張文樹(shù)

(廈門(mén)城市職業(yè)學(xué)院，福建 廈門(mén) 361008)

高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”)具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性和價(jià)值導(dǎo)向，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的使命，是立德樹(shù)人的“關(guān)鍵課程”。但在當(dāng)下，思政課建設(shè)還存在許多困難和不足，思政課的針對(duì)性和有效性不能滿(mǎn)足大學(xué)生需要,大學(xué)生對(duì)思政課的獲得感還有待進(jìn)一步提升。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，提升大學(xué)生對(duì)思政課獲得感“要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”[1]。教育部印發(fā)的《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》明確提出，新時(shí)代思政課教學(xué)“要注重運(yùn)用新媒體新技術(shù)”“創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)教學(xué)形式”，“加強(qiáng)師生互動(dòng)，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、主動(dòng)性”[2]。無(wú)疑，加強(qiáng)師生交流互動(dòng)是提升大學(xué)生對(duì)思政課獲得感的重要前提，而堅(jiān)持思政課教學(xué)“四有原則”——有理、有趣、有感、有用為師生有效互動(dòng)提供了切實(shí)可行的路徑。

一、有理

高校思政課的思想性、政治性功能的實(shí)現(xiàn)正是建立在科學(xué)理論的基礎(chǔ)上。實(shí)際上，理論性是高校思政課的基本特征，高校思政課教學(xué)的本質(zhì)就是“說(shuō)理”。所謂“有理”，就是針對(duì)問(wèn)題情景教師積極給出有知識(shí)含量的基于馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法的理論性看法。

(一)增強(qiáng)思政課的理論味，努力做到以理服人

高校思政課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，馬克思主義理論本身是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體，這也決定了思政課教學(xué)要增強(qiáng)理論味，努力做到以理服人。對(duì)于思政課教師來(lái)說(shuō)，既要注重搞好教學(xué)又要注重搞好研究，努力提升自身的馬克思主義理論素養(yǎng)，以深厚的理論功底贏得學(xué)生，以真理的強(qiáng)大力量感召學(xué)生。教師要時(shí)刻關(guān)注正在發(fā)展的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，直面大學(xué)生的困惑，既要用大學(xué)生易于接受的話(huà)語(yǔ)敘述，又要體現(xiàn)理論涵養(yǎng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，而不是以野史軼聞吸引學(xué)生。新時(shí)代增強(qiáng)思政課的理論味，就是要大張旗鼓地宣傳黨的創(chuàng)新理論，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，積極引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定政治信仰。

(二)注重問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)，積極回應(yīng)學(xué)生關(guān)切

馬克思說(shuō)：“理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵3]要將理論講徹底，教師至少要做到兩個(gè)轉(zhuǎn)變。一是從主要講清“是什么”轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕v清“為什么”，在具體教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)更多地采用問(wèn)題導(dǎo)向、講授與討論相結(jié)合的教學(xué)方式。問(wèn)題導(dǎo)向式教學(xué)就是教師要積極創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，以互動(dòng)性為原則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃的價(jià)值引領(lǐng)的教學(xué)過(guò)程。二是從主要講清一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕v清各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯，并注重以“問(wèn)題鏈”的形式將內(nèi)在邏輯“陳述”出來(lái)。問(wèn)題設(shè)置要注重社會(huì)熱點(diǎn)、學(xué)生關(guān)注點(diǎn)和理論前沿有機(jī)結(jié)合并對(duì)教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行層級(jí)化和精細(xì)化的設(shè)置。與此同時(shí)，采用的多樣化的教學(xué)呈現(xiàn)形式適當(dāng)注重“包裝”的時(shí)尚化，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

(三)處理好內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系，推進(jìn)“守正創(chuàng)新”

