郭 清

(北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100875)

“文化是一個國家、一個民族的靈魂?！?1)《習(xí)近平談治國理政》第3卷,北京:外文出版社,2020年,第32頁。人類社會的每一次變遷，人類文明的每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步，無不留下文化發(fā)展的深刻烙印。偉大建黨精神作為一種精神文化，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化之間存在著深刻的聯(lián)系。因此，立足當(dāng)代中國的蓬勃發(fā)展，在中國共產(chǎn)黨百年文化發(fā)展歷程的回望與總結(jié)中，分析偉大建黨精神與中國文化的辯證關(guān)系，有利于增強(qiáng)偉大建黨精神的學(xué)理支撐，激揚(yáng)信仰力量，凝聚民族共識，筑牢中國共產(chǎn)黨人共同奮斗的思想基礎(chǔ)。

一、文化傳承：燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

江河萬里總有源，樹高千尺也有根。中國共產(chǎn)黨是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者”(2)習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》,北京:人民出版社,2017年,第44頁。。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值”(3)《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》,北京:中央文獻(xiàn)出版社,2017年,第144頁。，譬如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的家國情懷、民本思想、修身立德的思想精華，不僅是中國共產(chǎn)黨治國理政的思想資源和安邦濟(jì)世的珍貴財富，也是偉大建黨精神生成和發(fā)展的文化基礎(chǔ)。

(一)“家國情懷”的情感取向

天下之本在國，國之本在家?！凹覈閼选笔侵腥A民族幾千年來的樸素情感，是社會成員對國家、民族、文化認(rèn)同的價值基礎(chǔ)，已成為世代國人的情感共識。中國古代社會有著“家國同構(gòu)”的社會格局和“先國后家”的價值遵循，從文化觀念和思想信條上建構(gòu)了中華兒女以國家民族大義為先的堅定信仰和自覺行動，體現(xiàn)了偉大建黨精神中濃厚的民族使命擔(dān)當(dāng)。

在浩如煙海的中華典籍中，“家國”二字始終是貫穿其中的主題。無論是司馬遷“常思奮不顧身，而殉國家之急”、范仲淹“先天下之憂而憂”、陸游“位卑未敢忘憂國”的警句格言，還是大禹治水“三過家門而不入”、霍去病“匈奴未滅，何以家為”、藺相如“以先國家之急而后私仇也”的實(shí)際行動，其流露的都是對家國的情感依戀和對民族興衰的榮辱擔(dān)當(dāng)。在“家國情懷”的浸潤、滋養(yǎng)下，中國共產(chǎn)黨自成立之日起就有著不同于其他政黨的民族使命擔(dān)當(dāng)，始終致力于擺脫帝國主義壓迫、建立一個富強(qiáng)的國家。毛澤東曾說：“從古以來，中國沒有一個集團(tuán)，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事。”(4)《毛澤東文集》第3卷,北京:人民出版社,1996年,第292頁。在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭歲月，建黨先驅(qū)們賡續(xù)古代先賢以身許國的愛國主義傳統(tǒng)，把生死置之度外，在亂世中上下求索，將個人命運(yùn)與國家民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)結(jié)起來，為家國情懷寫下了生動的注腳?！拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”是中國共產(chǎn)主義運(yùn)動先驅(qū)李大釗的精神寫照，“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”是青年時代毛澤東懷揣理想、矢志報國的內(nèi)心獨(dú)白，這都從側(cè)面反映了中國共產(chǎn)黨人以救國救民為己任的目標(biāo)與追求。因此，“家國情懷”不僅是中華民族的精神核心和中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是偉大建黨精神的情感支撐與方向指引。

(二)“以民為本”的價值追求

政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。面對歷史興衰之道，政權(quán)更迭之律，中華民族數(shù)千年來保持著“以民為本”的思考和探索，將重視民眾、順應(yīng)民意、獲取民心作為鞏固君權(quán)的方法。具體而言，民本思想是將人民看作保護(hù)國家權(quán)力的根基，在思想上重民貴民，在行動上保民愛民、養(yǎng)民富民，同時還要信民教民。譬如，春秋戰(zhàn)國時期，老子提出“圣人無常心，以百姓心為心”，孔子提出“節(jié)用而愛人，使民以時”，孟子則發(fā)展出“民貴君輕”的樸素民主思想，另有荀子提出“以政裕民”以及儒家秉持的民富后要對民眾進(jìn)行教化的理念等，進(jìn)而逐步形成重民、利民、惠民、養(yǎng)民、恤民的思想體系。偉大建黨精神正是通過吸納融合了民本思想的合理因素，昭示出中國共產(chǎn)黨始終如一的為民情懷。

