王春輝， 高 莉

(1. 首都師范大學(xué) 語言治理研究中心，北京 100089； 2. 北京外國語大學(xué) 中文學(xué)院，北京 100089)

一、引 言

自從人類社會開始耕種放牧，財產(chǎn)開始代代相傳，不平等現(xiàn)象就一直與人類如影隨形。從公元前6000～前4000年所有結(jié)構(gòu)性不平等的基本要素準(zhǔn)備就緒，到進(jìn)入21世紀(jì)的第三個十年，貧富差距在世界范圍內(nèi)不斷擴(kuò)大，不平等問題越發(fā)突出，成為影響個人發(fā)展、國家和全球穩(wěn)定的關(guān)鍵要素之一。(1)托馬斯·皮凱蒂.21世紀(jì)資本論[M].巴曙松，陳劍，余江，等，譯.北京：中信出版集團(tuán)，2014；勞倫·里韋拉.出身：不平等的選拔與精英的自我復(fù)制[M].江濤,李敏，譯.南寧：廣西師范大學(xué)出版社，2019；基思·佩恩.斷裂的階梯：不平等如何影響你的人生[M].李大白，譯.北京：中信出版集團(tuán)，2019；沃爾特·沙伊德爾.不平等社會：從石器時代到21世紀(jì)，人類如何應(yīng)對不平等[M].顏鵬飛，李酣，王今朝，等，譯.北京：中信出版集團(tuán)，2019；布蘭科·米蘭諾維奇.全球不平等[M].熊金武，劉宣佑，譯.北京：中信出版集團(tuán)，2019；托馬斯·斯坎倫.為什么不平等至關(guān)重要[M].陸鵬杰，譯.北京：中信出版集團(tuán)，2019.

面對不平等現(xiàn)象，人類社會一直在探索解決之道。在沙伊德爾看來，人類歷史上有4種力量能有效降低不平等水平：戰(zhàn)爭、革命、瘟疫和國家崩潰。(2)沃爾特·沙伊德爾.不平等社會：從石器時代到21世紀(jì)，人類如何應(yīng)對不平等[M].顏鵬飛，李酣，王今朝，等，譯.北京：中信出版集團(tuán)，2019.沙伊德爾的研究很可能受到了皮凱蒂的影響。皮凱蒂(托馬斯·皮凱蒂.21世紀(jì)資本論[M].巴曙松，陳劍，余江，等，譯.北京：中信出版集團(tuán)，2014：279)在第二部分討論了戰(zhàn)爭和革命對于拉低不平等的作用，“在很大程度上，是戰(zhàn)爭的混亂以及相伴而生的經(jīng)濟(jì)及政治沖擊，拉低了20世紀(jì)以來的不平等程度。在20世紀(jì)，抹掉過去、推動社會重新洗牌、萬象更新的是戰(zhàn)爭，而不是和諧民主或經(jīng)濟(jì)的理性行動?！钡呛諣柶章?埃爾赫南·赫爾普曼.不平等的真相：全球化與反全球化[M].李增剛，董麗娃，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2022：172.)也指出這種悲觀的論調(diào)是非常極端的，是夸大了暴力在降低不平等中的作用.米蘭諾維奇也提到了這些“惡性力量”；與此同時他也提出了一些良性力量：政治壓力、教育普及、人口老齡化、偏向低技能工人的技術(shù)變革，以及增加社會轉(zhuǎn)移和累進(jìn)稅制等。(3)布蘭科·米蘭諾維奇.全球不平等[M].熊金武，劉宣佑，譯.北京：中信出版集團(tuán)，2019：49.需要注意的是，上述結(jié)論和建議主要是基于西方國家的實踐而提出的。在許多資本主義國家，比起“貧窮”這一話題“不平等”是一個有些隱晦的論題，(4)布蘭科·米蘭諾維奇.全球不平等逸史[M].李楠，譯.北京：中信出版集團(tuán)，2019：60～62.甚至有很多人認(rèn)為這是一個偽命題(5)米凱萊·阿拉塞維奇，安娜·索奇.不平等簡史[M].羅海蓉，等，譯.上海：上海社會科學(xué)院出版社，2018：15～18.。

與此相對，社會主義從其創(chuàng)始之初就提出了打破不平等、追求所有人富裕的目標(biāo)。(6)米蘭諾維奇(布蘭科·米蘭諾維奇.全球不平等[M].熊金武，劉宣佑，譯.北京：中信出版集團(tuán)，2019：49，85～89)在減少不平等的良性力量中，對“政治壓力”提到了兩個因素，其中之一就是“社會主義”.馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中指出，在理想的社會主義和共產(chǎn)主義社會中，“社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，……生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”(7)馬克思恩格斯全集(第46卷下冊)[M].北京：人民出版社，1980：221.。列寧指出，社會主義“使所有勞動者過最美好的、最幸福的生活”(8)列寧全集(第34卷)[M].北京：人民出版社，2017：356.。在此基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出了“共同富裕”的思想，為解決人類不平等問題提供了中國特色社會主義的解決方案。毛澤東指出：“逐步實現(xiàn)社會主義改造，逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活?！?9)中央檔案館、中共中央文獻(xiàn)研究室.中共中央文件選集(1949年10月～1966年5月)(第14冊)[M].北京：人民出版社，2013：443.鄧小平系統(tǒng)提出了共同富裕理論，指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?10)鄧小平.鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1994：337.江澤民和胡錦濤也多有論述。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征?！?11)習(xí)近平.扎實推動共同富裕[J].求是，2021,(20).正如《文化縱橫》編輯部所言，共同富裕沒有傳統(tǒng)經(jīng)驗可以借鑒，也沒有外部模板可以移植，所以特別具有挑戰(zhàn)性，需要探索出一條中國特色社會主義的共同富裕之路。(12)《文化縱橫》編輯部.共同富裕:開啟中國社會主義的3.0階段[J].文化縱橫，2021，(6).