內(nèi)容與形式是辯證的統(tǒng)一關(guān)系，內(nèi)容決定形式，但好的形式又對(duì)內(nèi)容的發(fā)展起著有力的促進(jìn)作用。提升大學(xué)生對(duì)思政課的獲得感，一方面，要不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)手段方法，特別是推動(dòng)思政課同信息技術(shù)高度融合，使“配方”更新穎、“工藝”更精湛、“包裝”更時(shí)尚；另一方面要讓教學(xué)更貼近學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、思想實(shí)際、社會(huì)現(xiàn)實(shí)，大力提升教師人格魅力、話(huà)語(yǔ)感染力、教學(xué)手段方法吸引力，從而有效克服“理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)”“形式化”“表面化”的問(wèn)題。同時(shí)，真理往往是比較中確立的，要“立”就必須“破”，這就要求思政課教師既要有講清正確觀(guān)點(diǎn)的能力，還要有分析批判錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)的本領(lǐng)。當(dāng)然，“破”和“立”也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，我們說(shuō)高校思政課需要大膽創(chuàng)新，應(yīng)該是在“守正”基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，這也是創(chuàng)新的底線(xiàn)思維，教師絕不可為了創(chuàng)新而走向趨利媚俗、嘩眾取寵，甚至偏離政治原則和立場(chǎng)。

當(dāng)前充實(shí)和創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，就是要不折不扣地推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，突出理想信念教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不斷加深大學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)、中華文化、中華民族、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”，使他們成為擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的時(shí)代新人[4]。全面落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)課程進(jìn)教材，這就要求在思政課教學(xué)中積極引導(dǎo)大學(xué)生全面深入地理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把握其理論體系、內(nèi)在邏輯、精神實(shí)質(zhì)和重大意義，理解其蘊(yùn)含和體現(xiàn)的馬克思主義基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，增進(jìn)對(duì)其科學(xué)性系統(tǒng)性的把握，提高學(xué)習(xí)和運(yùn)用的自覺(jué)性,增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的使命感[5]。

二、有趣

學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的喪失是教學(xué)最大的失敗，教學(xué)決不能讓意識(shí)形態(tài)很強(qiáng)的思政課成為一成不變的教條。由此，提高思政課實(shí)效性必須考慮大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持教學(xué)的“有趣”原則。所謂“有趣”，就是要能夠根據(jù)大學(xué)生的認(rèn)知和思維能力，創(chuàng)設(shè)有意思的課堂情景，通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)入思考的過(guò)程。

(一)營(yíng)造良好活躍的課堂氣氛，建構(gòu)開(kāi)放的互動(dòng)模式

互動(dòng)不是形式上的互動(dòng)，而是師生通過(guò)心理互通、思想碰撞引起學(xué)生的共鳴與聯(lián)想，啟發(fā)學(xué)生思考。教師要努力營(yíng)造自由互動(dòng)的情景，善于從身邊的趣事、趣話(huà)引入正題，注重巧設(shè)問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地表達(dá)。善于講好中國(guó)故事，好的中國(guó)故事不僅在于傳授知識(shí)，更在于表達(dá)情感、緩和嚴(yán)肅的課堂氣氛，喚起學(xué)生的情感共鳴，進(jìn)而達(dá)到弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量、傳播中國(guó)價(jià)值的教育目的。善于創(chuàng)設(shè)良好的互動(dòng)教學(xué)環(huán)境(包括課堂教學(xué)環(huán)境和課外教學(xué)環(huán)境)和互動(dòng)教學(xué)的有效形式，即師與生互動(dòng)、生與生互動(dòng)、生與媒體互動(dòng)的多向交流互動(dòng)模式。

(二)觸發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)，啟迪學(xué)生深刻思考人生

傳統(tǒng)教學(xué)中往往因?yàn)閷?duì)應(yīng)試的重視而忽略了人喜歡探究、探索的本性。實(shí)際上，教師提出一個(gè)與眾不同的表達(dá)或觀(guān)點(diǎn)，亮出一個(gè)有趣的新穎的事物，都會(huì)使學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)跟著自己的思維走，也會(huì)激起學(xué)生的愉悅感，使學(xué)生在愉悅氛圍中易于接納新的知識(shí)和理論。因此，思政課教師作為學(xué)生思想道德品質(zhì)提升的指導(dǎo)者、促進(jìn)者和積極合作者，要注重將傳統(tǒng)中“硬灌輸”轉(zhuǎn)變?yōu)闈撘颇摹败浌噍敗保儐蜗騻魇跒榛?dòng)學(xué)習(xí)，巧妙激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)并充分運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法，讓學(xué)生在不斷的啟發(fā)中，通過(guò)自己思索而獲得結(jié)論。

