郝飛飛，劉 歡

(河北農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 保定 071000)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作，將意識(shí)形態(tài)工作提升至全新的戰(zhàn)略高度來(lái)抓，多次強(qiáng)調(diào)“意識(shí)形態(tài)決定文化的前進(jìn)方向，要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”[1]。意識(shí)形態(tài)工作作為黨的一項(xiàng)極端重要的工作,能否做好關(guān)乎黨的前途命運(yùn),既要長(zhǎng)抓也要常抓。對(duì)此，習(xí)近平指出：“必須一刻也不放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作，把意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中。”[2]可見(jiàn)，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)在意識(shí)形態(tài)系列工作中居于重要位置。從社會(huì)發(fā)展層面上講意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)關(guān)乎社會(huì)秩序的和諧穩(wěn)定，從國(guó)家發(fā)展層面上講意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)則關(guān)乎國(guó)家的長(zhǎng)治久安和民族的凝聚力、向心力。高校作為意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播、聚合、輻射的前沿陣地，是教育培養(yǎng)青年人才的重要園地，在新時(shí)代應(yīng)充分把握時(shí)代發(fā)展的歷史際遇、找準(zhǔn)話語(yǔ)產(chǎn)生的短板環(huán)節(jié)、探清補(bǔ)齊短板的實(shí)踐理路，牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。

一、新時(shí)代提升高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的時(shí)代際遇

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。時(shí)代的不同會(huì)孕育出迥異的思想話語(yǔ)范式，差別化的實(shí)踐際遇又會(huì)得到多元的話語(yǔ)反饋。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，高校如何更加有效地開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作提升話語(yǔ)權(quán)，急需全方位認(rèn)清當(dāng)今世情、國(guó)情、黨情的新變化，準(zhǔn)確理解并全面把握當(dāng)今歷史發(fā)展的時(shí)代際遇。

(一)世界際遇：當(dāng)今世界正處在百年未有之大變局

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次在重要工作會(huì)議與外交場(chǎng)合中作出并闡釋“百年未有之大變局”的重大戰(zhàn)略判斷，體現(xiàn)出寬廣的全球國(guó)際視野和敏銳的世界格局洞察力。大變局新在“大”、重在“變”，是今后較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)影響世界各國(guó)關(guān)系發(fā)展走向和兩種制度競(jìng)爭(zhēng)的重要變量和基本局勢(shì)。制度之爭(zhēng)，歸根結(jié)底是意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，能否掌握話語(yǔ)權(quán)至關(guān)重要。作為意識(shí)形態(tài)工作開(kāi)展和斗爭(zhēng)的前沿陣地，高校在新時(shí)代能否有效提升意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，關(guān)鍵在于能否充分把握世界正處在百年未有之大變局所蘊(yùn)藏的戰(zhàn)略機(jī)遇。

