部門，尤其傾向于選擇本地編制類工作。

本地務(wù)工市場(chǎng)的包容性可為低齡老人提供豐富的非正規(guī)性就業(yè)機(jī)會(huì)，農(nóng)村低齡老人進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)周期長，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值衡量退養(yǎng)時(shí)間，在長周期的務(wù)工市場(chǎng)勞務(wù)中為退養(yǎng)階段積累了養(yǎng)老資源。以楊村9組村民衛(wèi)明為例，衛(wèi)明70歲，妻子在家做家務(wù)，兒子在城里上班，有房有車，但兩個(gè)老人從不要兒子的錢。衛(wèi)明和老伴每月領(lǐng)取養(yǎng)老金680元，他還在工地上打工，每天工資200～300元，一個(gè)月可以掙4000～6000元，兩個(gè)老人除了自己花銷，孫子回來時(shí)要給一點(diǎn)零用錢，還可以存一部分養(yǎng)老錢(1)案例來源于2021年7月18日在江蘇楊村的調(diào)研訪談。。因此，當(dāng)?shù)氐妄g老人進(jìn)城的同時(shí)還可以兼業(yè)，實(shí)現(xiàn)了高度自養(yǎng)和強(qiáng)家庭資源代際輸出?？梢钥吹?，子代和父代高度非農(nóng)化的家庭生計(jì)策略形塑了“雙系雙代”強(qiáng)支持型模式的家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型模式，本地農(nóng)民縣域城鎮(zhèn)化動(dòng)力強(qiáng)，負(fù)擔(dān)小。

(二)“父系單代”弱支持型模式

案例介紹：陜西伍村是城關(guān)街道下轄的社區(qū)，位于縣城西北4公里處，毗鄰108國道，屬于城郊村，距離縣城約三公里。由兩個(gè)村合并而成，共有550戶2128口人，5個(gè)自然村，9個(gè)村小組。全村耕地7500余畝，其中果林4500畝，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為蘋果、紅提、鮮桃、食用菌、玫瑰、核桃等，余下的3000畝主要種植玉米和小麥。此外，農(nóng)戶和園林公司等承包了400～500畝的村級(jí)機(jī)動(dòng)地，小組一般也留有集體資產(chǎn)且由各組發(fā)包。伍村人均種植面積3畝左右，人地關(guān)系較為寬松。但因?yàn)橥恋剞r(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施陳舊及種植品種更新?lián)Q代不及時(shí)等，農(nóng)戶果業(yè)種植收入從最高時(shí)候的戶均2～3萬元降到如今的幾千元，果業(yè)種植凋敝。H縣城缺乏產(chǎn)業(yè)支柱，產(chǎn)業(yè)鏈不夠健全，無法吸納縣域剩余勞動(dòng)力，中青年勞動(dòng)力外流，老年人留守村莊。家庭日常消費(fèi)和家庭積累較低，村莊經(jīng)濟(jì)分化并不明顯。

不同于以江蘇楊村為代表的發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)民家庭的城鄉(xiāng)短距離遷移，在以伍村為代表的一般中西部農(nóng)村的農(nóng)民家庭結(jié)構(gòu)中，70后、80后一代的中青年人成為外出務(wù)工的主力。廣東珠三角沿海地區(qū)、長三角地區(qū)、京津冀地區(qū)成為中西部地區(qū)農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力跨省務(wù)工的主要去向，他們由于學(xué)歷層次普遍偏低，大多數(shù)只能在勞動(dòng)力密集型企業(yè)從事普通工種，為了實(shí)現(xiàn)長周期的經(jīng)濟(jì)積累，賺取高于地方經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)收入，他們外出務(wù)工的周期一般為一年，以家庭經(jīng)濟(jì)積累最大化為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)家庭整體躍升和向上流動(dòng)。中西部地區(qū)的低齡老人，即60后一代人是三代家庭結(jié)構(gòu)中的一代農(nóng)民工，他們?yōu)橥瓿扇松蝿?wù)進(jìn)行了早期的家庭經(jīng)濟(jì)積累。由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與一代農(nóng)民工的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)勞動(dòng)價(jià)值下降等主客觀原因，中西部地區(qū)開始出現(xiàn)一代農(nóng)民工的返鄉(xiāng)潮，筆者調(diào)研的陜西伍村在2015年左右出現(xiàn)了大批農(nóng)民工返鄉(xiāng)，他們年齡在45～50歲之間，這部分人回到家中留守農(nóng)村的同時(shí)也在尋找地方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中非正規(guī)就業(yè)機(jī)會(huì)，但是地方縣域工作機(jī)會(huì)與工資收入都與省外務(wù)工市場(chǎng)差距甚大，很多返鄉(xiāng)農(nóng)民工為支持子代小家庭發(fā)展，選擇由女性老人進(jìn)城照料孫輩，男性老人留守村莊務(wù)農(nóng)，子代夫妻雙方在省外務(wù)工增加家庭經(jīng)濟(jì)收入，服務(wù)于家庭擴(kuò)大化再生產(chǎn)發(fā)展，形成以代際分工為基礎(chǔ)的“半工半耕”家計(jì)策略。

