周奎生

（徐州生物工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 徐州 221006）

黃樓是蘇軾任徐州知州時(shí)組織軍民興建的一座抗洪建筑。始建于北宋元豐元年（1078），歷經(jīng)940 多年興衰變遷，現(xiàn)已成為徐州市最重要的文化地標(biāo)之一，與彭祖樓、霸王樓、燕子樓、奎樓并稱(chēng)“徐州五大名樓”。

黃樓風(fēng)雅貫古今，名播海內(nèi)外。自宋至清，歷代途經(jīng)徐州的帝王將相、文人墨客題詠詩(shī)、詞、賦、銘130 多首（篇）。20 世紀(jì)40 年代，林語(yǔ)堂先生旅居美國(guó)期間撰寫(xiě)的名作《蘇東坡傳》，將蘇軾在徐州任職的這段時(shí)間稱(chēng)為“黃樓時(shí)期”，將黃樓的影響推向世界。

一、黃樓的興建

蘇軾興建黃樓有多重考量，但最主要的目的還是加固城防，增強(qiáng)抗洪能力，讓徐州人民遠(yuǎn)離水患。

（一）興建緣由、命名及選址

黃樓的興建最早源于蘇轍的提議。宋神宗熙寧十年（1077）四月，蘇軾到徐州任知州，時(shí)任南京簽書(shū)判官的蘇轍陪同一起來(lái)徐。兄弟倆在此之前已經(jīng)7 年未見(jiàn)，倍感留戀，他們?cè)诟魏蟮腻羞b堂會(huì)宿，對(duì)床夜語(yǔ)，盤(pán)桓百余日。直至過(guò)了中秋節(jié)，八月十六，蘇轍才離徐赴南京（今河南商丘）。蘇軾在州城東門(mén)為蘇轍送行，兄弟二人登上城頭，觀覽山川，滿眼風(fēng)景如畫(huà)。于是，蘇轍建議以后可以考慮在此建造樓宇，觀賞美景，蘇軾由此便萌生了在東門(mén)建一座大樓的初念。蘇軾《次韻和劉貢甫登黃樓見(jiàn)寄并寄子由二首》自注道：“子由初赴南京，送之出東門(mén)，登城上，覽山川之勝，云，此地可作樓觀。于是始有改筑之意。”[1]997

黃樓的興建主要是為了增強(qiáng)東門(mén)一帶的抗洪能力。熙寧十年七月，黃河在澶州(今河南濮陽(yáng))曹村埽決口，大水洶涌而來(lái)，圍困徐州城長(zhǎng)達(dá)70余日。在這次洪水侵襲中，徐州城最薄弱、最危急的地方就是緊靠東門(mén)的外小城。蘇軾《獎(jiǎng)諭敕記》云：“外小城東南隅不沉者三版?！盵2]380東門(mén)又稱(chēng)上洪門(mén)，緊鄰泗水，下游靠近百步洪。宋代在東門(mén)外就著地形修建了一座外小城，設(shè)有府庫(kù)、財(cái)稅機(jī)關(guān)、驛站碼頭等。由于地勢(shì)低洼，這里差點(diǎn)成為洪水的突破口。于是，大水過(guò)后，蘇軾決定在這里興建黃樓，借以加固城墻，增加高度，增強(qiáng)東門(mén)的抗洪能力，以防后患。

黃樓的興建也是為了紀(jì)念抗洪的勝利。面對(duì)熙寧大水，蘇軾臨危不懼，組織全城軍民團(tuán)結(jié)一致，嚴(yán)防死守。他敢于擔(dān)當(dāng)，善于擔(dān)當(dāng)，指揮若定，妥善部署。經(jīng)過(guò)數(shù)十天驚心動(dòng)魄的抗洪搶險(xiǎn)，徐州城終于轉(zhuǎn)危為安。為紀(jì)念這次勝利，鼓舞徐州軍民，蘇軾決定興建一座紀(jì)念物，并舉行相應(yīng)的慶祝活動(dòng)。他為黃樓落成典禮撰寫(xiě)的《黃樓致語(yǔ)口號(hào)》說(shuō)：“起東郊之壯觀，破西楚之淫名。賓客如云，來(lái)四方之豪杰；鐘鼓殷地，竦萬(wàn)目之觀瞻。實(shí)與徐民，長(zhǎng)為佳話?！盵1]2510