(三)積極創(chuàng)新教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用

有趣和有效是相互關(guān)聯(lián)的，有趣是有效的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。這就要求教師大膽創(chuàng)新教學(xué)方法來(lái)驅(qū)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。一方面，教師都要盡己所能千方百計(jì)使自己的課程成為學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益的優(yōu)秀課程，積極創(chuàng)新教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)從“要我教”到“我要教”的轉(zhuǎn)變；另一方面，要充分發(fā)揮學(xué)生主體性的作用，深入挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)思政課的興趣，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。大學(xué)生正處在信息爆炸的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教師應(yīng)該努力讓學(xué)生在課堂上接受更加豐富的正面信息和更為清晰的理論體系，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、明辨是非而不是被網(wǎng)絡(luò)上碎片、情緒化的言論所左右。為此，教師要做好學(xué)情分析，避免知識(shí)的膚淺和晦澀，努力做到因材施教、因需施教；要善于將思政課與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合起來(lái)，順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代潮流，推進(jìn)線(xiàn)上與線(xiàn)下混合式教學(xué)，豐富教學(xué)資源和教學(xué)手段，提升大學(xué)生對(duì)思政課學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

三、有感

高校思政課內(nèi)蘊(yùn)著豐富的人文情懷，教師只有使學(xué)生感悟生活意義并認(rèn)真解答學(xué)生的思想困惑，才能提升大學(xué)生的責(zé)任感和使命感，促進(jìn)大學(xué)生由理論認(rèn)識(shí)到價(jià)值信仰進(jìn)而到行為的轉(zhuǎn)換?！坝懈小笔窃鰪?qiáng)思政課認(rèn)同度和強(qiáng)化思政課教學(xué)目標(biāo)的必然選擇。所謂“有感”，就是教師要以親情感化為出發(fā)點(diǎn)創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生沉浸于“感受心靈震撼，分享德行感動(dòng)”的氛圍。

(一)強(qiáng)化“轉(zhuǎn)識(shí)成智”的意識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)定理想信念

思政課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要以學(xué)生思想覺(jué)悟水平提高來(lái)體現(xiàn)，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要注重知識(shí)的傳授，更應(yīng)強(qiáng)化“轉(zhuǎn)識(shí)成智”意識(shí)，使學(xué)生在思維能力上得到提高，在德性修養(yǎng)上得到加強(qiáng)。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“思想政治理論課教師要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的第一粒扣子?！盵1]心有所信，方能行遠(yuǎn)。學(xué)生思想覺(jué)悟水平的提高是在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)聆聽(tīng)、閱讀、觀(guān)察、實(shí)踐和思考自覺(jué)地獲取感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)的飛躍，從而增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

真學(xué)真懂是基礎(chǔ)，真信真行才是目的。教師要注重寓價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)于知識(shí)傳授中，通過(guò)生動(dòng)、深入而具體的古今中外縱橫比較，激發(fā)起學(xué)生對(duì)馬克思主義理論從真知真懂到真信真行，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。

(二)堅(jiān)守“以學(xué)生為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)

注重思政課的感悟教學(xué)就是要以親情感化為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)守“以學(xué)生為本”的理念，突出現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生逐步達(dá)到“內(nèi)化于心、外化于行”的效果。因此，教師要給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，尊重學(xué)生、理解學(xué)生和相信學(xué)生，讓學(xué)生在感悟?qū)W習(xí)中不斷發(fā)現(xiàn)新知并提出、分析和解決問(wèn)題，從而提高學(xué)生的思辨能力以及表達(dá)、協(xié)商、交流能力；要遵循貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則走近學(xué)生、了解學(xué)生，以自己的人格魅力去感染學(xué)生；要充分開(kāi)發(fā)利用社會(huì)生活大環(huán)境和學(xué)生生活小環(huán)境中的課程資源，注重將課堂教學(xué)內(nèi)容延伸到學(xué)生的日常生活當(dāng)中去，采取多種形式的考核辦法，注重過(guò)程性考核，注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐成果的評(píng)價(jià)，著力增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的參與性和主動(dòng)性。