受到本地市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)資源的掣肘，一般中西部地區(qū)農(nóng)民家庭代際資源支持呈現(xiàn)出農(nóng)業(yè)兜底的維持型特征，即父代無法完全實(shí)現(xiàn)非農(nóng)化就業(yè)，而是依靠土地生產(chǎn)資料或者原始務(wù)工積累提供子代極弱的資源支持，即使父代依靠地方社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)以借貸形式支持子代家庭發(fā)展，債務(wù)壓力也將轉(zhuǎn)移到能夠有較大機(jī)會(huì)獲得市場(chǎng)資源收入的子代家庭。而父代本身因?yàn)槟挲g限制，從區(qū)域性市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)退出勞動(dòng)后也難以在本地找到穩(wěn)定收入來源，家庭日常開支能省則省，遇到重大家庭開支則“吃老本”，儲(chǔ)蓄很快花光。伍村一位村民說：“我們打一輩子工，到頭來只夠給兒子娶媳婦的彩禮錢?！碑?dāng)?shù)乩先艘源H倫理關(guān)系衡量退養(yǎng)的時(shí)間，子代家庭最大限度吸納父代資源以增強(qiáng)競(jìng)爭力，因此，當(dāng)?shù)乩先说摹安煌损B(yǎng)”相比較東部發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村老人的“退而不休”少了溫情脈脈的自主安排，而體現(xiàn)出農(nóng)民較重的家庭發(fā)展負(fù)擔(dān)?？梢钥吹?，子代和父代的“半工半耕”弱積累家庭生計(jì)與農(nóng)民家庭擴(kuò)大化再生產(chǎn)之間的張力形塑了“父系單代”弱支持型的家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型模式，農(nóng)民家庭發(fā)展壓力較大(如表1)。

表1 農(nóng)民家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型實(shí)踐的差異化模式比較

(三)小結(jié)

綜上，東部發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)民家庭在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與城鎮(zhèn)化過程中，有充足的地方社會(huì)資源和家庭代際關(guān)系資源，發(fā)育較早和相對(duì)成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系維系了本地男女雙方家庭兩代老人強(qiáng)資源輸出的家庭資源分配秩序，促成了同時(shí)在城實(shí)現(xiàn)本地就業(yè)和居住的城鄉(xiāng)社會(huì)流動(dòng)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，原生家庭和姻親家庭的代際內(nèi)支持強(qiáng)化了家庭應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和城鎮(zhèn)化的能力，東部地區(qū)的家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型具有家庭經(jīng)濟(jì)資源和人力資源的雙重保障，家庭代際內(nèi)部調(diào)適能力強(qiáng)，現(xiàn)代化過渡順利，農(nóng)民家庭代際內(nèi)部現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型實(shí)踐為“雙系雙代”強(qiáng)支持型模式。在此模式下，東部發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)民家庭雖然在居住空間上有城鄉(xiāng)之別，但是兩代人既有獨(dú)處空間，又時(shí)常受到家庭溫情滋潤，家庭代際情感關(guān)系呈現(xiàn)出溫情脈脈的特點(diǎn)。相比較而言，一般中西部地區(qū)則由于地方資源不充足，沒有培育出成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)，離全國性市場(chǎng)中心距離遠(yuǎn)，中青年異地務(wù)工，父代退出發(fā)達(dá)務(wù)工市場(chǎng)后也難以進(jìn)入本地市場(chǎng)務(wù)工，城鎮(zhèn)化成本高且質(zhì)量低。相對(duì)欠發(fā)達(dá)的地方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系和家庭資源稟賦形塑了當(dāng)?shù)啬蟹郊彝ジ复先巳踬Y源輸出的家庭資源分配秩序。中西部地區(qū)農(nóng)村家庭內(nèi)部資源和本地地方社會(huì)資源沒有提供家庭代際內(nèi)部資源調(diào)控的富余資本，所以農(nóng)民家庭雖然有應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和城鎮(zhèn)化的能力，但是付出了極高的成本，集中表現(xiàn)在父代深度卷入到子代家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中，承受了較大的家庭發(fā)展壓力。因而，中西部地區(qū)的家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型壓力較大，家庭代際內(nèi)部調(diào)適靈活性不夠，還處在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的陣痛期，農(nóng)民家庭代際內(nèi)部現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型實(shí)踐為“父系單代”弱支持型模式，父子代際之間由于處在遠(yuǎn)距離城鄉(xiāng)空間分隔，極度考驗(yàn)子代小家庭的發(fā)展競(jìng)爭力，家庭代際情感關(guān)系呈現(xiàn)出關(guān)系松散的特點(diǎn)。

