張秀莉，段盼云，鄭菲菲，雷國銓

(福建農(nóng)林大學(xué) 安溪茶學(xué)院，福建 泉州 362400)

2020年中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)生勞動(dòng)教育的意見》指出，要把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，將勞動(dòng)教育納入大學(xué)生人才培養(yǎng)方案并形成課程體系。加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育，培育其創(chuàng)造力、創(chuàng)新力，樹立正確的價(jià)值觀，不僅是教育工作的任務(wù)，更是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的奠基石。

一、勞動(dòng)教育的再認(rèn)識(shí)

(一)勞動(dòng)教育的概念

勞動(dòng)是人類特有的、有目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過這種活動(dòng)實(shí)現(xiàn)改造自然對(duì)象繼而改造自己的目的。[1]勞動(dòng)教育是幫助學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀，形成熱愛勞動(dòng)、尊重他人勞動(dòng)成果的價(jià)值觀念，使學(xué)生具備應(yīng)有的勞動(dòng)知識(shí)與技能，發(fā)掘?qū)W生的潛力與創(chuàng)造性，形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。[2]勞動(dòng)教育是學(xué)生的人生第一教育，它具有目的與手段的雙重屬性，在新時(shí)代勞動(dòng)教育具有學(xué)科概念與獨(dú)立課程概念。[3]勞動(dòng)教育不僅具有普通教育的屬性，同時(shí)也具有價(jià)值教育的屬性和強(qiáng)烈的時(shí)代特征和社會(huì)屬性。[4]

(二)勞動(dòng)教育的時(shí)代價(jià)值與回歸

勞動(dòng)教育的時(shí)代價(jià)值在歷史演進(jìn)中不斷發(fā)展，生產(chǎn)資料公有制時(shí)期，勞動(dòng)教育以生產(chǎn)和體力勞動(dòng)為主要內(nèi)容。黨的十一屆三中全會(huì)之后，勞動(dòng)教育更加趨向世俗化與價(jià)值化，社會(huì)的發(fā)展使得勞動(dòng)教育的內(nèi)容側(cè)重于科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)技能。黨的十八大后，勞動(dòng)價(jià)值觀發(fā)生轉(zhuǎn)變，勞動(dòng)教育開始關(guān)注于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力等。[5]勞動(dòng)的形態(tài)在人類勞動(dòng)形態(tài)的發(fā)展演進(jìn)中不斷變化，勞動(dòng)教育的歷史演進(jìn)受生產(chǎn)力發(fā)展的制約，它與生產(chǎn)力之間相互影響、相互作用。[6-7]

盡管勞動(dòng)教育的重要性顯著，但勞動(dòng)教育仍然表現(xiàn)出價(jià)值危機(jī)。這種危機(jī)主要表現(xiàn)在：勞動(dòng)教育目的與實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的目的剝離，仍停留在或主要聚焦在培養(yǎng)學(xué)生的體能訓(xùn)練或技能培訓(xùn)上；勞動(dòng)教育的方法被曲解為懲戒，將勞動(dòng)作為懲罰犯錯(cuò)學(xué)生的方式，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生排斥心理；勞動(dòng)教育重視精神培育而忽略了身體參與。

二、研究內(nèi)容與結(jié)果

(一)描述性統(tǒng)計(jì)

文章采取線上調(diào)查的方式，對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。結(jié)合定性與定量兩種方法，通過微信等渠道發(fā)布電子問卷，收到問卷628份，經(jīng)人工檢查，將填寫錯(cuò)誤、不完整的問卷進(jìn)行篩除后得到有效問卷596份，問卷有效率為95%。問卷基本構(gòu)成情況：男163人，占27.35%，女433人，占72.65%；獨(dú)生子女147人，占24.66%，非獨(dú)生子女449人，占75.34%；農(nóng)村戶籍401人，占67.28%，城市戶籍195人，占32.72%。

