鄭桂

[摘 要] 在“三全育人”理念提出之后，高職院校開(kāi)始著力構(gòu)建“大思政”格局，即將思想政治教育落實(shí)到人才培養(yǎng)的方方面面，形成顯性教育與隱性教育相結(jié)合、靜態(tài)理論教育與動(dòng)態(tài)實(shí)踐教育相結(jié)合的模式，實(shí)現(xiàn)思想政治教育從量的積累到質(zhì)的飛躍之轉(zhuǎn)變。首先概述高職“大思政”格局及傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵，其次分析高職“大思政”格局下傳統(tǒng)文化滲透教育的必要性及內(nèi)容，最后提出具體的教育策略，為推進(jìn)高職“大思政”教育發(fā)展提供一定的參考。

[關(guān)鍵詞] 高職；“大思政”格局；傳統(tǒng)文化教育

[基金項(xiàng)目] 2020年度湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“新時(shí)代高校思想政治理論課特色話語(yǔ)體系構(gòu)建研究——基于習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀視角”（20C0464）；2021—2022年度湖南省職業(yè)教育與成人教育學(xué)會(huì)科研規(guī)劃課題“湖湘文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育路徑研究”（XH2021218）

[作者簡(jiǎn)介] 鄭 桂（1981—），女，湖南衡陽(yáng)人，碩士，湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政體育課部講師，主要從事思想政治教育研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)] G416 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-9324（2022）06-0169-04 [收稿日期] 2021-06-03

新時(shí)期，在高職院校全面鋪開(kāi)“立德樹(shù)人”“三全育人”模式之后，思想政治教育并不僅僅是在思想政治理論課堂上展開(kāi)，而是形成全新的“大思政”格局，將思想政治教育貫穿于學(xué)生教育的方方面面，從而形成有效的意識(shí)形態(tài)、思想道德及價(jià)值觀教育，培育具備愛(ài)國(guó)精神和民族意識(shí)、道德品質(zhì)高尚、人格完善的高素質(zhì)“工匠型”人才。在“大思政”格局下，高職院校應(yīng)進(jìn)一步重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合教育，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的思想政治教育價(jià)值，實(shí)現(xiàn)思想政治的“軟教育”和“隱性教育”，讓高職學(xué)生能夠更好地接受思想政治教育，從而達(dá)成高職“三全育人”的目標(biāo)。

一、高職“大思政”格局及傳統(tǒng)文化教育概述

（一）“大思政”格局概述

高職“大思政”格局是相對(duì)于傳統(tǒng)思想政治教育模式而言的，其注重頂層設(shè)計(jì)，注重學(xué)生主體特性，在“三全育人”理念指導(dǎo)下，“大思政”之“大”關(guān)鍵在于思想教育的全面性，與“三全育人”所提出的全員育人、全程育人、全方位育人要求存在一致性。高職“大思政”格局下所形成的育人體系，實(shí)際上是一種動(dòng)靜結(jié)合、量質(zhì)結(jié)合、顯隱結(jié)合的重要手段[1]。所謂“動(dòng)靜結(jié)合”是指將傳統(tǒng)的理論教育與新型思想政治實(shí)踐教育相結(jié)合?！傲抠|(zhì)結(jié)合”是指在提高思想政治教育工作量、拓展思想政治教育廣度的同時(shí)，也有必要拓展思想政治教育的深度，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的提質(zhì)增效。“顯隱結(jié)合”是指顯性思政教育與隱性思政教育相結(jié)合，尤其面對(duì)00后一代，隱性思政教育有著比顯性思政教育更好的效果，更便于高職學(xué)生接受和學(xué)習(xí)，潛移默化地實(shí)現(xiàn)德育滲透，提升思想政治素養(yǎng)。