中國共產(chǎn)黨是在歷史發(fā)展中被人民選擇的政黨，這便意味著其始終有著“憂民之所憂”的社會責(zé)任感，并將“以人民為中心”作為建黨初心和執(zhí)政基石?！皶r代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。”(5)《習(xí)近平談治國理政》第3卷,北京:外文出版社,2020年,第70頁。以人民為中心的政治理念不是一個抽象的概念，它反映了黨的奮斗目標(biāo)和奮斗精神，具體體現(xiàn)在黨的根本宗旨、價值觀、工作路線、國家意志等方面。譬如，1945年4月23日，毛澤東在黨的七大開幕詞中首次使用了“全心全意為人民服務(wù)”的概念，并將其作為黨的宗旨寫入黨章。此外，中國共產(chǎn)黨立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想，結(jié)合中國實(shí)際，找到了改變中國的根本力量——人民群眾，并在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾的過程中逐步改變了近代中國的落后面貌，使人民群眾真正成為國家的主人。從毛澤東認(rèn)為“群眾是真正英雄”，到鄧小平飽含深情地強(qiáng)調(diào)“我是中國人民的兒子”，再到習(xí)近平提出“江山就是人民，人民就是江山”的重要論斷，中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的理念早已熔鑄于共產(chǎn)黨人的精神血脈中，成為歷代共產(chǎn)黨人始終如一的價值追求。故而，堅持人民主體地位成為全體黨員干部必須堅守的政治品格，也是偉大建黨精神的生動映照。

(三)“修身立德”的內(nèi)在特質(zhì)

國無德不興，人無德不立?！爸腥A民族是一個高度注重克己修身的民族，在這方面我們的祖先留下了大量寶貴的思想遺產(chǎn)?！?6)習(xí)近平：《領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí) 老老實(shí)實(shí)做人 干干凈凈干事》,《學(xué)習(xí)時報》2008年5月26日。古人認(rèn)為，人獸之別就在于人有道德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其強(qiáng)調(diào)個體要不斷進(jìn)行道德修養(yǎng)。這種修養(yǎng)以傳統(tǒng)文化所設(shè)定的道德理想和人格特質(zhì)為圭臬，對內(nèi)講究修煉內(nèi)心達(dá)到“成圣成賢”，對外講究協(xié)調(diào)關(guān)系進(jìn)而“齊家治國平天下”。在《大學(xué)》開篇中寫道：“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善?！庇纱丝梢?，道德對于個人品格砥礪和社會發(fā)展發(fā)揮著重要作用。偉大建黨精神正是在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修身立德思想的賡續(xù)傳承中，進(jìn)一步詮釋了其理想品格。

具體而言，這種賡續(xù)傳承主要體現(xiàn)在人格尊嚴(yán)、忠誠品質(zhì)和犧牲精神三個方面。其一，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，都昭示著古人崇德向善的道德情操。在獨(dú)立人格的塑造和人生價值的實(shí)現(xiàn)上，中華民族有著不畏艱難、頑強(qiáng)抗?fàn)幍膴^斗精神。這種精神寄寓著國人所追求的理想人格和奮斗情懷，使得高尚的道德品質(zhì)成為中國共產(chǎn)黨人在各種風(fēng)浪考驗(yàn)和誘惑面前調(diào)節(jié)、平衡個人操守和行為的準(zhǔn)則，成為支撐中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝無數(shù)困難、磨難依然歷久彌新的重要法寶。其二，精忠報國的歷史記憶自古便流淌在中華民族的血脈之中。“天下至德，莫大乎忠”“仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心”等都表明了“忠誠”在中華傳統(tǒng)倫理思想和國人修身立德中的重要地位?；趯χ邑懖挥暹@種傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng)，“對黨忠誠”不僅成為中國共產(chǎn)黨人入黨誓詞中的莊重承諾，亦是其在革命實(shí)踐中具備的優(yōu)秀品格。其三，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等千古名句背后是舍生取義的價值追求，是“知其不可為而為之”的堅定信念。這種信念也成為中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲、敢于斗爭的精神動力。正是在堅定信念的影響下，中國共產(chǎn)黨人的思想覺悟和道德修養(yǎng)不斷得到提升，既培養(yǎng)了主動擔(dān)當(dāng)盡責(zé)的精神，也涵養(yǎng)了堅定理想信念的道德要求。