問卷由三部分構(gòu)成：一是大學(xué)生基本信息調(diào)查，包括年級(jí)、年齡等個(gè)人信息；二是從勞動(dòng)情感、勞動(dòng)目的、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)參與度等入手，分析大學(xué)生個(gè)人對(duì)于勞動(dòng)教育的情感依附、價(jià)值衡量以及自我評(píng)價(jià)；三是以學(xué)校教育系統(tǒng)為對(duì)象，圍繞勞動(dòng)教育課程的設(shè)立、開展形式、影響因素等，分析大學(xué)勞動(dòng)教育過程中存在的弊端和可能遇到的壁壘，多角度探析大學(xué)生勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀及問題根源，為大學(xué)生勞動(dòng)教育的開展提供理論方法和措施。

(二)高校勞動(dòng)教育現(xiàn)狀

一是勞動(dòng)參與度得到提高，但勞動(dòng)習(xí)慣較差。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，34.84%的受訪者(208人)每天做家務(wù)，33.17%的受訪者(197人)經(jīng)常做家務(wù)，26.63%的受訪者(159人)偶爾做家務(wù)，只有32位受訪者(占比5.37%)很少做家務(wù)(其中有1位從不做家務(wù))。被問到“多長時(shí)間打掃一次宿舍衛(wèi)生時(shí)”，12.73%的受訪者(76人)表示“每天都會(huì)打掃”，86.6%的受訪者(516人)表示“打掃的時(shí)間不固定，看到臟了就會(huì)打掃”，只有4位受訪者(占比0.67%)表示“幾乎不會(huì)打掃”。針對(duì)宿舍衛(wèi)生打掃安排，79.73%的受訪者表示“公共區(qū)域輪流打掃，私人區(qū)域各自打掃，有明確的值日安排表”。調(diào)查結(jié)果表明，大部分學(xué)生有勞動(dòng)意圖，但勞動(dòng)積極性不夠，勞動(dòng)習(xí)慣還未養(yǎng)成。

二是勞動(dòng)態(tài)度有所改變與提升。相較于以往認(rèn)為腦力勞動(dòng)更體面、重要，將腦力勞動(dòng)放置于體力勞動(dòng)之上，85.93%的受訪者表示二者同等重要。雖然仍有小部分受訪者認(rèn)為勞動(dòng)耽誤時(shí)間，浪費(fèi)精力而拒絕勞動(dòng)，但72.36%的受訪者表示目前大部分同學(xué)能夠積極主動(dòng)地勞動(dòng)，鍛煉自己，并且有94.97%的人表示愿意參加志愿活動(dòng)，認(rèn)為參加志愿活動(dòng)是有意義的，能夠在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也有部分受訪者表示在參加志愿活動(dòng)時(shí)會(huì)選擇更能鍛煉自己或?qū)ξ磥砉ぷ饔袔椭幕顒?dòng)，這些都表明當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對(duì)個(gè)人身心發(fā)展的積極作用。

三是勞動(dòng)素質(zhì)較弱。66.28%的受訪者(395人)認(rèn)為目前大學(xué)生勞動(dòng)觀念一般，19.97%的受訪者(119人)認(rèn)為大學(xué)生勞動(dòng)觀念比較強(qiáng)，13.76%的受訪者(82人)認(rèn)為大學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄。而對(duì)于“高校大學(xué)生勞動(dòng)觀念缺失的原因”，92.11%的受訪者(549人)首先認(rèn)為是大學(xué)生自己養(yǎng)成的懶惰習(xí)性，其次是父母溺愛、社會(huì)中輕視勞動(dòng)風(fēng)氣的影響、學(xué)校教育的缺失。在勞動(dòng)素質(zhì)方面，45.97%的受訪者(274人)認(rèn)為目前大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)(包括勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)技能)整體一般，45.81%的受訪者(273人)認(rèn)為“大多數(shù)良好，少數(shù)較差”，22%的受訪者(498人)認(rèn)為“大多數(shù)較差，少數(shù)良好”。實(shí)證研究表明，在勞動(dòng)素質(zhì)方面，大學(xué)生存在勞動(dòng)態(tài)度消極、勞動(dòng)能力弱化、勞動(dòng)技能較差、勞動(dòng)價(jià)值觀出現(xiàn)偏差等問題。這些都表明雖然大學(xué)生群體勞動(dòng)素質(zhì)有向好的態(tài)勢(shì)，但學(xué)生之間差異明顯，因此在教育方法上要注重因材施教循序漸進(jìn)。