四、 農(nóng)民家庭代際差異的路徑走向

(一)以代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕

各地調(diào)研經(jīng)驗(yàn)表明，中國農(nóng)村普遍存在的以代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕家計(jì)模式。首先，城鎮(zhèn)化改變了城鄉(xiāng)人口和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。農(nóng)民進(jìn)城購房和進(jìn)城務(wù)工是城鎮(zhèn)化的主要表現(xiàn)形式，購房和務(wù)工伴隨著農(nóng)村人口向城市的流動(dòng)，帶來了當(dāng)前我國城鄉(xiāng)關(guān)系的深刻變革。從調(diào)研的情況來看，在中西部農(nóng)村，由于土地生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)附加值低，人地關(guān)系緊張，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式難以滿足農(nóng)民家庭生計(jì)需求，因此大量青壯年勞動(dòng)力從20世紀(jì)80、90年代開始就外出務(wù)工，農(nóng)戶的承包田一是由家里的老年人耕種，二是流轉(zhuǎn)，三是拋荒。農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力外流導(dǎo)致城鄉(xiāng)人口和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變，以城市為中心的全國勞動(dòng)力市場(chǎng)成為農(nóng)民主要的務(wù)工地，同時(shí)城市務(wù)工也成為絕大多數(shù)農(nóng)民家庭生計(jì)的來源。而農(nóng)村則成為老年人的留守之地，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)來源的補(bǔ)充和兜底保障。其次，城鎮(zhèn)化帶來了農(nóng)民家庭結(jié)構(gòu)的變化。進(jìn)城務(wù)工意味著農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)入高度競(jìng)爭的全國性勞動(dòng)力市場(chǎng)，全國勞動(dòng)力市場(chǎng)的競(jìng)爭性和排斥性，決定了中老年勞動(dòng)力面臨著被城市勞動(dòng)力市場(chǎng)排斥的風(fēng)險(xiǎn)。因此在城市化和勞動(dòng)力流動(dòng)環(huán)境下，形成了“半工半耕”的家庭勞動(dòng)力分工結(jié)構(gòu)，也即農(nóng)民家庭中的青壯年勞動(dòng)力外出進(jìn)城務(wù)工，而不再具備勞動(dòng)力市場(chǎng)競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)的中老年勞動(dòng)力則在鄉(xiāng)村繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。對(duì)于低齡老人而言，勞動(dòng)是養(yǎng)老和生活的一部分，通過勞動(dòng)不僅可以獲得養(yǎng)老生活的經(jīng)濟(jì)來源，也可以作為家庭“半工半耕”生計(jì)模式的組成部分來減輕家庭應(yīng)對(duì)城鎮(zhèn)化的經(jīng)濟(jì)壓力，低齡老人從事生產(chǎn)勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的重要途徑[13]。與土地相結(jié)合的“老人農(nóng)業(yè)”是農(nóng)村老年人養(yǎng)老生活和勞動(dòng)的重要方式。東部地區(qū)由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，形成了高度非農(nóng)化的家庭生計(jì)模式，即父代和子代兩代人均可以實(shí)現(xiàn)進(jìn)城務(wù)工，雖然父輩基本脫離了土地生產(chǎn)要素，轉(zhuǎn)而進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)獲取家庭資源積累，但是兩代人務(wù)工的程度卻不同，其實(shí)質(zhì)上還是半工半耕組合下的家計(jì)模式。