二、文化傳遞：激昂向上的革命文化

中國共產(chǎn)黨是革命文化的偉大創(chuàng)造者和實(shí)踐者。革命文化孕育成長于革命戰(zhàn)斗歲月，是中國共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)革命群眾和拯救民族危亡的歷史進(jìn)程中凝聚、發(fā)展而來。它既是中國共產(chǎn)黨的寶貴精神財富，鐫刻著中國共產(chǎn)黨人為何出發(fā)、從何出發(fā)以及一路如何走來的發(fā)展歷程，也是彰顯中國共產(chǎn)黨踐行初心使命的精髓所在。從時間序列來看，偉大建黨精神與革命文化相伴而生，偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵始終是革命文化發(fā)展變遷的價值向度。在指明革命奮斗歷程的前進(jìn)方向、構(gòu)筑黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)以及塑造革命精神譜系等方面，偉大建黨精神不斷滋養(yǎng)了革命文化。

(一)指明革命奮斗歷程的前進(jìn)方向

馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲地創(chuàng)造，也不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！?7)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第669頁。革命文化作為一種社會意識形態(tài)，不是抽象的概念，而是社會實(shí)踐的反映。具體而言，革命文化是中國共產(chǎn)黨革命實(shí)踐的智慧結(jié)晶，而這種實(shí)踐活動是中國共產(chǎn)黨以偉大建黨精神為力量源泉，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民在無數(shù)次腥風(fēng)血雨中絕境重生，在無數(shù)次攻堅克難中從勝利走向勝利的過程。

“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始?！?8)《馬克思恩格斯選集》第2卷,北京:人民出版社,2012年,第14頁。中華民族近代倍受欺辱的歷史命運(yùn)，催生了中國共產(chǎn)黨在嘉興南湖小小紅船上開啟矢志不渝追求真理的革命歷程，誕生了偉大建黨精神。事實(shí)上，作為認(rèn)識范疇的偉大建黨精神也在推動著革命實(shí)踐的發(fā)展。如若脫離革命奮斗歷程單獨(dú)談?wù)搨ゴ蠼h精神，則會陷入主觀臆想的窠臼。故要將革命奮斗歷史中的事件、人物等作為參照和范本，這樣不僅能夠直觀自然地表達(dá)中國共產(chǎn)黨人的主觀態(tài)度和思想，也能從中把握偉大建黨精神與革命奮斗歷程的內(nèi)在聯(lián)系。具體而言，堅持真理、堅守理想體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人的靈魂，是偉大建黨精神的精神之魂；踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人的追求，是偉大建黨精神之本；不怕犧牲、英勇斗爭體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人的本色，是偉大建黨精神之基；對黨忠誠、不負(fù)人民體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人的情懷，是偉大建黨精神之根。而這些都是指引中國共產(chǎn)黨勇往直前、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重要動力，也是革命實(shí)踐中不斷被證明能夠成就百年輝煌的精神密碼。譬如，在新民主主義革命時期，盡管遭受了革命失敗的挫折、白色恐怖的威脅、物質(zhì)條件的匱乏等重大歷史考驗(yàn)，但中國共產(chǎn)黨人并未屈服于艱難的現(xiàn)實(shí)境遇，而是在領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)群眾開展?fàn)幦∶褡濯?dú)立和人民解放的革命活動中以堅定的理想信念應(yīng)對前進(jìn)道路的風(fēng)雨險阻。正如毛澤東所言：“這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服?！?9)《毛澤東選集》第3卷,北京:人民出版社,1991年,第1039頁。正是在這種英勇奮斗的革命精神激勵下，中國共產(chǎn)黨凝聚了全黨全軍的意志，以高昂的斗志贏得了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的偉大勝利。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1921年7月中國共產(chǎn)黨成立到1949年10月新中國成立，短短28年間犧牲的革命烈士僅有名可考的大約有370多萬人。正是這段苦難輝煌的革命奮斗歷程，表明了偉大建黨精神的思想感召力和價值導(dǎo)向性。

