王 標(biāo),伊鑫迪，葉秀丹

(海南師范大學(xué) 初等教育學(xué)院/教育學(xué)院，海南 ?？?571158)

2020年3月，中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，提出“勞動(dòng)教育是國民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值。”(1)中共中央國務(wù)院：《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》(2020年3月20日)，http://www.gov.cn/zhengce/2020-03/26/content_5495977.html.可見，勞動(dòng)教育被賦予新的時(shí)代使命，對(duì)真正實(shí)現(xiàn)“五育并舉”具有關(guān)鍵作用。身處新時(shí)代，科學(xué)理解大學(xué)生勞動(dòng)教育是有效實(shí)施勞動(dòng)教育的前提和基礎(chǔ)。因此，非常有必要從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度厘清勞動(dòng)和勞動(dòng)教育的內(nèi)涵，牢牢把握勞動(dòng)教育的基本特征，并充分認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展的重要價(jià)值，進(jìn)而探索有效實(shí)施勞動(dòng)教育的路徑，最終在促成大學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展基礎(chǔ)上落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育質(zhì)量的提升。

一、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的內(nèi)涵

理解新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的內(nèi)涵，應(yīng)從理解“勞動(dòng)”一詞開始，并從與其他“四育”的關(guān)系來把握勞動(dòng)教育。

(一)勞動(dòng)

“勞動(dòng)”一詞可追溯至《莊子》：“春耕種，形足以勞動(dòng)?！?2)[晉]郭象注：《莊子》，北京：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2007年，第230頁。這體現(xiàn)了中國古代早期對(duì)勞動(dòng)的理解，主要專指?jìng)€(gè)體在身體方面的一種鍛煉、活動(dòng)形式。隨著時(shí)代的變遷，人們對(duì)勞動(dòng)的定義發(fā)生了許多變化，哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科都對(duì)勞動(dòng)的內(nèi)涵進(jìn)行了界定。從哲學(xué)的角度看，“勞動(dòng)是人類特有的基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也是人通過有目的的活動(dòng)改造自然對(duì)象并在這一活動(dòng)中改造人自身的過程?！?3)中國大百科全書出版社編輯部、中國大百科全書總編輯委員會(huì)《哲學(xué)》編輯委員會(huì)編：《中國大百科全書哲學(xué)》，北京：中國大百科全書出版社，1992年，第447頁。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，馬克思在勞動(dòng)價(jià)值論中提出“勞動(dòng)力的使用就是勞動(dòng)本身”(4)馬克思：《資本論》(第一卷)，北京：人民出版社，1975年，第201頁。。也就是說，勞動(dòng)者在勞動(dòng)時(shí)消耗的是勞動(dòng)力，勞動(dòng)力是在生產(chǎn)某種價(jià)值時(shí)所使用的智力和體力的總和。從教育學(xué)的角度看，勞動(dòng)是促成人的全面發(fā)展的唯一途徑?？障肷鐣?huì)主義家歐文曾提出，“未來教育就是生產(chǎn)勞動(dòng)與智育、體育的結(jié)合，并在工廠制度中長(zhǎng)出萌芽，這種相結(jié)合的未來教育不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方式，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”(5)上海師范大學(xué)教育系編：《馬克思恩格斯論教育》，北京：人民教育出版社，1979年，第159頁。。從心理學(xué)的角度看，勞動(dòng)在促進(jìn)人的內(nèi)在動(dòng)機(jī)方面起著重要作用?？梢?，不同學(xué)科對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)具有鮮明的學(xué)科特點(diǎn)，也正證明了蘇霍姆林斯基所說，勞動(dòng)是“一種極為復(fù)雜的現(xiàn)象，可以揭示人的思想、情感、智力、美感、心理狀態(tài)和創(chuàng)造精神。”(6)蔡汀、王義高、祖晶：《蘇霍姆林斯基選集》第1卷，北京：教育科學(xué)出版社，2017年，第624頁。

綜上，勞動(dòng)是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，是促進(jìn)個(gè)體身心發(fā)展的重要條件，只有通過勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)真正的人的發(fā)展，是培養(yǎng)人、塑造人的重要手段。