黃樓的命名意在鎮(zhèn)伏洪水。蘇軾興建黃樓是借鑒了漢武帝當(dāng)年封堵黃河瓠子決口的做法。西漢元光三年（公元前132），黃河在濮陽(yáng)瓠子決口，洪水肆虐20 多年，16 郡受災(zāi)，梁楚一帶哀鴻遍野，民不聊生。元封二年（公元前109），漢武帝親臨決口處，讓大臣汲仁、郭昌組織數(shù)萬(wàn)將士封堵決口，令隨從官員自將軍以下皆參與勞動(dòng)，終于把決口堵住。漢武帝在決口處建筑了一座宣房宮，借助古老的厭鎮(zhèn)術(shù)，意在鎮(zhèn)伏洪水。由于這次堤壩構(gòu)筑堅(jiān)固，黃河此后80 余年沒(méi)有決口。熙寧大水消退后，蘇軾在徐州城最薄弱處建造一座高樓，以黃土涂抹墻壁，并命名為“黃樓”。黃色代表土的顏色，蘇軾是借助五行說(shuō)中“土能克水”的說(shuō)法，意在鎮(zhèn)伏洪水。蘇轍《黃樓賦》說(shuō)：“于是即城之東門(mén)為大樓焉，堊以黃土，曰：‘土實(shí)勝水?！烊讼鄤癯芍！盵3]

黃樓的選址在徐州城東門(mén)外的子城（外小城）東門(mén)之上。蘇軾《書(shū)子由黃樓賦后》說(shuō)：“子城之東門(mén)，當(dāng)水之沖，府庫(kù)在焉。而地狹不可以為甕城，乃大筑其門(mén)，護(hù)以磚石。府有廢廳事，俗傳項(xiàng)籍所作，而非也。惡其淫名無(wú)實(shí)，毀之，取其材為黃樓東門(mén)之上。”[2]2062蘇軾這里所說(shuō)的“子城”指的就是外小城。由此可以推斷，他興建黃樓的位置應(yīng)在徐州城東門(mén)外的子城東門(mén)。即今天徐州市云龍區(qū)人民舞臺(tái)東邊，老東門(mén)的14 號(hào)樓附近。

（二）興建時(shí)間、過(guò)程及規(guī)制

黃樓于元豐元年（1078）二月動(dòng)工，八月十二日竣工，九月九日重陽(yáng)節(jié)這天舉行了隆重的落成典禮。

蘇軾在《書(shū)子由黃樓賦后》中明確交代了黃樓的建成時(shí)間：“元豐元年八月癸丑，樓成。九月庚辰，大合樂(lè)以落之。始余欲為之記，而子由之賦已盡其略矣，乃刻諸石?！盵2]2062“八月癸丑”就是陰歷八月十二日，“九月庚辰”即陰歷九月九日，重陽(yáng)節(jié)。

蘇軾在組織興建黃樓的過(guò)程中堅(jiān)持了愛(ài)民節(jié)用的原則。他在《獎(jiǎng)諭敕記》中說(shuō)：“明年二月，有旨賜錢(qián)二千四百一十萬(wàn)，起夫四千二十三人，又以發(fā)常平錢(qián)六百三十四萬(wàn)，米一千八百余斛，募夫三千二十人。改筑外小城，創(chuàng)木岸四，一在天王堂之西，一在彭城樓之下，一在上洪門(mén)之西北，一在大城之東南隅。大坑十五皆塞之?！盵2]381大水過(guò)后，蘇軾立即請(qǐng)求朝廷撥款，籌集錢(qián)糧，征調(diào)民夫，以工代賑，啟動(dòng)了一系列的災(zāi)后重建工程?！案闹庑〕恰笔菫?zāi)后重建工程中的一部分，建造黃樓又是“改筑外小城”的工程之一。也就是說(shuō)，興建黃樓只是元豐元年二月份開(kāi)始的災(zāi)后重建工程中的一小部分。為節(jié)省民力，蘇軾讓人拆除了府治中的霸王廳，將拆下的建筑材料用于建設(shè)黃樓。他在《答范淳甫》詩(shī)中自注說(shuō)：“郡有廳事，俗謂之霸王廳，相傳不可坐，仆拆之以蓋黃樓?！盵1]843