百年未有之大變局，總體上來(lái)講是指“當(dāng)前國(guó)際格局和國(guó)際體系正在發(fā)生深刻調(diào)整，全球治理體系正在發(fā)生深刻變革，國(guó)際力量對(duì)比正在發(fā)生近代以來(lái)最具革命性變化，世界范圍呈現(xiàn)出影響人類歷史進(jìn)程和趨向的重大態(tài)勢(shì)”[3]。具體可由以下幾點(diǎn)議題來(lái)闡釋：一是冷戰(zhàn)結(jié)束后美國(guó)霸權(quán)控制下的以“單邊主義”為主導(dǎo)的世界政治經(jīng)濟(jì)體系正在向“多邊主義”轉(zhuǎn)變；二是世界現(xiàn)代化進(jìn)程中，除了西方文明樣態(tài)東方文明復(fù)興崛起中提供又一種樣態(tài)；三是在新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命掀起的經(jīng)濟(jì)全球化新浪潮中新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國(guó)家參與貢獻(xiàn)越來(lái)越大，世界經(jīng)濟(jì)重心正加快“自西向東”位移；四是發(fā)達(dá)國(guó)家整體實(shí)力的相對(duì)下降與發(fā)展中國(guó)家的群體性崛起，世界力量對(duì)比呈現(xiàn)“東升西降”的發(fā)展態(tài)勢(shì)；五是全球性問(wèn)題日益嚴(yán)峻下集體主義對(duì)個(gè)人主義的價(jià)值比較優(yōu)勢(shì)明顯，人類命運(yùn)共同體逐漸成為國(guó)際共識(shí)。話語(yǔ)作為意識(shí)形態(tài)傳播的載體和媒介，具有重要的文化滲透力，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景下能否守護(hù)發(fā)展好自己的文化陣地，掌握意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)至關(guān)重要。國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是對(duì)國(guó)際社會(huì)、世界秩序的解釋權(quán)、主動(dòng)權(quán)，也是國(guó)際社會(huì)對(duì)自身理念價(jià)值的理解度、認(rèn)可度。當(dāng)今中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，是這場(chǎng)百年未有之大變局的主要推動(dòng)力量，中國(guó)理念價(jià)值、智慧方案等意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)范疇逐漸成為國(guó)際話語(yǔ)場(chǎng)域的核心議題和基本共識(shí)。高校在課程思政和思政課程中應(yīng)抓住這樣的世界際遇，全面設(shè)置以上五點(diǎn)百年未有之大變局的內(nèi)涵式議題并作深入講解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的文化自信，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中國(guó)與世界關(guān)系之中國(guó)將引領(lǐng)世界發(fā)展大勢(shì)的話語(yǔ)認(rèn)同。

(二)民族際遇：中華民族正處在“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期

中國(guó)近代以來(lái)伴隨著西方列強(qiáng)軍事經(jīng)濟(jì)侵略，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，從那時(shí)起民族復(fù)興便成為中華兒女最偉大的夢(mèng)想。新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的“兩大奇跡”，生產(chǎn)力發(fā)展水平、綜合國(guó)力水平、人民生活水平均實(shí)現(xiàn)跨越式提升。新時(shí)代的中國(guó)更是徹底告別了由積貧積弱所導(dǎo)致的物質(zhì)匱乏時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，人民生活實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到全面小康的偉大跨越，比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平指出：“經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)?！盵4]當(dāng)今民族復(fù)興正處在前后兩個(gè)百年目標(biāo)的歷史交匯期，高校作為培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人的人才搖籃，在新時(shí)代能否有效提升意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，關(guān)鍵在于能否充分把握民族復(fù)興“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。

“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)是以民族復(fù)興為主題的，歷史交匯期的關(guān)鍵在于民族復(fù)興第一階段目標(biāo)任務(wù)的收尾和第二階段目標(biāo)任務(wù)的臂畫(huà)，即中華民族復(fù)興進(jìn)程實(shí)質(zhì)意義上的向前推進(jìn)，具體可由以下幾點(diǎn)來(lái)闡釋：一是改革開(kāi)放尤其是黨的十八大以來(lái)黨帶領(lǐng)人民取得舉世矚目的發(fā)展成就；二是“十四五”規(guī)劃作為“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)關(guān)鍵歷史交匯期作出了全新的戰(zhàn)略舉措；三是中華民族偉大復(fù)興正在進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。意識(shí)形態(tài)作為與一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、價(jià)值觀的總和，其內(nèi)容是對(duì)國(guó)家、社會(huì)系列經(jīng)濟(jì)政治制度與經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系的集中反映，能否掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)關(guān)乎國(guó)家社會(huì)的安全和穩(wěn)定。當(dāng)前我國(guó)正處在民族復(fù)興兩個(gè)階段目標(biāo)的關(guān)鍵交匯期，上一階段的任務(wù)收尾與下一階段目標(biāo)的臂畫(huà)都是建立在經(jīng)濟(jì)政治高效運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上來(lái)保障實(shí)現(xiàn)的，在展現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得重大成就的同時(shí)又彰顯出我國(guó)站在豐富歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上推進(jìn)民族復(fù)興的強(qiáng)大能力，中國(guó)的發(fā)展理念、道路及模式在全國(guó)范圍內(nèi)越來(lái)越具有信服力。高校在課程思政和思政課程上應(yīng)主動(dòng)抓住這樣的民族際遇，設(shè)置并深入闡釋以上三點(diǎn)議題，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)發(fā)展的道路、理論及制度自信，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)民族復(fù)興必然能夠如期實(shí)現(xiàn)的話語(yǔ)認(rèn)同。