(二)勞動(dòng)教育

研究者認(rèn)為，“勞動(dòng)教育是大學(xué)生在勞動(dòng)創(chuàng)造中追求幸福生活的過程，這一過程既可以讓學(xué)生了解勞動(dòng)知識(shí)，掌握基本的生產(chǎn)技能，又可以促進(jìn)良好勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成，勞動(dòng)情感的培養(yǎng)，新時(shí)代勞動(dòng)精神的弘揚(yáng)?！?7)徐長(zhǎng)發(fā)：《勞動(dòng)教育是人生第一教育》，《中國教育報(bào)》2015年5月6日第7版。也有學(xué)者認(rèn)為，“教勞結(jié)合”思想是勞動(dòng)教育的一種實(shí)施路徑，“旨在造就學(xué)生具有符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的勞動(dòng)態(tài)度，具有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的綜合實(shí)踐能力，擁有良好的勞動(dòng)時(shí)代風(fēng)尚，為促成個(gè)人全面發(fā)展服務(wù)?！?8)王連照：《論勞動(dòng)教育的特征與實(shí)施》，《中國教育學(xué)刊》2016年第7期。還有學(xué)者認(rèn)為勞動(dòng)教育既是一種教育內(nèi)容，也是一種教育形式：在教育內(nèi)容上，勞動(dòng)教育是集德智體美為一體的綜合型教育；在教育形式上，勞動(dòng)教育屬于個(gè)體全面發(fā)展的重要部分，是一種實(shí)踐教育形式。(9)劉向兵：《新時(shí)代高校勞動(dòng)教育論綱》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2019年，第49頁。

由此可知，勞動(dòng)教育的內(nèi)涵不僅限于知識(shí)、技能和習(xí)慣培養(yǎng)的層面，更是深入到勞動(dòng)品德、精神塑造的層面。一句話，勞動(dòng)教育是促進(jìn)學(xué)生獲得正確勞動(dòng)知識(shí)、觀念，養(yǎng)成科學(xué)勞動(dòng)態(tài)度、習(xí)慣，培養(yǎng)良好勞動(dòng)品質(zhì)的綜合性實(shí)踐活動(dòng)，是個(gè)體全面發(fā)展教育體系的重要內(nèi)容之一。

(三)勞動(dòng)教育與其他四育之間的關(guān)系

對(duì)勞動(dòng)教育內(nèi)涵的理解還應(yīng)在比較中把握。最初，將勞動(dòng)教育納入個(gè)體全面發(fā)展培養(yǎng)體系的提議引起多方關(guān)注，學(xué)者們各抒己見，其中“黃瞿之爭(zhēng)”是最有影響力的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。在《關(guān)于勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)和建議》一文中，黃濟(jì)先生提出，個(gè)體發(fā)展中的一個(gè)重要組成部分——?jiǎng)趧?dòng)教育，應(yīng)與德、智、體、美四育并列。(10)黃濟(jì)：《關(guān)于勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)和建議》，《江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2004年第5期。與之對(duì)應(yīng)地，瞿葆奎先生提出，勞動(dòng)教育不宜與其他四育并列；并從實(shí)踐范疇和歷史范疇的角度提出，勞動(dòng)教育歸于全面發(fā)展是合乎理性的。(11)鄭金洲：《勞動(dòng)教育的“自立性”辨析——兼談黃濟(jì)、瞿葆奎先生的為學(xué)與對(duì)勞動(dòng)教育的論辨》，《教育研究》2021年第2期。黃濟(jì)、瞿葆奎兩位老先生關(guān)于勞動(dòng)教育與其他四育的關(guān)系論述，對(duì)推動(dòng)勞動(dòng)教育的深入研究具有重要意義。

那么，勞動(dòng)教育與其他四育究竟是何關(guān)系呢？首先，德、智、體、美、勞“五育”側(cè)重點(diǎn)有所不同，勞動(dòng)教育著眼于培養(yǎng)大學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)觀念，并充分發(fā)揮樹德、增智、強(qiáng)體和育美的綜合育人價(jià)值。其次，與德、智、體、美四育的作用不同，勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)其他四育的有效途徑，在培育大學(xué)生勞動(dòng)知識(shí)、技能和情懷等方面，勞動(dòng)教育具有不可替代的、獨(dú)特的育人價(jià)值。