黃樓建筑規(guī)制比較宏偉。巧妙借助了城墻的高度，又迥臨泗水，越發(fā)顯得高大壯觀。徐州山川勝景，一覽無(wú)余。蘇軾《太虛以黃樓賦見(jiàn)寄，作詩(shī)為謝》詩(shī)云：“黃樓高十丈，下建五丈旗。楚山以為城，泗水以為池。”[1]869去除城墻的高度，黃樓凈高應(yīng)在七丈左右，其形制當(dāng)在三至四層。根據(jù)蘇軾在徐詩(shī)文推斷，一樓設(shè)有屏風(fēng)，蘇軾本想請(qǐng)表兄文同畫(huà)竹，因文同病重未果，后由徐州推官畢仲孫書(shū)寫(xiě)篆書(shū)。樹(shù)立了蘇轍撰文、蘇軾親自書(shū)寫(xiě)的黃樓賦碑以及秦觀黃樓賦碑、陳師道黃樓銘、蘇軾《獎(jiǎng)諭敕記》等幾塊刻石。二樓以上為觀景、宴賓場(chǎng)所。

二、黃樓的變遷

黃樓建成后，歷經(jīng)崇寧黨禁、戰(zhàn)亂兵燹、朝代更迭、黃河改道等種種磨難，曾一次改名，兩次遷址，多次重建和重修，至今仍然屹立在徐州故黃河畔，可謂飽經(jīng)風(fēng)霜，歷久彌堅(jiān)。

（一）宋徽宗崇寧年間改名為“觀風(fēng)樓”

崇寧年間，奸相蔡京把持朝政，打擊元祐黨人，禁毀元祐學(xué)術(shù)。朝廷下旨把司馬光、文彥博、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、秦觀等309 人列為奸黨，刻“元祐黨籍碑”，立黨人碑于宮中端禮門(mén)；令全國(guó)各州縣皆刻黨人碑，以頒行天下，后世子孫永為懲戒；將元祐黨人所撰書(shū)籍、碑刻一并損毀，史稱(chēng)“崇寧黨禁”。宋徽宗曾下旨:“應(yīng)天下碑碣榜額，系東坡書(shū)撰者，并一例除毀。”[4]徐州官民感念蘇軾恩德，為保護(hù)黃樓，暫時(shí)將其改名為“觀風(fēng)樓”。南宋徐度《卻掃編》記載：“徐州黃樓，東坡所作，而子由為之賦，坡自書(shū)。時(shí)為守者獨(dú)不忍毀，但投其石城濠中，而易樓名‘觀風(fēng)’?！盵5]黨禁松弛后，黃樓又恢復(fù)原名。

（二）元代始遷至徐州城東北角

徐州入元后，直至元初黃樓尚存。元代郝經(jīng)《晚登徐州黃樓》詩(shī)云：“人物山河自古雄，郡人猶說(shuō)大蘇公?！襾?lái)慷慨懷今昔，杯酒超超駐晚風(fēng)?！盵6]109他看到的黃樓仍是完好的。

隨后黃樓曾遭到火焚，只剩基址。稍晚于赫經(jīng)的陳義高《徐州讀黃樓碑》詩(shī)云：“黃樓灰燼余，基峙東門(mén)外。雄碑刻石賦，烈火燒不壞?！盵6]21陳義高（1255—1299），字宜甫，號(hào)秋巖，精于兵機(jī)，是元世祖忽必烈的謀士，有《秋巖詩(shī)集》傳世，較郝經(jīng)年幼22 歲，他看到的黃樓是火后廢墟，所幸黃樓賦碑沒(méi)被燒壞。元代王旭《登徐州黃樓》詩(shī)云：“兒時(shí)曾誦黃樓賦，心在彭城三十年。今日扁舟來(lái)過(guò)此，令人懷古卻凄然。山川故國(guó)衣冠后，風(fēng)雨殘碑瓦礫前……”[6]111王旭于至元二十七年（1290）曾主持碭山縣學(xué)，與陳義高年齡相仿，他看到的黃樓是殘碑瓦礫。

根據(jù)陳義高、王旭的詩(shī)歌內(nèi)容，以?xún)晌辉?shī)人30 歲為基準(zhǔn)推斷，黃樓應(yīng)在元初，大約1285 年前后被焚毀。