(二)構(gòu)筑優(yōu)良革命傳統(tǒng)的基因密碼

“我們黨在長期實(shí)踐中形成的黨內(nèi)政治生活的光榮傳統(tǒng)，不論過去、現(xiàn)在還是將來，都是黨的寶貴財富?！?10)《習(xí)近平談治國理政》第2卷,北京:外文出版社,2017年,第183頁。黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)是中國共產(chǎn)黨在長期實(shí)踐中逐漸積累的經(jīng)驗(yàn)、原則、作風(fēng)的總和。優(yōu)良革命傳統(tǒng)與革命文化的孕育、發(fā)展相對應(yīng)，是黨的建設(shè)的寶貴文化資源，也是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的“保鮮劑”。偉大建黨精神不僅是中國共產(chǎn)黨精神的源頭，也是立黨、興黨、強(qiáng)黨的強(qiáng)大精神支柱。偉大建黨精神蘊(yùn)含了中國共產(chǎn)黨人的紅色基因和政治智慧，在堅守人民立場、保持艱苦奮斗精神、秉持對黨忠誠原則等方面與優(yōu)良革命傳統(tǒng)相契合。

其一，密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。在革命實(shí)踐中密切聯(lián)系群眾是中國共產(chǎn)黨一貫堅持的原則作風(fēng)，這不僅是黨的人民性的體現(xiàn)，也是對偉大建黨精神中“不負(fù)人民”的鮮明表達(dá)。譬如，大革命時期，中國共產(chǎn)黨便認(rèn)識到人民群眾的重要性，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動罷工百余次，并積極培養(yǎng)農(nóng)民骨干，組建農(nóng)民協(xié)會，逐步點(diǎn)燃了中國革命的星星之火?？谷諔?zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨更是廣泛發(fā)動人民群眾，使日本侵略者陷入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的“汪洋大?！敝?，最終贏得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。其二，艱苦奮斗的優(yōu)良革命傳統(tǒng)?！懊總€中國共產(chǎn)黨黨員，必須具有艱苦奮斗的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。”(11)《陳云文選》第1卷,北京:人民出版社，1995年，第140頁。艱苦奮斗的傳統(tǒng)雖在不同時期有著不同的表現(xiàn)形式，但其背后蘊(yùn)含的革命意志和自強(qiáng)不息、敢于斗爭的精神卻與偉大建黨精神的內(nèi)涵一脈相承，是偉大建黨精神的題中之義。艱苦奮斗是黨在與人民群眾同甘共苦、克服困難、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中形成的精神品格。對此，毛澤東在黨的七屆二中全會上著重提到“兩個務(wù)必”，“繼續(xù)保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)”作為其中的重要內(nèi)容，至今仍是激勵中國共產(chǎn)黨人不忘初心的永恒話題。其三，對黨忠誠的優(yōu)良革命傳統(tǒng)?！拔覀凕h一路走來，經(jīng)歷了無數(shù)艱險和磨難，但任何困難都沒有壓垮我們，任何敵人都沒能打倒我們，靠的就是千千萬萬黨員的忠誠。”(12)《習(xí)近平在中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上的重要講話》,《人民日報》2021年3月2日。立黨為公、忠誠為民是建黨初期就有的誓言，也是中國共產(chǎn)黨能夠獲得廣大人民群眾支持的重要原因。百年風(fēng)霜雪雨，無數(shù)共產(chǎn)黨員始終堅持對黨忠誠，心甘情愿將一生融入黨的偉大奮斗事業(yè)之中。1927年大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨人遭到瘋狂的搜捕和屠殺，但是他們并沒有被嚇到、被征服、被殺絕。“他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了?！?13)《胡喬木文集》第1卷,北京:人民出版社,2012年,第324頁。這一在偉大實(shí)踐中鍛造出的對黨忠誠的優(yōu)秀革命傳統(tǒng)，既是激勵共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的磅礴力量，也是對偉大建黨精神中不怕犧牲、英勇斗爭、對黨忠誠等內(nèi)涵的生動表達(dá)。