“人生育人，而勞動(dòng)則把人造就成真正的人?！?12)蔡汀、王義高、祖晶：《蘇霍姆林斯基選集》第1卷，第624頁。在人才培養(yǎng)體系中，勞動(dòng)教育貫穿大學(xué)生培養(yǎng)整個(gè)過程，從而實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育在樹德、增智、強(qiáng)體和育美中的全方位介入。樹德，新時(shí)代勞動(dòng)精神是大學(xué)生德育培養(yǎng)的重要內(nèi)容；增智，專業(yè)知識(shí)與技能是大學(xué)生智育培養(yǎng)的重要內(nèi)容；強(qiáng)體，勞動(dòng)鍛煉、意志磨練是大學(xué)生體育培養(yǎng)的重要內(nèi)容；育美，勞動(dòng)品質(zhì)與情懷是大學(xué)生美育培養(yǎng)的重要內(nèi)容?？傊拔逵⑴e”是大學(xué)生人才培養(yǎng)體系構(gòu)建的理念導(dǎo)向。

二、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的特征

理解了勞動(dòng)教育的內(nèi)涵，還應(yīng)把握新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的特征。概括起來，新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育具有思想性、社會(huì)性、實(shí)踐性和時(shí)代性的基本特征。

(一)思想性

思想性是大學(xué)生勞動(dòng)教育最鮮明的特征，也是其區(qū)別與其他階段勞動(dòng)教育的顯著特征。新時(shí)代的勞動(dòng)觀在繼承與發(fā)展馬克思主義勞動(dòng)觀的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地發(fā)展了21世紀(jì)馬克思主義勞動(dòng)教育新思想，即勞動(dòng)教育要高度發(fā)揮思想引領(lǐng)作用，培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)決抵制和摒棄好逸惡勞的思想，尤其是當(dāng)今出現(xiàn)了一些不勞而獲、少勞多得、勞動(dòng)成果浪費(fèi)等不良的社會(huì)現(xiàn)象，應(yīng)通過加強(qiáng)勞動(dòng)教育，從思想上讓大學(xué)生意識(shí)到勞動(dòng)的重要性，認(rèn)識(shí)到只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造更好的幸福生活。

(二)社會(huì)性

勞動(dòng)是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。因此，隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其是科學(xué)技術(shù)日益革新，新時(shí)代的大學(xué)生勞動(dòng)教育也出現(xiàn)了新形勢(shì)、新局面。新時(shí)代的大學(xué)生勞動(dòng)教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，尤其是與科技生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，無論是“沒有勞動(dòng)的教育”，還是“沒有教育的勞動(dòng)”，都會(huì)脫離現(xiàn)代社會(huì)技術(shù)和科學(xué)知識(shí)所要求的軌道。(13)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯：《列寧全集(增訂版)》第2卷，北京：人民出版社，2013年，第412頁。因此，勞動(dòng)成為個(gè)體與社會(huì)集體聯(lián)結(jié)的橋梁和紐帶，不能簡(jiǎn)單地將新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育理解為專業(yè)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)活動(dòng)，更應(yīng)把勞動(dòng)教育視為提高大學(xué)生綜合能力、增強(qiáng)個(gè)人與社會(huì)聯(lián)系的重要手段。

(三)實(shí)踐性

實(shí)踐性是新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的突出特征。勞動(dòng)教育本質(zhì)上以日常生活勞動(dòng)為基點(diǎn)，以生產(chǎn)性勞動(dòng)為輔助，以服務(wù)性勞動(dòng)為進(jìn)階，從而提升大學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)均具有鮮明的“實(shí)踐”品格。新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育要持續(xù)性地堅(jiān)持將專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，滲透到生活、生產(chǎn)和服務(wù)性勞動(dòng)之中去。大學(xué)生雖身處象牙塔，但必須提前謀劃，趁早規(guī)劃，使大學(xué)生體驗(yàn)未來的職業(yè)生活，形成職業(yè)定向。因此，勞動(dòng)教育應(yīng)能夠引導(dǎo)學(xué)生親自動(dòng)手、實(shí)踐操作、親身獲得真實(shí)的體驗(yàn)，進(jìn)而在勞動(dòng)生產(chǎn)過程中不斷發(fā)展和完善自我，實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞個(gè)體全面發(fā)展的目標(biāo)，在勞動(dòng)實(shí)踐中塑造新時(shí)代大學(xué)生。