元中期遷址重建。元代馬祖?！缎熘莸跆K眉山》詩(shī)云“城角黃樓壯，蘇公骨已仙?！盵6]99馬祖常（1279—1338），字伯庸，元朝延祐二年（1315）進(jìn)士，較陳義高年幼24 歲，他看到的黃樓已經(jīng)遷移到城角去了，重修后顯得非常壯觀。元代柳貫《登徐州城上黃樓北望河流作》詩(shī)云：“高樓背水壓奔沖，影動(dòng)云虹落水中。土色從黃宜制勝，河聲觸險(xiǎn)聽(tīng)分洪……汴泗交流平似席，南行北播本同功。”[6]112柳貫（1270—1342），字道傳，元代文學(xué)家，較馬祖常年長(zhǎng)9 歲，他看到的黃樓位置臨近汴泗交流處，處于河流要沖，氣勢(shì)非凡。

根據(jù)馬祖常、柳貫的詩(shī)歌描述，以?xún)晌辉?shī)人30 歲為基準(zhǔn)推斷，黃樓應(yīng)在元中期，大約1310年前后，遷址到徐州城東北角重建。

（三）明代仍在徐州城東北角重建

為鎮(zhèn)壓農(nóng)民李起義，元末統(tǒng)治者拆毀了徐州城。直至洪武八年（1375），才由明朝政府著手重建。明徐州城基本是在宋城的舊址上建設(shè)的，一些名勝古跡也得以恢復(fù)。其中黃樓延續(xù)元代的位置，在州城東北角重建?，F(xiàn)存最早的徐州地方志——明正統(tǒng)《彭城志》記載：“黃樓在城東北隅。宋熙寧中，蘇文忠公出守徐州，時(shí)河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城不浸者三版。軾廬于城上，使吏民分堵以守，卒全其城。水既退，因筑黃樓，以黃為土色，能制水故也。今東北城角樓即其地也?！盵7]48具體位置就在今天徐州市鼓樓區(qū)黃樓街道府城閣小區(qū)內(nèi)。

（四）明、清、民國(guó)時(shí)期多次重修

明、清、民國(guó)時(shí)期，黃樓位置均在徐州城東北角，歷經(jīng)多次重修。明代成化二十二年（1486），劉憲任徐州知州，在任期間重修了黃樓。還請(qǐng)當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人李東陽(yáng)、謝鐸賦詩(shī)，二人均寫(xiě)了《重修黃樓歌》。李東陽(yáng)詩(shī)云：“是時(shí)劉守當(dāng)郡寄，仰視此樓半傾圮。當(dāng)庭一叱百吏隨，木石排空屹山峙?！盵6]48順治十六年（1659），時(shí)任徐屬河防同知的魏裔魯重修了黃樓，并供奉二蘇像于樓中。竣工后，他與好友方文、張能鱗、李世洽等一同賦詩(shī)慶賀。魏裔魯《黃樓》詩(shī)云：“余幸踵事修其墜，伐木鳩石不遑居。數(shù)月功成水歸壑，崇高不怕秋濤淤?！值懿㈧胍惶弥?，徐人口碑咸悅服?！盵6]57方文《黃樓歌為魏少府竟甫先生作》詩(shī)云：“層城刻木像二蘇，四時(shí)湮祀眾所趨。豈只游人恣玩賞，實(shí)為守令存師模。”[6]52后來(lái)黃樓又屢毀屢修。民國(guó)《銅山縣志》記載比較詳細(xì)：“康熙六十一年（1722），知州姜焯，道光四年（1824），徐州道吳耆德、銅沛同知胡晉相繼修。同治十年（1871），徐海道吳世熊、知府朱忻復(fù)修，右側(cè)庋黃樓賦石刻?！盵7]4641民國(guó)時(shí)期，1915年，反動(dòng)軍閥張勛為沽名釣譽(yù)，粉飾太平，曾對(duì)放鶴亭、黃樓、快哉亭、燕子樓等古跡進(jìn)行過(guò)維修。