目前來看，對于共同富裕的研究主要集中在政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科。以“共同富?！睘橹黝}搜索“中國知網(wǎng)”，共得到28852條結(jié)果(13)2022年6月11日搜索.。對這些結(jié)果進(jìn)行可視化分析可以發(fā)現(xiàn)，1983年、1992年～1994年、2021年是關(guān)鍵的3個節(jié)點：1983年是知網(wǎng)有記錄的研究共同富裕的開始(12篇)；1992年是鄧小平“南巡講話”之年，文獻(xiàn)數(shù)量由之前的不足百篇，增長到198篇，1994年進(jìn)一步從前兩年的200篇左右猛增到839篇，這種狀況一直持續(xù)到2020年(874篇)；2021年，文獻(xiàn)數(shù)量由之前的不足千篇，直接增長到5405篇。研究趨勢的變化，直觀地呈現(xiàn)了共同富裕話題的時代變遷。

但是聚焦于語言文字與共同富裕關(guān)系的文獻(xiàn)還基本沒有，能搜到的只有王輝和羅驥等學(xué)者有限的研究(14)王輝.以語言之橋暢通共同富裕之路[N].光明日報，2021-11-26(011)；羅驥，杜敏，王輝，等.以語言工作拓寬共同富裕之路(社科圓桌論壇)[EB/OL].中國社會科學(xué)網(wǎng)，http://www.cssn.cn/zx/bwyc/202201/t20220130-5391232.shtml.2022-01-30.。語言與共同富裕有著怎樣的關(guān)系和互動，針對這一時代論題的研究方興未艾。本文將聚焦于以下兩個問題進(jìn)行分析：語言富裕是共同富裕的有機(jī)構(gòu)成，語言文字事業(yè)助力共同富裕之路(助力機(jī)理、助力維度、助力路徑)。

二、語言富裕是共同富裕的有機(jī)構(gòu)成

語言富裕是共同富裕的應(yīng)有之義和有機(jī)構(gòu)成。如果說共同富裕是解決社會不平等的路徑，那么語言富裕就應(yīng)該是解決語言不平等的路徑。那么什么是語言富裕？換個角度說，也就是共同富裕的社會形態(tài)下語言生活達(dá)到什么狀態(tài)才能算是語言上的共同富裕？

李宇明近期提出了中國語言規(guī)劃學(xué)的四大理念：構(gòu)建和諧語言生活，提升公民和國家語言能力，保護(hù)開發(fā)語言資源，促進(jìn)社會溝通無障礙。(15)李宇明.中國語言規(guī)劃學(xué)的四大理念[R].第十一屆全國社會語言學(xué)學(xué)術(shù)研討會主旨發(fā)言，2022-04-23，浙江金華.王春輝從語言治理的角度提出過語言治理的四大價值目標(biāo)：保障語言權(quán)利，解決語言問題，和諧語言生活，助力國家治理。(16)王春輝.論語言與國家治理[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2020,(3).如果從共同富裕的視角來看，這四大理念和四大價值目標(biāo)也可以轉(zhuǎn)化、歸并為語言富裕的六大參數(shù)，即語言權(quán)利得到保障，公民和國家具備應(yīng)有的語言能力，語言資源得到很好的保護(hù)和開發(fā)利用，整個社會能做到無障礙溝通交流，能夠滿足語言治理和國家治理的需求，語言生活和諧。

(一)語言權(quán)利得到保障

母語權(quán)和國家通用語言權(quán)是公民的基本語言權(quán)利，除此之外還涉及第二語言或外語權(quán)利等。這幾種語言權(quán)利，可以說中國都有相應(yīng)的法律或政策保障。比如母語權(quán)，《中華人民共和國憲法》明確規(guī)定“各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由”“各民族公民都有用本民族語言文字進(jìn)行訴訟的權(quán)利”；《中華人民共和國國家通用語言文字法》明確了公民的國家通用語言文字的權(quán)利和義務(wù)；教育部的相關(guān)政策措施則為外語權(quán)利提供了充分保障，尤其是改革開放之后英語等外語在中小學(xué)的普及為公民第二語言的學(xué)習(xí)提供了較為充分的公共供給。這些也都符合分配正義的權(quán)利平等原則。(17)賈可卿.共同富裕的正義維度[J].黑龍江社會科學(xué)，2018,(3).

當(dāng)然也要看到目前雖然國家通用語言的整體普及率已經(jīng)超過了80%，但是仍然存在著不充分不平衡的現(xiàn)實，尤其是在一些民族地區(qū)和鄉(xiāng)村地區(qū)，國家通用語言權(quán)利還沒有得到很好保障，外語教育也還有需要填補(bǔ)的空間。

此外，語言權(quán)利還有一個常被忽視的領(lǐng)域，即話語權(quán)。喬姆斯基在分析美國大型媒體制造出民主與中立性的幻想時，評論道：“這些有效運作的宣傳機(jī)制排斥一切異議和不受歡迎的事實，同時在允許的范圍內(nèi)培養(yǎng)活躍的爭論，要想擺脫其影響異常困難?！?18)諾姆·喬姆斯基.必要的幻覺：民主社會中的思想控制[M].南京：南京大學(xué)出版社，2021：99.而雖然“媒體確實對政府政策提出爭議或質(zhì)疑，但是這些爭議或質(zhì)疑幾乎完全處于享有共同利益的國家-利益制定的框架里”。(19)諾姆·喬姆斯基.必要的幻覺：民主社會中的思想控制[M].南京：南京大學(xué)出版社，2021：109.雅各布斯向人們展示了美國富人對于社會話語權(quán)的掌握帶來的政治不公平及其社會后果。(20)伊麗莎白·雅各布斯.《21世紀(jì)資本論》中的政治因素[A].希瑟·布希，布拉德福德·德龍，馬歇爾·斯坦.皮凱蒂之后：不平等研究的新議程[C].余江，高德勝，譯.北京：中信出版集團(tuán)，2022：495～521.而羅伯特·希勒在《敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)》中則向世人呈現(xiàn)了流行敘事病毒式傳播影響人們心理進(jìn)而影響社會和個體經(jīng)濟(jì)行為的深層邏輯。(21)羅伯特·希勒.敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)[J].陸殷莉，譯.北京：中信出版集團(tuán)，2020.共同富裕的話語權(quán)問題值得格外重視。

(二)公民和國家具備所需的語言能力

研究不平等問題的著名學(xué)者瑪?shù)賮啞ど凇妒裁吹钠降取分刑岢隽恕盎灸芰Φ钠降取边@一概念——這里所謂基本能力是指一個人能夠做那些最基本的事情的能力，比如滿足基本營養(yǎng)需求的能力、獲得購買必要的衣物和住所的能力，以及基本交流參與社群生活的能力，等等。(22)汪暉.再問“什么的平等”?——論當(dāng)代政治形式與社會形式的脫節(jié)(上)[J].文化縱橫，2011,(5).顯然，語言能力就在這基本能力之列。