(四)時(shí)代性

勞動(dòng)教育并不是一成不變，具體的勞動(dòng)內(nèi)容和形式隨著時(shí)代的變化呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與生產(chǎn)力水平的提高，新時(shí)代勞動(dòng)的形態(tài)也處于演進(jìn)的過程之中，具體表現(xiàn)在體力勞動(dòng)所占比重有所下降，而腦力勞動(dòng)所占比重有所上升，不斷形成新形態(tài)的勞動(dòng)結(jié)構(gòu)形式。因此，不能將勞動(dòng)教育的內(nèi)涵窄化地理解為“勞動(dòng)教育就是體力活動(dòng)”或“勞動(dòng)教育就是腦力勞動(dòng)”，要根據(jù)時(shí)代的變化與時(shí)俱進(jìn)。此外，新時(shí)代大學(xué)生的勞動(dòng)教育不僅僅是“知識(shí)的教育”或“技能的教育”，更是情感、意志、精神和品德等內(nèi)在層面的培育。

深刻把握以上四個(gè)主要特征，有助于我們科學(xué)認(rèn)識(shí)新時(shí)代的大學(xué)生勞動(dòng)教育，進(jìn)而深刻理解其價(jià)值，準(zhǔn)確把握其定位，從而尋找到更有效的實(shí)施路徑。

三、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的價(jià)值

如今的大學(xué)生生活在物質(zhì)生活相對(duì)豐富的年代，出現(xiàn)了大學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)淡薄和勞動(dòng)能力比較薄弱的現(xiàn)象。同時(shí)，受當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)等新媒體傳播的影響，傳統(tǒng)的辛苦、要勤勤懇懇等勞動(dòng)觀念不再是現(xiàn)代大學(xué)生所推崇的觀念。而在傳統(tǒng)課程的設(shè)置中，勞動(dòng)教育一直被隱匿于德育、智育和體育之中，后來又依附于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，并未形成系統(tǒng)的勞動(dòng)教育培養(yǎng)體系，導(dǎo)致勞動(dòng)教育缺失。勞動(dòng)教育被重新歸位，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義，在大學(xué)生中開展勞動(dòng)教育，對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生尊崇勞動(dòng)、提升大學(xué)教育質(zhì)量和促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展三個(gè)方面具有重要的意義。

(一)尊重崇尚勞動(dòng)，培養(yǎng)造就社會(huì)主義接班人

勞動(dòng)教育的實(shí)施，有助于大學(xué)生科學(xué)勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)觀念的培養(yǎng)，即尊崇勞動(dòng)，樹立科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值觀。勞動(dòng)教育一方面可以使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值與意義，科學(xué)認(rèn)識(shí)勞動(dòng)對(duì)人類生活帶來的改變，從而通過勞動(dòng)改變生活，改變?nèi)俗陨?；另一方面，大學(xué)生可以在勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)到勞動(dòng)的樂趣，形塑積極的勞動(dòng)人格，進(jìn)而在勞動(dòng)過程中磨練意志。此外，在接受勞動(dòng)教育過程中，大學(xué)生通過對(duì)經(jīng)典案例和榜樣人物的學(xué)習(xí)，可以加深對(duì)中國傳統(tǒng)的刻苦耐勞、勤儉節(jié)約的勞動(dòng)精神的認(rèn)識(shí)，在潛移默化中養(yǎng)成尊崇勞動(dòng)的內(nèi)在意識(shí)，領(lǐng)悟到勞動(dòng)的偉大之處，在未來勞動(dòng)過程中能夠做到身體力行、身心合一。總之，勞動(dòng)教育對(duì)大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀具有重要現(xiàn)實(shí)意義，是造就社會(huì)主義接班人的重要抓手。