(三)政黨際遇：中國(guó)共產(chǎn)黨正處在百年恰是風(fēng)華正茂的發(fā)展黃金期

憶往昔崢嶸歲月，恰今朝風(fēng)華正茂。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，走過(guò)了波瀾壯闊的百年歷程，取得了前所未有的四個(gè)偉大成就，正勇往直前地帶領(lǐng)人民奮進(jìn)在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的復(fù)興新征程上。在國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨發(fā)展史上，像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣歷經(jīng)百年風(fēng)雨兼程、在一個(gè)最大的發(fā)展中國(guó)家執(zhí)政70多年、擁有9514多萬(wàn)黨員的世界第一大黨迄今依然充滿活力、生機(jī)勃勃，可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。正如習(xí)近平指出的：“中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂?！盵4]弄清楚黨歷經(jīng)百年何以風(fēng)華正茂，是解碼黨過(guò)去為什么能夠成功、未來(lái)怎樣才能繼續(xù)成功的關(guān)鍵密鑰。高校作為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)陣地，在新時(shí)代能否有效提升意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，關(guān)鍵在于能否充分把握黨百年風(fēng)華正茂的發(fā)展黃金期。

何謂風(fēng)華正茂？一般人愿意從毛澤東所寫(xiě)的《沁園春·長(zhǎng)沙》中理解其意義。主要是表達(dá)形容一種朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的精神品質(zhì)。對(duì)于一個(gè)執(zhí)政黨來(lái)講，朝氣蓬勃意味著執(zhí)政多年而不衰，完全跳出歷史周期率實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政；奮發(fā)有為意味著勇往直前而不停，完全展現(xiàn)接續(xù)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的持久動(dòng)力。意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路，要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，掌握話語(yǔ)權(quán)是前提。當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界第一大黨正處在百年風(fēng)華正茂的發(fā)展黃金期，黨的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)愈加豐富，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活的能力提升愈發(fā)明顯，黨在國(guó)際國(guó)內(nèi)的話語(yǔ)影響力也愈發(fā)強(qiáng)大，具體可由以下幾點(diǎn)來(lái)闡釋：一是黨的成立是歷史和人民的選擇；二是黨的百年奮斗取得的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)；三是黨歷經(jīng)百年滄桑而風(fēng)華正茂的內(nèi)在奧秘；四是黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵在于堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的性質(zhì)和宗旨、初心和使命等一系列意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)范疇越來(lái)越具有感召力和凝聚力，高校在課程思政和思政課程中應(yīng)積極抓住這樣的政黨際遇，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造美好生活能力的政治自信，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能行的話語(yǔ)認(rèn)同。

二、新時(shí)代提升高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)實(shí)短板

習(xí)近平指出：“只有立足于時(shí)代去解決特定的時(shí)代問(wèn)題，才能推動(dòng)這個(gè)時(shí)代的社會(huì)進(jìn)步?！盵5]235立足新時(shí)代、研判新問(wèn)題、掌握話語(yǔ)主動(dòng)始終是意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的主旋律。時(shí)代條件的變化必然會(huì)帶來(lái)意識(shí)形態(tài)相關(guān)問(wèn)題的深化，不同話語(yǔ)要素之間的觸碰又會(huì)深化意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)在陣地爭(zhēng)奪上的矛盾。高校作為立德樹(shù)人的教育重鎮(zhèn)，厘清新時(shí)代提升意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)急需解決的現(xiàn)實(shí)短板，既是鞏固我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的迫切需要，也是強(qiáng)黨強(qiáng)國(guó)的根本要義。

(一)在話語(yǔ)敘事風(fēng)格上：傳統(tǒng)話語(yǔ)與網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)相脫節(jié)