(二)家庭擴(kuò)大化再生產(chǎn)中的代際融合

城鎮(zhèn)化和家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型成為中國家庭代際內(nèi)部調(diào)適的關(guān)鍵變量，農(nóng)民家庭從簡單家庭再生產(chǎn)到復(fù)雜擴(kuò)大化家庭再生產(chǎn)[14]，對(duì)傳統(tǒng)的家庭再生產(chǎn)秩序形成沖擊，重塑了家庭代際內(nèi)部調(diào)適下的新型家庭秩序。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，東部地區(qū)中青年往往在縣城買房，工作日在城里上班和生活，周末或者假期回到村莊和父母一起生活；低齡老人可以實(shí)現(xiàn)在城務(wù)工以及照料孫輩或者是“白天務(wù)工，晚上返村”的早出晚歸生活；孫輩則跟隨父母進(jìn)入城鎮(zhèn)接受教育，父母在工作的同時(shí)監(jiān)督孩子學(xué)業(yè)，生活照料問題如接送上下學(xué)、做飯等家務(wù)一般是交給女性老人。如此，形塑了完整且穩(wěn)定的家庭關(guān)系秩序。家庭老中青三代人均能憑借地方勞動(dòng)力市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值貨幣化轉(zhuǎn)換，地方社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)以及社會(huì)福利保障為農(nóng)民在縣域范圍內(nèi)的城鎮(zhèn)化提供了城市公共服務(wù)與完整家庭生活質(zhì)量的保障，從而實(shí)現(xiàn)了本地農(nóng)民深度融入的農(nóng)民市民化轉(zhuǎn)型。

中西部地區(qū)，市場(chǎng)資源稀缺，農(nóng)民工務(wù)農(nóng)范圍大都以跨省務(wù)工為主，本地務(wù)工機(jī)會(huì)極少且工資收入低于全國性市場(chǎng)。因此，本地中青年往往在縣城買房，但是無法居住在城，而是夫妻雙方通過省外務(wù)工補(bǔ)貼家用和支持家庭城鎮(zhèn)化發(fā)展；低齡老人以退守農(nóng)村為主，即使進(jìn)城照料孫輩，周末或者假期也會(huì)回到農(nóng)村，返回城鎮(zhèn)時(shí)帶上一些糧食，以基本農(nóng)業(yè)生產(chǎn)縮減生活開支以及緩解子代家庭再生產(chǎn)壓力；孫輩則留守鄉(xiāng)村或者由祖輩在城鎮(zhèn)陪讀照料，成為縣域內(nèi)留守兒童。值得注意的是，現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型背景下，祖輩雖然可以提供孫輩生活上的家庭照料，但是卻不能在現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型背景下監(jiān)管孫代的學(xué)習(xí)，比如孫代放學(xué)后的手機(jī)管理以及祖孫兩代日常生活中的溝通。在廣大一般中西部地區(qū)，家庭教育競(jìng)爭使得父母逐漸改變了只負(fù)責(zé)賺錢的生活模式，投入時(shí)間和精力來參與到家庭教育中，且往往選擇犧牲小家庭中的女性勞動(dòng)力，但是女性回歸家庭陪讀無疑加重了男性勞動(dòng)力在大城市務(wù)工的壓力，即家庭勞動(dòng)力減少狀態(tài)下的低積累能力與高消費(fèi)的張力帶來的城鎮(zhèn)化壓力。