近十幾年來，國家和公民的語言能力成了語言政策與規(guī)劃界研究的熱點。究其實質(zhì)，一方面是政府和大眾語言意識和語言資源意識的覺醒，另一方面就是中國的國家語言能力與當(dāng)前中國的綜合實力及在國際上的地位極不相稱，國家語言能力不足以支撐國家參與國際事務(wù)和全球治理。

對于公民來說，隨著普通話的推廣和外語學(xué)習(xí)的普及，當(dāng)代中國可以說已經(jīng)進(jìn)入了雙言雙語社會，有許多人甚至?xí)匀Z甚至更多。不同語言或方言在同鄉(xiāng)(方言)、跨省域(國家通用語)和跨國(國際通用語)等不同場域發(fā)揮作用。(23)這不同于弗格森所分析的“雙言/雙語體”，參見Ferguson,Charles.Diglossia[J].Word.1959,(2)；但方言和普通話的情形基本符合奧爾所說的“雙方言”，參見Auer,Peter.Europe’s sociolinguistic unity,or:A typology of European dialect/standard constellations[A].In Nicole Delbecque,Johan van der Auwera & Dirk Geeraerts(eds.),Perspectives on variation:Sociolinguistic,historical,comparative[C].Berlin/New York:Mouton de Gruyter,2005:7～42.但是從國家角度，中國應(yīng)具有“20+200”的語種能力，即熟練掌握世界最為重要的20來種語言參與世界治理，掌握200來種世界較為重要的語言為構(gòu)建人類命運共同體服務(wù)。(24)李宇明，王春輝.論語言的功能分類[J].當(dāng)代語言學(xué)，2019,(1)；李宇明.試論個人語言能力和國家語言能力[J].語言文字應(yīng)用,2021,(3).顯然中國目前的國家語言能力還不充分。

(三)語言資源得到有效保護(hù)和開發(fā)

20世紀(jì)80年代，邱質(zhì)樸在中文界闡釋了“語言資源”(25)邱質(zhì)樸.試論語言資源的開發(fā)——兼論漢語面向世界問題[J].語言教學(xué)與研究，1981，(3).，理查德·魯伊斯在英文界提出了語言規(guī)劃的語言資源取向(26)Ruiz,Richard.Orientations in language planning[J].NABE Journal,1984,(2).。近30年來(尤其是近20年)，語言作為一種資源的理念已經(jīng)深入人心，中國在實踐和理論兩端都取得了一流的成就：實踐端，中國語言資源保護(hù)工程成為目前世界上最大規(guī)模的語言資源保護(hù)項目(27)世界上最大規(guī)模的語言資源保護(hù)項目一期建設(shè)完成[EB/OL].http://m.people.cn/n4/2020/0602/c655-13998741.html.2020-06-02.；理論端，逐漸形成了基于中國國情的語言資源的理念，建構(gòu)起了對于語言資源取向的中國理論創(chuàng)見。(28)王春輝.社會語言學(xué)研究70年[A].劉丹青.新中國語言文字研究70年[C].北京：中國社會科學(xué)出版社，2019:400～427.可以說中國在現(xiàn)實空間的語言資源保護(hù)和開發(fā)上已基本實現(xiàn)了語言富裕。

隨著數(shù)字社會的來臨，數(shù)據(jù)成為基本的生產(chǎn)要素，語言數(shù)據(jù)尤其是數(shù)字形式的語言數(shù)據(jù)規(guī)模越來越大，這一類型和視角的語言資源的保護(hù)和開發(fā)目前來看還處于初期的理論和實踐探索期，(29)李宇明，王春輝.從數(shù)據(jù)到語言數(shù)據(jù)[J].語言戰(zhàn)略研究，2022，(4).相關(guān)的安全問題更是不容忽視。(30)王春輝.語言數(shù)據(jù)安全論[J].語言戰(zhàn)略研究，2022，(4).所以，中國在虛擬空間領(lǐng)域的語言數(shù)據(jù)資源保護(hù)和開發(fā)的語言富裕還亟待提升。

(四)社會無障礙溝通

自從語言誕生之后，它就成了人類交流溝通的主要工具和信息的主要載體。但是民族語言的多元帶來不同民族的阻隔，地理分隔形成了同一種語言的不同地域方言、社會分層建構(gòu)起了同一種語言的不同社會方言，病理和身體上殘障人士的溝通渴求，老年人在數(shù)字時代面臨的信息代溝，機(jī)器人、數(shù)字人、虛擬人的崛起而帶來的人與機(jī)器、人與數(shù)字虛擬的交流。凡此種種都給社會的溝通交流設(shè)置了種種障礙。因此，通過“推廣國家通用語言文字、與信息特殊人群溝通、人與機(jī)器溝通等，修建起信息無障礙的語言之路”(31)李宇明.構(gòu)建信息無障礙社會[J].語言戰(zhàn)略研究，2022，(3).就成為共同富裕社會之下語言富裕的重要表征和目標(biāo)。信息無障礙，就是通過信息化手段彌補(bǔ)身體機(jī)能、所處環(huán)境等存在的差異，使任何人都能平等、方便、安全地獲取、交互、使用信息。其主要包括兩個層面：一是消除“數(shù)字鴻溝”，實現(xiàn)“信息平等”；二是通過“信息技術(shù)”賦能社會群體。(32)中國信息通信研究院.信息無障礙白皮書(2022年)[R].北京：中國信息通信研究院，2022:2.

目前來看，老年人、殘障人士、偏遠(yuǎn)地區(qū)居民的信息使用和溝通問題，社會分層而導(dǎo)致的社會方言的深層次問題，人機(jī)交互的相關(guān)問題，都應(yīng)該成為未來語言富裕社會建設(shè)的重點。比如語言的社會分層問題因為具有隱匿性、長期性的特征，所以往往不易被發(fā)現(xiàn)，但是從伯恩斯坦的“簡單/復(fù)雜語碼”(33)巴茲爾·伯恩斯坦.復(fù)雜語碼和局限語碼：社會根源及影響[A].姜望琪，譯.祝畹瑾.社會語言學(xué)譯文集[C].北京：北京大學(xué)出版社,1985:101～119.到福塞爾的“語言格調(diào)”(34)保羅·福塞爾.格調(diào)：社會等級與生活品味[M].梁麗真，樂濤，石濤，等，譯.北京：北京聯(lián)合出版公司,2017.，從中國古代官場通行的“官話”以及政府公文或公告文風(fēng)在一定時期內(nèi)的科層化傾向(35)“當(dāng)下之文風(fēng)，空話套話者有之，假話大話者有之，照本宣科者有之，說者自說自話，聽者正話反聽。此風(fēng)若長久不息，便如痼疾入膏肓，勢必危及國運政體?！眳⒁娎钣蠲?喚起全社會的語言意識——序《中國語言生活狀況報告(2013)》[R].教育部語言文字信息管理司.中國語言生活狀況報告(2013)[M].北京：商務(wù)印書館,2014.到布羅代爾提到的社會等級在語言中的體現(xiàn)(36)費爾南·布羅代爾.十五至十八世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義(第二卷)(下冊)[M].顧良，施康強(qiáng)，譯.北京：商務(wù)印書館，2018:444～445.，可以說語言的社會分化為社會的無障礙溝通豎立了一堵隔離之墻。