“互聯(lián)網(wǎng)+”已成為新時(shí)代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的顯著特征，極大地改變和影響了民眾的生產(chǎn)生活方式，高校也不例外。如今網(wǎng)絡(luò)在高校無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，網(wǎng)絡(luò)空間的擴(kuò)大化傾向一定程度上加劇了意識(shí)形態(tài)的思想交鋒，網(wǎng)絡(luò)成為國(guó)際國(guó)內(nèi)不良社會(huì)思潮滋生蔓延的溫床。廣大“00后”大學(xué)生成長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，逐漸成為互聯(lián)網(wǎng)的主要用戶群，時(shí)刻在各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)參與著網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)交流并積極爭(zhēng)奪網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)地盤(pán)。面對(duì)高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)受眾與話語(yǔ)環(huán)境的重大變遷，需要高校著力去協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)話語(yǔ)范式與網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)特點(diǎn)之間的關(guān)系。

高校作為話語(yǔ)生成的重要機(jī)構(gòu)，習(xí)慣于傳統(tǒng)話語(yǔ)范式，其特點(diǎn)是重在“以理服人”，嚴(yán)肅規(guī)范的教學(xué)風(fēng)格和居高臨下的話語(yǔ)模式在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下略顯不足，嚴(yán)肅有余生動(dòng)不足的教學(xué)方式較難吸引學(xué)生的注意力，授課實(shí)效大打折扣。作為長(zhǎng)期活躍在互聯(lián)網(wǎng)各大平臺(tái)的學(xué)生主流群體，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)日益侵蝕現(xiàn)實(shí)話語(yǔ)并有逐步取而代之之象，比起傳統(tǒng)教學(xué)模式里教師的答疑解惑，學(xué)生更加傾向于向網(wǎng)絡(luò)媒體尋求問(wèn)題答案。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的提升大大降低了知識(shí)信息發(fā)布傳播的門(mén)檻，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)受眾(學(xué)生)呈現(xiàn)出大眾化、年輕化的趨向，使原本傳統(tǒng)的話語(yǔ)主體(教師)遭受話語(yǔ)旁落，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)媒體的主流話語(yǔ)關(guān)注度降低，新型網(wǎng)絡(luò)媒體以信息資源共享的優(yōu)勢(shì)打破了傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播的時(shí)空界限，成為對(duì)高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)安全帶來(lái)挑戰(zhàn)的新媒介。西方的多元化社會(huì)思潮正在乘著這種新媒介的優(yōu)勢(shì)沖擊學(xué)生的思想立場(chǎng)，對(duì)高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。要求高校在意識(shí)形態(tài)工作中緊扣時(shí)代發(fā)展脈搏，用生動(dòng)形象的話語(yǔ)敘事風(fēng)格代替?zhèn)鹘y(tǒng)單一枯燥的話語(yǔ)表達(dá)，解決傳統(tǒng)與網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)范式之間的脫節(jié)問(wèn)題，增加主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)在傳播過(guò)程中的趣味性，鞏固其在學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的核心地位。

(二)在話語(yǔ)供給關(guān)系上：話語(yǔ)供給與話語(yǔ)受眾相背離

習(xí)近平指出：“辦好我們的高校，要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者?！盵6]377高校作為思想政治工作的重要場(chǎng)域，非常有必要在把握主流意識(shí)話語(yǔ)導(dǎo)向的前提下，協(xié)調(diào)好高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)供給與話語(yǔ)受眾之間的共向關(guān)系。堅(jiān)持“雙百”方針既是我國(guó)思想文化建設(shè)的基本方針，也是高校多元共生的意識(shí)形態(tài)格局形成的內(nèi)在依據(jù)。話語(yǔ)供給主體(教師)與話語(yǔ)受眾對(duì)象(學(xué)生)逐漸呈現(xiàn)出相互背離的趨勢(shì)，具體表現(xiàn)有以下幾點(diǎn)：一是部分高校教師存在責(zé)任意識(shí)淡化、政治素養(yǎng)缺失等問(wèn)題，“重業(yè)務(wù)輕思想”現(xiàn)象長(zhǎng)期存在，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的解讀話語(yǔ)過(guò)于生搬硬套，缺乏細(xì)致化的理論梳理和情感化的話語(yǔ)表達(dá)，在學(xué)生群體中較難產(chǎn)生話語(yǔ)共鳴。同時(shí)由于黨和國(guó)家重大政策變動(dòng)的即時(shí)性和教材改版周期的相對(duì)穩(wěn)定性，部分教師無(wú)法把當(dāng)下最新的政策理論成果充分與教材內(nèi)容相結(jié)合，使學(xué)生出現(xiàn)理解上的偏差。二是一些學(xué)生本身對(duì)黨和國(guó)家的理論政策缺乏興趣，在課程思政和思政課程中均表現(xiàn)出投機(jī)取巧的功利性行為，在課堂上“失聲”、在課堂下“失蹤”現(xiàn)象依然存在。三是在話語(yǔ)主客體之間話語(yǔ)傳播缺少“整體—部分”的有效銜接，線上線下的思政課程與課程思政中主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)政治色彩較重，在過(guò)分強(qiáng)調(diào)“整體”的政治話語(yǔ)同時(shí)，一定程度上忽略了代表“局部”的大眾話語(yǔ)，無(wú)法在學(xué)生中起到易聽(tīng)懂、真信服的效果。