(三)遵循“實(shí)踐出真知”原則，注重學(xué)生內(nèi)化認(rèn)同外化踐行之實(shí)際效果

正確的認(rèn)識(shí)只能在實(shí)踐中產(chǎn)生，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。教師要重視思政課的實(shí)踐教學(xué)，即要按照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容科學(xué)、有效地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生“身臨其境”或“心臨其境”地去感受客觀(guān)事物進(jìn)而外化為行為，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、情感和行為的和諧發(fā)展。

遵循“實(shí)踐出真知”的原則，也就是要求教師精心策劃和設(shè)計(jì)好實(shí)踐性教學(xué)的具體內(nèi)容、形式和過(guò)程，在實(shí)踐中讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋、積極思考，從而提升大學(xué)生實(shí)踐課的獲得感。一是要增強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值認(rèn)同。注重突出愛(ài)崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)創(chuàng)新、服從守時(shí)、溝通協(xié)助、吃苦耐勞等職業(yè)態(tài)度的教育與培養(yǎng)。二是要努力拓展校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)形式。積極探索“嘉賓訪(fǎng)談”式、“虛擬體驗(yàn)”式、“微視”拍攝等新型課堂實(shí)踐教學(xué)模式，引導(dǎo)大學(xué)生積極參加馬克思主義理論學(xué)生社團(tuán)或參加讀書(shū)活動(dòng)、朋輩交流、文藝匯演等校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)。三是引導(dǎo)大學(xué)生積極參加校外實(shí)踐活動(dòng)。組織大學(xué)生到愛(ài)國(guó)主義教育基地去接受實(shí)踐教育，到社區(qū)、福利院等其他社會(huì)服務(wù)場(chǎng)所開(kāi)展社會(huì)服務(wù)、開(kāi)展專(zhuān)題調(diào)查，積極組織開(kāi)展寒暑假社會(huì)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)切實(shí)使學(xué)生真實(shí)地了解社會(huì)，體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛與意義，感受中國(guó)的巨大進(jìn)步，從而完成自己知識(shí)、理念和信仰的建構(gòu)。

四、有用

所謂“有用”，就是教師所教授的東西對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有“意義”?！坝杏谩辈灰欢ㄊ钦胬?，但真理一定是“有用”的。要增強(qiáng)思政課的吸引力，就要求教師講出馬克思主義理論之“用”，并讓學(xué)生在“用”中體會(huì)到馬克思主義理論的真理力量。

(一)堅(jiān)持顯性教育和隱性教育的統(tǒng)一，提高育人效果

總的來(lái)說(shuō)，思政課教學(xué)既具有形而上的抽象性，又具有形而下的實(shí)用性。一方面，它作為一種“理念教育”，形塑著學(xué)生精神追求和價(jià)值信仰，起著潛移默化的隱性作用；另一方面，它又作為一種“方法教育”，幫助學(xué)生解疑釋惑，提高學(xué)生科學(xué)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，起著直接而實(shí)用的顯性作用。思政課不僅要解知識(shí)之惑，更要解思想之惑，提高學(xué)生運(yùn)用科學(xué)理論分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力是思政課的目的之一。為此，教師必須精選思政課教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，注重授人以漁，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)思政課究竟“有什么用”，絕不把課堂當(dāng)作結(jié)論的“批發(fā)市場(chǎng)”。

在具體教學(xué)中，教師要從學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題、難點(diǎn)問(wèn)題、疑點(diǎn)問(wèn)題出發(fā)，既要理直氣壯地講清楚正確的觀(guān)點(diǎn)，傳播主流意識(shí)形態(tài)，又要敢于直面各種錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)和錯(cuò)誤思潮，善于做出科學(xué)的分析和批判，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)魚(yú)龍混雜的思想觀(guān)念進(jìn)行辨析、凈化，解決學(xué)生的思想之惑，提高學(xué)生的思想水平和政治覺(jué)悟。

(二)堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，努力做到因需施教

教學(xué)只有滿(mǎn)足學(xué)生的內(nèi)在需要才有可能把學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)興趣真正激發(fā)出來(lái)。大學(xué)思政課就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的馬克思主義理論教育，在幫助學(xué)生理解基本概念、基本理論的前提下力求“講得生動(dòng)、有趣、易懂”。把有意義的事講得有意思，把大道理蘊(yùn)于講故事中。因此，教師應(yīng)聯(lián)系學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)際和思想實(shí)際努力探索專(zhuān)題化、案例式、實(shí)踐性教學(xué)方式，提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