(二)落實(shí)五育并舉，全面提升大學(xué)教育質(zhì)量

加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育才能真正實(shí)現(xiàn)“五育并舉”，進(jìn)而全面提升大學(xué)教育質(zhì)量。勞動(dòng)教育對(duì)樹德、增智、強(qiáng)體和育美具有重要作用，如弘揚(yáng)崇高的勞動(dòng)精神、追求崇高的勞動(dòng)品格、助力專業(yè)知識(shí)和能力的發(fā)展、鍛煉和磨練大學(xué)生的身心，以及涵養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)情懷和追求等。這充分彰顯了五育綜合、協(xié)同育人的功能，為建構(gòu)系統(tǒng)全面的人才培養(yǎng)體系搭建了四梁八柱。當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展變化，尤其是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)型，大學(xué)生勞動(dòng)教育也應(yīng)隨之變化，“五育并舉”和“五育融合”應(yīng)該有新的方式，但不管如何，勞動(dòng)教育對(duì)促進(jìn)大學(xué)教育質(zhì)量的提升具有十分重要的助推和融合作用。

(三)促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)

勞動(dòng)教育的最終價(jià)值在于促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展，具體表現(xiàn)在將立德樹人融入勞動(dòng)教育過程之中，以馬克思主義勞動(dòng)教育價(jià)值觀為指引，以德育培養(yǎng)勞動(dòng)精神，以智育提升勞動(dòng)能力，以體育增強(qiáng)勞動(dòng)素質(zhì)，以美育培育勞動(dòng)情懷。蘇霍姆林斯基指出，勞動(dòng)教育對(duì)個(gè)體全面發(fā)展具有重要作用，個(gè)人的全面發(fā)展、教養(yǎng)、精神、道德都是在個(gè)體素養(yǎng)達(dá)到較高階段時(shí)才能得以提升。正是有了勞動(dòng)、勞動(dòng)教育才使個(gè)體素養(yǎng)達(dá)到較高階段，從而使大學(xué)生的知識(shí)、品德、體力等方面得到均衡發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)相互滲透、相互融合，因此以勞育人促進(jìn)了個(gè)體全面發(fā)展。(14)蔡汀、 王義高、祖晶：《蘇霍姆林斯基選集》第4卷，北京:教育科學(xué)出版社,2017年，第452頁。

總之，新時(shí)代的大學(xué)生勞動(dòng)教育對(duì)引領(lǐng)價(jià)值觀、高校、個(gè)體的全面發(fā)展和落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)等都具有重要的作用與意義。

四、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)施路徑

厘清新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的內(nèi)涵、特征，認(rèn)識(shí)其價(jià)值作用，有助于探求對(duì)其有效實(shí)施的路徑。有效實(shí)施新時(shí)代的大學(xué)生勞動(dòng)教育需要多方面協(xié)同推進(jìn)，具體而言，在馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的指導(dǎo)下，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀；在課程體系的設(shè)置上，建設(shè)融合性的勞動(dòng)教育課程體系，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程與勞動(dòng)教育的跨界融合；在資源配置上，統(tǒng)籌實(shí)踐活動(dòng)資源，著力建構(gòu)綜合性的勞動(dòng)教育實(shí)踐體系，在實(shí)踐中掌握必要的勞動(dòng)技能，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)行為的外化。

(一)課程觀念：樹立教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值觀

勞動(dòng)教育，觀念先行。勞動(dòng)教育的落地生根是在勞動(dòng)促進(jìn)人的發(fā)展、發(fā)揮育人價(jià)值的過程中實(shí)現(xiàn)的。(15)程從柱：《勞動(dòng)教育何以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展——基于馬克思主義勞動(dòng)觀和人的發(fā)展觀的考察》，《南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2020年第3期。

