■劉思佳，蘆智龍

（重慶第二師范學(xué)院，重慶 400067）

重慶“紅巖文化”是中國革命文化和紅色文化的一部分，蘊含著豐富的文化元素和紅色基因以及特有的重慶地方氣質(zhì)，重慶“紅巖文化”是戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨人在國統(tǒng)區(qū)重慶創(chuàng)造的一種革命文化，其核心是紅巖精神；紅巖精神是抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭初期，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以周恩來為代表的中共南方局及其領(lǐng)導(dǎo)的川東地下黨組織為爭取抗戰(zhàn)勝利和推翻國民黨反動派的統(tǒng)治而錘煉、培養(yǎng)和形成的革命精神，它是紅色資源的生動體現(xiàn)，習(xí)近平總書記指出要將紅色江山世世代代傳下去，紅巖精神在當(dāng)代仍非常有價值，而將紅巖精神融入到高校思政課，是非常契合和有關(guān)鍵意義的一個環(huán)節(jié)，這也是高校黨史學(xué)習(xí)教育和“四史”學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。探究以何種路徑將紅巖精神更好地融入并契合到高校思政課的教學(xué)中，做到教學(xué)相長，是當(dāng)前階段全新而重要的命題。

一、內(nèi)涵豐富：紅巖精神蘊含的意蘊價值

紅巖精神中蘊含了豐富的教育價值，契合大學(xué)生思政教育的主題，當(dāng)前全社會正開展黨史學(xué)習(xí)教育，學(xué)好黨的歷史至關(guān)重要，關(guān)乎于大學(xué)生樹立堅定的理想信念、堅定文化自信與厚植愛國情懷。

（一）堅定理想信念，筑牢思想基礎(chǔ)

中國共產(chǎn)黨自成立后，就以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，中國共產(chǎn)黨自成立以來取得了一系列偉大成就，從中得出了許多非常可貴的歷史經(jīng)驗，共產(chǎn)黨人始終堅持理想信念的不動搖。理想信念是人精神上的“鈣”，一輩輩共產(chǎn)黨人正是因為有了雖死猶榮的革命理想，無論是酷刑還是屠刀都沒有一絲動搖，這也是偉大建黨精神中“堅持真理、堅守理想”與“不怕犧牲、英勇斗爭”的生動體現(xiàn)。學(xué)史增信，就是要增強信仰、信念、信心，有關(guān)中國共產(chǎn)黨人在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期鑄就的紅巖精神，是中國共產(chǎn)黨寶貴的精神財富，是新時代的理想信念教科書的范本。

高校思政課的根本任務(wù)是要立德樹人，習(xí)近平總書記強調(diào)青年時代是確立理想、堅定信念的重要階段。當(dāng)代大學(xué)生普遍缺少在特殊環(huán)境下的考驗，意志力不夠堅定，理想信念意識不成體系，而紅巖精神就是對大學(xué)生進行理想信念教育的現(xiàn)實寫照，蘊藏著豐富的教育價值，有助于幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想與堅定共產(chǎn)主義信念，是高校思政教育的關(guān)鍵一環(huán)。

（二）堅定文化自信，涵育精神力量

抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，在重慶的中共南方局留下一大批記載當(dāng)時革命斗爭歷史的書稿和英烈們在獄中創(chuàng)作的詩文，既是歷史的見證，也是紅巖文化的重要載體，更是紅巖精神的主要體現(xiàn)。重慶“紅巖文化”是中國革命文化和紅色文化的一部分，蘊含著豐富的文化元素和紅色基因以及特有的重慶地方氣質(zhì)，將重慶“紅巖文化”融入高校思政課教學(xué)，對高校思想政治教育現(xiàn)狀的現(xiàn)實考察所作出的理念凝煉與實踐探究，具有重要的理論意義與實踐價值。理論意義方面，既是豐富和發(fā)展了高校思政課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，同時也有利于推進高校思想政治教育理論體系的完善。實踐價值方面，首先有利于提高學(xué)校思政課教學(xué)效果，提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，其次有利于幫助大學(xué)生防范錯誤思潮以及重慶“紅巖文化”的傳承和發(fā)展。

一方面，在面臨互聯(lián)網(wǎng)等多種媒介的信息時代，大學(xué)生接收到的多元文化過多，如果不能加以正確甄別，則會影響價值觀的樹立以及對傳統(tǒng)文化的理解。另一方面，紅巖文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分，是思政教學(xué)的重要資源，學(xué)好紅巖精神，能在思想層面幫助大學(xué)生防范錯誤思潮，在實際生活中培育和踐行社會主義核心價值觀，有助于大學(xué)生提升自身的文化素養(yǎng)及涵育文化自信。