專(zhuān)題式教學(xué)，就是教師在尊重教學(xué)大綱的前提下充分考慮當(dāng)今大學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)際和思想實(shí)際，結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)和理論前沿問(wèn)題確定講課主題，并以豐富多彩的教學(xué)手段和淺顯易懂的教學(xué)語(yǔ)言傳達(dá)給大學(xué)生。案例式教學(xué)，就是教師要把典型的鮮活的案例充實(shí)到教學(xué)內(nèi)容中去或?qū)W(xué)生引入到一個(gè)特定的真實(shí)情境中，通過(guò)師生、生生的共同研討和交互啟迪，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的批判反思意識(shí)和分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，從而幫助學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。實(shí)踐性教學(xué)，就是教師要把思政課小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，努力做到理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。比如，教師要讓學(xué)生深入到社會(huì)大課堂開(kāi)展課前社會(huì)調(diào)研，在調(diào)研的基礎(chǔ)上在課堂上聚焦熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行理論思考；在課程結(jié)束后，讓學(xué)生根據(jù)實(shí)踐主題回到社會(huì)大課堂中，通過(guò)多種實(shí)踐形式去驗(yàn)證自己的理論思考并升華思想?！皟蓚€(gè)課堂”的結(jié)合，將會(huì)極大地提升思政課教學(xué)的針對(duì)性和有效性。

(三)堅(jiān)持同向同行協(xié)同育人機(jī)制，筑牢“主渠道”“主陣地”

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，高?！捌渌鏖T(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[6]。推動(dòng)“思政課程”與“課程思政”同向同行是實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”目標(biāo)的重要手段。一要讓思政課教師與各專(zhuān)業(yè)課程教師有更多的交流，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。思政課教師要挖掘與學(xué)生專(zhuān)業(yè)相關(guān)的案例或素材中的思政元素，不斷豐富思政課教學(xué)的案例；各專(zhuān)業(yè)課程教師可以請(qǐng)思政課教師幫助，深挖專(zhuān)業(yè)課程的“思政”元素和價(jià)值元素，拓寬專(zhuān)業(yè)課“課程思政”思路。二要借助學(xué)科的可融合性多開(kāi)展交叉學(xué)科課題研究，充分挖掘各類(lèi)課程中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，推進(jìn)全員全程全方位育人。三要通過(guò)制度體制建設(shè)，使思政課和專(zhuān)業(yè)課的合作制度化、規(guī)范化、常態(tài)化，共同優(yōu)化思政育人效果。

五、結(jié)語(yǔ)

我們積極推進(jìn)高校思政課互動(dòng)式教學(xué)，提升大學(xué)生對(duì)思政課的獲得感，應(yīng)遵循“四有原則”即有理、有趣、有感、有用，四者是相輔相成、依次遞進(jìn)的關(guān)系。第一，“四有”一個(gè)也不能少。如果沒(méi)有“有理”，講課就缺少理論的深度，課就沒(méi)有“味”；如果思政課只講道理而缺乏“有趣”，課堂就易枯燥乏味；如果欠缺 “有感”，就達(dá)不到思政課教學(xué)的目的；如果達(dá)不到“有用”，學(xué)生就不可能有聽(tīng)課的動(dòng)力和激情。第二，“四有”原則的順序不應(yīng)顛倒?！袄怼笔撬枷肴绾握莆杖罕姷膯?wèn)題，是思政課的首要原則。但如果只停留在“理”上，不注重有趣、有感、有用，不講究“配方”“工藝”“包裝”，那么就吸引不了學(xué)生聽(tīng)課甚至導(dǎo)致學(xué)生厭煩聽(tīng)課。第三，“四有”原則實(shí)際上是依次遞進(jìn)的。“有理”是提前，是根本；“有趣”是開(kāi)場(chǎng)，是序曲；“有感”是內(nèi)化，是目的；“有用”是轉(zhuǎn)化，是提升。筆者認(rèn)為堅(jiān)持“四有原則”久久為功，方能提升大學(xué)生對(duì)思政課的獲得感。