(三)在話語(yǔ)體系立場(chǎng)上：中國(guó)話語(yǔ)體系與西方話語(yǔ)體系相混淆

習(xí)近平指出：“如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)裁剪我們的實(shí)踐，用西方資本主義評(píng)價(jià)體系來(lái)衡量我國(guó)發(fā)展，那后果不堪設(shè)想!最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份?！盵6]327話語(yǔ)作為利益表達(dá)的語(yǔ)言媒介，內(nèi)在包含特定的文化價(jià)值立場(chǎng)，是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主要工具。要拓展我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的國(guó)際生存空間，需要在旗幟鮮明堅(jiān)定我國(guó)話語(yǔ)體系立場(chǎng)的前提下妥善處理好與西方話語(yǔ)體系的關(guān)系，這是確保我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的重要內(nèi)容，也是我國(guó)高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的根本要義。

當(dāng)前，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家長(zhǎng)期對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透，話語(yǔ)霸權(quán)主義、價(jià)值強(qiáng)權(quán)主義對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)造成外在強(qiáng)制壓力，高校作為學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的聚集地、文化價(jià)值的傳播地，成為這場(chǎng)東西方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)最尖銳的窗口。在西方話語(yǔ)體系的發(fā)展態(tài)勢(shì)下，部分高校教師存在學(xué)術(shù)領(lǐng)域西方化傾向，逐漸成為西方話語(yǔ)體系的傳聲筒，“向西看齊”“言必贊西”“學(xué)必研西”成為部分教師挾洋自重的日常表現(xiàn)。兩種話語(yǔ)體系的較量是高校意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的常態(tài)化表現(xiàn)，部分教師將西方學(xué)說(shuō)、思潮、文化、語(yǔ)言作為學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域本身無(wú)可厚非，但部分教師的贊西否東、重西輕東的學(xué)術(shù)立場(chǎng)并體現(xiàn)在教學(xué)行為中給高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)建設(shè)帶來(lái)巨大負(fù)面影響。高校要積極探索適合中國(guó)話語(yǔ)體系的表達(dá)方式和學(xué)術(shù)領(lǐng)域，深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，避免出現(xiàn)馬克思主義在學(xué)術(shù)上“失蹤”、在課堂上“失聲”，充分借鑒和吸收西方話語(yǔ)中所體現(xiàn)的積極元素，形成“馬魂、中體、西用”的話語(yǔ)格局，助力中國(guó)話語(yǔ)體系在世界話語(yǔ)體系中贏得話語(yǔ)主動(dòng)。

三、新時(shí)代提升高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的實(shí)踐理路

問(wèn)題是開(kāi)展實(shí)踐的先導(dǎo)，實(shí)踐是解決問(wèn)題的出路。筑牢高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，既是關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也是保證中華民族偉大復(fù)興建設(shè)者和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)接班人整體質(zhì)量的重要舉措。高校理應(yīng)以問(wèn)題為導(dǎo)向?qū)ΠY下藥，找準(zhǔn)提升意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的實(shí)踐理路，牢牢堅(jiān)守住意識(shí)形態(tài)的思想文化陣地。