（三）賡續(xù)紅色血脈，厚植愛國情懷

厚植愛國情懷，是中國共產(chǎn)黨人的立德之源、立功之本。中共中央南方局在重慶工作時，南方局共產(chǎn)黨人和革命志士高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，在抗日戰(zhàn)爭時期與解放戰(zhàn)爭時期，孕育了偉大的紅巖精神，這是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的體現(xiàn)，彰顯了中華兒女的愛國情懷。廣大青年要在學(xué)好黨史的基礎(chǔ)上，感悟黨的發(fā)展與國家的發(fā)展，學(xué)習(xí)紅巖精神，更能感受到今日美好生活的來之不易，深知個人與家庭的命運同祖國的命運息息相關(guān)，自發(fā)投入到社會主義建設(shè)中來。

紅巖精神的核心要意便是愛國，一批批共產(chǎn)黨人為保守國家和人民的利益，不惜犧牲自己的生命，用行動印證了“共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵做的”的錚錚誓言。學(xué)習(xí)紅巖故事，既能讓在和平年代成長的青少年感受到先驅(qū)的偉大愛國精神，同時也是進行愛國主義教育的有效途徑，有利于培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，是進行愛國主義教育的重要方式。

二、紅巖精神融入高校思政課的現(xiàn)實困境

近年來，通過調(diào)研考察重慶市屬高校，部分高校將紅巖精神引入到高校思政課教學(xué)中，創(chuàng)新了教學(xué)形式，但是多為重慶市本地高校結(jié)合本土資源進行創(chuàng)新實踐，覆蓋面及推廣度不高，融入的“點”和“面”都還不夠全面，在推進紅巖精神融入高校思政課的教學(xué)中仍然存在很多不足。

（一）教學(xué)方式單一，新媒體運用不廣

在有關(guān)紅巖文化的學(xué)習(xí)方面，大學(xué)生對于紅巖精神的了解多來源于教材，目前高校思政課在網(wǎng)絡(luò)渠道的結(jié)合與在教材中有關(guān)紅巖精神的編寫部分，仍然存在一些問題。一方面，傳統(tǒng)教學(xué)方式的思政課教育以教材為范本，多存在形式單一、枯燥的問題，且教材內(nèi)容多為輔助性介紹所在課程的核心問題，對紅巖精神的介紹不成體系；另一方面，思政課教師教學(xué)時融合新媒體手段推廣度不足，很多教師在教學(xué)時仍以傳統(tǒng)授課手段為主體，而大學(xué)生為“00后”，思維活躍，對新媒體技術(shù)的運用較為熟練，渴望能通過新媒體平臺與手段獲取知識與信息，傳統(tǒng)的教學(xué)方式一定程度上影響了高校大學(xué)生對紅巖精神學(xué)習(xí)的熱情與效果。

（二）內(nèi)容呈碎片化，教學(xué)體系不成熟

教學(xué)方法方面，由于高校思政課有關(guān)紅巖精神的教學(xué)多呈現(xiàn)“碎片化”特點，僅依靠教材難以達(dá)到教學(xué)效果。教師的講授僅依靠教材體系進行，沒有將書本內(nèi)容進行分類整理與全新加工，這就導(dǎo)致學(xué)生在理解紅巖精神的內(nèi)涵時不成體系，難以理解背后的精神力量。教材方面，高校思政課的教學(xué)中融入紅巖精神的模塊較少、不成系統(tǒng)，教師授課時多依賴于教材，如果不加以歸納和整理，很難將紅巖精神融入轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，一定程度上影響教學(xué)效果，而學(xué)生難以自己將教材內(nèi)容整理串聯(lián)起來，對紅巖精神的理解易呈現(xiàn)碎片化的特點。

（三）實踐學(xué)時不足，難以入腦入心

由于紅巖精神發(fā)源于重慶，所以在實踐教學(xué)中，多為重慶本土的各大高校將其運用到思政課教學(xué)中，少部分院校引入了實踐模式，但是學(xué)生群體的實踐覆蓋面仍然不足，難以對紅巖精神產(chǎn)生系統(tǒng)的認(rèn)知。學(xué)生對紅巖文化及紅巖精神的認(rèn)知多局限于課本上的了解，而缺少實踐環(huán)節(jié)的認(rèn)知并不是真正的理解，難以達(dá)到融會貫通的教學(xué)效果。

高校思政教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的理想信念，絕不是紙上談兵，要通過實踐活動將理論學(xué)習(xí)進行轉(zhuǎn)化和升華。由于課外實踐活動的機會較少、覆蓋面不全面，很多學(xué)生對紅巖精神的學(xué)習(xí)沒有入腦入心，沒有加深其對理想信念的樹立。