(三)家庭價(jià)值實(shí)現(xiàn)的轉(zhuǎn)型

傳統(tǒng)家庭秩序中，家庭對(duì)老人而言是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和精神寄托所在，因此家庭成員的照料和陪伴給予了老人最大的養(yǎng)老滿足。家庭關(guān)系仍然遵循大家族的邏輯，父代的倫理權(quán)威仍然存在，父代具有很強(qiáng)的統(tǒng)籌能力，有能力在多個(gè)兒子之間進(jìn)行總體性的調(diào)平，代際支持主要是子代對(duì)于父代的反哺，代際倫理呈現(xiàn)出厚重平衡的關(guān)系。對(duì)于父代養(yǎng)老，子代之間不會(huì)計(jì)較投入多少，而是各憑良心，比如在湖南衡陽了解到，子代一旦工作就開始每月給父母”吃飯錢“，由父代統(tǒng)籌各個(gè)兒子的資源維持大家庭的開銷。父母也有足夠的自主性和權(quán)威在家庭會(huì)議談養(yǎng)老的事情，兄弟關(guān)系服從于代際關(guān)系，家庭價(jià)值生產(chǎn)建立在包含父代家庭在內(nèi)的大家庭之上，代際關(guān)系均衡。而當(dāng)城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化潛在改造子代家庭發(fā)展觀念，子代擴(kuò)大化的家庭再生產(chǎn)目標(biāo)沖擊了以大家庭再生產(chǎn)為價(jià)值中心的家庭代際關(guān)系秩序時(shí)，父代代際責(zé)任是剛性的，在家庭厚重倫理責(zé)任關(guān)系影響下，父代責(zé)任無限延伸且沒有節(jié)點(diǎn)，只要父代還具有勞動(dòng)能力，就要為子代付出，包括為子代娶媳婦、帶孫子、買房等。中年父代的勞動(dòng)力是兄弟競(jìng)爭的資源，在父代喪失勞動(dòng)能力之前要經(jīng)歷一個(gè)漫長的自養(yǎng)階段。等到父代完全喪失勞動(dòng)能力了，才需要子代養(yǎng)老。養(yǎng)老矛盾往往也是這個(gè)時(shí)候尖銳地爆發(fā)出來?？梢钥闯?，在家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中，圍繞厚重均衡代際關(guān)系的家庭價(jià)值生產(chǎn)秩序被子代家庭競(jìng)爭發(fā)展壓力阻斷，子代家庭核心化發(fā)展目標(biāo)催生了以“小家庭”價(jià)值為中心的家庭觀念價(jià)值異化。新的價(jià)值實(shí)現(xiàn)秩序中，農(nóng)民家庭代際內(nèi)部以父代牽頭主動(dòng)調(diào)適后的家庭資源整合壯大了子代家庭發(fā)展競(jìng)爭力，使中青年一代能夠從容應(yīng)付復(fù)雜化家庭再生產(chǎn)。

綜上，中國農(nóng)民家庭在以代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕家計(jì)模式下，實(shí)現(xiàn)從簡單家庭再生產(chǎn)到擴(kuò)大化家庭再生產(chǎn)的轉(zhuǎn)型實(shí)踐具有區(qū)域差異性，其中東部地區(qū)由于生產(chǎn)空間與生活空間的重合度較高，不僅可以在地化利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)資源豐富現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化壓力下的家庭經(jīng)濟(jì)資源儲(chǔ)備，還可以維系較完整的家庭生活；而一般中西部地區(qū)的農(nóng)村家庭也卷入了現(xiàn)代化家庭轉(zhuǎn)型與家庭競(jìng)爭環(huán)境中，但由于市場(chǎng)資源稀缺，在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中過程中經(jīng)歷了家庭代際內(nèi)部調(diào)適的陣痛期，即在家庭代際資源和子代家庭市場(chǎng)參與程度不深的情況下，承擔(dān)起城鎮(zhèn)化生活和撫育孫代的家庭競(jìng)爭壓力，中西部地區(qū)的農(nóng)民家庭在以代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕家計(jì)模式下，父代留守農(nóng)村“穩(wěn)固后方”，子代為實(shí)現(xiàn)家庭躍升目標(biāo)“沖鋒在前”，成為中國家庭代際關(guān)系調(diào)適應(yīng)對(duì)家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的縮影?？偟膩砜?，中國家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型背景下的代際關(guān)系調(diào)適與農(nóng)民家庭內(nèi)部價(jià)值實(shí)現(xiàn)的轉(zhuǎn)變緊密相關(guān)，以核心家庭發(fā)展為目標(biāo)的家庭價(jià)值實(shí)現(xiàn)成為農(nóng)民家庭代際關(guān)系內(nèi)部調(diào)適的最大動(dòng)力來源。