（二）傳統(tǒng)文化教育概述

傳統(tǒng)文化教育是指將我國(guó)幾千年來(lái)傳承至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行總結(jié)，并在教育過(guò)程中傳承下去。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)非常廣的理念，原因在于我國(guó)有著十分豐富的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容劃分為很多版塊和方面，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。實(shí)際上，學(xué)生從小學(xué)階段學(xué)習(xí)古詩(shī)詞、寓言故事等，就是在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。到了高職階段，傳統(tǒng)文化教育應(yīng)抓住重點(diǎn)，將國(guó)家和民族精神及道德修養(yǎng)方面的內(nèi)容放在主要地位，深入開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，從而發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生思想和行為的積極影響。

二、高職“大思政”格局下傳統(tǒng)文化滲透教育的意義

（一）有助于加快推進(jìn)高職思想政治教育改革

高職“大思政”格局下滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育能夠加快推進(jìn)高職思想政治教育改革，實(shí)現(xiàn)高職思想政治教育內(nèi)涵式發(fā)展。當(dāng)前，高職思想政治教育課程改革以及課程思政理念的不斷深化，進(jìn)一步突出了思想政治教育的地位，并將德育作為思想政治教育的核心構(gòu)成部分。高職思想政治教學(xué)中，相應(yīng)的教材內(nèi)容具有很強(qiáng)的時(shí)代特征，比如向?qū)W生解析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，讓學(xué)生明確自己處于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代下，應(yīng)該成長(zhǎng)為怎樣的人。而在此教育過(guò)程中，如果能夠增添傳統(tǒng)文化相關(guān)的教育內(nèi)容，則可以為思想政治教育提供更多的資源，豐富教育內(nèi)容，完善更加生動(dòng)形象的教育模式。

（二）有助于拓展思想政治教育的深度和廣度

高職思想政治教育應(yīng)起到有效的思想和行為教育引導(dǎo)作用，在“大思政”格局下，高職思想政治教育更加全面、普遍，也更加符合“立德樹(shù)人”的目標(biāo)要求。在新時(shí)代背景下，高職育人有必要更加深入，提高相應(yīng)人才的綜合素養(yǎng)，而傳統(tǒng)文化的滲透教育有助于拓展思想政治教育的深度和廣度。比如，在高職“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程“人生觀”的教育中，單純開(kāi)展理論教育對(duì)于學(xué)生的吸引力不大，而且很難讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，形成科學(xué)的人生觀。在開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，通過(guò)我國(guó)歷史上一些著名人物案例的講解，則能有效輔助說(shuō)明個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系，從而加深教育效果，并讓學(xué)生獲取更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

（三）有助于促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展

在高職“大思政”格局下滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，實(shí)際上也是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承行為。就當(dāng)前來(lái)看，我國(guó)青年學(xué)生在傳統(tǒng)文化認(rèn)知方面存在一定的欠缺，特別是在外來(lái)多元文化的影響下，青年學(xué)生思想也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展特征。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)歷史沉淀的精華，高職學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，有必要承擔(dān)起保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代重任，在高職院校內(nèi)完善傳統(tǒng)文化教育機(jī)制、滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育勢(shì)在必行。