（四）教師講解為主，“引進來”力度不足

在紅巖精神的實際教學(xué)中，在目前高校的探索中，形式多為本校教師進行紅巖精神知識的講解，由于高校思政課教師的研究領(lǐng)域各不相同，很難真正將有關(guān)紅巖精神的內(nèi)涵與核心要義講懂、講透。少部分院校不定期會邀請校外專家進校園為學(xué)生進行宣講，但是存在講解的頻率不高、時間有限、覆蓋面不廣和流于形式等問題，沒有真正發(fā)揮出校外專家宣講的實際效果，學(xué)生對紅巖精神的理解還不夠深入，亟需改良與創(chuàng)新當(dāng)前邀請專家進校園進行宣講的模式。

三、紅巖精神融入高校思政課的路徑探究

面臨紅巖精神融入高校思政課的新形勢，各高校應(yīng)在思政課教學(xué)中不斷創(chuàng)新教學(xué)形式與方法，運用好網(wǎng)絡(luò)平臺與媒介。同時，將紅巖精神系統(tǒng)“走出去”與“引進來”有機結(jié)合，逐步探索出一個以紅巖精神全方位育人的新模式。

（一）提高教材質(zhì)量，探索專題式教學(xué)

在思政課教學(xué)中，開設(shè)專題式教學(xué)，將紅巖精神系統(tǒng)性地融入到教材中，包括高校思想政治理論課的必修課程和拓展性質(zhì)的選修課程。在必修課程上，結(jié)合中國共產(chǎn)黨的偉大精神譜系進行講解，把偉大的紅巖精神融入到教材中，讓學(xué)生能理解其內(nèi)涵和價值。各高?？山Y(jié)合情況開設(shè)與紅巖精神相關(guān)的選修課程，編寫對應(yīng)教材，嚴(yán)把教材關(guān)。通過系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生對紅巖文化和紅巖精神有著更全面、系統(tǒng)的了解，真正做到讓紅巖精神“進教材”。

（二）構(gòu)建教學(xué)體系，促進課堂交互

開展專題式教學(xué)是將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的重要手段，將紅巖精神轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，將有關(guān)紅巖精神的知識內(nèi)容進行整合，不斷擴充相關(guān)內(nèi)容。教師在備課環(huán)節(jié)應(yīng)結(jié)合教材將紅巖精神部分進行梳理，整合為專題式內(nèi)容；在課堂上，教學(xué)模式要不斷進行創(chuàng)新，以線上和線下混合式的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。同時，在教學(xué)課堂外，可以開展與紅巖精神相關(guān)的線下活動，讓紅巖精神與高校思政課的結(jié)合“活”起來。例如在“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中，結(jié)合江竹筠、王樸等紅巖人物的事跡，能幫助學(xué)生更好地理解紅巖精神的內(nèi)涵所在，使教學(xué)效果顯著提升，讓學(xué)生在整個過程中能有“質(zhì)”的收獲。

（三）堅持啟發(fā)教育，強化學(xué)生主體

啟發(fā)式教育就是基于學(xué)生需求，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這是促進學(xué)生提高思考能力與學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是當(dāng)前教學(xué)改革的主要方向。基于大學(xué)生對紅巖精神的學(xué)習(xí)停留在表層的現(xiàn)象，各高校可以不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，做到教師講授與學(xué)生宣講相結(jié)合。除教師講授外，應(yīng)不斷探究讓紅巖精神能真正入腦入心的新方式。思政課教育要堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，不僅教師要講，學(xué)生也要講，學(xué)生通過讀原著、讀原文、讀教材，在理解的基礎(chǔ)上給班級其他同學(xué)分享自己的學(xué)習(xí)感悟；并且，各高?？晒膭顚W(xué)生自己拍攝相關(guān)短劇，以情景劇、話劇的形式演繹紅巖故事，在班級、校園講述紅巖英雄背后的故事。通過多種手段的探索，讓紅巖精神能在大學(xué)生群體范圍內(nèi)真正“進頭腦”，形成信仰體系。例如，在課堂講授過程中，有同學(xué)分享了紅巖先輩獄中繡國旗的故事，很多同學(xué)被革命先烈的愛國之情所感染；本校學(xué)生在話劇社中自發(fā)拍攝話劇《迷霧重慶》，在全校進行展演，得到了同學(xué)們的一致好評，讓全校同學(xué)在原創(chuàng)戲劇中感悟偉大的紅巖精神。

（四）實踐交流“走出去”，專家講授“引進來”