(一)強(qiáng)化話語(yǔ)主體責(zé)任，提升高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的“凝聚力”

在高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)中，強(qiáng)化話語(yǔ)主體責(zé)任是靈魂。話語(yǔ)主體通過(guò)話語(yǔ)表達(dá)出指定話語(yǔ)內(nèi)容來(lái)對(duì)話語(yǔ)受眾產(chǎn)生話語(yǔ)影響，是整個(gè)話語(yǔ)產(chǎn)生的源頭。高校要強(qiáng)化話語(yǔ)主體責(zé)任來(lái)提升話語(yǔ)的凝聚力需要做好以下兩點(diǎn)：一是強(qiáng)化高?；鶎狱h委的意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，做到“守土盡責(zé)”。高?；鶎狱h委作為肩負(fù)全校領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和政治責(zé)任的服務(wù)部門(mén)，引導(dǎo)、約束廣大師生思想觀念、行為準(zhǔn)則是其能力和作用的具體體現(xiàn)，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)校各部門(mén)意識(shí)形態(tài)工作的考核與監(jiān)管，強(qiáng)化話語(yǔ)主體之間的協(xié)同性。加強(qiáng)對(duì)新聞媒體宣傳的管理，嚴(yán)格把控校內(nèi)新媒體的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)，通過(guò)多元化途徑捍衛(wèi)馬克思主義在校內(nèi)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，把握政治與學(xué)術(shù)的內(nèi)在統(tǒng)一性。加強(qiáng)思政人才隊(duì)伍建設(shè)，打造高質(zhì)量思政教師隊(duì)伍，不斷健全評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)生動(dòng)力。二是提升高校教師的政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。高校教師作為最主要的話語(yǔ)主體，應(yīng)該通過(guò)自身的綜合能力提升來(lái)加強(qiáng)對(duì)話語(yǔ)受眾的影響，不斷加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論等黨和國(guó)家重大理論政策的理論學(xué)習(xí)，夯實(shí)自己的理論功底，提高解釋社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的話語(yǔ)闡釋力和信服力。在教學(xué)、科研過(guò)程中踐行正確的價(jià)值取向，堅(jiān)定不移鞏固主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，共同守護(hù)好高校意識(shí)形態(tài)這片話語(yǔ)凈土。

(二)創(chuàng)新話語(yǔ)內(nèi)容體系，提升高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的“引領(lǐng)力”

在高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)中，創(chuàng)新話語(yǔ)內(nèi)容體系是基礎(chǔ)?！罢f(shuō)什么”是由話語(yǔ)內(nèi)容中話語(yǔ)議題所決定的，合理的話語(yǔ)議題能夠引領(lǐng)廣大師生的話語(yǔ)導(dǎo)向，推進(jìn)與擴(kuò)大主流意識(shí)形態(tài)在校園的傳播及影響力。高校要?jiǎng)?chuàng)新話語(yǔ)內(nèi)容體系來(lái)提升話語(yǔ)的引領(lǐng)力需要做好以下三點(diǎn)：一是深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的話語(yǔ)題材，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化生活結(jié)合起來(lái)，舉辦學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的校園文化活動(dòng)來(lái)豐富其課余生活，廣泛凝聚文化共識(shí)，增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生價(jià)值觀念、心理品格、道德品質(zhì)及審美修養(yǎng)、藝術(shù)情趣形成過(guò)程中的思想文化引領(lǐng)力。二是把握時(shí)代脈搏，立足當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，應(yīng)“主動(dòng)宣介新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，主動(dòng)講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事、中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事、中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事”[7]，把教材話語(yǔ)內(nèi)容與以上現(xiàn)實(shí)話語(yǔ)故事充分結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生深刻理解在百年未有之大變局中馬克思主義何以“行”、中國(guó)共產(chǎn)黨何以“能”的內(nèi)在奧秘，增強(qiáng)學(xué)生的“四個(gè)自信”。三是全方位開(kāi)展馬克思主義的理論研究與現(xiàn)實(shí)解讀，充分挖掘各學(xué)科的馬克思主義元素，發(fā)揮思政課程與課程思政協(xié)同育人作用，讓馬克思主義在各大課堂“發(fā)聲”、在各大活動(dòng)“亮相”，做到“以徹底的理論說(shuō)服人”，讓學(xué)生切身感受到馬克思主義的理論魅力和強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)解釋力即馬克思主義有用、馬克思主義行。