三、高職“大思政”格局下傳統(tǒng)文化滲透教育的內(nèi)容

（一）愛(ài)國(guó)思想及民族精神

傳統(tǒng)文化滲透教育應(yīng)契合思想政治教育的要求，就當(dāng)前來(lái)看，針對(duì)高職學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)思想和民族精神教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，是促進(jìn)學(xué)生增強(qiáng)民族自信心、自豪感的關(guān)鍵，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化開(kāi)展思想政治教育應(yīng)優(yōu)先挖掘傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)思想及民族精神，從而配合新時(shí)代的“民族復(fù)興”教育，讓高職學(xué)生形成堅(jiān)定的理想信念，將個(gè)人理想與國(guó)家發(fā)展要求相結(jié)合，熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，形成高度的社會(huì)責(zé)任感[2]。在我國(guó)上下五千年的傳統(tǒng)文化中，愛(ài)國(guó)思想和民族精神都一以貫之，從“天下興亡，匹夫有責(zé)”（清·顧炎武《日知錄·正始》）到“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”（清·林則徐《赴戍登程口占示家人二首》），從“商女不知亡國(guó)恨”（唐·杜牧《泊秦淮》）到“不教胡馬度陰山”（唐·王昌齡《出塞二首》），從“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”（宋·文天祥《過(guò)零丁洋》）到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”（宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》），歷代先賢前輩無(wú)不借助文學(xué)力量表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情，更是通過(guò)行動(dòng)來(lái)展現(xiàn)自己對(duì)國(guó)家和民族的忠誠(chéng)。如岳飛、文天祥、戚繼光、鄭成功、林則徐等，這些民族英雄人物都是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義思想及民族精神教育的代表人物。

（二）人文精神及創(chuàng)新精神

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著豐富的人文精神，比如從老子的《道德經(jīng)》中就可以看出其所流露出來(lái)的人文精神，即秉承“無(wú)私”的態(tài)度，提倡個(gè)人奉獻(xiàn)，返璞歸真，避免被物欲掌控，注重個(gè)人的“修身”，打造理想人格，反對(duì)兵伐天下等。又如孔子所提出的“仁者愛(ài)人”的思想，墨子提出的“非攻”“兼愛(ài)”的思想，等等。其中所蘊(yùn)含的人文精神對(duì)于當(dāng)下和諧社會(huì)的建設(shè)仍有著重要指導(dǎo)作用。在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中也蘊(yùn)含著寶貴的創(chuàng)新精神，在古代，我國(guó)的數(shù)學(xué)、天文、地理、醫(yī)藥、制造等方面的技藝發(fā)展迅速，“四大發(fā)明”推進(jìn)了社會(huì)文明的進(jìn)程，圓周率的準(zhǔn)確計(jì)算對(duì)于古代建筑建造、土地丈量等都有重要作用，天文學(xué)的發(fā)展以及“二十四節(jié)氣”的制定都對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展、生產(chǎn)生活起到了重要的推動(dòng)作用。可見(jiàn)，在“大思政”格局下，有必要深入挖掘傳統(tǒng)文化中的人文精神及創(chuàng)新精神。另外，工匠精神也包含有人文精神和創(chuàng)新精神，其對(duì)于推動(dòng)新時(shí)期高職應(yīng)用型人才技能提升及創(chuàng)新能力的發(fā)展具有重要作用。

（三）價(jià)值觀及道德修養(yǎng)

在高職“大思政”格局下，我國(guó)傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀及道德修養(yǎng)方面的內(nèi)容也應(yīng)滲透于思想政治教育。當(dāng)前，高職思想政治教育中應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生形成愛(ài)國(guó)愛(ài)民、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、勤儉節(jié)約、精益求精、不忘初心、求實(shí)上進(jìn)等方面的思想價(jià)值觀及道德修養(yǎng)。早在《周易》中就有云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！薄白詮?qiáng)”與“厚德”被認(rèn)為是“君子”才有的特點(diǎn)，也是君子應(yīng)有的價(jià)值觀和道德修養(yǎng)；《中庸》中推崇“和”與“中”的理念；《莊子》提出的“天人合一”思想；孟子的“天時(shí)地利人和”思想。都是主張尊重自然、尊重他人、身心合一的價(jià)值觀，與當(dāng)前和諧社會(huì)建設(shè)的要求存在相通性。