四是學(xué)校勞動(dòng)教育的缺位與教育方法的缺失。大部分受訪者表示高校勞動(dòng)教育很有必要，應(yīng)該腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)雙重結(jié)合。但對(duì)于影響其參加校內(nèi)勞動(dòng)教育的原因，71.48%的受訪者(426人)表示“學(xué)校開展的勞動(dòng)教育課程單調(diào)無趣”，另有71.14%的受訪者(424人)表示“學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，缺乏精力和時(shí)間”，還有4.53%受訪者(27人)表示學(xué)校開展活動(dòng)較少，形式單一，更有16.78%受訪者(100人)認(rèn)為學(xué)校勞動(dòng)教育不重要。在受訪者中僅有74人(12.42%)表示“學(xué)校開設(shè)有相關(guān)的課程”，52.35%的受訪者(312人)表示“沒有專門的課程，但是學(xué)校會(huì)組織相關(guān)的活動(dòng)”，19.80%的受訪者(118人)表示“學(xué)校不太重視大學(xué)生的勞動(dòng)教育，沒有相關(guān)的課程及活動(dòng)”，還有15.44%的受訪者(92人)表示老師僅在某些會(huì)議上提到過。這些結(jié)果表明，高校在學(xué)生勞動(dòng)教育方面重視程度不夠，缺乏合適、吸引人的方法與形式，并存在勞動(dòng)教育課程供給與大學(xué)生勞動(dòng)教育需求兩方面的脫軌與不平衡。

(三)成因分析

一是思想認(rèn)識(shí)淺薄。高校未能正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育的重要性，未能給予勞動(dòng)教育應(yīng)有的地位，在人才培養(yǎng)過程中弱化了勞動(dòng)教育的重要性，重視專業(yè)教育，而忽視了對(duì)學(xué)生勞動(dòng)技能的培養(yǎng)。[8]社會(huì)輿論和宣傳活動(dòng)不到位，導(dǎo)致人們對(duì)于勞動(dòng)教育在人的發(fā)展過程中的戰(zhàn)略意義、重要地位認(rèn)識(shí)不足，忽視了勞動(dòng)教育在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上的重大作用。[2]家庭對(duì)于學(xué)生的課業(yè)成績關(guān)注程度極高，而忽略了對(duì)學(xué)生體力勞動(dòng)、動(dòng)手能力的培養(yǎng)和教育。

二是家庭、社會(huì)、學(xué)校三者缺乏銜接，沒有形成以家庭為基礎(chǔ)、社會(huì)為平臺(tái)、學(xué)校為主體的“三位一體”的網(wǎng)狀教育結(jié)構(gòu)，使得學(xué)校、家庭和社會(huì)在學(xué)生的勞動(dòng)教育上出現(xiàn)分離化。

三是學(xué)校勞動(dòng)教育內(nèi)容缺乏新意，教育形式老套，學(xué)生參與意愿不強(qiáng)。在受訪者中，58.56%的人表示學(xué)校對(duì)于勞動(dòng)教育并不十分重視，而是流于形式，并且勞動(dòng)教育形式缺乏吸引力，與學(xué)生的實(shí)際需求脫節(jié)。大多數(shù)高校的勞動(dòng)教育都是撿垃圾、掃馬路、做值日的形式，把勞動(dòng)教育與體力勞動(dòng)之間畫上等號(hào)，忽略了勞動(dòng)教育在學(xué)生精神世界的構(gòu)筑、價(jià)值觀的形成、道德素養(yǎng)的提升中發(fā)揮的作用，忽略了勞動(dòng)教育對(duì)于學(xué)生獲得勞動(dòng)技能與知識(shí)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、求學(xué)中的基礎(chǔ)性作用。