因此，有效實(shí)施勞動(dòng)教育，首先要在馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的指導(dǎo)下，落實(shí)新時(shí)代勞動(dòng)觀，結(jié)合學(xué)校辦學(xué)特色，推進(jìn)國家勞動(dòng)教育方針的落地。習(xí)近平總書記認(rèn)為，人類是勞動(dòng)創(chuàng)造的，社會(huì)是勞動(dòng)創(chuàng)造的。勞動(dòng)沒有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)都很光榮。(16)習(xí)近平：《在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年4月30日第2版。因此我們要樹立當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)光榮的觀念。同時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念，以及強(qiáng)調(diào)尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，這些都是我們應(yīng)該樹立的科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值觀應(yīng)有之義。(17)習(xí)近平：《在同全國勞動(dòng)模范代表座談時(shí)的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年4月29日第2版。

其次，勞動(dòng)教育課程觀念的滲透應(yīng)潤物細(xì)無聲，可充分利用大學(xué)校園文化和專業(yè)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行宣傳和滲透，在潛移默化中培育大學(xué)生的正確勞動(dòng)認(rèn)知和觀念。也可以將馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀融于專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的知識(shí)時(shí)，積極將其運(yùn)用到實(shí)踐活動(dòng)中，將勞動(dòng)知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧?dòng)技能，將勞動(dòng)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧?dòng)行動(dòng)，將內(nèi)在的勞動(dòng)品質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠诘膭趧?dòng)行為，深度學(xué)習(xí)和明晰勞動(dòng)教育價(jià)值觀的內(nèi)涵。

再者，勞動(dòng)教育課程觀念的真正養(yǎng)成離不開勞動(dòng)實(shí)踐。對(duì)青年大學(xué)生的勞動(dòng)教育，應(yīng)在育人過程中堅(jiān)持以勞動(dòng)實(shí)踐為路徑，培育青年大學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的價(jià)值觀念，培育大學(xué)生熱愛勞動(dòng)、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)勞動(dòng)精神；同時(shí)培育開拓創(chuàng)新、砥礪前行的新時(shí)代勞動(dòng)教育精神。此外，大學(xué)生應(yīng)主動(dòng)將熱愛勞動(dòng)、勤儉節(jié)約的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)與當(dāng)代實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，既能讓傳統(tǒng)勞動(dòng)精神迸發(fā)出新的活力，又能緊跟時(shí)代變化潮流，以社會(huì)對(duì)新型人才的需求為導(dǎo)向，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)勞動(dòng)精神。

(二)課程體系：建設(shè)規(guī)范化的勞動(dòng)教育課程體系

課程體系的建構(gòu)是有效實(shí)施勞動(dòng)教育的重要抓手。為了突出顯現(xiàn)勞動(dòng)教育的綜合育人價(jià)值，就要越過“沒有教育的勞動(dòng)”這一藩籬，努力構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系，將勞動(dòng)教育納入未來人才教育培養(yǎng)體系，實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)教育為主體，將勞動(dòng)滲透于專業(yè)教育教學(xué)之中，從而有效地構(gòu)建勞動(dòng)教育融合課程體系。

首先，建構(gòu)通識(shí)性的勞動(dòng)教育課程。如開設(shè)勞動(dòng)教育基礎(chǔ)、職業(yè)生涯規(guī)劃、勞動(dòng)法等課程，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)知識(shí)和能力教育，進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)，使得勞動(dòng)教育既能對(duì)大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)知識(shí)傳授，又能令其通過實(shí)踐及體驗(yàn)找到自己的人生志趣，在更開闊的視野下規(guī)劃自己未來的人生。

其次，建構(gòu)融合性勞動(dòng)教育課程。勞動(dòng)教育與大學(xué)生的思政課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程、體育課程和美育課程等相結(jié)合。以師范院校的勞動(dòng)教育為例，可以將勞動(dòng)教育與師范教育中的實(shí)踐課程相結(jié)合。師范教育中的專業(yè)見習(xí)、實(shí)習(xí)和研習(xí)，本身就是職業(yè)者的基本勞動(dòng)，如能在其過程中加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的正確引導(dǎo)，就能培育師范生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)態(tài)度，培養(yǎng)具有勤勉、吃苦耐勞精神的“四有”好老師。