（四）法治意識(shí)及行為準(zhǔn)則

我國(guó)傳統(tǒng)文化中還有著與當(dāng)下法治社會(huì)建設(shè)要求一致，以及規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則性內(nèi)容。高職“大思政”格局中，不能忽視法治教育的內(nèi)容，傳統(tǒng)文化中早就有“天子犯法與庶民同罪”“不患寡而患不均”（《論語(yǔ)·季氏篇》）的早期樸素法治思想，雖然在封建社會(huì)未能實(shí)現(xiàn)，但是這種思想理念是先進(jìn)的，與當(dāng)前“法律面前，人人平等”“公平正義”等要求一致。在行為準(zhǔn)則方面，孔子倡導(dǎo)“己所不欲，勿施于人”“人無(wú)信不立”（《論語(yǔ)·顏淵篇》）等，都對(duì)高職學(xué)生的行為起到約束和指導(dǎo)作用。

四、高職“大思政”格局下傳統(tǒng)文化滲透教育策略

（一）融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)思想政治理論課程改革

現(xiàn)如今高職思想政治課程改革中，思想政治教師應(yīng)具備一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)，并在備課時(shí)深入挖掘傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，與思想政治課程教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，采用多種新穎的教學(xué)手段，推進(jìn)思想政治課程改革，提高思想政治教學(xué)效率[3]。以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)為例，教師可以采用案例教學(xué)法、情景教學(xué)法、小組合作探究學(xué)習(xí)法等教學(xué)方法，在開(kāi)展理論知識(shí)教育時(shí)，讓學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，構(gòu)建高效互動(dòng)的思想政治課堂。以“人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)”的教學(xué)為例，教師可以以我國(guó)古代具有深厚愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)人屈原為例，將屈原的生平事跡作為教學(xué)案例，讓學(xué)生在評(píng)價(jià)屈原人生價(jià)值的過(guò)程中形成正確的人生觀、價(jià)值觀，教師還可以讓學(xué)生以小組為單位，對(duì)古代士大夫“文死諫，武死戰(zhàn)”的精神進(jìn)行辯證分析，從而實(shí)現(xiàn)思想政治課程的深度教學(xué)。

（二）開(kāi)拓網(wǎng)絡(luò)教育陣地，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

高職思想政治教育中教師有必要考慮當(dāng)前學(xué)生接收信息的習(xí)慣，開(kāi)拓網(wǎng)絡(luò)教育陣地，形成線上線下一體化思想政治教育模式，并基于網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。如今，絕大多數(shù)高職院校都有相應(yīng)的在線教育平臺(tái)，一般在線教育平臺(tái)可以上傳教育資源，包括文字、圖片，以及視頻課、微課等，還可以記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，師生之間開(kāi)展線上溝通交流等。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)自由性，有助于推進(jìn)高職學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，還可以幫助學(xué)生利用碎片化時(shí)間開(kāi)展學(xué)習(xí)。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，需要教師提前搜集、整理或制作相應(yīng)的教育資源，并將這些資源上傳至平臺(tái)，可以劃分為課前預(yù)習(xí)用的材料及課后復(fù)習(xí)用的材料，比如教學(xué)“傳承中華傳統(tǒng)美德”一課時(shí)，教師就可以將搜集到的中華傳統(tǒng)美德的成語(yǔ)故事、人物故事等上傳至在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓學(xué)生自學(xué)，同步構(gòu)建翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，提高教育成果。

（三）創(chuàng)新校園講壇模式，鼓勵(lì)開(kāi)辦文化社團(tuán)

在高職“大思政”格局下，思想政治教育應(yīng)貫穿于學(xué)生教育的全過(guò)程，學(xué)?？梢猿浞职l(fā)揮引導(dǎo)作用，組織多種力量，深入推進(jìn)思想政治教育，并促使傳統(tǒng)文化滲透其中。首先，學(xué)?？梢詣?chuàng)辦有關(guān)傳統(tǒng)文化教育的校園大講堂，定期舉辦傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，比如道德講堂、學(xué)術(shù)講座類(lèi)活動(dòng)，每期邀請(qǐng)名師來(lái)講課；其次，高職學(xué)校可以鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)辦傳統(tǒng)文化社團(tuán)，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)人能動(dòng)性，讓對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的學(xué)生發(fā)揮帶頭作用，通過(guò)舉辦各種各樣的社團(tuán)活動(dòng)吸引更多學(xué)生了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從而達(dá)到弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。比如，舉辦傳統(tǒng)文化主題的讀書(shū)活動(dòng)、演講活動(dòng)，組織設(shè)計(jì)民俗活動(dòng)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)“六藝”，舉辦漢服文化活動(dòng)等，都能夠?qū)π乱淮?0后高職學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力。