(三)鍛造革命精神譜系的意志品格

恩格斯指出：“一個真正想達(dá)到這個目的并且具有達(dá)到這個目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨——這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的?！?14)《馬克思恩格斯全集》第39卷,北京:人民出版社,1974年,第139頁。百年來，中國共產(chǎn)黨在革命奮斗歷程中形成了諸多革命精神，而且已經(jīng)構(gòu)成了一套獨(dú)特的精神譜系。偉大建黨精神作為中國共產(chǎn)黨的精神之源，集中體現(xiàn)了革命精神譜系的核心理念和意志品格。

“同困難作斗爭，是物質(zhì)的角力，也是精神的對壘?！?15)習(xí)近平:《論中國共產(chǎn)黨黨史》,北京:中央文獻(xiàn)出版社,2021年,第41頁。建黨以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在不同歷史時期開展了一系列偉大斗爭，孕育了具有時代特色的革命精神。這些革命精神詮釋了共產(chǎn)黨人的革命風(fēng)范和光輝品格，是對偉大建黨精神的傳承與發(fā)揚(yáng)。事實(shí)上，每一種革命精神也都是偉大建黨精神在不同階段的具體反映。革命精神譜系是對偉大建黨精神的歷史延續(xù)與具體呈現(xiàn)，偉大建黨精神是對革命精神譜系意志品格的集中概括與凝練表達(dá)。譬如，井岡山精神、蘇區(qū)精神、老區(qū)精神等都集中闡釋了中國共產(chǎn)黨人堅定理想信念的意志，描繪出堅持真理、堅守理想的精神品格；抗美援朝精神、焦裕祿精神、脫貧攻堅精神等是中國共產(chǎn)黨為爭取人民幸福和民族振興的生動例證，凸顯踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的實(shí)踐要求；長征精神、太行精神、偉大抗戰(zhàn)精神、東北抗聯(lián)精神等反映了中國共產(chǎn)黨人永不屈服的決心和毅力，彰顯了不怕犧牲、英勇斗爭的崇高品質(zhì)；延安精神、雷鋒精神、張思德精神等表達(dá)了中國共產(chǎn)黨人為黨分憂和為黨盡職的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是對黨忠誠、不負(fù)人民的鮮明體現(xiàn)。每個革命精神雖然有著自身產(chǎn)生的歷史條件和時空背景，但是無論如何變化，它們都共同組成了中國共產(chǎn)黨精神譜系的壯麗畫卷，豐富和發(fā)展了偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵。這些精神形態(tài)背后的意志品格也正是來源于偉大建黨精神這一精神之源、意志之源。

三、文化延伸：生機(jī)勃勃的社會主義先進(jìn)文化

中國共產(chǎn)黨是“中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者”(16)習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》,北京:人民出版社,2017年,第44頁。，擔(dān)負(fù)著發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的重要使命。社會主義先進(jìn)文化不僅符合中國國情和時代進(jìn)步的趨勢和潮流，也是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的客觀要求。偉大建黨精神蘊(yùn)含著黨的理想信念、價值目標(biāo)、政治屬性等核心要義，同時也在發(fā)展社會主義先進(jìn)文化中對于堅持確立馬克思主義的根本指導(dǎo)地位、培育社會主義核心價值觀、凝聚偉大民族精神和時代精神的價值認(rèn)同等方面發(fā)揮了重要作用。

(一)彰顯馬克思主義的理論指導(dǎo)作用

“理論在一個國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家需要的程度。”(17)《馬克思恩格斯選集》第2卷,北京:人民出版社,2012年，第11頁。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的根本指導(dǎo)思想，是認(rèn)識世界和改造世界的思想武器，也是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的指路明燈。它既蘊(yùn)含了中國共產(chǎn)黨的價值訴求，也為偉大建黨精神的凝練奠定了理論基礎(chǔ)，提供了思想先導(dǎo)。而偉大建黨精神的形成也生動詮釋了對“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行!”(18)習(xí)近平:《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》,北京:人民出版社，2021年,第13頁。的深刻認(rèn)識。