五、 家庭代際差異的反思及其現(xiàn)代化調(diào)適

(一)農(nóng)民家庭代際差異的反思

1.家庭代際關(guān)系倫理異化

在中西部地區(qū)農(nóng)村調(diào)研發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民家庭受到傳統(tǒng)倫理觀念和父子之間情感聯(lián)結(jié)的雙重影響，子代對(duì)父代的贍養(yǎng)責(zé)任是一種共識(shí)。當(dāng)父代失去自理能力時(shí)由子代進(jìn)行贍養(yǎng)，或是采用輪養(yǎng)的方式，或是在其中一個(gè)兒子家長期居住，子代均攤老年人的贍養(yǎng)費(fèi)用。多子分擔(dān)老年人的贍養(yǎng)問題并不會(huì)構(gòu)成壓力，女兒養(yǎng)老[15]在后臺(tái)作為增量的支持。城鎮(zhèn)化背景下老年人的養(yǎng)老資源被子代擠壓，家庭內(nèi)部主要支出用于子代買房和孫代教育上，老年人為了能夠讓下一代過上更美好的生活會(huì)不斷擠壓自己的生活開支和降低自己的生活水平，將資源流向子代。當(dāng)前老年人為了減輕小家庭的經(jīng)濟(jì)壓力進(jìn)行長周期的自養(yǎng)，并在身體狀況允許的情況下打零工用于自身平常開銷，但是仍然會(huì)將子女放在第一位，若是子女需要經(jīng)濟(jì)支持，老人便會(huì)盡力幫助并將存款給子女。從價(jià)值層面看，子代結(jié)婚后，老人便完成人生任務(wù)，即使子代沒有成家，老人到60歲以后也可以進(jìn)入退養(yǎng)狀態(tài)，其退養(yǎng)在無結(jié)構(gòu)壓力下具有自主選擇性與合法性；但是家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型背景下，父代在厚重的代際倫理責(zé)任下也被卷入子代家庭競(jìng)爭中，子代家庭對(duì)父代資源也是極度汲取的，因此老年人的勞動(dòng)力資源被高度利用和整合，父代就沒有退養(yǎng)的合法性，更沒有勞動(dòng)與否的選擇性，老人要“干到不能干為止”，直到勞動(dòng)能力完全喪失以后，才真正具有合法性與合理性進(jìn)入退養(yǎng)狀態(tài)。老人有勞動(dòng)能力卻不勞動(dòng)，就會(huì)遭遇輿論的負(fù)面評(píng)價(jià)，老人退而不休的狀態(tài)對(duì)老人養(yǎng)老產(chǎn)生深刻影響，家庭代際關(guān)系倫理秩序受到?jīng)_擊。

2.鄉(xiāng)村公共服務(wù)水平失衡

當(dāng)前大量公共資源向城鎮(zhèn)集中，其資源匹配速度與農(nóng)民城鎮(zhèn)化的速度并不適應(yīng)，而且與農(nóng)民生產(chǎn)生活需求脫嵌。調(diào)研顯示，中部地區(qū)縣城具有弱生產(chǎn)性和強(qiáng)消費(fèi)性，盲目推動(dòng)公共服務(wù)和公共資源在縣城聚集，提高了農(nóng)民獲得公共服務(wù)和公共資源的成本，會(huì)提升家庭再生產(chǎn)和發(fā)展的成本，弱化家庭養(yǎng)老的能力和空間。從縣鄉(xiāng)村公共服務(wù)體系來看，對(duì)于大多數(shù)農(nóng)民而言，鄉(xiāng)鎮(zhèn)是更理想的場(chǎng)域，確保公共服務(wù)和公共資源在鄉(xiāng)鎮(zhèn)適度集中，完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)療和教育等公共服務(wù)水平，從而降低農(nóng)民家庭再生產(chǎn)和家庭發(fā)展的成本，有利于提升家庭養(yǎng)老能力和空間。從湖南調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)來看，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)將村小和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)、初中合并，建立九年一貫制學(xué)校，將有限的資源整合投入到九年一貫制學(xué)校，改善教師和學(xué)生的教學(xué)、學(xué)習(xí)環(huán)境，并且用一部分資金獎(jiǎng)勵(lì)表現(xiàn)優(yōu)秀的老師和學(xué)生，大大改善了學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，降低了很多家庭進(jìn)城求學(xué)的動(dòng)力和壓力。通過實(shí)行寄宿制，也使得家長能夠從教育負(fù)擔(dān)中解放出來。這一方面提升了農(nóng)民家庭儲(chǔ)蓄的能力，另一方面也提升了農(nóng)民家庭勞動(dòng)力靈活和高效配置的空間，使得農(nóng)民家庭尤其是低齡老年人能夠兼顧農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、孫代和高齡老年人照料等多重目標(biāo)，有利于提升農(nóng)民家庭當(dāng)前和未來家庭再生產(chǎn)發(fā)展的空間和能力。