(五)滿足治理需求

完善和發(fā)展中國特色社會主義制度,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是中國全面深化改革的總目標(biāo)，也是共同富裕的基礎(chǔ)和保障。建構(gòu)完善的國家語言治理體系，提升國家語言治理能力，既是實現(xiàn)語言富裕的必要前提和制度保障，也是語言富裕體系的有機(jī)構(gòu)成。

當(dāng)前中國已經(jīng)建立起了語言治理的基礎(chǔ)體系，(37)王春輝.論語言與國家治理[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2020,(3).語言治理現(xiàn)代化在領(lǐng)導(dǎo)力的、發(fā)展格局的、理念的、制度的、科技的、智庫的、隊伍與學(xué)科的等幾個方面取得了長足進(jìn)步(38)王春輝.關(guān)于語言文字治理現(xiàn)代化的若干思考[J].語言戰(zhàn)略研究，2021,(6)；王春輝.學(xué)科建構(gòu)視角下的語言治理研究[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2021,(6).。但是日益復(fù)雜多變的國際和國內(nèi)形勢，人類社會不確定性的增強(qiáng)，都給中國的語言治理提出了更多的挑戰(zhàn)、更高的要求。語言治理也亟須在價值完善、結(jié)構(gòu)合理、功能適用、評估有效以及制度化、規(guī)范化、程序化、科學(xué)化、智能化等方面加強(qiáng)探索、提升策略。尤其應(yīng)關(guān)注祖國統(tǒng)一、國家認(rèn)同、語言安全、國防語言、人機(jī)交互、基層治理、語言倫理、國際傳播能力等領(lǐng)域。

(六)語言生活和諧

李宇明對于“和諧的語言生活”多有論述。(39)李宇明.當(dāng)今人類三大語言話題[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2008,(4)；李宇明.用法律管理語言生活[J].北華大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2011,(3)；李宇明.和諧語言生活減緩語言沖突[J].語言文字應(yīng)用,2013,(1)；李宇明.構(gòu)建和諧語言生活的文字規(guī)范[N].語言文字報，2018-10-19(001).比如指出要構(gòu)建和諧的語言生活并通過語言生活的和諧促進(jìn)社會生活和諧，就需要提高語言意識，樹立科學(xué)的語言規(guī)范觀和發(fā)展觀，處理好各種各類語言之間的關(guān)系。(40)李宇明.和諧語言生活，減緩語言沖突[R].《語言資源與語言規(guī)劃叢書》序，北京：外語教學(xué)與研究出版社,2012.

中國社會一直以來存在的一個“基礎(chǔ)性的問題是全社會缺乏語言意識，甚至是起碼的語言意識”(41)李宇明.喚起全社會的語言意識——序《中國語言生活狀況報告(2013)》[R].教育部語言文字信息管理司.中國語言生活狀況報告(2013)[M].北京：商務(wù)印書館，2014:3～6.。近些年在國家語委等相關(guān)部門、學(xué)界專家、社會現(xiàn)實等多重因素的合力作用之下，政府和社會的語言意識有所提升，但是在突發(fā)事件和前沿領(lǐng)域的語言意識仍然缺乏。隨著虛擬空間和新媒體的崛起，語言規(guī)范和語言發(fā)展呈現(xiàn)出了新的問題和特點。國際和國內(nèi)環(huán)境的變化，給普通話與方言、普通話與民族語言、本土語言與外語之間的關(guān)系帶來了更大的張力，也給和諧語言生活的建設(shè)帶來了新挑戰(zhàn)。

除此之外，還需要涵蓋話語的和諧，要構(gòu)建和諧健康的語言倫理和精神狀態(tài)，避免語言歧視、語言污名化、網(wǎng)絡(luò)語言暴力等各種消極現(xiàn)象。這個意義上的語言富裕，還有很長的路要走。

至此可以給“語言富裕”做一個操作性界定：語言富裕指的是語言社會和語言生活的一種狀態(tài)，在這種狀態(tài)中公民語言權(quán)利得到可靠保障、公民和國家具備各自所需的語言能力、語言資源得到有效保護(hù)和開發(fā)、社會實現(xiàn)無障礙溝通、能滿足語言治理和國際治理的需求、語言生活和諧。語言富裕與經(jīng)濟(jì)富裕、政治富裕、生態(tài)富裕、文化富裕、社會富裕等耦合地共同構(gòu)成了共同富裕的總體系。

如同共同富裕的內(nèi)涵特征一樣，語言富裕也是全體人民的富裕，不是平均主義，是一個通過包容性、開放式發(fā)展來逐步實現(xiàn)的狀態(tài)，是一個動態(tài)起伏的過程。整體上來看，中國的語言共同富裕已經(jīng)具備了一定條件和基礎(chǔ)，但是新的歷史條件和時代背景也提出了一些新要求和新挑戰(zhàn)。在實現(xiàn)共同富裕的道路上，語言富裕的征程不會輕松。但也正因為其艱辛，才使得克服困難的過程有了更多的歷史張力和意義蘊涵。