（四）理論與實(shí)踐相結(jié)合，深化“工匠精神”教育

在高職“大思政”格局下，思想政治教育還應(yīng)與學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)踐相結(jié)合，深入開(kāi)展校企合作，深化傳統(tǒng)文化的滲透教育效果。對(duì)于高職學(xué)生而言，職業(yè)道德素養(yǎng)的提升非常重要，其在日后工作中，應(yīng)遵守職業(yè)道德，而這種職業(yè)道德素養(yǎng)應(yīng)提前養(yǎng)成。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，“工匠精神”蘊(yùn)含著對(duì)專(zhuān)業(yè)能力的學(xué)習(xí)、求索和鉆研、創(chuàng)新精神，也蘊(yùn)含著“干一行、愛(ài)一行”的職業(yè)理念，在高職學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程中，學(xué)校和企業(yè)都應(yīng)注重深化“工匠精神”教育，通過(guò)構(gòu)建學(xué)徒制教育模式，讓學(xué)生對(duì)師傅身上的“工匠精神”有切實(shí)的感知和體會(huì)，并在師傅的指導(dǎo)下養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，事無(wú)巨細(xì)、腳踏實(shí)地、認(rèn)真完成，在打好基礎(chǔ)之后，改革創(chuàng)新、提高效率，成長(zhǎng)為符合社會(huì)發(fā)展需求的“工匠型”職業(yè)人才。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高職創(chuàng)建“大思政”格局背景下，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容可以滲透在思想政治教育中，并起到促進(jìn)思想政治教育改革深化開(kāi)展、拓展思想政治教育深度廣度以及實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的作用，高職院校應(yīng)形成“大思政”教育理念，緊緊圍繞“立德樹(shù)人”“三全育人”的教育目標(biāo)，融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，采用多種手段優(yōu)化思想政治課堂教學(xué)，構(gòu)建“O2O”教學(xué)模式，并鼓勵(lì)開(kāi)展傳統(tǒng)文化校園活動(dòng)，在組織學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程中滲透“工匠精神”，進(jìn)而讓新時(shí)代的高職學(xué)生形成堅(jiān)定的理想信念，立志報(bào)國(guó)，將自己的主要精力放在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能、提高個(gè)人素質(zhì)方面，從而提升個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力，在就業(yè)時(shí)也可能有更多的選擇。

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Study on the Traditional Culture Infiltration Education in the Situation of “Great Ideological and Political Education” in Higher Vocational Education

ZHENG Gui（Ideological and Political and Physical Education Curriculum Department， Hunan Technical College of Railway High-Speed， Hengyang， Hunan 421002， China）

Abstract： After the concept of “three-whole education” was put forward， higher vocational colleges began to focus on the construction of “great ideological and political education”， that is， to implement ideological and political education in all aspects of talent training， to form a model combining explicit education with implicit education， static theoretical education with dynamic practical education， and to realize the transformation of ideological and political education from quantitative accumulation to qualitative leap. This paper first summarizes the connotation of the “great ideological and political education” and the connotation of traditional culture education in higher vocational colleges， analyzes the necessity and content of traditional culture infiltration education under the situation of “great ideological and political education” in higher vocational colleges， and finally puts forward specific education strategies， so as to provide some reference for promoting the development of “great ideological and political education” in higher vocational colleges.

Key words： higher vocational education； the situation of “great ideological and political education”； traditional culture education

3913500589202