3.農(nóng)民生育觀念的轉(zhuǎn)變

農(nóng)民社會(huì)心理負(fù)擔(dān)主要來自于家庭發(fā)展壓力，隨著家庭現(xiàn)代化發(fā)展，農(nóng)民城鎮(zhèn)化經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和精神負(fù)擔(dān)越來越重，集中體現(xiàn)在生育觀念的變化上。在中西部農(nóng)村實(shí)際調(diào)研來看，人們的生育積極性有所降低，在現(xiàn)代化、城市化的浪潮下，傳統(tǒng)家族觀念正在逐步瓦解，同時(shí)伴隨著精細(xì)化教育所帶來的養(yǎng)育成本的提高，這兩方面共同導(dǎo)致了生育率一降再降。家庭生育意愿往往受文化價(jià)值因素的影響，但有了生育意愿并不一定會(huì)導(dǎo)致生育行為，生育意愿和生育行為之間的張力體現(xiàn)在“生得起但養(yǎng)不起”這一現(xiàn)實(shí)境遇上。第一，農(nóng)村家庭的嬰幼兒撫養(yǎng)近年來同樣出現(xiàn)了精細(xì)化與消費(fèi)化趨勢(shì)，奶粉、奶瓶、尿不濕、嬰幼兒衣物玩具、輔食營養(yǎng)品等代表著現(xiàn)代城市科學(xué)育兒模式的符號(hào)，正在快速取代傳統(tǒng)農(nóng)村家庭的粗放式育兒。由于生育數(shù)量減少，單個(gè)子女養(yǎng)育成本的抬升體現(xiàn)出農(nóng)村家庭的優(yōu)育邏輯。第二，農(nóng)村家庭學(xué)前教育出現(xiàn)了城鎮(zhèn)化苗頭，即在幼兒園階段便讓兒童進(jìn)城就讀，家庭養(yǎng)育成本也因此而加倍抬高。從多地調(diào)查兒童青少年問題的經(jīng)驗(yàn)來看，相當(dāng)數(shù)量的留守兒童出現(xiàn)不同程度的心理問題，極大損害了少年兒童的生命健康，激化了家庭親子矛盾，削弱了少年兒童對(duì)國家社會(huì)的認(rèn)同，增加了社會(huì)發(fā)展不穩(wěn)定因素。同時(shí)，畸形的兒童社會(huì)化加劇了青年的生育焦慮，破壞了地方生育生態(tài)。釋放生育潛力一方面是要提高育齡人群的生育意愿，另一方面要進(jìn)一步降低養(yǎng)育成本，減輕過重的家庭社會(huì)心理負(fù)擔(dān)顯得尤為重要。

(二)中國農(nóng)民家庭的現(xiàn)代化調(diào)適

從中國農(nóng)民現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型實(shí)踐可以看出，通過家庭代際內(nèi)部調(diào)適而形成的代際差異反倒成為農(nóng)民家庭適應(yīng)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的家庭策略。在過去，父子兩代在居住、工作和生活上的時(shí)空分離主要是代際間責(zé)任和義務(wù)的邊界關(guān)系在時(shí)間和空間形態(tài)上的表現(xiàn)。而今，時(shí)空分離不僅是代際關(guān)系的物質(zhì)表征，更是生活方式變革的重要機(jī)制，它避免了代際間因生活方式不同而產(chǎn)生家庭沖突[16]。家庭轉(zhuǎn)型之前，家庭內(nèi)部存在結(jié)構(gòu)性關(guān)系，成員角色源于其在家庭中的位置，即父父子子的傳統(tǒng)家庭倫理秩序，每個(gè)人都依靠家庭規(guī)則行事。由于存在家庭結(jié)構(gòu)，每個(gè)人在家庭生活中有規(guī)則可依，減少了日常摩擦。就算發(fā)生家庭內(nèi)部矛盾，也不會(huì)引起嚴(yán)重的問題。家庭是靠規(guī)則維系著的。家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中，家庭結(jié)構(gòu)弱化，家庭內(nèi)部人際關(guān)系更看重日常相處。與過去講究責(zé)任義務(wù)不同，兄弟姊妹之間，也是要靠感情維系。在此過程中，家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型倒逼家庭進(jìn)行策略性調(diào)適。首先，農(nóng)民家庭在代際分工上的差異性在家庭再生產(chǎn)上形成了功能互補(bǔ)，父代留守農(nóng)村，利用土地資源維持鄉(xiāng)土社會(huì)生活，子代在城市務(wù)工維系城鎮(zhèn)化的生活開支，父代在農(nóng)村的留守成為穩(wěn)定的后方并且在必要的時(shí)候提供子代城鎮(zhèn)化的支持，比如父代在孫輩的生活照料上解放了中青年一代的勞動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)了家庭資源積累的最優(yōu)化組合；其次，在家庭資源分配上，父代生活在農(nóng)村是一種緊縮型的生活，基本可以實(shí)現(xiàn)生活上的自給自足，減少了不必要的日常生活消費(fèi)，子代在城市是一種消費(fèi)型生活，因此家庭開支較大。正是這一緊一松的生產(chǎn)消費(fèi)關(guān)系，構(gòu)成了代際差異實(shí)踐下的代際資源融合。最后，家庭代際融合在代際城鄉(xiāng)流動(dòng)之間形成家庭代際合力交匯，在半工半耕的勞動(dòng)分工秩序與半城半鄉(xiāng)家庭空間結(jié)構(gòu)下，父代進(jìn)城照料孫輩，子代假期返鄉(xiāng)與父代團(tuán)聚，形成一種溫情脈脈的家庭代際關(guān)系情感融合。因此，在家庭勞動(dòng)力配置、家庭資源分配和家庭情感關(guān)聯(lián)的家庭再生產(chǎn)實(shí)踐中，農(nóng)民家庭代際差異內(nèi)含代際融合的可能性。農(nóng)民家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型具有鮮明的代際融合特征，子代家庭擴(kuò)大化再生產(chǎn)是建立在代際合力基礎(chǔ)之上的; 父代傳統(tǒng)生活方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型亦以子代家庭發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為前提。