偉大建黨精神是馬克思主義政黨理論的切實(shí)體現(xiàn)，是馬克思主義中國化的重要精神成果。百年前，中國共產(chǎn)黨理性、睿智地選擇了馬克思主義作為指導(dǎo)思想，鍛造出了偉大建黨精神，其科學(xué)內(nèi)涵本身便是對馬克思主義的科學(xué)性、人民性、革命性等理論特質(zhì)的充分彰顯。譬如，堅持真理、堅守理想指明了偉大建黨精神的價值坐標(biāo)，是對馬克思主義科學(xué)性的重要體現(xiàn)。一方面，中國共產(chǎn)黨的成功密鑰就在于堅持真理，“在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動指南，并堅持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義”(19)習(xí)近平:《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》,北京:人民出版社,2016年,第8頁。。馬克思主義以科學(xué)的世界觀和方法論揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律和歷史趨勢，既為人類的解放事業(yè)指明了方向，也為人們認(rèn)識世界和改造世界提供了強(qiáng)大的理論指導(dǎo)。另一方面，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義政黨的崇高理想，也是中國共產(chǎn)黨矢志不渝的價值追求。馬克思主義預(yù)見出未來社會“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”(20)《馬克思恩格斯選集》第2卷,北京:人民出版社,2012年,第422頁。?；诖?，馬克思、恩格斯在實(shí)現(xiàn)未來社會的具體方式上探索出一條符合實(shí)際的現(xiàn)實(shí)道路。他們在《共產(chǎn)黨宣言》中這樣寫道：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到?！?21)《馬克思恩格斯選集》第2卷,北京:人民出版社,2012年,第435頁。因而，中國革命的第一步就是要通過暴力手段將無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主，建立無產(chǎn)階級政權(quán)。心有所信，方能行遠(yuǎn)。堅持馬克思主義真理，堅守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，中國共產(chǎn)黨人憑借著堅定的理想信念和百折不撓的拼搏精神，不斷創(chuàng)造著人類歷史上的偉大奇跡。

(二)豐富社會主義核心價值觀的核心意涵

“我們有中國人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀?！?22)《習(xí)近平談治國理政》第1卷,北京:外文出版社,2018年,第171頁。一個民族的發(fā)展興旺、一個國家的團(tuán)結(jié)和睦都離不開統(tǒng)一的價值觀念來凝聚共識。偉大建黨精神引領(lǐng)和塑造了中國共產(chǎn)黨人的精神世界，有著強(qiáng)烈的導(dǎo)向作用，為社會主義核心價值觀的凝練和升華提供了價值準(zhǔn)則和精神引領(lǐng)。具體而言，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系的源頭，社會主義價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，偉大建黨精神在一定程度上影響和豐富了社會主義核心價值觀的核心意涵。

“核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，是最持久、最深層的力量?！?23)習(xí)近平:《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話》,《人民日報》2014年5月5日。它既反映了當(dāng)代中國人價值追求的最大公約數(shù)，也塑造和體現(xiàn)了當(dāng)今時代的精神氣質(zhì)。中國人的精神世界需要中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)實(shí)生活中通過主流價值觀加以指引。社會主義核心價值觀作為現(xiàn)階段中國人民的普遍價值認(rèn)同，其內(nèi)涵界定從國家、社會、個人三個結(jié)構(gòu)層次劃分，在宏觀、中觀和微觀的依次交替中滿足了不同層次主體的需求，照應(yīng)了國家發(fā)展目標(biāo)，反映了社會內(nèi)在要求，貼近了個人成長實(shí)際。因此，社會主義核心價值觀不僅積淀著中華民族和中國人民的自覺追求，也是偉大建黨精神在具體的社會實(shí)踐中所追求的價值目標(biāo)。譬如，富強(qiáng)、民主、文明、和諧構(gòu)成了建設(shè)社會主義國家的發(fā)展目標(biāo)，是對中國共產(chǎn)黨初心使命的延續(xù)；自由、平等、公正、法治構(gòu)成了社會主義社會的現(xiàn)實(shí)規(guī)定，是對馬克思主義真理的繼承和創(chuàng)新；愛國、敬業(yè)、誠信、友善構(gòu)成了社會主義公民必須恪守的道德規(guī)范，是對中國共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品質(zhì)的傳承和弘揚(yáng)。因而，偉大建黨精神豐富的內(nèi)容、鮮明的結(jié)構(gòu)層次，加深了中國共產(chǎn)黨人對于社會主義核心價值的認(rèn)識。社會主義核心價值觀作為全社會共識性的價值觀念和意志力量，其核心內(nèi)涵也受到了偉大建黨精神的深刻影響。