(三)豐富話語(yǔ)表達(dá)形式，提升高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的“吸引力”

在高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)中，豐富話語(yǔ)表達(dá)形式是關(guān)鍵。話語(yǔ)主體要讓話語(yǔ)受眾知曉話語(yǔ)內(nèi)容，總是要憑借一定的話語(yǔ)表達(dá)形式才能實(shí)現(xiàn)。針對(duì)當(dāng)前話語(yǔ)形式的空泛化、呆板化現(xiàn)象，高校要豐富話語(yǔ)表達(dá)形式來(lái)提升話語(yǔ)的吸引力需要做好以下三點(diǎn)：一是高校在完善意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系過(guò)程中不要固守傳統(tǒng)話語(yǔ)范式，將高深的理論政治話語(yǔ)方式經(jīng)過(guò)加工轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于接受的通俗話語(yǔ)方式，消除話語(yǔ)主客體間的語(yǔ)言障礙，確保主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)能夠在廣大青年大學(xué)生群體內(nèi)有效傳播。二是高校要充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，將抽象空洞的理論話語(yǔ)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體的生動(dòng)化渠道表達(dá)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)表達(dá)方式的多元性、趣味性。同時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與學(xué)生展開(kāi)即時(shí)互動(dòng)，提煉網(wǎng)絡(luò)流行觀點(diǎn)與熱點(diǎn)詞匯，用“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”的話語(yǔ)風(fēng)格解答學(xué)生感興趣的熱難點(diǎn)問(wèn)題，讓“有意義”的理論變得“有意思”。三是要從學(xué)生現(xiàn)實(shí)的校園生活中提煉話語(yǔ)素材，了解學(xué)生發(fā)展需求和關(guān)注領(lǐng)域，貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活，注重話語(yǔ)的人本關(guān)懷，將教材話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為生活話語(yǔ)，讓學(xué)生能夠愿意聽(tīng)且聽(tīng)得懂。

(四)拓展話語(yǔ)傳播空間，提升高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的“包容力”

在高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)中，拓展話語(yǔ)傳播空間是保障。新時(shí)代伴隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的程度越來(lái)越深，高校意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)存在多元化社會(huì)思潮并存的現(xiàn)象，對(duì)此高校要拓展話語(yǔ)傳播空間提升意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)包容力需要做到以下兩個(gè)方面：一是高校要將獨(dú)白式話語(yǔ)向平等式話語(yǔ)轉(zhuǎn)變，接受并承認(rèn)話語(yǔ)之間積極斗爭(zhēng)的進(jìn)步性，通過(guò)理性的、公平的溝通對(duì)話方式開(kāi)展話語(yǔ)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)進(jìn)步，在確保社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)共在共享，做到求同存異，兼容并包，這樣才能真正消除話語(yǔ)霸權(quán)主義，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)和而不同。二是高校在構(gòu)建意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系過(guò)程中要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，始終維護(hù)馬克思主義的“靈魂”地位不動(dòng)搖，推動(dòng)馬克思主義從“入教材”—“入心”的飛躍。同時(shí)還要解決“魂體相依”的問(wèn)題，在推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合過(guò)程中要始終明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體地位。還要通過(guò)與世界其他國(guó)家尤其是西方文化進(jìn)行橫向比較，批判性吸收其中的積極因素，挖掘中西文化在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)構(gòu)建中的交叉點(diǎn)，逐步打造出“馬魂、中體、西用”的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系，同時(shí)要對(duì)惡意抹黑、威脅我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的行為給予正面回應(yīng)、堅(jiān)決抵制、合理反擊，最終在中西方話語(yǔ)體系相互包容的基礎(chǔ)上明晰我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的國(guó)際話語(yǔ)進(jìn)路。