三、語言文字事業(yè)助力共同富裕

“共同富裕是全體人民的富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義，要分階段促進(jìn)共同富裕”“要堅持循序漸進(jìn)，對共同富裕的長期性、艱巨性、復(fù)雜性有充分估計，鼓勵各地因地制宜探索有效路徑，總結(jié)經(jīng)驗，逐步推開。”(42)習(xí)近平主持召開中央財經(jīng)委員會第十次會議強(qiáng)調(diào)在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕統(tǒng)籌做好重大金融風(fēng)險防范化解工作，李克強(qiáng)汪洋王滬寧韓正出席[EB/OL].http://www.xinhuanet.com/politics/leaders/2021-08/17/c_1127770343.htm.2021-08-17.共同富裕是以生產(chǎn)力提升和物質(zhì)條件改善為基礎(chǔ)的整體性富裕，涵蓋物質(zhì)和精神兩個層面，包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)等多個維度。(43)羅明忠.共同富裕：理論脈絡(luò)、主要難題及現(xiàn)實路徑[J].求索，2022，(1).它是以物質(zhì)的富裕為基礎(chǔ)的全面富裕；既要“富?！?又要“共同”；是普遍富裕，但不是平均主義；是過程富裕，有個從低層次到高層次的發(fā)展過程。(44)楊煌.共同富裕:中國共產(chǎn)黨百年的奮斗與追求[J].世界社會主義研究，2021，(9).“經(jīng)濟(jì)狀況是基礎(chǔ)，但是對歷史斗爭的進(jìn)程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素。”(45)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1995:697。皮凱蒂在回應(yīng)一些學(xué)者們的討論時也說：“事實上，《21世紀(jì)資本論》的主要結(jié)論是：人們應(yīng)該在財富與收入不平等問題上提防任何經(jīng)濟(jì)決定論。財富分配的歷史一直帶有高度政治化的色彩，不能被歸結(jié)為純粹的經(jīng)濟(jì)機(jī)制……經(jīng)濟(jì)、社會和政治力量看待‘什么正當(dāng)、什么不正當(dāng)’的方式，個社會主體的相對實力以及由此導(dǎo)致的共同選擇——這些共同塑造了財富與收入不平等的歷史。不平等是所有相關(guān)力量聯(lián)合作用的產(chǎn)物。”與上文同理。參見托馬斯·皮凱蒂.走向經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他社會科學(xué)的融合[A].希瑟·布希，布拉德福德·德龍，馬歇爾·斯坦鮑姆.皮凱蒂之后：不平等研究的新議程[M].北京：中信出版集團(tuán)，2022:526～27.所以共同富裕不僅是一個經(jīng)濟(jì)問題、社會問題，更是一個政治問題，是一個具有多重意義的目標(biāo)。(46)朱繼東.中國為何要堅定不移地走共同富裕道路[J].馬克思主義研究，2012,(2)；張占斌，吳正海.共同富裕的發(fā)展邏輯、科學(xué)內(nèi)涵與實踐進(jìn)路[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2022，(1)；郝永平，杜敏.如何正確理解和把握“共同富裕”[J].中國黨政干部論壇，2021,(3).這些都是共同富裕的核心內(nèi)涵和基本特征，下面討論語言文字事業(yè)助力共同富裕的實現(xiàn)，也需要在這個基本框架下展開。(47)關(guān)于共同富裕較為系統(tǒng)的論述，可參看：劉元春等.讀懂共同富裕[M].北京：中信出版集團(tuán)，2022；鄭永年.共同富裕的中國方案[M].杭州：浙江人民出版社，2022.下文依次闡釋語言文字事業(yè)助力共同富裕的3個問題：助力機(jī)理、助力維度和助力路徑。

(一)助力的機(jī)理

語言文字事業(yè)能助力共同富裕，是由語言文字的性質(zhì)和功能決定的。具體說來至少涉及以下9個方面：一是語言有(人力)資本屬性，是個體綜合素質(zhì)的構(gòu)成部分；二是語言有信息屬性，本身可以是信息也可以傳遞信息；三是語言有認(rèn)知屬性，是大腦整體認(rèn)知體系的構(gòu)件之一；四是語言有心理屬性，能影響人的思維和觀念；五是語言是人際交流的工具；六是語言是知識和信息的載體；七是語言是身份認(rèn)同的工具；八是語言是情感表達(dá)的工具；九是語言是知識學(xué)習(xí)的工具。(48)王春輝.推普助力脫貧攻堅效果評估體系的建構(gòu)及實施[J].江漢學(xué)術(shù)，2020，(5).這9個方面，在助力不同層面、不同領(lǐng)域、不同維度的共同富裕時或者單獨或者合力發(fā)揮著作用。

此外需要注意的是，這里的語言文字是包括了國家通用語言文字、各少數(shù)民族語言文字、方言土語、各種外語、手語盲文等各種類型，它們構(gòu)成了主體多元的中國語言文字格局。這些不同的語言文字類型都在助力共同富裕的進(jìn)程中發(fā)揮著各自的作用。

(二)助力的維度

限于篇幅，本節(jié)僅從最為宏觀的兩個維度予以簡要闡釋：物質(zhì)富裕和精神富裕。(49)更詳細(xì)的一些論證可以參考：趙世舉.語言與國家[M].北京：商務(wù)印書館，2014；王春輝.論語言與國家治理[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2020,(3).

1. 助力物質(zhì)富裕。物質(zhì)富裕是共同富裕的基礎(chǔ)和前提。語言文字事業(yè)助力物質(zhì)富裕至少可以從兩個角度來分析：一個是語言本身就是硬實力，有自身的實業(yè)和產(chǎn)業(yè)屬性、是一種真實的生產(chǎn)力；一個是語言文字工作對于經(jīng)濟(jì)富裕的推進(jìn)作用。

第一個角度，語言經(jīng)濟(jì)、語言產(chǎn)業(yè)、語言職業(yè)、語言服務(wù)行業(yè)、語言紅利等社會實踐和理論研究已經(jīng)成為業(yè)界常識。比如在語言服務(wù)行業(yè)，TransPerfect公司作為2019年度最大的語言服務(wù)提供商，其語言服務(wù)和技術(shù)銷售收入達(dá)到了7.06億美元，排名第二的Lionbridge也有6.47億美元。(50)美國CSA Research語言服務(wù)咨詢公司.全球語言服務(wù)市場報告(2017-2020)[M].蒙永業(yè)，王立非，譯.北京：對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社,2021.而中國2020年語言服務(wù)行業(yè)的產(chǎn)值為366.3億元，相關(guān)語言服務(wù)企業(yè)在業(yè)/續(xù)存的企業(yè)數(shù)量為44799家，同比增長了480.6%。(51)2020年中國語言服務(wù)行業(yè)分析：相關(guān)企業(yè)突增[EB/OL].https://www.chyxx.com/industry/202107/962389.html.2021-07-11.