在將紅巖精神融入到高校思政課教學(xué)中，不僅要側(cè)重實踐環(huán)節(jié)，也要積極聘請校外專家進行宣講，兩種方式是可以相互借鑒融合的，努力將“走出去”和“引進來”結(jié)合起來，既可以讓學(xué)生在外出研修中上一堂生動的思政課，也可以讓學(xué)生通過自身學(xué)習(xí)，積極走出校園，做一個宣揚紅巖精神的宣講成員。

1.拓寬平臺：在實踐研修中體悟紅巖精神

各高?？梢栽谒颊n的教學(xué)中合理安排實踐學(xué)時，分批組織學(xué)生外出進行實踐研修，讓學(xué)生不僅在書本上感知到紅巖文化，更能在白公館、渣滓洞這些記載紅巖故事的場所，充分利用好城市中的紅色資源，更好地了解中共南方局在革命期間凝結(jié)成的偉大紅巖精神的深刻意義。通過研修場所講解員的講授，學(xué)生能結(jié)合教師課堂上的講授，更加系統(tǒng)了解紅巖精神的內(nèi)涵與精神力量。

2.走進高校：將紅巖精神講授團引入高校校園

在紅巖精神講授的教學(xué)中，針對實踐研修人數(shù)有限、場地受限等問題，各高?？梢匝堉貞c紅巖精神宣講員及紅巖紀(jì)念館、白公館、渣滓洞等紅巖愛國教育基地的講解人員，走進校園講述紅巖故事。此類宣講為避免流于形式和接續(xù)性不佳的問題，可以打造一個全面而系統(tǒng)的講解團隊，設(shè)計一份適用于各大高校的樣本講解課程。通過短期內(nèi)的連續(xù)講解與鮮活的活動形式，讓大學(xué)生群體在講授中更好地理解和感悟紅巖精神。

3.創(chuàng)新思路：引導(dǎo)學(xué)生在宣講中體悟紅巖精神

除了校外宣講進校園外，為提高學(xué)生對紅巖精神的理解，各高?？梢猿闪⒓t巖精神校內(nèi)宣講團，由校內(nèi)學(xué)生作為宣講人，在了解紅巖文化的基礎(chǔ)上，編排校內(nèi)情景劇、話劇等，由學(xué)校牽頭對接社區(qū)，在校外進行紅巖精神的宣講。學(xué)生作為宣講主體要求其必須理解和認(rèn)同紅巖精神的價值意蘊，這是一個知識再加工的過程。鼓勵學(xué)生參加宣講活動，既能有益于讓紅巖精神飛到尋常百姓家，也能在實踐中感悟紅巖精神。

（五）創(chuàng)新方式：在網(wǎng)絡(luò)媒介運用中提高教學(xué)效果

新時代的思想政治教育要求我們在講授紅巖精神的過程中，真正與新媒體相融合，將其運用到思政課網(wǎng)絡(luò)新課堂、融入到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中。針對當(dāng)今大學(xué)生為“00后”這一群體的現(xiàn)象，要在講授方式上做到創(chuàng)新，除了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式外，各高校要充分運用好網(wǎng)絡(luò)媒介，為學(xué)生推薦更多能獲取紅巖精神知識的網(wǎng)絡(luò)渠道；同時，可以運用好微信公眾號、官方微博平臺，推出系列的紅巖故事，鼓勵學(xué)生參與其中進行互動；另外，契合當(dāng)前的黨史學(xué)習(xí)教育主題，各高校在舉辦各類知識競賽時，可以創(chuàng)新加入有關(guān)紅巖精神的特色模塊，采取線下參與與網(wǎng)絡(luò)參加相結(jié)合的模式，吸引廣大學(xué)生群體積極參與，充分調(diào)動新時代下大學(xué)生的積極性，讓大學(xué)生能在參與知識競答中主動學(xué)習(xí)紅巖文化，于歷史中感悟偉大的紅巖精神。

四、結(jié)語

紅巖精神的內(nèi)容及意蘊價值是思政課教學(xué)的生動素材，它是偉大建黨精神內(nèi)涵的現(xiàn)實體現(xiàn)，更是紅巖文化的核心表現(xiàn)，同時，高校思政課是鑄魂育人的主渠道，當(dāng)代大學(xué)生在思政課中學(xué)習(xí)偉大的紅巖精神有助于更深刻領(lǐng)悟紅巖文化的精髓與價值。因此，針對當(dāng)前紅巖精神融入高校思政課教學(xué)的實際問題，提出新的思考，為紅巖精神融入高校思政課的探索提出新的方向，以實際切實可行的途徑將紅巖精神融入到高校思政課教學(xué)中，弘揚紅巖精神是高校大學(xué)生接受愛國教育的重要環(huán)節(jié)，旨在讓大學(xué)生全方位、系統(tǒng)地接受紅巖精神教育，通過高校思政課這一平臺更加全面感悟紅巖精神的價值意蘊。