誠然，勞動(dòng)教育被真正納入大學(xué)生人才培養(yǎng)課程體系的時(shí)間還比較短，在現(xiàn)實(shí)中，勞動(dòng)教育的融合性還略顯不足，需要真正實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與其他課程的有機(jī)融合，還需要國家政策的引領(lǐng)、相關(guān)機(jī)制的保障和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持，以及豐富的實(shí)踐檢驗(yàn)。

(三)課程資源：建構(gòu)多元的勞動(dòng)教育支持體系

勞動(dòng)教育的有效實(shí)施離不開多元而豐富的課程資源。課程資源即課程實(shí)施的因素和條件，因此，勞動(dòng)教育的構(gòu)成因素和實(shí)施條件是其重要的資源。

首先，應(yīng)充分挖掘相關(guān)課程和教師的勞動(dòng)教育元素。專業(yè)學(xué)習(xí)的相關(guān)課程都會(huì)滲透勞動(dòng)教育的觀念、習(xí)慣、技能、技巧等，要充分挖掘和利用這些元素，適時(shí)開展勞動(dòng)教育。同時(shí)教授課程的教師也是重要的課程資源，教師的敬業(yè)精神、不知疲倦、全身心投入等表現(xiàn)都是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要范例。

其次，應(yīng)充分挖掘?qū)嵺`活動(dòng)中的勞動(dòng)教育元素。實(shí)踐學(xué)習(xí)已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，具體包括專業(yè)見習(xí)、實(shí)習(xí)、課程見習(xí)、專業(yè)調(diào)查和社會(huì)調(diào)查等。這些多樣化的實(shí)踐活動(dòng)中也滲透著豐富的勞動(dòng)教育元素，如參與實(shí)踐活動(dòng)、積極承擔(dān)實(shí)踐任務(wù)和科學(xué)撰寫實(shí)踐報(bào)告等，這其中就彰顯了熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、珍惜勞動(dòng)成果、嚴(yán)格要求、完善自我等勞動(dòng)教育的元素。

再者，應(yīng)充分挖掘社會(huì)服務(wù)活動(dòng)、志愿活動(dòng)中的勞動(dòng)教育元素。社會(huì)服務(wù)和志愿活動(dòng)是幫助學(xué)生樹立勞動(dòng)價(jià)值觀的有效途徑，在校園內(nèi)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的勞動(dòng)情境，營造良好的校園勞動(dòng)風(fēng)氣和氛圍，都可以引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)“親身實(shí)踐，知行合一”，從而使其形成積極的勞動(dòng)態(tài)度，摒棄驕奢、好逸的不良習(xí)慣，主動(dòng)自覺地參與勞動(dòng)，真正在勞動(dòng)中體驗(yàn)到勞動(dòng)最偉大的美妙之處，領(lǐng)悟到勞動(dòng)創(chuàng)造美麗人生、美好生活的真諦。此外，志愿服務(wù)活動(dòng)從很大程度上也為學(xué)生們提供了多種形式的勞動(dòng)，如生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)。參與這些勞動(dòng)的過程能夠培養(yǎng)學(xué)生的志愿服務(wù)意識(shí)，引導(dǎo)其接受并踐行主動(dòng)奉獻(xiàn)、樂于助人的理念，促進(jìn)人與人之間形成良性的互助關(guān)系。

綜上，身處新時(shí)代，大學(xué)生不僅是見證者、受惠者，更應(yīng)當(dāng)是奮進(jìn)者、奉獻(xiàn)者，有效開展大學(xué)生勞動(dòng)教育恰逢其時(shí)。新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的內(nèi)容不僅要涵蓋勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能，還要注重對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的塑造和培育，要充分認(rèn)識(shí)新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的特征和價(jià)值。新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育，應(yīng)牢牢抓住教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的主線，立足勞動(dòng)教育在德、智、體、美、勞“五育并舉”中的重要地位，基于課程價(jià)值、課程體系和課程資源的路徑取向，構(gòu)建綜合性、實(shí)踐性的勞動(dòng)教育育人體系，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，引導(dǎo)青年大學(xué)生做新時(shí)代的勞動(dòng)奮斗者，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。