四是大學(xué)生自身認(rèn)識(shí)不足，勞動(dòng)主動(dòng)性差。調(diào)查顯示，大學(xué)生存在勞動(dòng)態(tài)度消極、勞動(dòng)能力弱化、勞動(dòng)技能較差的情況，這主要是由于大學(xué)生沒有形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。具體表現(xiàn)在：部分大學(xué)生在工作和學(xué)習(xí)中疲于應(yīng)付、做事消極懶散；在學(xué)校生活中對(duì)于校園勞動(dòng)活動(dòng)參與程度低，在家庭中不主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)，甚至厭惡家務(wù)勞動(dòng)。越來越多的“追星族”“啃老族”“佛系青年”等名詞的出現(xiàn)，也說明青少年思想政治方面的欠缺，不良習(xí)慣滋生。[2]

三、高校勞動(dòng)教育課程優(yōu)化路徑

(一)加強(qiáng)思想政治教育和校園勞動(dòng)文化建設(shè)

勞動(dòng)教育是德育的手段與途徑，德育是勞動(dòng)教育的橋梁與紐帶，勞動(dòng)教育對(duì)思想政治教育具有促進(jìn)和推動(dòng)作用，而加強(qiáng)思想政治教育，有利于端正大學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)態(tài)度，實(shí)現(xiàn)知行合一。[9]促進(jìn)思想政治教育與勞動(dòng)教育的融合，利用現(xiàn)有思政課程中的勞動(dòng)教育資源，挖掘其中的勞動(dòng)教育元素，在講授諸如歷史、哲學(xué)等知識(shí)時(shí)，將勞動(dòng)教育理論融入其中，形成德育與勞育的協(xié)同創(chuàng)新。[10]加強(qiáng)校園勞動(dòng)文化建設(shè)，通過組織“勞動(dòng)教育宣傳周”等活動(dòng)，利用勞動(dòng)模范事跡、名言典故等宣傳勞動(dòng)教育的精神內(nèi)核與重要性，使其內(nèi)化于心，外化于行。利用思想政治課程讓習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)課堂、進(jìn)教材、入人心，幫助學(xué)生樹立服務(wù)社會(huì)與他人情懷意識(shí)以及主動(dòng)勞動(dòng)意識(shí)。[10-11]

(二)豐富勞動(dòng)教育課程形式與內(nèi)容，增強(qiáng)課程號(hào)召力和吸引力

高校在開展勞動(dòng)教育課程時(shí)，應(yīng)豐富課程形式，開展校內(nèi)外、線上線下相結(jié)合、校企聯(lián)合等形式，開發(fā)勞動(dòng)教育基地，為學(xué)生提供豐富多樣的勞動(dòng)教育選擇與空間。[12]根據(jù)不同的年級(jí)設(shè)置不同的課程形式與內(nèi)容，不搞一刀切。例如，低年級(jí)的勞動(dòng)教育課程可以側(cè)重于志愿服務(wù)、勤工儉學(xué)等校內(nèi)外活動(dòng)，而高年級(jí)學(xué)生應(yīng)該與其畢業(yè)論文和就業(yè)創(chuàng)業(yè)相結(jié)合。[8]在充分尊重學(xué)生自主意愿和興趣的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生利用寒暑假開展調(diào)研、“三下鄉(xiāng)”以及其他勞動(dòng)活動(dòng)。建立實(shí)踐基地，與用人單位加強(qiáng)聯(lián)系，給學(xué)生提供專業(yè)性強(qiáng)的實(shí)踐崗位，提升學(xué)生的專業(yè)技能，推動(dòng)勞動(dòng)教育與思想教育、專業(yè)實(shí)踐、志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等的結(jié)合。[11]

(三)開設(shè)勞動(dòng)教育相關(guān)課程，制定課程目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)科融合