(三)鑄就民族精神和時代精神的鮮亮底色

偉大建黨精神作為中國共產(chǎn)黨風(fēng)雨無阻、高歌行進(jìn)的重要精神支撐，在譜寫中國特色社會主義篇章中展現(xiàn)出獨(dú)特的精神魅力和時代風(fēng)采。在一定程度上，偉大建黨精神以其鮮明的民族性和時代性構(gòu)筑了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的鮮亮底色。

“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。”(24)《習(xí)近平在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》,《光明日報》2013年3月17日。一方面，偉大建黨精神凸顯了以愛國主義為核心的民族精神的精神厚度。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。愛國主義是留存在中華民族意識中的深厚文化積淀，也是貫穿于偉大民族精神的深層理念。區(qū)別于近代以來仁人志士樸素的愛國情懷，在馬克思主義指導(dǎo)下誕生的中國共產(chǎn)黨，其偉大建黨精神中所推崇的愛國主義早已超越狹隘的民族主義，其最終價值歸宿是面向整個階級乃至全人類的解放。此外，愛國主義雖然在不同時期具有不同的歷史內(nèi)容和形式，但是熱愛、忠誠、報效國家的主旨從未改變。譬如，改革開放時期，中國共產(chǎn)黨將弘揚(yáng)愛國主義與愛社會主義相統(tǒng)一。這是一種將原則性與靈活性相結(jié)合的愛國主義，是具有更高覺悟和更高層次的愛國精神，因而展現(xiàn)出更加寬廣的視野和包容的胸懷。另一方面，偉大建黨精神提升了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的精神高度。時代精神是歷史發(fā)展進(jìn)程中代表時代前進(jìn)方向的精神指引。中國共產(chǎn)黨歷來是敢于變革、敢于創(chuàng)新的政黨，始終高度重視理論創(chuàng)新和時代創(chuàng)新，不斷在理論上拓展新視野，在實(shí)踐上拓展新領(lǐng)域，講出了很多沒有講過的新思想，解決了很多沒有解決的問題。這種變革創(chuàng)新的理念也幫助中國共產(chǎn)黨蓬勃發(fā)展并帶領(lǐng)中國人民逐步走上民族復(fù)興之路。譬如，“偉大建黨精神”是中國共產(chǎn)黨歷史上首次提出的重大概念創(chuàng)新。這一論斷的提出，不僅反映了習(xí)近平高度重視對中國共產(chǎn)黨歷史的總結(jié)運(yùn)用和對紅色基因的傳承發(fā)展，也集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨、初心使命、理想信念等內(nèi)容，蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨對建黨時期思想觀點(diǎn)的凝練和概括。因此，民族精神、時代精神中體現(xiàn)出的愛國、創(chuàng)新等核心概念是對偉大建黨精神的有力承接。

四、結(jié)語

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系之源，是中國共產(chǎn)黨紅色基因的重要載體，是戰(zhàn)勝各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的意志保障，也是中國推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動力。在偉大建黨精神的形成和發(fā)展過程中，文化是其不可或缺的組成部分，它既是理論產(chǎn)生的土壤，也是民族精神的紐帶。正如習(xí)近平所言：“一個拋棄或者背叛自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。”(25)《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》,北京：學(xué)習(xí)出版社,2018年,第195頁。歷史發(fā)展到今天，社會主義先進(jìn)文化和偉大建黨精神都展現(xiàn)出強(qiáng)盛的生命力和巨大的影響力，為國家的繁榮發(fā)展提供著智力支持和信仰支撐。因而，在把握中國特色社會主義文化發(fā)展的基本走向中充分探討偉大建黨精神的文化向度，既是符合社會發(fā)展規(guī)律的歷史必然，也是中國共產(chǎn)黨踐行初心使命的邏輯使然，更是堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會主義先進(jìn)文化自信的時代應(yīng)然?；诖?，我們要站在新的歷史起點(diǎn)上，確立更高程度的文化自覺，在總結(jié)歷史、審視現(xiàn)實(shí)、展望未來中淬煉共產(chǎn)黨人的政治品格，塑造共產(chǎn)黨人的精神世界；在明晰偉大建黨精神文化內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮更為主動的精神力量，以此助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新篇章。