就語言文字推進(jìn)經(jīng)濟(jì)富裕而言，一部中國現(xiàn)代語言規(guī)劃史，就是一部富民強(qiáng)國的歷史。新中國成立以來，語言文字事業(yè)在貧困治理中發(fā)揮了重要基礎(chǔ)性作用，語言扶貧助力打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，(52)王春輝.中華人民共和國語言扶貧事業(yè)七十年[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2019，(4).下一步正在助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)(53)銀晴，田靜，蘇新春.語言何以助力鄉(xiāng)村振興[J].語言戰(zhàn)略研究，2022，(1).。

另外值得一提的是，皮凱蒂和鮑德溫都指出了知識的傳播與擴(kuò)散在減少不平等上的重要作用。皮凱蒂指出，知識的傳播和擴(kuò)散帶來了全球和國家層面的趨同，落后國家是通過提高科技水平、專業(yè)知識與技能和教育水準(zhǔn)來追趕發(fā)達(dá)國家的，而對外開放和貿(mào)易則加速了知識的擴(kuò)散。(54)托馬斯·皮凱蒂.21世紀(jì)資本論[M].巴曙松，陳劍，余江，等，譯.北京：中信出版集團(tuán)，2014:71.鮑德溫認(rèn)為1990年之后開始的“大合流”帶來了國家間不平等的減弱，“這些巨大變化背后的驅(qū)動力使生產(chǎn)知識由北向南的流動。這種流動發(fā)端于全球化的第三階段末期。在此之前生產(chǎn)知識在國家間的分布極不均衡。知識流動使得知識在國家間的分布開始均衡起來?！?55)理查德·鮑德溫.大合流：信息技術(shù)和新全球化[M].李志遠(yuǎn)，劉曉捷，羅長遠(yuǎn)，譯.上海：格致出版社/上海人民出版社，2020:105.而到底是什么因素促進(jìn)了知識的傳播和擴(kuò)散？答案至少有二：一方面依靠信息與通信技術(shù)革命，另一方面依靠全球或國家通用語言的使用。很難想象格蘭特在2014年的一篇評論中所說的那種只靠圖紙而不靠語言的情形能夠具有普遍適用性，即加拿大龐巴迪公司在向墨西哥的知識轉(zhuǎn)移過程中為了克服語言障礙，發(fā)明了一套圖文系統(tǒng)以使不懂法語的墨西哥操作工也能夠較容易地掌握生產(chǎn)技能。(56)理查德·鮑德溫.大合流：信息技術(shù)和新全球化[M].李志遠(yuǎn)，劉曉捷，羅長遠(yuǎn)，譯.上海：格致出版社/上海人民出版社，2020:77～78.同樣的道理，也適用于一國內(nèi)部。

2. 助力精神富裕。首先是語言學(xué)習(xí)本身就是有助于公民身體健康和個人幸福的路徑之一。比如普通話作為國家通用語言，在直接層面是重要的社會符號資本，普通話能力能幫助習(xí)得者在交流場合(尤其是正式場合)得到正面評價，從而能提高人們的主觀幸福感；在間接層面，能提升公民收入、提高社會交往水平、增強(qiáng)信息獲取和利用能力，從而提升主觀幸福感。(57)康慧琳.普通話能力對農(nóng)民主觀幸福感的影響[J].語言戰(zhàn)略研究，2022,(1).聚焦到特定群體，普通話能力會對農(nóng)民工的心理健康狀態(tài)產(chǎn)生積極的影響。(58)劉國輝、張衛(wèi)國.普通話能力與進(jìn)城農(nóng)民工心理健康——基于中國綜合社會調(diào)查的實證研究[J].語言文字應(yīng)用，2020,(1).

其次，為人民群眾提供更加豐富的文化產(chǎn)品，滿足人民日益增長的精神需求是共同富裕在精神層面的目標(biāo)。如上所述，語言是知識的載體，也是獲取知識和接受教育的工具，精神層次的提升和豐富，離不開語言。改革開放40多年來，中國的成人識字率從1982年的65%左右(59)Literacy rate,adult total (% of people ages 15 and above)-China[EB/OL].https://data.worldbank.org/indicator/SE.ADT.LITR.ZS?locations=CN.上升到了2015年的96.4%(60)國家統(tǒng)計局.2018國際統(tǒng)計年鑒[OL].北京：中國統(tǒng)計出版社，北京數(shù)通出版社.。從詩歌小說到相聲小品，從傳統(tǒng)文學(xué)到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，從廣播節(jié)目到電視節(jié)目再到網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，各類語言產(chǎn)品就是文化產(chǎn)品的重要組成。隨著識字率上升和語言產(chǎn)品豐富，國人精神世界更為豐富和富足。(61)當(dāng)然，精神富裕和生活幸福是有區(qū)別的兩個范疇.

(三)助力的路徑

目前來看，語言文字事業(yè)助力共同富裕至少涉及以下幾個面向的合力作用：意識的提升、語言生產(chǎn)力的提高、分領(lǐng)域和分階段助力、治理的助力、話語的助力等。

1. 提升語言服務(wù)意識。如前所述，中國政府和社會的語言意識一直較弱。而這里的語言服務(wù)意識，則主要是針對語言文字事業(yè)的相關(guān)部門、研究者及其他相關(guān)人員來說的，即進(jìn)一步提升語言文字事業(yè)在助力共同富裕方面的認(rèn)知和意識。近些年，中國的語言文字事業(yè)在助力和服務(wù)貧困治理、鄉(xiāng)村振興、應(yīng)急治理、國際話語傳播等國家重大戰(zhàn)略方面都發(fā)揮了重要作用，但是在助力共同富裕這一重大議題上的理論思考和實踐探索都還闕如，意識未到應(yīng)該是主要原因。有了語言服務(wù)于共同富裕的意識和認(rèn)知，才會有進(jìn)一步的思索和行動。