將勞動(dòng)教育納入到高校的人才培養(yǎng)方案中，依托已有的勞動(dòng)教育相關(guān)模塊，根據(jù)學(xué)校特色形成具有針對(duì)性的勞動(dòng)教育體系。[13]開設(shè)有關(guān)勞動(dòng)教育的必修及選修課程，制定教學(xué)大綱，選定專用教輔資料，規(guī)范教學(xué)內(nèi)容，規(guī)定課程必修學(xué)分與學(xué)時(shí)。[12]高校根據(jù)現(xiàn)有地域資源、教師資源、政策資源，根據(jù)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需求和特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，設(shè)置具有地域性、專業(yè)性、民族性的課程，改善現(xiàn)有的課程資源單一有限的現(xiàn)狀。[6，12]多維度設(shè)置遞進(jìn)式課程目標(biāo)，劃定一個(gè)期限，考察期限內(nèi)目標(biāo)完成度，如勞動(dòng)教育課程目標(biāo)完成度、學(xué)生參與度、課程對(duì)于就業(yè)創(chuàng)業(yè)的實(shí)用性、教師資源質(zhì)量、勞動(dòng)教育課程質(zhì)量等。促進(jìn)勞動(dòng)教育與其他專業(yè)學(xué)科間的融合，將勞動(dòng)教育融入到課程實(shí)踐、專業(yè)實(shí)踐中，與學(xué)生專業(yè)實(shí)踐學(xué)分掛鉤，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與勞動(dòng)教育的積極性。

(四)形成家庭、社會(huì)、學(xué)校相互協(xié)調(diào)的勞動(dòng)教育實(shí)踐體系

家庭、學(xué)校、社會(huì)全方位營造出良好的勞動(dòng)教育生態(tài)環(huán)境和輿論導(dǎo)向。借鑒上海教育系統(tǒng)的“三圈三全十育人”的教學(xué)實(shí)踐，建立三方協(xié)同的育人機(jī)制。[13]高校設(shè)立勞動(dòng)教育課程，聘請(qǐng)專業(yè)教師，保證勞動(dòng)教育課程的質(zhì)量；企業(yè)為大學(xué)生提供更多的實(shí)習(xí)崗位和鍛煉機(jī)會(huì)，加強(qiáng)校企聯(lián)合；父母要給予孩子充分的勞動(dòng)空間和機(jī)會(huì)，讓其參與家庭勞動(dòng)，同時(shí)給予學(xué)校的教育資源和教育方式充分信任，讓學(xué)校和老師能夠有足夠的教育教學(xué)空間，促進(jìn)“家校社”協(xié)同，推進(jìn)全員育人，高校建立勞動(dòng)教育體系，給予制度保障，全程參與學(xué)生的勞動(dòng)教育過程，落實(shí)全程育人。在思想教育、專業(yè)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、技能培訓(xùn)等方面尋求與勞動(dòng)教育的融合創(chuàng)新，貫徹全方位育人。[14]

(五)構(gòu)建完善的勞動(dòng)教育制度體系

優(yōu)化勞動(dòng)教育管理制度體系，明確課程負(fù)責(zé)人職責(zé)，設(shè)置領(lǐng)導(dǎo)小組，制定課程規(guī)劃，做好各類協(xié)調(diào)工作，完善監(jiān)督和宣傳機(jī)制。構(gòu)建完善人才的培養(yǎng)體制，配備與學(xué)生人數(shù)相符的教師隊(duì)伍，定期對(duì)教師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，強(qiáng)化教師對(duì)于勞動(dòng)教育的認(rèn)知，優(yōu)化教師選聘及淘汰制度，制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲制度。[12]同時(shí)設(shè)立考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教師和學(xué)生進(jìn)行雙向考核，考察教師對(duì)于勞動(dòng)教育內(nèi)容等相關(guān)業(yè)務(wù)的熟練程度，勞動(dòng)教育課程開展情況，以及勞動(dòng)教育相關(guān)成果等。同時(shí)考察學(xué)生勞動(dòng)技能是否提高，勞動(dòng)意識(shí)是否轉(zhuǎn)變，勞動(dòng)價(jià)值觀是否端正，勞動(dòng)參與情況等，通過設(shè)置相關(guān)指標(biāo)進(jìn)行量化考核。[8]在學(xué)生的管理上，充分考慮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和個(gè)體特征，以群體特征為參考，但同時(shí)要兼顧小部分同學(xué)的個(gè)性化需求，在課程內(nèi)容上體現(xiàn)出個(gè)性化選項(xiàng)，發(fā)揮學(xué)生自主能力，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與。[14]