六、 結(jié)論

中國家庭現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型下，農(nóng)村家庭從傳統(tǒng)簡單家庭再生產(chǎn)進(jìn)入現(xiàn)代復(fù)雜家庭再生產(chǎn)，農(nóng)民家庭代際差異顯現(xiàn)。西方家庭現(xiàn)代化理論認(rèn)為工業(yè)化以來的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)變革促成家庭的個(gè)體本位、“私化”和“獨(dú)立”。中國農(nóng)民家庭父子代際生活模式不同，實(shí)質(zhì)上區(qū)別于西方家庭的獨(dú)立化趨向，中國家庭的代際差異具有“分”與“合”的雙重面向。文章以農(nóng)民階層分化、家庭發(fā)展目標(biāo)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)三個(gè)維度構(gòu)建“過程行為—實(shí)踐策略”的分析框架，從調(diào)查經(jīng)驗(yàn)出發(fā)圍繞經(jīng)濟(jì)調(diào)適(家庭資源積累方式)、策略調(diào)適(家庭資源配置)與價(jià)值調(diào)適(家庭價(jià)值實(shí)現(xiàn))三個(gè)變量發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民家庭的代際差異在“分”與“合”的狀態(tài)下呈現(xiàn)出中國家庭的獨(dú)特面向，具體表現(xiàn)為代際間分“工”合作、“分”中有“合”、形“分”實(shí)“合”的差異化實(shí)踐，促成家庭資源優(yōu)化、權(quán)力結(jié)構(gòu)重塑和價(jià)值觀念再造。中國家庭代際差異凝合家庭資源應(yīng)對(duì)家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)的同時(shí)也蘊(yùn)藏著社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，一是家庭代際關(guān)系倫理的異化，二是鄉(xiāng)村公共服務(wù)水平失衡，三是農(nóng)民生育觀念的轉(zhuǎn)變。筆者認(rèn)為，城鄉(xiāng)二元融合狀態(tài)下，不可忽視鄉(xiāng)村公共服務(wù)體系建設(shè)的重要性，要提供有層級(jí)性的農(nóng)民生活保障和公共服務(wù)體系，縣域發(fā)展應(yīng)定位在基本公共服務(wù)供給方面，要在制度層面做到城鄉(xiāng)均等化，消除對(duì)特定人群的歧視性政策，構(gòu)建“城區(qū)—中心鎮(zhèn)—中心村”的基本公共服務(wù)供給體系，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)[17]，使社會(huì)心理負(fù)擔(dān)有釋放的空間，實(shí)現(xiàn)家庭社會(huì)健康發(fā)展。中國農(nóng)民家庭面對(duì)現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化的家庭生活實(shí)踐表明，雖然中國家庭正在經(jīng)歷著劇烈的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，但是家庭的核心化并不意味著家的整體性的退場(chǎng)，中國的現(xiàn)代家庭依然具有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)面向，代際合作在家庭再生產(chǎn)過程中的普遍發(fā)生使得“合”具有了功能主義意義上“實(shí)”的內(nèi)容[18]。正是在家庭勞動(dòng)力配置、家庭資源分配和城鄉(xiāng)流動(dòng)的代際差異中，農(nóng)民家庭內(nèi)含代際融合的可能性。農(nóng)民家庭現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型具有鮮明的代際融合特征，子代家庭擴(kuò)大化再生產(chǎn)是建立在代際合力基礎(chǔ)之上的; 父代傳統(tǒng)生活方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型亦以子代家庭發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為前提。