2. 升級語言經(jīng)濟(jì)紅利。在傳統(tǒng)的語言產(chǎn)業(yè)之外(比如語言翻譯服務(wù))，近些年隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的興起，產(chǎn)生了許多新語言職業(yè)和語言產(chǎn)業(yè)形態(tài)，比如網(wǎng)絡(luò)表情設(shè)計師、多語種輸入法工程師、視覺語言設(shè)計師、字幕翻譯工程師、電子說書人、電子病歷/醫(yī)學(xué)影像閱讀(識別)師、二維碼推介師、交互式語言產(chǎn)品設(shè)計師以及網(wǎng)絡(luò)直播人員等，(62)姜國權(quán)，李一飛.數(shù)字時代服務(wù)共建“一帶一路”的新語言職業(yè)[J].(待刊).以及商業(yè)網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)寫手、語言文字編輯和速錄師等。比起以往的高門檻準(zhǔn)入語言產(chǎn)業(yè)形態(tài)，這些新興的職業(yè)和形態(tài)給更多的普通人提供了工作機(jī)會和致富可能。值得注意的是，這些新職業(yè)和新形態(tài)往往呈現(xiàn)出工作碎片化、合作遠(yuǎn)程化、工時彈性化、企業(yè)管理平臺化、人力資本內(nèi)外整合化和勞動力技能化等特點，大多可以歸入“零工經(jīng)濟(jì)”的范疇，(63)黛安娜·馬爾卡希.零工經(jīng)濟(jì)[M].陳桂芳，譯.北京：中信出版集團(tuán)，2017；瑪麗·L.格雷、西達(dá)爾特·蘇里.銷聲匿跡：數(shù)字化工作的真正未來[M].左安浦，譯.上海：上海人民出版社，2020.從業(yè)人員可以稱為“語言零工”。通過語言經(jīng)濟(jì)和語言產(chǎn)業(yè)的升級換代，可以更大程度地挖掘語言紅利，做大“語言經(jīng)濟(jì)蛋糕”，助力經(jīng)濟(jì)富裕。

3. 分領(lǐng)域助力。不管是宏觀上物質(zhì)富裕和精神富裕的兩分，還是中觀上經(jīng)濟(jì)、文化、社會、政治、生態(tài)等的多分，語言文字事業(yè)助力顯然需要在不同領(lǐng)域進(jìn)行場景化建構(gòu)和操作落實。語言文字在不同領(lǐng)域的功能和作用是有差異的，所以需要差異化助力而非一刀切式統(tǒng)一政策。探索不同領(lǐng)域語言文字助力共同富裕的路徑和策略，應(yīng)是未來的重要研究議題。

4. 分階段助力。共同富裕作為一個相對概念，是社會主義和共產(chǎn)主義由低到高不斷推進(jìn)的過程。(64)衛(wèi)興華.堅決走共同富裕之路[J].紅旗文稿，2013,(3).語言助力共同富裕是一個過程，不可能一蹴而就。中國歷史上在語言使用上的不平等程度是有所下降的，語言富裕的狀況是在不斷提升的。比如在明代的海南，當(dāng)時使用的語言大致可以分為3類：官話方言、士紳和城市居民的地方官話、農(nóng)村和下層階級的方言。這3種方言之間的差距，事實上反映了一種他們難以逾越的社會層級。(65)崔瑞德,牟復(fù)禮.劍橋中國明代史(1368～1644)(下卷)[M].楊品泉，呂昭義，呂昭河，等,譯.北京：中國社會科學(xué)出版社，2006:614～615.隨著普通話的普及，這種障礙(至少前兩種方言之間的障礙)已經(jīng)大大減弱甚或消失了。一個類似的例子是法國在17～18世紀(jì)之前，貴族、知識分子、市民等階層的語言差別非常大，大革命之后隨著市民語言的宮廷化和宮廷語言的市民化，語言的階層差異度大大降低了。(66)諾貝特·埃利亞斯.文明的進(jìn)程：文明的社會發(fā)生和心理發(fā)生的研究[M].王佩莉,袁志英，譯.上海：上海譯文出版社，2018:123～125.但是也要看到新科技和社會發(fā)展所帶來的新的語言不平等現(xiàn)象，語言文字事業(yè)需要在不同階段解決時代提出的迫切問題。

5. 治理助力?！吧鐣髁x國家的存續(xù)是確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展沿著社會主義方向前進(jìn)的決定因素，社會主義國家治理是實現(xiàn)共同富裕的決定因素?！?67)王生升.論新時代共同富裕的實現(xiàn)[J].馬克思主義理論學(xué)科研究，2021,(10).如前所述，當(dāng)前中國已經(jīng)建立起了語言治理的基礎(chǔ)體系，“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、語委統(tǒng)籌、部門支持、社會參與”的治理機(jī)制也在日臻完善。但是要有效助力共同富裕的目標(biāo)，語言文字治理體系和治理能力的現(xiàn)代化亟須進(jìn)一步推進(jìn)，從而切實提供制度保障。

6. 話語助力。話語助力至少涵蓋兩個層次：第一個層次是術(shù)語和稱謂的建構(gòu)和選擇使用問題，衛(wèi)興華曾提醒道，在涉及多種所有制、非公經(jīng)濟(jì)等多種稱謂時，稱謂的變異，會影響理論的不確定性和變異性。(68)衛(wèi)興華.中國特色社會主義分配理論與實踐的是是非非[J].海派經(jīng)濟(jì)學(xué)，2018,(2).在共同富裕之路上，從“共同富?！边@一術(shù)語本身到整個理論體系的建構(gòu)，(69)胡承槐,陳思宇.關(guān)于共同富裕的若干重大理論和實踐問題的思考[J].浙江學(xué)刊，2022,(1).都是語言的創(chuàng)造和話語的建構(gòu)。第二個層次是打破西方話語的神話，建構(gòu)中國的話語和敘事體系，講好共同富裕故事。比如對于三次分配政策、社會道德(70)道德是影響收入分配的第三種力量。參見厲以寧.論共同富裕的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路[J].北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，1991,(5).、倫理的宣傳和話語建構(gòu)等。正如易伍林所說，傳統(tǒng)文化的均平觀念讓一部分人覺得共同富裕就是絕對平均主義，本質(zhì)上是殺富濟(jì)貧；而近年興起的“躺平”現(xiàn)象也讓一部分人覺得共同富裕僅是一個口號，與己無關(guān)。因此如何讓不同階層的群體都能達(dá)成“共識”，這是亟須應(yīng)予引導(dǎo)的。(71)易伍林.共同富裕觀念的歷史演變及其當(dāng)代內(nèi)涵[J].江南論壇，2021,(11).