這一階段，黃樓經(jīng)過(guò)多次重修、改建，清朝中后期的規(guī)制是三間大殿、兩層，建有碑房、碑亭、院墻、院門(mén)等附屬設(shè)施。

（五）解放后黃樓的重建和新生

20 世紀(jì)50 年代初，黃樓大殿因年久失修、屋宇坍塌，被拆除。地基料石于70 年代“深挖洞、廣積糧”運(yùn)動(dòng)中，被拆去修防空洞。大殿南30 米左右的碑房當(dāng)時(shí)仍然完好，60 年代分配給市民魏家賓一家居住，編定為徐州市鼓樓區(qū)永康路153 號(hào)，直至1998 年拆遷時(shí)拆除。

20 世紀(jì)80 年代，在黨的改革開(kāi)放政策指引下，為加強(qiáng)歷史文化名城建設(shè)，徐州市委、市政府于1988 年10 月重建了黃樓。經(jīng)過(guò)科學(xué)論證和規(guī)劃，這次重建位置選在今天徐州市鼓樓區(qū)慶云橋東故黃河南岸，依然毗鄰黃河。新建黃樓高18米，坐東朝西，為重檐歇山式仿宋建筑，外兩層內(nèi)三層，在一定程度上恢復(fù)了宋代規(guī)制，更加宏偉壯麗。以黃樓為中心，系統(tǒng)整合各類(lèi)景點(diǎn)，重建了始于清代的黃樓公園。黃樓公園自1989 年5 月1 日正式對(duì)游人開(kāi)放，2007 年1 月實(shí)行敞門(mén)入園，現(xiàn)已成為人們憑吊蘇公遺跡、了解徐州歷史文化的游覽勝地。

三、黃樓的文化象征意義

經(jīng)過(guò)近千年積累和發(fā)酵，黃樓的精神內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其建筑實(shí)體本身，而具有多重文化象征意義。

（一）黃樓是書(shū)寫(xiě)蘇軾民本思想與實(shí)踐的豐碑

蘇軾為政始終以民為本，是一位接地氣的民本主義者。在他的論述中，特別重視“人心”，關(guān)注民生。他在《上神宗皇帝書(shū)》中說(shuō)：“臣之所欲言者三，愿陛下結(jié)人心，厚風(fēng)俗，存綱紀(jì)而已”[2]729，“人主失人心則亡”。[2]730他的策論和奏議中，隨處可見(jiàn)對(duì)民生的關(guān)切。而他對(duì)民本思想的突出貢獻(xiàn)則在于民本實(shí)踐。他在擔(dān)任八州地方長(zhǎng)官時(shí)，重民、愛(ài)民、親民、憂民、利民、富民，將民本思想全面付諸政治實(shí)踐。在徐州抗洪保城，開(kāi)發(fā)煤礦，勸農(nóng)耕桑，醫(yī)治病囚，緝拿盜賊，無(wú)不是緊緊圍繞著民生主題。特別是抗洪保城，置生死于度外，拯救一城百姓，則將民本實(shí)踐推向高潮。因此，作為抗洪斗爭(zhēng)勝利紀(jì)念物的黃樓也早已被后人視為書(shū)寫(xiě)蘇軾民本思想與實(shí)踐的豐碑。

（二）黃樓是傳承與弘揚(yáng)蘇軾優(yōu)良官德的載體

蘇軾在徐任職期間形成了一種擔(dān)當(dāng)有為、注重教化、為民請(qǐng)命、關(guān)愛(ài)民生的優(yōu)良官德。這是蘇軾對(duì)前代先賢“遺愛(ài)”官德繼承和發(fā)展的結(jié)果，其主要精神內(nèi)涵可以通俗概括為“為官一任、造福一方”。這種優(yōu)良官德在徐州不斷得到傳承，而黃樓就是傳承蘇軾優(yōu)良官德的重要載體。明、清時(shí)期，“黃樓勝跡”和“蘇堤遺愛(ài)”均被人們列入了徐州八景，這對(duì)后來(lái)徐州的地方治理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。許多在徐主政的官員都有著“蘇軾情結(jié)”，例如劉憲、魏裔魯、姜焯、邵大業(yè)、桂中行等明、清徐州知州（府），自覺(jué)或不自覺(jué)地去尊崇蘇軾，效仿蘇軾，而且也都在自己的任期內(nèi)做出了斐然的成績(jī)。這種優(yōu)良官德至今傳承不衰，在新時(shí)代不斷發(fā)揚(yáng)光大，成為徐州人民的一大福祉。