四、結(jié) 語

戴蒙德向人們展示了國家之間和國家內(nèi)部的不平等：世界最為富裕的國家挪威比諸如尼日爾、布隆迪和馬拉維這樣世界上最為貧窮的國家要富裕400倍；國家內(nèi)部層面，美國占人口1%的最為富有的群體所占財富的比率還在逐漸增長。(72)賈雷德·戴蒙德.為什么有的國家富裕，有的國家貧窮：比較人類社會[M].欒奇，譯.北京：中信出版集團(tuán),2017.皮凱蒂的論述更加直觀，他指出有的國家和地區(qū)人均月收入僅150～250歐元，而有的區(qū)域人均月收入高達(dá)2500～3000歐元，兩者相差10～20倍。全球人均月收入的平均水平約為600～800歐元，和中國的水平相當(dāng)?！坝幸粋€論斷是十分明確的：認(rèn)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的本質(zhì)特征或者市場經(jīng)濟(jì)法則能夠確保降低財富不平等并實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定是一種幻想。”(73)托馬斯·皮凱蒂.21世紀(jì)資本論[M].巴曙松，陳劍，余江，等，譯.北京：中信出版集團(tuán)，2014:64，386.米蘭諾維奇在考察了全球化的不平等之后，面對“隨著全球化的深化，不平等會消失嗎？”這一終極問題時，比較干脆地回答“不！全球化帶來的收益不會均勻分布。”(74)布蘭科·米蘭諾維奇.全球不平等[M].熊金武，劉宣佑，譯.北京：中信出版集團(tuán)，2019:200；鮑德溫建構(gòu)了一個“三級約束思想模型”來解釋20萬年以來人類的全球化進(jìn)程，即商品運輸(對應(yīng)商品交換成本)、思想交流(對應(yīng)通信成本)、人口流動(對應(yīng)面對面交流成本)。通過這個思想模型，作者也解釋了19世紀(jì)早期開始的“大分流”(the great divergence，即隨著科技革命的爆發(fā)，主宰世界經(jīng)濟(jì)長達(dá)四千年的亞洲和中東古老文明漸漸被出現(xiàn)不到兩百年的當(dāng)今的發(fā)達(dá)國家所取代)和20世紀(jì)末開始的“大合流”(the great convergence，即發(fā)達(dá)國家持續(xù)近一個世紀(jì)的上升趨勢在短短二三十年內(nèi)被逆轉(zhuǎn)，它們占全球收入的比重跌回到1914年的水平)。但是作者又殘酷地指出，在這波“大合流”的過程中，只有極少數(shù)國家收獲了巨大發(fā)展，對于大多數(shù)國家和地區(qū)來說，貧富差距依然巨大。參見理查德·鮑德溫.大合流：信息技術(shù)和新全球化[M].李志遠(yuǎn)，劉曉捷，羅長遠(yuǎn)，譯.上海：格致出版社/上海人民出版社,2020.那么，共同富裕是不是也就因此無解？

需要注意的是，上述研究主要是基于主要發(fā)達(dá)國家的分析，并不具備全球普適性。比如皮凱蒂就指出：“總體而言，這是一部講述20世紀(jì)西方不平等的作品。……不平等制度可以在世界不同地方表現(xiàn)出截然不同的面貌?！?0世紀(jì)歐洲、北美和日本的不平等變化軌跡的教訓(xùn)，對理解其他國家的不平等演變當(dāng)然會有幫助，但實話實說，也未必有特別大的幫助?！?75)托馬斯·皮凱蒂.走向經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他社會科學(xué)的融合[A].希瑟·布希，布拉德福德·德龍，馬歇爾·斯坦鮑姆.皮凱蒂之后：不平等研究的新議程[M]，北京：中信出版集團(tuán)，2022:540.正如皮凱蒂在中文版自序中所說“中國是一個極大的特例”“中國會從諸多矛盾之中找出一條獨一無二的據(jù)定性道路，其他國家也是如此”。(76)托馬斯·皮凱蒂.21世紀(jì)資本論[M].巴曙松，陳劍，余江，等，譯.北京：中信出版集團(tuán),2014.事實也的確如此。古往今來，消除不平等、實現(xiàn)共同富裕一直是人類共同的夢想和追求。但是在社會主義社會它才成為本質(zhì)特征之一，從歐洲的空想社會主義到東方的科學(xué)社會主義，共同富裕作為一個理論和實踐體系在中國創(chuàng)建起來，這是中國對社會主義制度在全世界的創(chuàng)新發(fā)展做出的重大貢獻(xiàn)。

中國的“共同富?！笔巧鐣髁x發(fā)展階段的一個環(huán)節(jié)，是在消滅了絕對貧困、全面建成小康社會之后，中國現(xiàn)代化建設(shè)“中級”階段的任務(wù)，它將進(jìn)一步著力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、人的全面自由發(fā)展和社會全面進(jìn)步?；赝灏俣嗄甑纳鐣髁x發(fā)展史，還沒有哪個社會主義國家成功實現(xiàn)共同富裕。作為世界上最大的社會主義國家，逐步實現(xiàn)全體人民的共同富裕，無疑將會對社會主義制度在全世界的創(chuàng)新發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)，(77)謝伏瞻.如何理解促進(jìn)共同富裕的重大意義[N].人民日報，2021-10-08(010).也將為人類命運共同體提供新的理念和愿景。

語言富裕是共同富裕的拼圖之一，目前來看中國在語言權(quán)利、語言能力、語言資源、社會溝通、語言治理、語言和諧等各個層面都還有許多工作要做。語言文字事業(yè)能助力共同富裕的機(jī)理，就蘊藏在語言文字的性質(zhì)和功能之中；助力的維度涉及物質(zhì)到精神的各個領(lǐng)域；助力的路徑則需在提升語言服務(wù)意識、增強(qiáng)語言生產(chǎn)力、分領(lǐng)域和分階段助力、治理的助力和話語的助力等多個方向上進(jìn)行探索和實踐。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，近些年國家著力建構(gòu)“四個自信”、進(jìn)行“三大體系建設(shè)”，中國的理論和實踐探索都在借鑒國際經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上探索中國之路。從語言扶貧到語言助力鄉(xiāng)村振興再到語言助力共同富裕，目前已經(jīng)具備了構(gòu)建中國原創(chuàng)性語言政策與規(guī)劃學(xué)理論的基礎(chǔ)，下面要靠學(xué)者們的自覺和行動。

中國正在探索一條人類社會的共同富裕之路。面對這一重大課題，語言學(xué)者不應(yīng)缺席。本文顯然僅是一個初步的探索，更多更系統(tǒng)更深入的研究和實踐亟待跟上。共同富裕，語言文字事業(yè)和語言學(xué)研究需要歷史在場。