（三）黃樓是蘇軾開(kāi)始成為北宋文壇領(lǐng)袖的標(biāo)志

蘇軾知徐州時(shí)，文壇泰斗歐陽(yáng)修已經(jīng)去世近5 年，文壇正在呼喚一位德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)軍人物。黃樓建成后，蘇軾在此舉行了兩次大型聚會(huì)活動(dòng)。元豐元年（1078 年）重陽(yáng)節(jié)，為慶?？购閯倮?，告慰徐州父老，蘇軾邀請(qǐng)軍民代表和社會(huì)賢達(dá)，舉行了黃樓落成慶典。慶典期間，蘇軾賦詩(shī)《九日黃樓作》；蘇轍寄來(lái)《黃樓賦》，蘇軾親自書(shū)寫(xiě)刻石；秦少游也寄來(lái)了一篇《黃樓賦》；陳師道撰寫(xiě)了《黃樓銘》，一時(shí)詩(shī)文煥彩，華章斗艷。同年九月三十日，蘇軾又在黃樓舉行了由徐州、沂州等三郡士子參加的鹿鳴宴，宴請(qǐng)新科貢生、舉人、考官百余名。才子們寫(xiě)詩(shī)作賦，抒懷明志。會(huì)后，詩(shī)文結(jié)集，以作紀(jì)念。蘇軾作《鹿鳴宴》七律一首，又為詩(shī)文集作《徐州鹿鳴燕賦詩(shī)敘》。兩次黃樓盛會(huì)，擴(kuò)大了蘇軾本人及其詩(shī)文的影響力，促使了以蘇軾為中心的文人團(tuán)體的凝聚，促成了蘇軾文壇領(lǐng)袖地位的確立。

南宋吳子良《荊溪林下偶談》云：“（王）德父嘗為余言：‘自古享文人之樂(lè)者，莫如蘇東坡。在徐州作一黃樓，不自為記，而使弟子由、門(mén)人秦太虛為賦，客陳無(wú)己為銘，但自袖手為詩(shī)而已。有此弟、有此門(mén)人、有此客，可以指呼如意，而雄視百代，文人之樂(lè)，孰過(guò)于此？’”[8]

（四）黃樓是后世驅(qū)除水患的平安符

徐州地處黃淮流域，歷史上飽受黃泛之害。據(jù)趙明琦《徐州自然災(zāi)害史》記載，從南宋初年至清，黃河有四次大決口，其中造成城毀人亡的大災(zāi)難就有三次。明朝天啟四年（1624）六月，黃河在奎山?jīng)Q口，洪水沖垮徐州城東南城墻，淹沒(méi)全城。城中水深4 米多，百姓溺死無(wú)數(shù)。公私廬舍全被沖毀，逃生官民只能露宿山中。此次大水，三年未退，直至崇禎元年（1628）才算平息。相比之下，蘇軾領(lǐng)導(dǎo)的熙寧抗洪保城斗爭(zhēng)是徐州歷史上最為成功的治水范例，而黃樓則成為鎮(zhèn)伏洪水的象征物，具有驅(qū)除水災(zāi)的符號(hào)意義，與黃河岸邊的鎮(zhèn)河鐵牛一樣保衛(wèi)著徐州城免受水害。明清時(shí)期，在徐州民間還衍生出“蘇姑救城”的傳說(shuō)。人們將蘇軾兄弟和蘇小妹的塑像置于黃樓之上，四時(shí)祭祀，祈求平安。歷任治河大臣都重視保護(hù)和維修黃樓，常常登上黃樓，對(duì)二蘇塑像頂禮膜拜。黃樓在清末已經(jīng)演化為抗洪治水的祭祀場(chǎng)所，寄托著人們海晏河清的美好希冀。

黃樓的文化意義不僅于此，從更深廣的視域觀照，它還具有建筑、文旅、宴飲、民俗等多重文化內(nèi)涵，它既是一座享譽(yù)海內(nèi)外的名樓，也是一覽中國(guó)社會(huì)治亂的晴雨表；既是一張徐州作為歷史文化名城的閃亮名片，也是一盞指引后人為官做人的耀眼明燈。